敘事可視化介入文化遺產(chǎn)的設(shè)計(jì)研究

劉海玥 龍娟娟

摘要：文化遺產(chǎn)是人類凝固的歷史，是民族智慧的結(jié)晶，近年來(lái)，隨著國(guó)家政策的推動(dòng)以及數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，文化遺產(chǎn)數(shù)字化在全球范圍內(nèi)成為一個(gè)重要話題，新技術(shù)為文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承帶來(lái)了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。敘事可視化是近年來(lái)快速發(fā)展的領(lǐng)域，其包含敘事學(xué)、圖形符號(hào)學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科的知識(shí)，相較于傳統(tǒng)的信息可視化，它可以幫助讀者更好地理解數(shù)據(jù)背后的關(guān)聯(lián)性與意義，增強(qiáng)讀者與數(shù)據(jù)內(nèi)容的共情，并利用故事的敘述結(jié)構(gòu)和情節(jié)線索使信息更易被讀者記憶。因此，將敘事可視化與文化遺產(chǎn)設(shè)計(jì)相結(jié)合，可以實(shí)現(xiàn)文化的視覺(jué)轉(zhuǎn)譯，加深讀者對(duì)文化的認(rèn)知，促進(jìn)文化傳播。文章首先闡述文化遺產(chǎn)數(shù)字化的發(fā)展現(xiàn)狀與意義；其次引入敘事可視化理論，分析敘事可視化介入文化遺產(chǎn)設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)；最后結(jié)合案例分析，從敘事邏輯、敘事技巧、敘事情感三方面總結(jié)敘事設(shè)計(jì)策略，探討未來(lái)文化遺產(chǎn)數(shù)字化的發(fā)展方向，為文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承提供新的可視化思路。

關(guān)鍵詞：文化遺產(chǎn)；數(shù)字化；敘事可視化；敘事策略

中圖分類號(hào)：G112 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）20-00-05

1 文化遺產(chǎn)及其數(shù)字化

我國(guó)的文化遺產(chǎn)資源非常豐富，是華夏文明的結(jié)晶，也是中國(guó)歷史文化的重要組成部分。文化遺產(chǎn)從存在形態(tài)上來(lái)看，可以分成兩大類，一類是以具有歷史與審美價(jià)值的古跡、建筑群和遺址為主的物質(zhì)文化遺產(chǎn)；一類是強(qiáng)調(diào)以人為本、注重活態(tài)傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括傳統(tǒng)手工藝、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗等。

隨著數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能等現(xiàn)代技術(shù)逐步邁向成熟，數(shù)字技術(shù)與文化遺產(chǎn)的結(jié)合愈發(fā)緊密。文化遺產(chǎn)數(shù)字化是借助數(shù)字技術(shù)將文物從物理形態(tài)轉(zhuǎn)化為數(shù)字形態(tài)，更好地實(shí)現(xiàn)文物再生利用的一種方式。相較于傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)保護(hù)，數(shù)字技術(shù)的介入可以實(shí)現(xiàn)文物信息資源的開(kāi)放共享，突破時(shí)間與空間的界限，讓大眾更好地體驗(yàn)文化之美，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新性傳承與可持續(xù)發(fā)展。一直以來(lái)，我國(guó)對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)保持高度重視。2012年，《國(guó)家“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出“文化數(shù)字化建設(shè)工程”，包含了文化資源、文化生產(chǎn)和文化傳播的數(shù)字化。2022年，《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見(jiàn)》也明確提出了夯實(shí)文化數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施、統(tǒng)籌推進(jìn)國(guó)家文化大數(shù)據(jù)體系等八項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)，力求到2035年建成中華文化全景呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)中華文化數(shù)字化成果全民共享。因此，當(dāng)下的設(shè)計(jì)師應(yīng)該積極思考如何利用數(shù)字技術(shù)與設(shè)計(jì)知識(shí)來(lái)喚醒中華文化遺產(chǎn)的活力，如何在迎合當(dāng)代人文化審美的同時(shí)更好地傳承文化遺產(chǎn)。

2 敘事可視化設(shè)計(jì)

2.1 敘事可視化的發(fā)展歷程

近年來(lái)，故事敘述（storytelling）一詞在可視化領(lǐng)域的應(yīng)用愈發(fā)廣泛，最早運(yùn)用數(shù)據(jù)可視化講故事的案例可以追溯至19世紀(jì)50年代。Nightingale運(yùn)用數(shù)據(jù)可視化圖表展示了克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)期間的士兵死傷數(shù)據(jù)，通過(guò)圖表數(shù)據(jù)的對(duì)比敘事讓政府官員了解到降低士兵死亡率的關(guān)鍵，從而完善了公共醫(yī)療衛(wèi)生建設(shè)。

在理論方面，國(guó)外學(xué)者在相關(guān)理論研究上進(jìn)展較快，推動(dòng)了學(xué)術(shù)發(fā)展。Gershon和Page最早在可視化應(yīng)用領(lǐng)域展開(kāi)了有關(guān)故事敘述的討論，他們認(rèn)為故事敘述可以用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言傳遞豐富的信息數(shù)據(jù)，并且更易于受眾理解。2010年，Edward Segel和Jeffrey Heer對(duì)敘事可視化進(jìn)行了概念定義，探討了分類原則，并通過(guò)可視化案例的分析建立了關(guān)于敘事可視化的設(shè)計(jì)空間，確定了可視化的視覺(jué)敘事策略與敘事結(jié)構(gòu)策略，為之后的敘事可視化研究奠定了基礎(chǔ)［1］。2015年，Bongshin Lee等人提出視覺(jué)敘事的定義，討論了將數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為視覺(jué)共享故事的整個(gè)過(guò)程模型，包括探索故事、制作故事和講述故事，并總結(jié)了可視化作為敘事媒介的研究機(jī)會(huì)，使數(shù)據(jù)講故事更加有效［2］。在實(shí)踐方面，由于“敘事性”的加入可以使設(shè)計(jì)變得更有邏輯性與內(nèi)涵，更能引起讀者的情感共鳴，所以敘事可視化多被應(yīng)用于數(shù)據(jù)新聞?lì)I(lǐng)域。例如，澎湃新聞“美數(shù)課”就憑借多維的敘事結(jié)構(gòu)、豐富的互動(dòng)敘事語(yǔ)言、獨(dú)特的視頻類敘事方式，在新聞生產(chǎn)領(lǐng)域脫穎而出。

2.2 敘事可視化的定義

雖然近幾年對(duì)敘事可視化的研究增多，但并沒(méi)有對(duì)其概念給出一個(gè)公認(rèn)的解釋。Wojtkowski等人在2002年發(fā)表的Storytelling：Its role in information visualization一文中提出可視化敘事須具備的三個(gè)屬性，包括：第一，合理提供并組織信息，使其能夠有效呈現(xiàn)；第二，像好的故事一樣詳略得當(dāng)；第三，將信息以具有吸引力與令人信服的方式呈現(xiàn)，以便被讀者快速接受［3］。本研究認(rèn)為，敘事可視化是敘事學(xué)與數(shù)據(jù)可視化的組合，其將敘事學(xué)的多樣性與可視化的邏輯性結(jié)合，通過(guò)引入敘事的元素與結(jié)構(gòu)，使用數(shù)據(jù)和可視化的呈現(xiàn)形式來(lái)傳遞故事信息。

2.3 敘事可視化的模式

2.3.1 線性敘事模式

線性敘事模式是根據(jù)設(shè)計(jì)者的思路，按照規(guī)定的順序形成完整的敘事閉環(huán)。弗萊塔格金字塔是最常見(jiàn)的線性敘事結(jié)構(gòu)，它是一個(gè)包含開(kāi)端、上升、高潮、落潮、結(jié)尾的五幕式結(jié)構(gòu)，這種時(shí)序性的敘事結(jié)構(gòu)可以給予讀者更明確的閱讀指向與視覺(jué)指引，從而使故事信息得到更清晰的呈現(xiàn)。如在可視化作品《中國(guó)的百年跨越》中，設(shè)計(jì)師以作者驅(qū)動(dòng)的形式，呈現(xiàn)了中國(guó)從一百年前飽受西方列強(qiáng)侵略的弱國(guó)，在經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、中華人民共和國(guó)成立、改革開(kāi)放、“一帶一路”倡議提出等重大事件后，最終克服艱難險(xiǎn)阻，實(shí)現(xiàn)消除貧困的目標(biāo)。整個(gè)作品雖只能按照設(shè)計(jì)者的提示進(jìn)行鼠標(biāo)下滑操作，但升華了敘事主題，可以引起讀者共鳴。

2.3.2 混合型敘事模式

混合型敘事模式又被稱為交互式幻燈片，這種模式允許讀者自由選擇感興趣的幻燈片內(nèi)容進(jìn)行閱讀，但單個(gè)幻燈片仍是按照設(shè)計(jì)者的思路線性發(fā)展，因此是作者驅(qū)動(dòng)與讀者驅(qū)動(dòng)的結(jié)合?；旌闲蛿⑹履Ｊ娇梢允箶?shù)據(jù)信息變得更加有序、多維，帶給讀者更多的交互體驗(yàn)。如在數(shù)據(jù)新聞作品《穿越胡線：臨界人生》中，設(shè)計(jì)者首先以作者驅(qū)動(dòng)模式介紹了胡煥庸線的基本概況與地形地貌，然后圍繞四條主線順序編排了可交互數(shù)據(jù)故事，包括胡線兩端、農(nóng)牧交錯(cuò)、太陽(yáng)與鐵、命若琴弦，閱讀者在了解胡煥庸線的大致信息后，可以按照讀者驅(qū)動(dòng)模式自行探索瀏覽故事內(nèi)容。該融媒體作品的敘事表達(dá)了對(duì)個(gè)體命運(yùn)的關(guān)注，利用視頻、圖片、可視化信息圖表與文字相交織的形式，使讀者能更好地理解新聞內(nèi)涵及其傳達(dá)的人文精神。

2.3.3 探索性敘事模式

探索性敘事模式往往采用多線敘事結(jié)構(gòu)，閱讀者可以自由選擇內(nèi)容板塊進(jìn)行探索。這種敘事模式更強(qiáng)調(diào)讀者驅(qū)動(dòng)，具有很強(qiáng)的交互性，容納了更多的數(shù)據(jù)信息［4］。如互動(dòng)網(wǎng)頁(yè)Histography，該網(wǎng)頁(yè)作品將140億年內(nèi)基于維基百科的重大歷史事件轉(zhuǎn)化為按時(shí)間分布的散點(diǎn)圖，用戶可以根據(jù)網(wǎng)頁(yè)下方的時(shí)間軸自行選擇觀看特定時(shí)期發(fā)生的歷史事件，也可以在散點(diǎn)圖上選擇特定事件進(jìn)行深入探索。整個(gè)作品運(yùn)用清晰的注釋、流暢的動(dòng)效、簡(jiǎn)單的交互方式給讀者帶來(lái)了良好的閱讀體驗(yàn)。同時(shí)，探索性的敘事模式更能引起讀者的閱讀興趣。

3 敘事可視化介入文化遺產(chǎn)的設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì)

3.1 引起讀者對(duì)文化遺產(chǎn)的探索興趣

數(shù)字媒介為文化遺產(chǎn)提供了全新的傳播技術(shù)與手段，但目前的傳播題材同質(zhì)化嚴(yán)重，以對(duì)遺產(chǎn)信息的科普為主，內(nèi)容稍顯普通乏味，導(dǎo)致受眾出現(xiàn)審美疲勞。敘事可視化可以運(yùn)用多元的敘事視角與豐富的敘事結(jié)構(gòu)增強(qiáng)內(nèi)容的可讀性，敘事元素的加入以及修辭的合理運(yùn)用能讓可視化內(nèi)容變得更容易使人感到愉悅。將信息轉(zhuǎn)化為有趣的故事片段，可以擺脫地理空間的限制，提高受眾的參與度，激發(fā)受眾對(duì)文化遺產(chǎn)的探索興趣。

3.2 加速讀者對(duì)文化遺產(chǎn)復(fù)雜信息的感知

文化遺產(chǎn)信息種類繁多且關(guān)系復(fù)雜，不同類別的文化遺產(chǎn)信息有不同的特點(diǎn)與內(nèi)涵，有以空間類為主的地理位置信息，有以時(shí)間類為主的時(shí)代背景與歷史發(fā)展故事信息，有以人物類為主的創(chuàng)造者信息與傳承人信息，也有以關(guān)系層次類為主的文化遺產(chǎn)與相關(guān)事件間的關(guān)聯(lián)描述信息［5］。敘事可視化可以創(chuàng)建一種結(jié)構(gòu)化的解釋路徑來(lái)幫助受眾理解文化遺產(chǎn)信息間的關(guān)系和模式。例如，通過(guò)可視化地圖、可視化圖表與歷史時(shí)間軸來(lái)代替長(zhǎng)文本信息，可以幫助受眾更輕松地理解事件、故事；合理運(yùn)用視覺(jué)隱喻和符號(hào)，可以幫助讀者快速理解不同文化遺產(chǎn)元素間的關(guān)系。

3.3 推動(dòng)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳播

信息可視化設(shè)計(jì)是技術(shù)發(fā)展到一定階段后出現(xiàn)的信息傳遞方式，它可以幫助人們更好地理解與分析文化遺產(chǎn)信息，提高文化的視覺(jué)化轉(zhuǎn)譯效率?！皵⑹滦浴钡募尤肟梢允箍梢暬O(shè)計(jì)變得更有內(nèi)涵和邏輯性，從而引起讀者的情感共鳴。因此，敘事可視化能憑借特有的情境可及與互動(dòng)可及的特點(diǎn)，成為文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳播的有力手段，通過(guò)數(shù)據(jù)敘事挖掘文化遺產(chǎn)信息，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的多維度展示和數(shù)字活化。

4 敘事可視化介入文化遺產(chǎn)的設(shè)計(jì)策略

在過(guò)去的幾年里，不同的研究者探討了多種敘事可視化的設(shè)計(jì)策略，最具權(quán)威性的是Edward Segel和 Jeffrey Heer在2010年提出的以視覺(jué)結(jié)構(gòu)、高亮顯示和過(guò)渡指導(dǎo)為主的視覺(jué)敘事策略，以及以信息排序、交互性和信息傳遞為主的敘事結(jié)構(gòu)策略。本文選取了一些以文化遺產(chǎn)為主題的優(yōu)秀敘事可視化設(shè)計(jì)案例，并以這些案例為研究對(duì)象，提取共性特點(diǎn)，探討敘事可視化介入文化遺產(chǎn)的設(shè)計(jì)策略（見(jiàn)圖1）。

4.1 敘事邏輯策略

4.1.1 故事素材的挖掘

故事主題與內(nèi)容的確定是敘事可視化中須首先完成的步驟，好的敘事主題可以為設(shè)計(jì)作品營(yíng)造良好的氛圍。文化遺產(chǎn)的敘事題材非常廣泛，好的文化遺產(chǎn)題材需要做到以下三點(diǎn)：首先，需要有豐富的視覺(jué)元素和可視化潛力，可以通過(guò)圖像、圖表、地圖、視頻等形式來(lái)呈現(xiàn)；其次，所選擇的文化題材要有足夠的研究和數(shù)據(jù)支持，可靠的數(shù)據(jù)有助于支持論點(diǎn)，使可視化呈現(xiàn)更具說(shuō)服力；最后，文化題材要具備當(dāng)代社會(huì)影響力，這些題材能夠與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的發(fā)展、旅游業(yè)的發(fā)展或社會(huì)認(rèn)同等議題相關(guān)聯(lián)，從而以可視化的方式突出它們對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的重要性。例如，在可視化互動(dòng)網(wǎng)站《解構(gòu)藏文》中，作者調(diào)研到藏文作為書(shū)寫(xiě)最為快捷的實(shí)用書(shū)體，其歷史發(fā)展、字母書(shū)寫(xiě)、單詞排列組合、書(shū)法風(fēng)格等都與漢字有很大區(qū)別，因此，該網(wǎng)站以藏文書(shū)法為題材，以創(chuàng)新的敘事設(shè)計(jì)方式與互動(dòng)體驗(yàn)的驅(qū)動(dòng)，重構(gòu)人們對(duì)藏文化的理解，促進(jìn)了不同文化間的深入交流。

4.1.2 敘事結(jié)構(gòu)的選擇

敘事結(jié)構(gòu)是指在敘述主題時(shí)所采用的組織和呈現(xiàn)方式，它對(duì)故事的準(zhǔn)確傳達(dá)十分重要，可以影響讀者對(duì)故事的理解、參與和情感共鳴。在以文化遺產(chǎn)為敘事主題時(shí)，線性結(jié)構(gòu)是指按照時(shí)間順序敘述文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵時(shí)間、歷史背景和發(fā)展過(guò)程；主題結(jié)構(gòu)是以文化主題為線索來(lái)組織敘事，將相關(guān)的文化元素和故事聯(lián)系在一起，能夠突出文化元素之間的關(guān)聯(lián)性與重要性；地理結(jié)構(gòu)是基于地理位置對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行組織和敘述，將特定區(qū)域的文化遺產(chǎn)聯(lián)系在一起，可以突出地理環(huán)境對(duì)文化形成和傳承的影響；故事線結(jié)構(gòu)是通過(guò)多條并行的故事線來(lái)展示文化遺產(chǎn)的不同方面，每條故事線可以專注于一個(gè)特定的文化元素、地區(qū)或時(shí)期，相互交織又能形成完整的敘事，這種結(jié)構(gòu)可以使讀者從多個(gè)角度了解文化遺產(chǎn)，凸顯其多樣性和豐富性特征。在《解構(gòu)藏文》中，整個(gè)作品運(yùn)用了故事線結(jié)構(gòu)，從文字本體、書(shū)寫(xiě)過(guò)程、經(jīng)典解讀三個(gè)角度講述了從藏族文字到藏族文化的數(shù)據(jù)故事，有效促進(jìn)了藏文化的傳播。

4.2 敘事技巧策略

4.2.1 信息圖表的多元化呈現(xiàn)

信息圖表是敘事可視化中重要的敘事語(yǔ)言，不僅可以比文字更清晰地傳達(dá)復(fù)雜的數(shù)據(jù)信息，幫助讀者理清數(shù)據(jù)間的關(guān)系，還可以使信息更具趣味性，鼓勵(lì)讀者進(jìn)一步探索數(shù)據(jù)。在文化遺產(chǎn)信息的敘事可視化呈現(xiàn)中，常用的信息圖表有以下幾種：

首先是數(shù)據(jù)地圖。這種圖表類型是將多源信息呈現(xiàn)在地圖上，以直觀且易理解的方式展示空間數(shù)據(jù)，其往往還伴隨著交互式可視化，允許讀者更深入地探索數(shù)據(jù)，洞察更多額外信息。其次是時(shí)間軸。這種圖表類型用于顯示數(shù)據(jù)隨時(shí)間推移的變化情況，可以重現(xiàn)事件的開(kāi)端、經(jīng)過(guò)、高潮與結(jié)尾，使讀者更清晰地了解事件的發(fā)展順序與進(jìn)展。此外，還有一些常用的可視化圖表，如折線圖可以運(yùn)用不同的顏色與線條樣式清晰地展現(xiàn)事件變化趨勢(shì)；氣泡圖可以運(yùn)用不同的氣泡屬性清晰表示多維數(shù)據(jù)；樹(shù)狀圖與熱力圖可以在有限的空間內(nèi)顯示大量數(shù)據(jù)，通過(guò)色塊大小與顏色的對(duì)比，能使讀者更快了解數(shù)據(jù)的整體樣貌。

互動(dòng)網(wǎng)站《紫禁城的歷史》善于利用信息圖來(lái)呈現(xiàn)多元數(shù)據(jù)信息，其在文物藏品章節(jié)中，運(yùn)用時(shí)間軸圖顯示中國(guó)各個(gè)朝代的時(shí)間分布，運(yùn)用熱力圖顯示溥氏兄弟走私的文物書(shū)籍?dāng)?shù)量，運(yùn)用數(shù)據(jù)地圖呈現(xiàn)日本入侵中國(guó)時(shí)期北京故宮文物的轉(zhuǎn)移路線。這種在敘述故事的同時(shí)搭配信息圖表的方式，能使讀者更深刻地理解北京故宮文物的珍貴性與保存的不易，還能滿足讀者的閱讀需求。

4.2.2 媒介的組合運(yùn)用

隨著技術(shù)的發(fā)展，視頻、音頻等多種媒介形態(tài)越來(lái)越多地被運(yùn)用于敘事可視化設(shè)計(jì)之中。相較于圖文敘事模式，媒介的組合運(yùn)用具有聲畫(huà)及時(shí)的特點(diǎn)，可以將文化遺產(chǎn)的復(fù)雜信息可視化為動(dòng)態(tài)的圖像元素與音樂(lè)元素，畫(huà)面的沖擊力與現(xiàn)場(chǎng)感明顯增強(qiáng)。同時(shí)，視頻內(nèi)容可以突破時(shí)空限制，為觀者呈現(xiàn)更多的敘事視角，從更多維的角度解讀文化遺產(chǎn)，帶來(lái)更強(qiáng)的故事參與感。例如，《紫禁城的歷史》在故宮建筑章節(jié)運(yùn)用動(dòng)圖展現(xiàn)了中國(guó)風(fēng)水在故宮中的運(yùn)用，通過(guò)彩色線條的流動(dòng)為觀者呈現(xiàn)了風(fēng)水在協(xié)調(diào)人、建筑物與周圍環(huán)境中的作用。此外，其還借助VR視頻向觀者介紹了角樓的構(gòu)造及作用，激發(fā)了用戶解讀建筑文化的興趣，優(yōu)化了觀者的體驗(yàn)。

4.2.3 交互體驗(yàn)的優(yōu)化

交互是敘事可視化中最重要的方面之一，其通過(guò)改變視圖，能夠讓讀者在了解信息的同時(shí)更有效地進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。在敘述可視化中，可以將交互分為初級(jí)交互與高級(jí)交互，讀者通過(guò)簡(jiǎn)單的鼠標(biāo)點(diǎn)擊操作獲得額外信息的方式即初級(jí)交互，高級(jí)交互則大多以游戲的方式呈現(xiàn)，如游戲化的挑戰(zhàn)、游戲化的信息圖形等都可以鼓勵(lì)讀者自行探索更多信息。在文化遺產(chǎn)的敘事可視化設(shè)計(jì)中，添加上下文注釋可以減少同級(jí)信息的疊加，通過(guò)鼠標(biāo)懸停凸顯細(xì)節(jié)或點(diǎn)擊跳轉(zhuǎn)至外部鏈接的方式可以補(bǔ)充更多的文化信息，完善故事情節(jié)。在《紫禁城的歷史》中，讀者就可以通過(guò)點(diǎn)擊章節(jié)網(wǎng)頁(yè)中的鏈接跳轉(zhuǎn)至相關(guān)的歷史文化網(wǎng)站，了解更多自身感興趣的文化故事。

4.3 敘事情感策略

4.3.1 讀者同理心的建立

在敘事可視化中，同理心是指通過(guò)敘事方式和元素，使讀者與敘事的主題、角色或情節(jié)產(chǎn)生情感共鳴。通過(guò)讀者同理心的建立，可以引發(fā)讀者的感情參與和感情投入，使他們更深入地理解和關(guān)注敘事所傳達(dá)的信息、價(jià)值觀和情感內(nèi)涵［6］。在以文化遺產(chǎn)為題材時(shí)，可以利用符合主題的色彩、圖像、音樂(lè)等元素呈現(xiàn)文化遺產(chǎn)場(chǎng)景，提供身臨其境的體驗(yàn)；也可以通過(guò)多角度的圖像展示、交互探索等方式實(shí)現(xiàn)敘事視角的切換，以幫助讀者更好地理解和感受文化遺產(chǎn)的多樣性和復(fù)雜性；還可以選擇與讀者具有共鳴的主題和議題，將其設(shè)計(jì)成一個(gè)有情節(jié)發(fā)展的故事，通過(guò)講述個(gè)人故事、呈現(xiàn)人物角色等方式讓讀者在故事中與文化遺產(chǎn)產(chǎn)生情感聯(lián)系。

例如，在可視化網(wǎng)站《土族盤(pán)繡的秘密》中，為了更好地使讀者了解盤(pán)繡技藝及其傳承的秘密，網(wǎng)站對(duì)比了師徒兩種視角下刺繡傳統(tǒng)圖案所用的時(shí)間、腦電、肌電等數(shù)據(jù)，從數(shù)據(jù)角度解讀學(xué)徒與老手藝人之間的異同，這種設(shè)計(jì)可以激發(fā)讀者的參與感以及探索“非遺”技藝的欲望。

4.3.2 敘事主題的升華

在敘事可視化中，敘事主題起著統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)敘事過(guò)程的作用，它是敘事的核心內(nèi)容和中心思想，是讀者理解故事的重要依據(jù)。在以文化遺產(chǎn)為主題時(shí)，可以通過(guò)引入對(duì)比和沖突，增加主題的深度，激發(fā)讀者對(duì)文化的思考和探索；也可以通過(guò)探索個(gè)人故事，使敘事主題更具情感連接性，提高讀者的參與度；還可以采用多媒體技術(shù)、互動(dòng)性設(shè)計(jì)等創(chuàng)新的呈現(xiàn)方式來(lái)展示文化遺產(chǎn)，打造獨(dú)特的敘事體驗(yàn)，從而增強(qiáng)主題的視覺(jué)沖擊力和感染力。在《土族盤(pán)繡的秘密》中，網(wǎng)站記錄了學(xué)員為期30天的刺繡學(xué)習(xí)經(jīng)歷與收獲，并以可視化圖形與日記的形式呈現(xiàn)出來(lái)，這種以普通人視角講述的個(gè)人故事更易于讓讀者了解刺繡過(guò)程與盤(pán)繡文化，使文化遺產(chǎn)的主題更具有親身體驗(yàn)性。

5 結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出，要“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”，還要“增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)……講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象”“深化文明交流互鑒，推動(dòng)中華文化更好走向世界”，因此，對(duì)中華文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承尤為關(guān)鍵。本文從敘事可視化理論出發(fā)，分析了敘事可視化介入文化遺產(chǎn)設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)，提出將兩者相結(jié)合的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)，并通過(guò)案例分析，從敘事邏輯、敘事技巧、敘事情感三方面歸納了敘事可視化介入文化遺產(chǎn)的設(shè)計(jì)策略。目前，可視化手段多運(yùn)用于數(shù)據(jù)新聞?lì)I(lǐng)域，缺乏將敘事設(shè)計(jì)與文化遺產(chǎn)相結(jié)合的系統(tǒng)研究，希望本文提出的設(shè)計(jì)策略可以促進(jìn)人們對(duì)文化的認(rèn)知，為文化遺產(chǎn)可視化設(shè)計(jì)提供新的方向，從而更好地保護(hù)與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 愛(ài)德華·西格爾，杰弗里·海爾.敘事可視化：用數(shù)據(jù)講故事［J］.可視化與計(jì)算機(jī)圖形學(xué)，IEEE可視化和計(jì)算機(jī)圖形學(xué)匯刊，2010（6）：1139-1148.

［2］ 李邦信，娜塔莉·亨利·里奇，佩特拉·伊森伯格，等.不僅僅是講故事：將數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為視覺(jué)共享的故事［J］. IEEE計(jì)算機(jī)圖形學(xué)與應(yīng)用，2015，35（5）：84-90.

［3］ 朱夢(mèng)澤，趙海英.敘事式可視化綜述［J］.計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)與圖形學(xué)學(xué)報(bào)，2019，31（10）：1719-1727.

［4］ 任雨桐，王瑾.信息可視化設(shè)計(jì)的敘事性研究與應(yīng)用［J］.設(shè)計(jì)，2022，35（9）：27-31.

［5］ 陳曉皎，苗甜，唐曉騰，等.文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)及可視化［J］.包裝工程，2022，43（20）：26-37.

［6］ 丁雅晴.講故事：信息可視化的視覺(jué)化敘事策略研究［J］.池州學(xué)院學(xué)報(bào)，2021，35（4）：96-99.

作者簡(jiǎn)介：劉海玥（1999—），女，江蘇無(wú)錫人，碩士在讀，研究方向：數(shù)據(jù)信息可視化。

龍娟娟（1983—），女，湖南醴陵人，碩士，副教授，系本文通訊作者，研究方向：數(shù)據(jù)信息可視化、交互設(shè)計(jì)、視覺(jué)設(shè)計(jì)。

基金項(xiàng)目：本論文為2022年度江南大學(xué)研究生教育教學(xué)改革研究與實(shí)踐課題“數(shù)字媒體藝術(shù)碩士培養(yǎng)新模式研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：YJSJGYB22_010