紅色文化傳播助推革命老區(qū)鄉(xiāng)村振興的困境與突破
——以江西革命老區(qū)為例

□劉雅婷 謝天翔

新中國成立以后，中央和各省區(qū)致力于收集、保留第一手紅色文化史料，為后續(xù)紅色文化創(chuàng)作提供了良好基礎(chǔ)。除漫畫、紅色文化書籍、公演話劇等傳播形式外，在井岡山市、瑞金市等紅色文化標(biāo)志性城市中，有著一系列以紅色文化為基礎(chǔ)的紀(jì)念館和公共設(shè)施，通過城市景觀的形式向市民和游客展示紅色文化。

新媒體技術(shù)的興起突破了原先單一的傳播渠道，使得圖片、文字、聲音等傳播形式有了更鮮活的生命力，紅色文化得以滲透人們生活的方方面面。

在數(shù)字媒介的催化作用下，紅色文化傳播更具時(shí)效性、聚合性、生態(tài)性。互聯(lián)網(wǎng)科技紅色文化網(wǎng)站的創(chuàng)建可以為身處不同地區(qū)的人們提供豐富的紅色文化信息，微博、微信等全新的信息傳播渠道使得紅色文化得以不斷豐富。不僅有利于人們更好地感悟紅色文化精髓，還有利于對紅色文化生態(tài)的保護(hù)。但由于網(wǎng)絡(luò)傳播的匿名性，數(shù)字媒介生態(tài)下，存在惡搞紅色文化現(xiàn)象以及紅色文化傳播內(nèi)容淺薄庸俗問題。如何保證我國紅色文化多元健康的傳播與發(fā)展成為當(dāng)下亟須關(guān)注和解決的問題。

一、江西革命老區(qū)紅色文化傳播現(xiàn)狀

1.江西革命老區(qū)主要紅色文化概述。在江西革命老區(qū)，眾多偉大革命先烈在此地留下光輝事跡，留下紅色文化精神，故而其具備濃厚典型、類型豐富的紅色歷史文化資源。一是能夠承載紅色記憶的革命老區(qū)與歷史遺產(chǎn)，包括“瑞金中華蘇維埃舊址群”“興國革命舊址群”“中央紅軍長征第一渡”“長征出發(fā)地”“龍巖古田會(huì)議遺址”“中共粵閩贛邊區(qū)黨委機(jī)關(guān)舊址”“中共南方工作委員會(huì)舊址”“中共華南分局機(jī)關(guān)舊址”等。二是保護(hù)彼時(shí)理想、信念等精神層面成果。以“堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn)”的蘇區(qū)精神為主要代表，原中央蘇區(qū)的歷史物質(zhì)載體與紅色精神文化構(gòu)成歷史上獨(dú)特的紅色魅力。

2.江西革命老區(qū)紅色文化傳播的主要形式。紅色文化傳播形式大多是基于四大媒介：紙質(zhì)媒體、廣播媒體、電視媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體。近來年，傳播媒介呈現(xiàn)媒體融合趨勢，文字、聲音、影視、圖像的融合使得如今江西革命老區(qū)紅色文化傳播形式有了更多的可能性。值得注意的是，第四媒體的出現(xiàn)使輿論場呈現(xiàn)出百家爭鳴式的信息傳播之態(tài)。如何在多元輿論場中創(chuàng)新紅色文化傳播形式，提升紅色文化話語權(quán)，擴(kuò)大紅色文化影響力，既是其發(fā)展機(jī)遇，亦是挑戰(zhàn)。

除了傳統(tǒng)的傳播形式以外，江西革命老區(qū)紅色文化傳播還應(yīng)不斷開辟新的路徑，例如基于歷史建筑遺產(chǎn)對紅色文化進(jìn)行傳播、利用VR技術(shù)影像對文化遺產(chǎn)進(jìn)行還原等，通過新興的技術(shù)手段、媒介形態(tài)和媒介終端實(shí)現(xiàn)立體傳播。

二、紅色文化傳播助推江西革命老區(qū)鄉(xiāng)村振興的主要目標(biāo)

1.促進(jìn)產(chǎn)業(yè)興旺。產(chǎn)業(yè)興旺是鄉(xiāng)村振興的重點(diǎn)。由于江西革命老區(qū)整體經(jīng)濟(jì)情況較為落后，亟須龍頭產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)來參與市場，從而將紅色文化資源推向市場，建立起新興革命老區(qū)紅色文化產(chǎn)業(yè)模式，助推紅色文化創(chuàng)新發(fā)展。與此同時(shí)，加強(qiáng)紅色文化傳播，也有利于紅色文化賦能農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)等，促進(jìn)一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，進(jìn)而為鄉(xiāng)村振興提供豐厚的物質(zhì)文化基礎(chǔ)。

2.培養(yǎng)紅色人才。人才是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的第一資源,是促進(jìn)江西革命老區(qū)振興的關(guān)鍵。加強(qiáng)紅色文化傳播，有利于傳承紅色基因，讓青年人才全面了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民奮斗的苦難與輝煌，繼承革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立正確的歷史觀和價(jià)值觀，抵制歷史虛無主義的侵蝕，積極投身于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作貢獻(xiàn)。

3.推動(dòng)生態(tài)宜居。生態(tài)宜居是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵。對江西革命老區(qū)紅色文化資源的深入挖掘，能夠加強(qiáng)相關(guān)配套設(shè)施的完善以及公共基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。同時(shí)積極探索江西革命老區(qū)紅色旅游發(fā)展新路徑，把紅色文化跟田園風(fēng)光結(jié)合起來，把生態(tài)旅游和紅色文化的熏陶教育結(jié)合起來，做到“紅色之魂”“綠色之美”齊頭并進(jìn)，讓江西革命老區(qū)群眾共享綠山青山新發(fā)展成果。

4.建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的保障。加強(qiáng)紅色文化傳播，助推鄉(xiāng)村振興建設(shè)，要以禮儀文化浸潤人心、以整合資源德化人心、以文明實(shí)踐凝聚人心，從而彰顯原中央蘇區(qū)優(yōu)秀紅色歷史文化的價(jià)值底蘊(yùn)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)群眾精神風(fēng)貌和鄉(xiāng)村環(huán)境面貌煥然一新，助推良好鄉(xiāng)風(fēng)文明的形成與優(yōu)化。

5.提升治理效能。治理有效是鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)。江西革命老區(qū)的紅色歷史文化同時(shí)也是治理鄉(xiāng)村社會(huì)的一大重要資源，對其具有重要的借鑒意義與價(jià)值。與此同時(shí)，加強(qiáng)紅色文化傳播有利于強(qiáng)化農(nóng)村基層黨組織的戰(zhàn)斗力，激發(fā)后起優(yōu)勢，增強(qiáng)黨組織的向心力，保持黨組織的先進(jìn)性和純潔性，不斷推進(jìn)黨組織的生機(jī)和活力，提高治理效能。

三、江西革命老區(qū)紅色文化傳播困境

1.傳播者：缺少內(nèi)部整合，未形成傳播合力。新媒體時(shí)代傳播主體多元化，當(dāng)?shù)卣?、居民、游客等在?nèi)的許多傳播者都可以參與到紅色文化傳播的活動(dòng)當(dāng)中。但江西革命老區(qū)紅色文化傳播未能整合各方力量，形成傳播合力。相較于普通公民來說，政府媒體宣傳部門固然應(yīng)該承擔(dān)起最主要的傳播義務(wù)，但各方自媒體的聲音也不該忽視。相關(guān)部門對紅色文化資源的管理機(jī)制還不夠健全，缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃，各傳播主體之間缺乏必要聯(lián)動(dòng)，以最大限度實(shí)現(xiàn)整體效用。

2.傳播形式：視覺元素呈現(xiàn)單一，融媒體運(yùn)用僵化。受限于傳播觀念的淺層單一性，數(shù)字媒介創(chuàng)新框架下的紅色文化傳播在形式層面表現(xiàn)得不容樂觀。融媒體運(yùn)用較為僵硬化,未能發(fā)揮出全媒體時(shí)代多種媒介技術(shù)與媒介平臺(tái)的聯(lián)動(dòng)價(jià)值。井岡山革命根據(jù)地是中國共產(chǎn)黨建立的第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，為中國革命照亮了勝利前進(jìn)的航程，擁有著強(qiáng)大的精神力量。但井岡山紅色文化在傳播形式上，卻一直停留在以傳統(tǒng)媒體為主的階段，新媒體并未占據(jù)主流。1993年電影《井岡山》上映，2007年電視劇《井岡山》播出，對井岡山的紅色文化傳播起了一定作用，但未引起大范圍的傳播討論。如今，井岡山也在探索新媒體傳播形式，雖然能覆蓋微信、微博、短視頻等多媒體平臺(tái)，但并未真正實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通。

3.傳播內(nèi)容：“空殼化”現(xiàn)象明顯，灌輸性過強(qiáng)。盡管江西革命老區(qū)的紅色文化宣傳較為廣泛，但目前主流平臺(tái)依舊以“官方話語，傳承經(jīng)典”的傳播思路為先，以至于受眾接收到的多為紅色內(nèi)容敘事空殼，而未能觸及精神層面。與此同時(shí)，傳播內(nèi)容枯燥單一，對于紅色文化背后的故事解讀不夠深刻,蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵未能被充分激活，甚至仍停留在形式化、口號化和空談化的階段,吸引力不足，灌輸性過強(qiáng)。

4.傳播受眾：受眾文化參與意識(shí)不足，缺乏“長期注意力”。隨著新媒體全方位滲透到人們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中，人們的文化消費(fèi)觀念、閱讀習(xí)慣發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變?？晒┦鼙娺x擇的文化呈現(xiàn)多樣化，受眾文化選擇的自主性也變得更強(qiáng)。紅色文化消費(fèi)市場的受眾在不斷分化，同時(shí)紅色文化領(lǐng)域內(nèi)容的深刻性以及表現(xiàn)形式的表象化也一定程度上消解了公眾的文化參與意識(shí)，動(dòng)搖了公眾創(chuàng)造深度文化的積極性。在快節(jié)奏的新媒體時(shí)代，越來越多的年輕人養(yǎng)成了碎片化的閱讀習(xí)慣，逐漸喪失“長期注意力”，難以產(chǎn)生探索紅色文化內(nèi)涵的熱情，缺乏對紅色歷史文化的興趣，不利于江西革命老區(qū)發(fā)展紅色文化的傳播與傳承。

5.傳播反饋：受眾反饋機(jī)制不健全，需求挖掘不夠。文化傳播需要一種能夠?qū)崿F(xiàn)雙向循環(huán)的傳播方式，以確保傳播的連續(xù)性和可持久性，因此受眾反饋機(jī)制對于傳播效果顯得尤為重要。江西革命老區(qū)雖重視紅色文化的傳播，卻忽略及時(shí)與受眾交流互動(dòng)的重要性，也沒有為受眾提供足夠的文化話語表達(dá)空間，受眾反饋機(jī)制沒有得到健全和完善，使得傳播效果較為有限。在各部門下設(shè)媒體平臺(tái)的留言區(qū)和評論區(qū)里，很少看到官媒與受眾進(jìn)行互動(dòng)，雙方未產(chǎn)生交流，這也使得傳播者難以捕捉受眾需求，把握受眾心理，如不及時(shí)作出改進(jìn)，導(dǎo)致最終消解了受眾對紅色文化傳播內(nèi)容的興趣。

四、紅色文化傳播助推江西革命老區(qū)鄉(xiāng)村振興的突破路徑

1.加強(qiáng)傳播運(yùn)營團(tuán)隊(duì)建設(shè)，提高宣傳效率。培育好傳播運(yùn)營團(tuán)隊(duì)和紅色文化傳播人才是提高紅色文化傳播效率的有效途徑之一。一方面，要不斷提高傳播者的媒介素養(yǎng)，提高其媒介技術(shù)的運(yùn)用程度和媒介平臺(tái)的認(rèn)知程度，培植融媒體人才；另一方面，要加強(qiáng)政府、組織等傳播主體與社交媒體傳播渠道的項(xiàng)目合作，依靠社交媒體平臺(tái)的議程設(shè)置來獲得“流量支持”，有利于增加紅色文化的曝光程度，提高受眾對紅色文化的接觸率。

2.打造新媒體矩陣傳播，挖掘可視化元素。在新興媒體異彩紛呈的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，短視頻、直播等新媒體成為宣傳原中央蘇區(qū)歷史資源，傳播紅色文化的主要渠道，其媒介具有信源廣泛、傳播高效、受眾全面的特點(diǎn)。紅色文化的傳播要立足平臺(tái)屬性、內(nèi)容風(fēng)格與受眾特征，融合運(yùn)用視頻、H5、VLOG等多種形態(tài)，在微博、微信、B站、抖音等多種媒介終端共同發(fā)力。除“線上體驗(yàn)”外，還要重視“線下感受”，可利用5G、VR 等現(xiàn)代化信息媒介技術(shù)，在原中央蘇區(qū)紅色文化遺產(chǎn)、場館等地，讓受眾穿越時(shí)間“見證歷史”，達(dá)到“身臨其境”的沉浸式體驗(yàn)效果，讓紅色文化精神內(nèi)涵深入群眾內(nèi)心，從而產(chǎn)生更廣泛的紅色文化社會(huì)效應(yīng)。

3.創(chuàng)新紅色文化敘事模式，打造原創(chuàng)精品。紅色文化作為一種具有影響力和親和力的精神力量，如何創(chuàng)新紅色文化敘事機(jī)制成為當(dāng)今紅色文化傳播亟待解決的問題。而江西革命老區(qū)紅色文物數(shù)量繁多，紅色內(nèi)涵淵博豐裕，具有深厚的藝術(shù)價(jià)值。因此，講好中央蘇區(qū)紅色文化故事必須要注重通過細(xì)節(jié)刻畫，深化內(nèi)容主題與情感內(nèi)涵，要采用故事化的敘事策略和具象化的人物情感，將受眾帶入現(xiàn)實(shí)或歷史的情境，實(shí)現(xiàn)細(xì)膩情感的共鳴，形成良好的價(jià)值取向和思維范式，從而傳承原中央蘇區(qū)優(yōu)秀紅色文化基因。

4.加強(qiáng)受眾紅色文化教育，重塑文化話語權(quán)。紅色文化資源在當(dāng)今有著龐大的教育價(jià)值意義和深刻的引領(lǐng)作用。加強(qiáng)公眾紅色文化教育，可建設(shè)紅色文化教育基地，通過傳統(tǒng)革命教育活動(dòng)，把宣講課堂搬進(jìn)紅色主陣地?；鶎狱h組織可以引進(jìn)一些社會(huì)組織來進(jìn)行情境演繹，從歷史中尋找故事，在故事中看見精神，通過親眼所見、親身感受，緬懷革命先烈、追憶崢嶸歲月來引導(dǎo)受眾堅(jiān)定紅色歷史文化自信。同時(shí)還可以請一些紅色文化專家來進(jìn)行紅色故事的講授，闡述紅色文化資源對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的促進(jìn)作用。這些紅色文化教育培訓(xùn)項(xiàng)目可以讓受教育人員高度參與其中，加深其對紅色文化內(nèi)涵的理解，重塑紅色文化話語權(quán)。

5.完善輿情監(jiān)控機(jī)制，加強(qiáng)雙向互動(dòng)。相關(guān)部門要做好有關(guān)紅色文化傳播的輿情監(jiān)控工作，完善信息收集網(wǎng)絡(luò)，建立雙向溝通機(jī)制?？膳鋫鋵Ｂ毤t色文化傳播輿情信息員，負(fù)責(zé)有關(guān)紅色文化傳播的線上線下信息收集工作，保證全方位相關(guān)輿情信息的匯集，使有關(guān)部門能夠第一時(shí)間了解受眾對紅色文化的需求與關(guān)注重點(diǎn)反饋情況。與此同時(shí)，相關(guān)部門也需要注意反饋信息中的輿情監(jiān)測，對具體事項(xiàng)進(jìn)行及時(shí)跟進(jìn)，對需要多個(gè)部門聯(lián)合辦理的事件進(jìn)行有效協(xié)調(diào)，通過政府網(wǎng)站、政務(wù)公眾號、權(quán)威媒體等第一時(shí)間向受眾公布結(jié)果，及時(shí)給出受眾有關(guān)紅色文化傳播問題的反饋處理結(jié)果或者意見，增強(qiáng)雙向互動(dòng)，促進(jìn)紅色文化傳播。

五、結(jié)語

豐富的紅色文化資源為江西革命老區(qū)發(fā)展提供了更多的可能性，紅色文化蘊(yùn)含著的豐富內(nèi)涵，深刻挖掘、傳播、利用原中央蘇區(qū)紅色文化，把紅色文化與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略相結(jié)合，能夠碰撞出多重價(jià)值的火花。江西革命老區(qū)紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較早，但發(fā)展形式一直較為傳統(tǒng)。關(guān)于紅色文化傳播研究已取得較豐富的理論成果，但對紅色文化傳播推動(dòng)江西革命老區(qū)發(fā)展的研究尚不成熟。紅色文化傳播、紅色產(chǎn)業(yè)發(fā)展、紅色資源利用與江西革命老區(qū)發(fā)展的成果依然有較大發(fā)展空間。未來的江西革命老區(qū)發(fā)展要利用紅色文化傳播，發(fā)掘在鄉(xiāng)村振興視域下紅色文化傳播多方面的價(jià)值。這不僅與人民的生活息息相關(guān)，更與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略總目標(biāo)相互呼應(yīng)，有助于早日實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化?！?/p>