傳統(tǒng)茶文化元素在影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的運(yùn)用思考

姜 遼

（閩南科技學(xué)院設(shè)計(jì)系，福建 泉州 362330）

影視動(dòng)畫作為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的組成部分，影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況，關(guān)系到我國(guó)文化實(shí)力。借助影視動(dòng)畫能夠傳播正確的思想，并提升我國(guó)人民的文化認(rèn)同感。近年來，我國(guó)大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，使茶文化元素進(jìn)入到影視動(dòng)畫創(chuàng)作中，為影視動(dòng)畫帶來全新的素材，也借助影視動(dòng)畫對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的弘揚(yáng)與傳播。但是在茶文化元素創(chuàng)新設(shè)計(jì)的過程中，部分影視動(dòng)畫創(chuàng)作者不了解茶文化內(nèi)涵，茶文化元素的展示過于生硬，不利于人們對(duì)茶文化的理解，也限制茶文化的傳承和發(fā)展。對(duì)此，探索傳統(tǒng)茶文化在影視動(dòng)畫中創(chuàng)新應(yīng)用的辦法，促進(jìn)傳統(tǒng)茶文化元素的創(chuàng)新展示具有重要意義。

1 傳統(tǒng)茶文化元素在影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

1.1 文化價(jià)值

茶文化誕生于生產(chǎn)勞動(dòng)中，沉穩(wěn)的文化特質(zhì)，在長(zhǎng)久的發(fā)展中不斷沉淀，構(gòu)建起特色的文化體系。而對(duì)于傳統(tǒng)茶文化精神的展示，依靠單一的藝術(shù)作品，難以從多個(gè)角度詮釋出茶文化的精髓。而影視動(dòng)畫作為集合文學(xué)、音樂、美術(shù)等元素為一體的藝術(shù)形態(tài)，通過對(duì)影視作品中人物性格、故事情節(jié)、動(dòng)畫場(chǎng)景的塑造，可帶給人們更為深刻的藝術(shù)感受，從而提升影視動(dòng)畫中藝術(shù)信息傳遞的效率，彰顯影視動(dòng)畫作品自身蘊(yùn)含的文化價(jià)值。在人們觀看影視動(dòng)畫作品時(shí)，可通過故事情節(jié)，深入了解茶文化的內(nèi)涵，并自覺接受傳統(tǒng)文化的熏陶，使文化的展示不再是傳統(tǒng)的說教，而是由各種文化要素構(gòu)成的一種藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)。而通過影視作品的傳播，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化的傳承與發(fā)展，使傳統(tǒng)茶文化受到人們的關(guān)注，文化的說服力和影響力逐步擴(kuò)大[1]。特別是對(duì)于當(dāng)代青年而言，他們成長(zhǎng)在新時(shí)期背景下，對(duì)流行文化有著盲目的崇拜，而對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化缺少關(guān)注，出現(xiàn)文化傳承問題。借助影視動(dòng)畫這一藝術(shù)活動(dòng)，可在故事的講解中，以及人物的對(duì)話中，利用正確的思想和觀念，潛移默化的影響著他們的思想，使人們?cè)谖幕顒?dòng)中，形成對(duì)傳統(tǒng)茶文化正確認(rèn)知，并受到茶文化的熏陶，主動(dòng)學(xué)習(xí)和了解我國(guó)傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)自身文化傳承意識(shí)的顯著提升。

1.2 審美價(jià)值

新媒體時(shí)代背景下，全新的媒體技術(shù)改變著人們的審美習(xí)慣，碎片化閱讀行為的產(chǎn)生，更需要影視動(dòng)漫創(chuàng)作者關(guān)注人們的藝術(shù)需求，完成各類視覺要素的完美呈現(xiàn)。然而，受到傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念的影響，很多設(shè)計(jì)者在創(chuàng)作的過程中，過于看重瀏覽量和收視率，將設(shè)計(jì)重點(diǎn)投入到各類視覺要素的堆砌上，造成過多的內(nèi)容弱化影視動(dòng)畫視覺呈現(xiàn)效果。部分創(chuàng)作者將受眾群體定位在未成年，使創(chuàng)作出的影視動(dòng)畫故事，情節(jié)較為簡(jiǎn)單，整體缺少文化內(nèi)涵，不能滿足人們的差異化審美需求，也難以展示影視動(dòng)畫深層次的藝術(shù)審美價(jià)值。以我國(guó)特色的傳統(tǒng)茶文化為主題，創(chuàng)作出具有中國(guó)氣息的影視動(dòng)畫作品，營(yíng)造濃厚的茶香、茶藝氛圍，可使影視動(dòng)畫有著本土色彩，吸引更多受眾群體的觀看[2]。對(duì)影視動(dòng)畫內(nèi)容中的人物形象、場(chǎng)景、故事情節(jié)、背景等展開創(chuàng)新設(shè)計(jì)，合理地融入茶文化元素，可利用更加立體的人物形象，將以往抽象化的茶文化更為直觀的展示，完成茶文化內(nèi)涵，在影視動(dòng)畫中的滲透。影視動(dòng)畫作品中文化內(nèi)涵層次逐步提升，可使不同年齡群體都領(lǐng)悟到動(dòng)畫所傳達(dá)的文化思想，并受到文化的感染，在濃厚的茶香氛圍中，獲得更加優(yōu)質(zhì)的審美體驗(yàn)。

1.3 商業(yè)價(jià)值

影視動(dòng)畫作為存在于群眾業(yè)余文化生活中的產(chǎn)物，有著較強(qiáng)的審美特點(diǎn)，也在我國(guó)動(dòng)畫市場(chǎng)逐步完善的背景下，表現(xiàn)出較強(qiáng)的商業(yè)化氣息。在當(dāng)今“泛動(dòng)畫”的語(yǔ)境下，影視動(dòng)畫不能單純地進(jìn)行藝術(shù)要素的設(shè)計(jì)，而是需要立足于動(dòng)畫市場(chǎng)的角度，通過開拓市場(chǎng)提升影視動(dòng)畫的商業(yè)價(jià)值。目前，我國(guó)商業(yè)動(dòng)畫中，《大圣歸來》、《大魚海棠》、《哪吒之魔童降世》等代表性的動(dòng)畫作品，受到人們的認(rèn)可，使我國(guó)影視動(dòng)畫的創(chuàng)作水平實(shí)現(xiàn)快速的提升。這些國(guó)產(chǎn)原創(chuàng)動(dòng)畫作品中，無論是具有特色的人物形象，還是場(chǎng)景和情節(jié)，都具有鮮明的中國(guó)風(fēng)色彩[3]。以我國(guó)古典故事為主題，展開藝術(shù)化的創(chuàng)作，使我國(guó)傳統(tǒng)文化借助影視動(dòng)畫這類商業(yè)作品實(shí)現(xiàn)大范圍的傳播，也實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫作品商業(yè)價(jià)值的提升。這一成功的經(jīng)驗(yàn)表明，我國(guó)傳統(tǒng)文化在影視動(dòng)畫中的應(yīng)用，有著較高的商業(yè)價(jià)值。將我國(guó)特色的茶文化融入到動(dòng)畫藝術(shù)主體中，利用茶歌、茶詩(shī)、茶舞等藝術(shù)活動(dòng)，展示我國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)格調(diào)，使動(dòng)畫作品知識(shí)性與趣味性交融，更能引發(fā)觀眾的共鳴，影視動(dòng)畫創(chuàng)作突破以往的瓶頸，實(shí)現(xiàn)影視動(dòng)畫作品商業(yè)價(jià)值的顯著提升。

2 傳統(tǒng)茶文化元素在影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)中應(yīng)用存在的不足

影視動(dòng)畫作為審美藝術(shù)，有著屬于他自身的主題和藝術(shù)特點(diǎn)，因此藝術(shù)文化也要有自己的基調(diào)。縱觀我國(guó)影視動(dòng)畫市場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)很多影片并不考慮藝術(shù)元素和文化元素的整體關(guān)系，沒有把握影片的結(jié)構(gòu)和節(jié)奏時(shí)很多文化元素的應(yīng)用不符合影片整體的邏輯關(guān)系，造成影視動(dòng)畫作品的視覺魅力不足，甚至使人產(chǎn)生視覺上的疲勞和乏味感。具體而言，在茶文化的展示上，很多創(chuàng)作者只依據(jù)人物的形象、場(chǎng)景、故事情節(jié)，設(shè)置飲茶品茶的片段，沒有結(jié)合情感走向，多層次地展示茶文化內(nèi)涵，造成文化元素的融入歸于生硬，難以為劇情增添茶香和茶意[4]。相反，容易給人突兀感，令人難以認(rèn)可和肯定，從而弱化影片的情感力量。部分創(chuàng)作者缺少創(chuàng)新意識(shí)，沒有正確的認(rèn)識(shí)到我國(guó)傳統(tǒng)茶文化蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值，而是過于看重其商業(yè)價(jià)值。在影視作品創(chuàng)作的過程中，創(chuàng)作者根據(jù)影視動(dòng)畫市場(chǎng)中觀眾的審美需求，往往對(duì)流行的文化要素進(jìn)行抄襲，或者借鑒國(guó)外優(yōu)秀影視作品中的經(jīng)典設(shè)計(jì)，使我國(guó)影視動(dòng)畫出現(xiàn)同質(zhì)化的傾向，作品內(nèi)容不夠新穎，文化元素展示形式較為單一，造成傳統(tǒng)茶文化的價(jià)值難以凸顯。

3 傳統(tǒng)茶文化元素在影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的運(yùn)用對(duì)策

3.1 緊密結(jié)合傳統(tǒng)茶文化思想元素，優(yōu)化影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)思路

影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)屬于創(chuàng)意類工作，重點(diǎn)在于創(chuàng)意和創(chuàng)新。傳統(tǒng)茶文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其博大精神的文化內(nèi)涵及思想元素，在改革與創(chuàng)新影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)方面有著不可替代的重要作用。將優(yōu)秀的傳統(tǒng)茶文化元素融入影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅能夠更好地滿足影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)創(chuàng)意和創(chuàng)新需求，還可有效實(shí)現(xiàn)影視動(dòng)畫作品設(shè)計(jì)效果的升華，為影視動(dòng)畫作品賦予更多文化與藝術(shù)價(jià)值。為此，應(yīng)積極轉(zhuǎn)變陳舊的設(shè)計(jì)理念，緊密結(jié)合傳統(tǒng)茶文化思想元素，優(yōu)化影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)思路，創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念。深入挖掘符合影視動(dòng)畫創(chuàng)意設(shè)計(jì)需求的茶文化元素，不僅能夠有效改善影視動(dòng)畫作品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重這一問題，還可有效提高作品吸引力，使之能夠一下子吸引人的眼球，達(dá)到良好設(shè)計(jì)效果。首先，應(yīng)深入挖掘傳統(tǒng)茶文化體系中與影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)相符合的內(nèi)容元素，將其與影視動(dòng)畫作品內(nèi)容、人物、動(dòng)畫、場(chǎng)景設(shè)計(jì)等密切結(jié)合。使觀眾在觀看動(dòng)畫過程中，不僅能夠更加直觀的感受到動(dòng)畫作品中蘊(yùn)含的濃厚茶文化元素，還能在潛移默化中深受茶文化影響，進(jìn)一步了解傳統(tǒng)茶文化，達(dá)到茶文化有效傳播與傳承的目的[5]。其次，需要緊密結(jié)合當(dāng)前時(shí)代發(fā)展特征，積極把握數(shù)字化、大數(shù)據(jù)、智能化發(fā)展新機(jī)遇，靈活運(yùn)用先進(jìn)的信息技術(shù)手段，在影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)中融入具有時(shí)代特征的傳統(tǒng)茶文化元素。以更加趣味、創(chuàng)意、靈活的形式傳播給觀眾，從而達(dá)到預(yù)期設(shè)計(jì)目的。比如，可通過結(jié)合不同時(shí)代茶文化元素特征，將其體現(xiàn)在影視動(dòng)畫人物造型、服飾設(shè)計(jì)當(dāng)中，利用不同茶葉外形、茶禮儀、茶文化習(xí)俗等元素，創(chuàng)意構(gòu)思影視動(dòng)畫人物塑造、故事情節(jié)設(shè)計(jì)。使設(shè)計(jì)出的影視動(dòng)畫作品內(nèi)容更加豐滿、形象更加立體，更能夠突出中國(guó)文化獨(dú)特魅力。此外，為更好地實(shí)現(xiàn)在影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)茶文化元素，設(shè)計(jì)者還應(yīng)深入分析、研究傳統(tǒng)茶文化元素，加強(qiáng)對(duì)茶文化的學(xué)習(xí)和鉆研，深入挖掘、提取傳統(tǒng)茶文化體系中的精髓，將其提煉出來廣泛運(yùn)用于影視動(dòng)畫作品設(shè)計(jì)當(dāng)中。保證將具有傳播價(jià)值的茶文化元素，更好地融入到影視動(dòng)畫制作當(dāng)中，為影視動(dòng)畫作品賦予獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值。

3.2 深入挖掘傳統(tǒng)茶文化價(jià)值內(nèi)涵，應(yīng)用于動(dòng)畫背景設(shè)計(jì)中

為實(shí)現(xiàn)整個(gè)影視動(dòng)畫背景設(shè)計(jì)達(dá)到最佳效果，應(yīng)注重將傳統(tǒng)茶文化元素與時(shí)代科技元素系統(tǒng)化融合，科學(xué)運(yùn)用與影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)當(dāng)中，借助傳統(tǒng)茶文化元素，豐富影視動(dòng)畫背景設(shè)計(jì)內(nèi)涵，提升背景設(shè)計(jì)效果。在具體實(shí)踐中，為實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化元素應(yīng)用的最佳效果，可選擇在影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)過程中，適當(dāng)借鑒先進(jìn)設(shè)計(jì)方法與理念，深入挖掘傳統(tǒng)茶文化的價(jià)值內(nèi)涵，將其有效融入于影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)內(nèi)容當(dāng)中，選擇能夠突出主題的傳統(tǒng)茶文化元素，將茶文化特點(diǎn)真正發(fā)揮出來[6]。比如，《九色鹿》采用了敦煌壁畫形式，將中國(guó)古代繪畫氣質(zhì)呈現(xiàn)給觀眾；《驕傲的將軍》采用將軍角色扮相，直接使用了京劇中的臉譜元素，凸顯人物特色的同時(shí)，充分展現(xiàn)了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特魅力?；诖耍瑧?yīng)當(dāng)通過深入挖掘傳統(tǒng)茶文化的價(jià)值內(nèi)涵，創(chuàng)設(shè)與之相適應(yīng)的動(dòng)畫背景、人物角色、服飾裝扮和整體色彩元素，有利于豐富設(shè)計(jì)內(nèi)涵的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化的有效融入。

3.3 借助影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)手法表達(dá)茶文化，實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫設(shè)計(jì)升華

借助影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)手法，合理表達(dá)、傳承與宣揚(yáng)傳統(tǒng)茶文化，體現(xiàn)影視動(dòng)畫作品中國(guó)風(fēng)特質(zhì)，可通過分別利用影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)手法，展示茶香、茶韻，以及勾勒茶品，將茶文化全面融入影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)當(dāng)中。全方位、多角度展現(xiàn)我國(guó)茶文化獨(dú)特魅力，對(duì)于實(shí)現(xiàn)影視動(dòng)畫創(chuàng)意設(shè)計(jì)具有重要意義。首先，借助影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)手法展示茶香。文化形式大多分為高雅文化與大眾文化兩種類型，大眾文化屬于一種在社會(huì)、民間廣為流傳的一種文化形式，主要借助報(bào)刊雜志、影視傳媒、網(wǎng)絡(luò)媒體等載體，實(shí)現(xiàn)傳播。高雅文化則屬于一種面向文化程度較高知識(shí)分子和文化人的文化形式，應(yīng)用于學(xué)術(shù)界、教育界進(jìn)行教育、培育的一種文化形式，主要是在教育領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)傳承和發(fā)展。而影視動(dòng)畫作為一種面向社會(huì)公眾的藝術(shù)形態(tài)，與大眾文化類型中的傳統(tǒng)茶文化息息相關(guān)。因此，為更好地實(shí)現(xiàn)在影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)茶文化，可通過深入挖掘傳統(tǒng)茶文化中的大眾文化形式，對(duì)茶文化加以考量，保證二者實(shí)現(xiàn)完美融入。比如，茶香作為一種能夠體現(xiàn)茶文化傳播價(jià)值的重要元素，其主要體現(xiàn)形式包括茶具、飲茶場(chǎng)景、茶館、茶葉等元素[7]。可選擇在動(dòng)畫作品設(shè)計(jì)中加入此類元素，并對(duì)茶葉種類、品種、茶具選擇、飲茶習(xí)俗等詳細(xì)內(nèi)容進(jìn)行介紹。以劇情化的方式將觀眾代入其中，或是采用3D技術(shù)設(shè)計(jì)場(chǎng)景，模擬再現(xiàn)茶山茶園中的自然、清新風(fēng)貌。采取交互式設(shè)計(jì)手法，使觀眾仿佛置身于茶園當(dāng)中，感受茶葉飄香四溢的香氣。親身經(jīng)歷采茶、制茶、煮茶和品茶等過程，能夠更好地增強(qiáng)動(dòng)畫作品沉浸感與體驗(yàn)感，實(shí)現(xiàn)觀眾與影視動(dòng)畫作品的有效互動(dòng)。其次，借助影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)手法充分展現(xiàn)茶韻。在具體實(shí)踐中，可采取主題動(dòng)畫設(shè)計(jì)形式，將茶文化元素融入到影視動(dòng)畫作品設(shè)計(jì)當(dāng)中。比如，日本動(dòng)畫《中華小當(dāng)家》便是以中國(guó)幾大菜系為主線，主人公在不斷歷險(xiǎn)旅程中探索更多中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典美食。所以，可選擇以茶為主題創(chuàng)作與之有關(guān)的影視動(dòng)畫作品，可選擇以中國(guó)極其豐富的茶品種、類型為設(shè)計(jì)主題，包括紅茶、綠茶、黑茶、烏龍茶等等。設(shè)計(jì)一條探索茶韻的故事主線，在每個(gè)故事主線中充分融入、體現(xiàn)儒釋道文化、君子精神和禮待他人的優(yōu)秀茶文化精神。此外，還可借助影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)手法勾勒茶品?？蛇x擇將影視動(dòng)畫與茶詩(shī)、茶典相結(jié)合，制作成動(dòng)畫紀(jì)錄片或故事片的形式，深層次展現(xiàn)茶文化獨(dú)具的魅力和藝術(shù)氣息。比如，作為四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》，其中有許多故事情節(jié)都有對(duì)茶的描述，主要以詩(shī)歌、文學(xué)作品的形式展現(xiàn)茶文化。為此，設(shè)計(jì)者便可以此種形式將茶文化轉(zhuǎn)化成詩(shī)歌、文學(xué)作品等形態(tài)應(yīng)用于影視動(dòng)畫制作當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)茶文化的傳播與傳承。

3.4 結(jié)合受眾群體要求精準(zhǔn)定位茶文化，提升動(dòng)畫設(shè)計(jì)效果

為更好地實(shí)現(xiàn)在影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)茶文化元素，提升整體設(shè)計(jì)水平與藝術(shù)效果，必須要緊密結(jié)合目標(biāo)，受眾群體實(shí)際需求、要求，考慮人們對(duì)文化的客觀需求，對(duì)基于茶文化的影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)進(jìn)行精準(zhǔn)定位，才能保證設(shè)計(jì)出的影視動(dòng)畫作品符合受眾需求，提升設(shè)計(jì)水平。在具體實(shí)踐中，相關(guān)設(shè)計(jì)人員可選擇在作品設(shè)計(jì)之前，采取問卷調(diào)查、社會(huì)調(diào)研、線上線下資料收集與查閱等形式，通過微博、微信、抖音、線下等多種渠道，與目標(biāo)受眾群體展開積極互動(dòng)、交流，了解受眾群體對(duì)茶文化的認(rèn)識(shí)、理解和需求。并基于受眾群體實(shí)際要求，對(duì)影視動(dòng)畫作品做創(chuàng)意設(shè)計(jì)，只有這樣，才能使傳統(tǒng)茶文化元素，更好地運(yùn)用到動(dòng)畫作品設(shè)計(jì)當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)理想設(shè)計(jì)效果。另外，當(dāng)設(shè)計(jì)好影視動(dòng)畫作品并播出后，還需要及時(shí)做好群眾反饋意見的收集和整理工作，深入了解受眾群體對(duì)茶文化形態(tài)下的動(dòng)畫作品意見、建議和喜愛程度，了解受眾群體實(shí)際要求，以便于為今后的茶文化影視動(dòng)畫作品設(shè)計(jì)提供重要指導(dǎo)思想。

4 結(jié)語(yǔ)

總而言之，影視動(dòng)畫作為一種審美藝術(shù)，是我國(guó)落實(shí)大眾教育的主要途徑。在大眾文化需求不斷提升的背景下，我國(guó)影視動(dòng)畫創(chuàng)作者逐步樹立起創(chuàng)新的意識(shí)，并重視對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用。但是立足全局，分析我國(guó)影視動(dòng)畫創(chuàng)作的水平，發(fā)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用還存在同質(zhì)化的傾向，對(duì)各類傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用缺少創(chuàng)新，限制文化元素審美價(jià)值、文化價(jià)值、商業(yè)價(jià)值的發(fā)揮。對(duì)此，需要影視動(dòng)畫創(chuàng)作者深入了解我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵，結(jié)合茶文化思想元素，優(yōu)化影視動(dòng)畫設(shè)計(jì)思路。并借助多樣化的表現(xiàn)手法，將傳統(tǒng)茶文化應(yīng)用于動(dòng)畫的場(chǎng)景中，完成對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)性的表達(dá)，不斷優(yōu)化動(dòng)畫呈現(xiàn)效果，也促進(jìn)傳統(tǒng)茶文化大范圍的傳播，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化在影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)中的創(chuàng)新應(yīng)用。