“搜妙創(chuàng)真”——郭熙《早春圖》藝術(shù)研究

郝夢(mèng)哲 太原師范學(xué)院

一、背景

隨著唐末、五代時(shí)期戰(zhàn)亂的結(jié)束，我國進(jìn)入了北宋時(shí)期。北宋經(jīng)濟(jì)、社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展，儒家、道家等各種學(xué)說空前繁榮，在這一時(shí)期“求真”與“重理”成為文人追求的主要目標(biāo)。在這種思潮影響下，北宋畫壇中也主張“格物致知”，提倡畫家外出寫生，觀察自然，親近自然，改變了魏晉南北朝到隋唐時(shí)期對(duì)山水自然的美學(xué)認(rèn)識(shí)，更加注重山川河流等自然物象的合理性與準(zhǔn)確性。同時(shí)，五代時(shí)期荊浩在《筆法記》中也提出了“圖真”論，認(rèn)為“真”是繪畫的目標(biāo)。他提倡到自然中觀察物象、認(rèn)識(shí)物象。這種“圖真”的思想一直成為北宋中前期畫壇的主流思想。郭熙正是在這種求“真”的思想下逐漸成長起來的。郭熙布衣出生，喜好道學(xué)，又愛游歷，他對(duì)描摹的山石、樹木、云水、樓閣等賦予了情感化的擬人意義，這種情感符合我國幾千年來的天人合一思想，并且在他的《林泉高致》中進(jìn)一步發(fā)展了和闡述了“真”的含義，同時(shí)在他傳世的繪畫作品《早春圖》中又得以充分體現(xiàn)。

二、畫面分析

（一）空間的營造

在畫面空間營造上，郭熙運(yùn)用了“高遠(yuǎn)”“平遠(yuǎn)”“深遠(yuǎn)”的方法拉開畫面，使畫面有一種朦朧的透氣感。郭熙曾在《林泉高致》中寫道：“自山下而仰山巔，謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)?！惫鯇ⅰ叭h(yuǎn)”法的空間法則完美地運(yùn)用在《早春圖》中。首先，畫面中主峰就運(yùn)用了自下而上仰視的角度刻畫，主要目的是突出主峰高聳入云、挺拔的氣勢(shì)，給觀者帶來一種強(qiáng)烈的壓迫感，同時(shí)還運(yùn)用了“云煙鎖其腰”的方法，使主峰不僅高聳還充滿了神秘感，使讀者想要深入其中，去探尋其中的奧秘。其次，畫面右側(cè)運(yùn)用了深遠(yuǎn)法，巨大、突兀的山石和彎曲遒勁的雜樹層層遞進(jìn)，把畫面推向了遠(yuǎn)處幽深的建筑物，使畫面顯得朦朧幽靜，充滿靜謐感。最后，在畫面左側(cè)運(yùn)用了平遠(yuǎn)法，從近景的松樹、磐石再到遠(yuǎn)處虛無縹緲的煙崗、丘壑，不僅拉開畫面的前后關(guān)系，同時(shí)還給讀者一種平淡天真的感覺。

“三遠(yuǎn)”法在《早春圖》中得到了完美的應(yīng)用，郭熙將畫面中的山石樹木、行人屋舍安排得井然有序、處處和諧，使觀者隨著畫面逐漸看向遠(yuǎn)方再關(guān)注畫面外的精神世界，讓觀者欣然向往這片世外桃源，滿足廟堂之上士大夫的“林泉之心”，這也是郭熙在繪畫中所主張的繪“可行”“可望”“可游”“可居”之景?！叭h(yuǎn)”法是郭熙常年觀察自然山川所總結(jié)出來的規(guī)律，是根據(jù)自然空間所建立的法則，是對(duì)自然物象的真實(shí)描繪。

（二）物象安排

這幅山水畫采用的是當(dāng)時(shí)北宋流行的巨嶂式的構(gòu)圖方式。在自然界中，自然物象是雜亂無章的，這就需要畫家在創(chuàng)作時(shí)把握自然萬物的規(guī)律，透過現(xiàn)象，捕捉內(nèi)在的本質(zhì)，按照物象的特點(diǎn)合理經(jīng)營畫面，使其達(dá)到和諧。郭熙在《林泉高致》中指出：“大山堂堂為眾山之主，所以分布以次岡阜林壑為遠(yuǎn)近大小之宗主也。其象若大君赫然當(dāng)陽而百辟奔走朝會(huì)，無偃蹇背卻之勢(shì)也。長松亭亭為眾木之表，所以分布以次藤蘿草木為振契依附之師帥也，其勢(shì)若君子軒然得時(shí)，而眾小人為之役使。無憑陵愁挫之態(tài)也。”從《早春圖》整體畫面來分析，郭熙選擇了三塊巨大的山石放在畫面的中心，通過近景的巨石和松樹一點(diǎn)點(diǎn)把畫面引向主峰，其中，主峰象征著帝王，其他山川丘陵、樹木井然有序地依附在它的身下，寓意著宋朝在宋神宗的帶領(lǐng)下呈現(xiàn)出繁榮昌盛的局面。畫面中心聳立著兩棵古松，其他雜樹彎曲盤旋依附在周圍。這種畫面的主次、從屬關(guān)系是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種映射，是一種“真”。

《早春圖》 郭熙 /作（絹本，108.1 cm x158.3 cm臺(tái)北故宮博物院/藏）

三、物象“真”

《林泉高致》中指出：“春有早春云景，早春雨景，殘雪早春，雪霽早春，雨霽早春，煙雨早春，寒云欲雨，春雨春靄，早春曉景，早春晚景，曉日春山，春云欲雨，早春煙靄，春云出谷，滿溪春溜，春雨春風(fēng)，春山明麗，春云如白，皆春題也?！痹凇对绱簣D》中主要表現(xiàn)了寒冬剛過，冰雪融化、萬物復(fù)蘇的景象。作者并沒有在畫面中用任何顏色點(diǎn)綴，卻春意十足。首先，畫家通過描繪遠(yuǎn)處逐漸融化的溪流再到中景處瀑布匯聚而成的湍急水流，似乎傳遞著冬天即將過去、春天馬上到來的信息。其次，巨石周圍一棵棵遒勁、曲折的枯樹不斷向上生長，同時(shí)剛發(fā)出嫩芽的枝條預(yù)示著強(qiáng)大的生命力和韌性。最后，畫面中的點(diǎn)景人物雖小卻刻畫生動(dòng)、有血有肉，有漁人已經(jīng)下河打魚，岸上婦孺帶著仆人春游，遠(yuǎn)處有披著蓑、戴著笠去遠(yuǎn)游的旅客，整幅作品都充滿了春天將要來臨時(shí)的歡快氣息。

（一）山石“真”

郭熙在《林泉高致》中描述山的形態(tài)時(shí)說：“山，大物也。其形欲聳拔，欲偃蹇，欲軒豁，欲箕踞，欲盤礴，欲渾厚，欲雄豪，欲精神，欲嚴(yán)重，欲顧盼，欲朝揖，欲上有蓋，欲下有乘，欲前有據(jù)，欲后有倚，欲下瞰而若臨觀，欲下游而若指麾，此山之大體也?！痹凇对绱簣D》的畫面中心，幾塊巨石如洪水猛獸一般“霸占”著畫面的中心，下面巨石蜿蜒曲折，把畫面引向主峰，主峰高聳入云，呈“之”字形走勢(shì)，山頭仿若回首作揖，旁邊山峰圍繞在其周圍好像在回禮一般。同時(shí)，郭熙在《林泉高致》中指出，畫山石應(yīng)遠(yuǎn)觀取其勢(shì)，近觀取其質(zhì)，多角度、全方位觀察，全身心地投入自然中，用心感受山石、樹木、云水的變化，發(fā)現(xiàn)其中的奧妙，同時(shí)用相應(yīng)的筆墨表達(dá)出自然萬物。在《早春圖》中，作者在勾勒山石輪廓時(shí)，由山石頂部到側(cè)面用筆從圓潤的中鋒轉(zhuǎn)向側(cè)鋒，用筆粗獷豪放，線條不僅力量十足而且流暢，圓轉(zhuǎn)富有變化、抑揚(yáng)頓挫，有橫掃千軍之勢(shì)，用線沒有絲毫的猶豫，這不僅體現(xiàn)了郭熙扎實(shí)的繪畫功底，還體現(xiàn)了他的構(gòu)思巧妙、觀察細(xì)致。

在皴山石內(nèi)部結(jié)構(gòu)上，郭熙為了表現(xiàn)出山石的渾厚感，根據(jù)山石的質(zhì)地，運(yùn)用長短不一、粗細(xì)不同的“卷云皴”，按照山石的陰陽向背來皴擦，以表現(xiàn)出山石外緊內(nèi)松的質(zhì)感。在具體繪畫過程中，山石內(nèi)部用扭動(dòng)皴法，中側(cè)鋒所用線條有長有短，有粗有細(xì)，墨色有濃有干。近處山石外輪廓線條溫潤如玉，彈性十足，內(nèi)輪廓用筆肆意縱橫，線條變化豐富，表現(xiàn)出山石內(nèi)部毛而松的質(zhì)地，之后用墨色按照石頭的陰陽向背關(guān)系層層渲染，揮灑恣意，使山石雄渾、大氣，融為一體。郭熙運(yùn)用溫潤而又細(xì)膩的墨色表現(xiàn)出山石的結(jié)構(gòu)、虛實(shí)關(guān)系、陰陽向背，這體現(xiàn)了他常年觀察自然物象，總結(jié)規(guī)律再不斷探索筆墨之法，最終用相應(yīng)的筆墨合理地表現(xiàn)自然規(guī)律的“真”理。

（二）樹木“真”

畫面中首先映入眼簾的是兩棵聳立的古松，用筆遒勁有力，枝干如蛟龍虬曲一般，細(xì)枝為“蟹爪”造型，這是典型的李成一派的特點(diǎn)，這兩棵松樹在畫面中仿佛威武的將軍統(tǒng)領(lǐng)著其他樹木。細(xì)看松樹，在用筆力量上呈現(xiàn)出階梯式的分布，首先，樹干用筆最為強(qiáng)勁有力、抑揚(yáng)頓挫，再到枝干的用筆，最后到伸出來的細(xì)小的枝干，這種力量的變化是符合真實(shí)的自然物象生長規(guī)律的。松樹上剛生長出來的嫩枝，郭熙用中鋒長線細(xì)筆迅速地勾勒出來，到枝頭時(shí)彈射而出，所以畫面中的新枝雖然細(xì)小卻韌性十足，具有強(qiáng)大的生命力。畫面中的老枝郭熙用略微老澀、抑揚(yáng)頓挫的筆觸表現(xiàn)出老干上面的褶皺和結(jié)疤，老干雖然用筆較粗卻有一種松散、脆弱之感。之后，郭熙又根據(jù)樹上的結(jié)疤、質(zhì)地，用相應(yīng)的筆觸，不厭其煩地表現(xiàn)出來。最后再用淡墨渲染樹木的暗部，分出陰陽，用細(xì)筆勾畫松針，穿插其中，強(qiáng)調(diào)松樹在畫面中的位置。在松樹下面陪襯著點(diǎn)葉樹，用筆力度較小，結(jié)構(gòu)較少，點(diǎn)葉用淡墨點(diǎn)染，沒有過多的變化，主要是為襯托主樹和拉開前后關(guān)系服務(wù)的。在遠(yuǎn)山上，郭熙用“泥里拔丁皴”來表現(xiàn)遠(yuǎn)處茂密的樹木，這些筆墨的總結(jié)都是郭熙在生活中長期觀察所得。

（三）水“真”

《林泉高致》中寫道：“水欲遠(yuǎn)，盡出之則不遠(yuǎn)，掩映斷其脈則遠(yuǎn)矣?！睆摹对绱簣D》中可以看到，在畫面左端，伴隨著一層層深谷、丘陵，若隱若現(xiàn)地流出一股清泉，可能是由于冰雪剛剛?cè)诨?，水量較小。之后分為兩支，從畫面左右兩端的山澗處噴涌而出，匯入下端的河流中。郭熙用富有彈性的弧線表現(xiàn)水流的湍急，用平滑、略帶彎曲的線條表現(xiàn)出水面的平靜。同時(shí)為了表現(xiàn)出山澗兩邊由于常年背光和河水沖刷后陰暗潮濕的山體，郭熙用淡墨反復(fù)渲染，將其完美地表現(xiàn)出來。

（四）點(diǎn)景“真”

在《早春圖》中有著許多點(diǎn)景，這些點(diǎn)景雖小，卻在畫面中起著畫龍點(diǎn)睛的作用。首先看畫面左半部分岸邊停著一艘漁船，郭熙在靠近岸邊的部分用直線勾勒，意在表現(xiàn)出船體的穩(wěn)定感，在遠(yuǎn)離岸邊的部分用抖動(dòng)的線條表現(xiàn)，旨在體現(xiàn)船體受到水流沖撞的不穩(wěn)定感。岸上，有一位婦人抱著一個(gè)小孩，可能剛從船艙出來，旁邊還有兩個(gè)挑著包袱的仆人，走向遠(yuǎn)處山腳下的一間破舊房子。郭熙用斷斷續(xù)續(xù)、抖動(dòng)的線條將房屋的殘缺表現(xiàn)出來，這一組場(chǎng)景的刻畫生動(dòng)反映了當(dāng)時(shí)普通百姓的日常生活情景，體現(xiàn)了郭熙游歷之廣、觀察之微妙。

畫面最左側(cè)的山間小路上有幾位挑著貨物的商旅，他們沿著彎曲的山路通向畫面右側(cè)的建筑。這就是郭熙在《林泉高致》中所提到的：“山之人物以標(biāo)道路，山之樓觀以標(biāo)勝概，山之林木映蔽以分遠(yuǎn)近，山之溪谷斷續(xù)以分淺深?！鄙铰窋鄶嗬m(xù)續(xù)寓意著旅途之遠(yuǎn)，這些旅客可能是作者也有可能是觀者，通往那內(nèi)心向往的“可游”“可居”之地。

畫面右側(cè)有兩個(gè)漁夫，其中一位在前面劃船，后面的半蹲著，似乎在弄漁網(wǎng)，郭熙用準(zhǔn)確的線條勾勒出漁夫健壯的肌肉，表現(xiàn)出漁夫的力量感。

畫面中的點(diǎn)景不僅造型準(zhǔn)確、神態(tài)各異，同時(shí)還十分具有生活氣息，是對(duì)自然物象的真實(shí)描繪。這些都得益于郭熙常年游歷四方，體驗(yàn)社會(huì)不同階層的生活百態(tài)，細(xì)心總結(jié)內(nèi)在的道理，最后才能夠準(zhǔn)確地將其表現(xiàn)出來。

四、總結(jié)

《早春圖》描繪了早春時(shí)節(jié)萬物復(fù)蘇、煙巒萌動(dòng)的場(chǎng)景，用獨(dú)特的筆墨技法表現(xiàn)出早春時(shí)節(jié)的裊裊云煙、霧氣蒸騰的美感，畫面中筆墨干濕結(jié)合，淡墨層層渲染，筆墨相互融合、交織在一起，形成一種既濕潤又朦朧的神秘景象。清代乾隆皇帝也寫下了“不籍柳桃閑點(diǎn)綴，春山早見氣如蒸”來贊美這幅畫的霧氣蒸騰之美。

郭熙在李成的基礎(chǔ)上對(duì)自然物象的描繪更加細(xì)致，通過全身心觀察，同時(shí)又師法自然，在觀察寫生自然物象中總結(jié)出“真山水之風(fēng)雨，遠(yuǎn)望可得，而近者玩習(xí)，不能究錯(cuò)縱起止之勢(shì)；真山水之陰晴，遠(yuǎn)望可盡，而近者拘狹不能得明晦隱見之跡”。也就是說真山水是遠(yuǎn)觀取其勢(shì)，把握其神韻，領(lǐng)略山川的氣質(zhì)和脈絡(luò)，用心感受風(fēng)雨云霧。近看感受山石的質(zhì)地，聆聽山林風(fēng)聲，品味山中甘露，細(xì)心感受不同季節(jié)物象的特點(diǎn)，用心捕捉山川萬物的自然變化規(guī)律，最后用“五日一水，十日一石”的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度去對(duì)待繪畫，這樣才能描繪出“可行”“可望”“可游”“可居”之景。這其中體現(xiàn)出人與自然的一種親和關(guān)系，也是對(duì)“理”的一種追求，同時(shí)，郭熙對(duì)“理”進(jìn)行了詳細(xì)的論述，從“觀物”“審物”“體物”這三個(gè)階段對(duì)事物進(jìn)行觀察、揣摩和分析，獲得描繪事物的技法，進(jìn)而把握事物的本質(zhì)規(guī)律，獲得對(duì)事物之“理”的真正把握。其繪畫思想是對(duì)張璪“外師造化，中得心源”的完美體現(xiàn)，是郭熙深刻的生活體驗(yàn)、生動(dòng)的繪畫表現(xiàn)能力和全身心投入創(chuàng)作的精神的完美結(jié)晶。最后，觀者在觀賞的過程之中，滿足了自己的審美需求，這才是“真”山水。