非遺纏花融入現(xiàn)代裝飾畫的創(chuàng)新實(shí)踐探索

李燕群 廣西科技師范學(xué)院

裝飾畫的表現(xiàn)手法和制作方式有別于傳統(tǒng)繪畫，其通過(guò)構(gòu)圖、色彩等表現(xiàn)手法來(lái)形成一幅完美的作品。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，人們對(duì)藝術(shù)的鑒賞和認(rèn)知水平不斷提高，裝飾畫因其突出的表現(xiàn)力開始在當(dāng)代社會(huì)生活中備受關(guān)注，人們對(duì)裝飾畫的需求也愈來(lái)愈大，而現(xiàn)代裝飾畫的風(fēng)格和表現(xiàn)形式也在不斷變化豐富，具有滿足人們精神需求的社會(huì)價(jià)值。［1］以民間非遺纏花獨(dú)特的藝術(shù)技法來(lái)表現(xiàn)裝飾畫的工藝性，并把中華優(yōu)秀文化融入其中，能使裝飾畫具有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力，從而進(jìn)一步豐富現(xiàn)代裝飾畫的藝術(shù)形式。

一、纏花的歷史溯源

“暖碧浮天面，遲紅上日華。寶幡雙帖燕，彩樹對(duì)纏花?！边@是北宋文學(xué)家、“紅杏尚書”宋祁在千百年前的春日提到的“纏花”。［2］纏花是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是女工的一種，其寓意深刻，可穿可戴，樣式豐富，隨著不同的載體而靈活變化。在古時(shí)候，纏花的運(yùn)用貫徹了一個(gè)人出生、結(jié)婚、大壽、喪葬等各種民俗活動(dòng)。所謂纏花，萬(wàn)物均可纏制，“纏”在這里是用繡線進(jìn)行纏繞的意思，而“花”并非單指花卉，也指“花樣”“紋樣”，是圖案之意。

（一）流派及藝術(shù)特點(diǎn)

纏花藝術(shù)是我國(guó)特有的民間技藝，也叫“線花”或“春仔花”，廣泛流傳在湖北、河南、安徽、山西、山東、江西、福建、浙江等地。纏花藝術(shù)主要分為湖北英山纏花、臺(tái)灣纏花、閩南纏花三個(gè)藝術(shù)流派。湖北英山纏花技法多樣，造型復(fù)雜多變，色彩艷麗豐富，多選用高飽和度和高對(duì)比度的色彩搭配，視覺(jué)效果生動(dòng)豐富，讓人體會(huì)到強(qiáng)勁的生命力，其中《英山縣志》中記載：“五月五日為端午節(jié)……纏制彩色囊猴等物與小兒佩戴之?！保?］臺(tái)灣纏花，即客家纏花，其作品造型以花卉為主，也稱“扎花”“做花”“繞花”，色調(diào)以清新色系為主，藍(lán)、粉搭配居多，突出纏花雅致脫俗的特色，大致可分為四種：神桌或供桌兩側(cè)的“纏花供品”、“纏花彩墜”掛飾、纏花燈飾、纏花頭飾。［4］閩南纏花也稱為“春仔花”“象征花”“吉花”，以中國(guó)紅色為主，加入金色做裝飾，傳遞出喜慶的婚慶文化內(nèi)涵。根據(jù)用途以及當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣，可分為三種：用于新婚之時(shí)回禮的“婆婆花”、用于祝愿的“壽花”以及“孩童花”。它的藝術(shù)形式可用四個(gè)字概括：小、巧、精、活?！靶　笔侵咐p花作品的體積??；“巧”是指纏花的構(gòu)思寓意深刻；“精”是指纏花的技藝精巧；“活”是指纏花的藝術(shù)形式靈活多樣。［5］

（二）特色工藝技法

纏花運(yùn)用的是絲線工藝，對(duì)所制作的造型有著極強(qiáng)的包容性，其工藝講究擬態(tài)而非逼真，其技法汲取了多種工藝的精華，是以多色絲線、紙板和銅絲為原料，經(jīng)過(guò)繪、剪、纏、折、卷、綴等工藝，制作成獸、蟲、花、果、漢字等民俗禮儀、裝飾藝術(shù)品。［6］

纏花的制作工藝基本流程如下。

1.立形設(shè)計(jì)繪紙樣。先對(duì)造型圖進(jìn)行部件設(shè)計(jì)、繪制拆解，再把拆解部件的模板按構(gòu)成數(shù)量轉(zhuǎn)繪到紙板上。

2.修剪紙坯與金屬絲。按部件構(gòu)成分類修剪繪制好的紙坯圖形以及金屬絲，金屬絲的長(zhǎng)度= 紙坯長(zhǎng)度×2+5 cm。

3.劈絲理線。蠶絲線需劈絲，把纏線整理平整，可以分一股、兩股、三股取用。纏繞紙坯與金屬絲，纏繞手法應(yīng)平整細(xì)密、有規(guī)則，這樣花片才能更為平整，有光澤。

4.銜接。接即接線和紙坯。纏滿一片紙坯后，空纏金屬絲約 1 mm 的距離，接著纏繞第二片紙坯。接線即把新線別于金屬絲后繼續(xù)纏繞。

5.折塑形。可以彎折、卷曲出形態(tài)，再利用鑷子調(diào)整作品形狀。

6.染色?？梢愿鶕?jù)造型內(nèi)容選擇色彩進(jìn)行浸潤(rùn)。

7.綁花組合。利用絲線纏繞組合的方法，將多樣部件按照設(shè)計(jì)繪圖進(jìn)行排列、組裝。要按照一定的順序組合，一般先組合小片，再一枝枝組合。最后組合纏繞到配件上，利用樹脂粘膠固定絲線。

8.部件纏捻。以絲線纏繞紙坯部件和銅絲及金色、銀色的錫箔紙。將纏繞的絲線作為點(diǎn)綴裝飾，使用珠子、銅線等進(jìn)行纏繞、固定、組合等，增加美感。

二、纏花的當(dāng)代應(yīng)用現(xiàn)狀

從20 世紀(jì)70 年代起，纏花隨著時(shí)代的發(fā)展逐漸凋零，這一古老的技藝逐漸湮沒(méi)在歷史的塵埃中。2006 年，英山纏花被列為湖北省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。近年來(lái)，隨著古裝影視劇的熱播，漢服受到當(dāng)代青年人的追捧，其中影視劇中角色所佩戴的古典非遺纏花配飾也走進(jìn)了當(dāng)代人們的生活，纏花藝術(shù)在微博、知乎、抖音等社交平臺(tái)上火起來(lái)，被越來(lái)越多的人所熟知，特別受青年大學(xué)生喜愛(ài)。而因其材料工具簡(jiǎn)單易購(gòu)，制作方法簡(jiǎn)單、易上手，造型多樣精致，出現(xiàn)了越來(lái)越多的新時(shí)代“纏花簪娘”手藝人。

纏花輕巧且制作起來(lái)容易上手，許多學(xué)校為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增設(shè)了非遺纏花制作課程，組織開展非遺纏花傳統(tǒng)手工藝教學(xué)，并成立了非遺纏花工作坊，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，將傳統(tǒng)文化滲透到課堂、生活中，使越來(lái)越多的人了解纏花的工藝美。

目前，纏花運(yùn)用主要以漢服裝飾品居多，實(shí)用性小，呈現(xiàn)形式較為單一，市場(chǎng)范圍小，消費(fèi)人群有限。所以，應(yīng)重視對(duì)纏花的傳統(tǒng)花樣、方法、技術(shù)等進(jìn)行理論研究與探索，并提煉運(yùn)用到符合現(xiàn)代人生活實(shí)際需求及審美的現(xiàn)代制品創(chuàng)作中。

三、非遺纏花融入現(xiàn)代裝飾畫的表現(xiàn)分析

（一）技法藝術(shù)形式分析

在創(chuàng)作裝飾畫時(shí)多采用裝飾花紋、裝飾線條等元素，而現(xiàn)代裝飾畫的創(chuàng)作突破傳統(tǒng)裝飾畫的邏輯框架，不局限在平面上?，F(xiàn)在許多藝術(shù)家都在創(chuàng)新創(chuàng)作素材及思維，用立體構(gòu)成的手法去展現(xiàn)裝飾畫的內(nèi)涵，在創(chuàng)作時(shí)運(yùn)用不同材料加工制作出三維立體的效果，增強(qiáng)空間氛圍。非遺纏花是具備雕塑的立體生動(dòng)感、工筆畫的細(xì)膩精致、刺繡技法的復(fù)雜用線技巧以及編織技藝的繞線纏結(jié)的綜合藝術(shù)形式，能更好地體現(xiàn)作品的飽滿、立體，栩栩如生，所以二者在創(chuàng)作形式上有著共性。

（二）圖案內(nèi)容分析

纏花藝術(shù)源于生活，并扎根于生活，其寓意深刻，傳達(dá)富貴吉祥、幸福美好等愿望，給人們的生活增加了趣味。纏花的主要裝飾圖案不僅僅是點(diǎn)線面、圖形、色彩的組合，它受主題、內(nèi)容、工藝和材料等的影響。纏花是一種特種工藝美術(shù)品，有一定的規(guī)律性和獨(dú)特性。纏花圖案紋樣來(lái)源于大自然，其構(gòu)成元素豐富多樣，主要以自然界造型各異的花卉植物為主，也有蝴蝶、龍、鳳、人物、銅錢、文字等元素。通過(guò)對(duì)主題素材的藝術(shù)提煉與概括、變形與加工、裝飾與美化等技術(shù)處理后形成一種具有地域特色的氣韻和令人賞心悅目的視覺(jué)效果形式。

四、纏花在設(shè)計(jì)實(shí)踐中的綜合表現(xiàn)

（一）作品設(shè)計(jì)理念

纏花裝飾畫作品《青綠千里江山圖》（見(jiàn)圖1、圖2）設(shè)計(jì)受中國(guó)山水畫的啟發(fā)，以線條簡(jiǎn)約抽象的山水畫為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代裝飾畫形式進(jìn)行創(chuàng)新，把非遺纏花清雅含蓄、秀美端莊、對(duì)稱均衡、寧?kù)o致遠(yuǎn)的東方美學(xué)意境與中華民族精神內(nèi)涵相結(jié)合的理念呈現(xiàn)出來(lái)，以中國(guó)山水畫的變中統(tǒng)一、虛實(shí)相生的空間意境理念為主要設(shè)計(jì)靈感來(lái)源，旨在打破傳統(tǒng)纏花只應(yīng)用在生活服裝上的局限性。在現(xiàn)代裝飾畫構(gòu)成原則的基礎(chǔ)上，根據(jù)傳統(tǒng)纏花圖案的吉祥寓意，對(duì)二者進(jìn)行了中國(guó)古典傳統(tǒng)與現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)的重組再設(shè)計(jì)，運(yùn)用富有創(chuàng)意的非遺纏花造型及纏繞紋理裝飾來(lái)化繁為簡(jiǎn)，重新詮釋中國(guó)水墨禪意和寫意美學(xué)，以此驗(yàn)證纏花在現(xiàn)代裝飾畫中創(chuàng)新設(shè)計(jì)的可行性，為非遺纏花在現(xiàn)代裝飾畫設(shè)計(jì)中的運(yùn)用奠定基礎(chǔ)。

圖1 非遺纏花裝飾畫學(xué)生作品《青綠千里江山圖》組圖一

圖2 非遺纏花裝飾畫學(xué)生作品《青綠千里江山圖》組圖二

（二）作品色彩運(yùn)用

色彩是影響人們第一視覺(jué)美感和情感取向的主要元素，色彩變化的韻律節(jié)奏決定了作品的整體風(fēng)格走向和定位以及傳遞的審美感受。中國(guó)傳統(tǒng)色彩背后蘊(yùn)藏著東方古老的文化，其配色技巧融合自然、宇宙、哲學(xué)等觀念，凝結(jié)著古人的美學(xué)智慧。 將中國(guó)傳統(tǒng)色彩搭配技巧應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不僅是對(duì)傳統(tǒng)的色彩配色技巧的傳承與發(fā)展，同樣也是對(duì)傳統(tǒng)色彩的現(xiàn)代化創(chuàng)新，賦予色彩搭配技巧以時(shí)代性。

作品《青綠千里江山圖》以中國(guó)傳統(tǒng)色彩為配色靈感，以青藍(lán)色為主色調(diào)，在用色上，注重在單調(diào)的青藍(lán)色中尋求變化。青藍(lán)色是中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化擔(dān)當(dāng)，象征與寓意著“天”“水”合一。在色彩的搭配中青與藍(lán)的巧妙運(yùn)用可謂千變?nèi)f化，色彩或渾厚，或輕盈，間以黃色為襯，使畫面層次分明，“青”與“藍(lán)”相輔相成，形成一種中國(guó)傳統(tǒng)青藍(lán)色彩，色如寶石，光彩奪目。該作品選擇了幾種符合設(shè)計(jì)理念的青藍(lán)色調(diào)，以青藍(lán)色為主體色，即青冥、云門、正青等色，以黃色、綠色為輔助色調(diào)。于單純統(tǒng)一的青藍(lán)色調(diào)中求變化，使一抹抹青藍(lán)色山巒景致豐富生動(dòng)，不僅能在點(diǎn)綴的黃綠色中勾勒出“暖的情愫”，還能在背景色綠色和青藍(lán)色方向演繹出“冷的意境”，使得青綠江山頗具禪意，把中式傳統(tǒng)美學(xué)體現(xiàn)得淋漓盡致。

（三）作品工藝技法

以非遺纏花蠶絲纏繞技法為主要表現(xiàn)形式，先在傳統(tǒng)山脈的基礎(chǔ)上對(duì)其形態(tài)進(jìn)行抽象化處理并進(jìn)行繪制，結(jié)合非遺纏花的剪紙鏤空技術(shù)，山脈背部和山地被挖空減去，使立體山脈銜接多個(gè)層面，增加了畫面的空間感；再利用非遺纏花特有的技術(shù)手段制作出具有光暈效應(yīng)且具有細(xì)膩層次感、虛構(gòu)與真實(shí)交織的畫面，并進(jìn)行圖案整體和局部細(xì)節(jié)拼接、山脈石紋立體肌理與平面背景的對(duì)比，線繞結(jié)合塑造出綿延流動(dòng)的青綠江水層次感；最后作品背景色漸變暈染噴繪，最終作品呈現(xiàn)出云山霧罩的驚艷畫面效果。

五、結(jié)束語(yǔ)

纏花屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中知名度不高的民間手工藝術(shù)門類，除了注重對(duì)新材料技法的創(chuàng)新之外，還應(yīng)更多地注重纏花作品的思想本源，多研究作品的文化價(jià)值，打破纏花的傳統(tǒng)制作尺寸限制，融合時(shí)尚和潮流進(jìn)行轉(zhuǎn)化再生，使其更具時(shí)尚感，走入更多人的生活中。既要立足非遺纏花傳統(tǒng)技藝改良創(chuàng)新，又要在未來(lái)的裝飾畫作品的創(chuàng)作過(guò)程中，運(yùn)用非遺纏花的獨(dú)特紋理與中國(guó)傳統(tǒng)色彩來(lái)進(jìn)行烘托。只有富有深刻思想文化價(jià)值的裝飾畫作品才具有真正強(qiáng)大的藝術(shù)生命力，展現(xiàn)出非遺纏花博大精深的內(nèi)涵，凸顯傳統(tǒng)韻味，又具有藝術(shù)感，這樣纏花裝飾畫作品才能最大限度地展現(xiàn)自己的藝術(shù)魅力，從歷史走到當(dāng)下。