“教學(xué)做合一”：心理課程中教育戲劇方法的敘事研究

◎ 盛 悅（江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)星海實(shí)驗(yàn)中學(xué)，蘇州 215000）

教育戲劇是指使用戲劇或劇場(chǎng)的技巧從事教學(xué)的一種教學(xué)方法，它是一種以即興戲劇為中心的戲劇活動(dòng)，重視戲劇的過(guò)程性，具有教育性、社會(huì)性、藝術(shù)性等特點(diǎn)。自我開(kāi)放又稱自我暴露、自我表露，這一概念最初由西尼·朱拉德在1958 年提出，指?jìng)€(gè)人將有關(guān)自己的信息暴露給對(duì)方。教育戲劇活動(dòng)中，教師支持學(xué)生的自我開(kāi)放，與學(xué)生共同構(gòu)建了教育戲劇中的行為模式。教育戲劇能夠在課堂上達(dá)成“教學(xué)做合一”的效果，教師在行動(dòng)中教學(xué)，學(xué)生在行動(dòng)中學(xué)習(xí)，始終以學(xué)生為本，促成高質(zhì)量的教育戲劇活動(dòng)的進(jìn)行。

一、教育戲劇中學(xué)生的自我開(kāi)放

在參與式體驗(yàn)中，隨著教育戲劇的進(jìn)行，個(gè)體能夠感受到自身逐漸自我開(kāi)放的過(guò)程，教育戲劇活動(dòng)注重過(guò)程性、參與性，圍繞學(xué)生本人的感受和經(jīng)歷展開(kāi)，始終以“受教育者”為本。

（一）身體行動(dòng)體驗(yàn)中的自我開(kāi)放

教育戲劇強(qiáng)調(diào)身體的自由表達(dá)，學(xué)生是主動(dòng)的、自我開(kāi)放和自我成長(zhǎng)的主角。身體行動(dòng)體驗(yàn)是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，在逐漸打開(kāi)自己的過(guò)程中，學(xué)生的身體更加自由、不受約束，因而有更多表達(dá)，學(xué)生可以用身體表現(xiàn)外部世界，也可借助外部世界表現(xiàn)自身，在其中獲得成長(zhǎng)性的變化。

例如，在暖身游戲中，學(xué)生們常做的是隨教師播放的音樂(lè)律動(dòng)。在這一過(guò)程中，學(xué)生找到自己的空間，步伐、力度、動(dòng)作、互動(dòng)等隨節(jié)奏變化而變化。有學(xué)生覺(jué)得“感到自己慢慢放開(kāi)了，本來(lái)比較拘謹(jǐn)拘束，但在變換的音樂(lè)之中忘記了自己的煩惱”，漸漸地，會(huì)“手挽手地在大家中間轉(zhuǎn)圈”，會(huì)“想要隨著音樂(lè)唱歌”，會(huì)“想挽起身邊的朋友跳華爾茲”。自我開(kāi)放使學(xué)生能夠逐漸地展開(kāi)所有可能的身體想象，更加投入教育戲劇活動(dòng)中去。

（二）情緒情感回溯中的自我開(kāi)放

教育戲劇能夠喚醒學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)，曾經(jīng)的遭遇不斷重現(xiàn)，曾經(jīng)的情緒情感再次回到心中。這種回溯是一種動(dòng)態(tài)的過(guò)程，以情緒情感作為主要載體，挾帶著身體的行動(dòng)、認(rèn)知、感受及體驗(yàn)，讓過(guò)去的經(jīng)歷能夠重現(xiàn)在教育戲劇的當(dāng)下情景中。自我開(kāi)放使得這種回溯能被教師與同伴所了解。

例如，在被壓迫者劇場(chǎng)的講述中，展示自己曾經(jīng)被壓迫的故事要求學(xué)生對(duì)過(guò)去的經(jīng)歷保持足夠的自我開(kāi)放態(tài)度，并在教育戲劇課堂上將其重新展示，即以自己的經(jīng)歷為前置文本在教育戲劇中進(jìn)行重新構(gòu)建，還原原有的場(chǎng)景，并探索轉(zhuǎn)變的可能。當(dāng)事學(xué)生會(huì)覺(jué)得“自己更勇敢，展現(xiàn)出自己的故事并沒(méi)有那么可怕，并且還會(huì)有這樣一種完全不同的可能”，同學(xué)的感受有“我很佩服她”“如果我身處那樣的情景，我會(huì)有怎樣的舉動(dòng)”“心疼她，希望她不要再受到傷害”。自我開(kāi)放使得自身的經(jīng)驗(yàn)得到投射，探索自身的更多可能，也更能理解和被理解。

（三）交流討論反饋中的自我開(kāi)放

在教師帶領(lǐng)下，學(xué)生互相交流討論，暴露自己在活動(dòng)過(guò)程中的想法是教育戲劇中十分重要的部分，它直接形成自我開(kāi)放的場(chǎng)域，為表達(dá)提供空間。來(lái)自教師和同伴的反饋對(duì)學(xué)生的自我開(kāi)放有激發(fā)作用。通過(guò)對(duì)同一話題的深入探討，學(xué)生能夠進(jìn)行更加深入的、有價(jià)值的挖掘，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)自身從未意識(shí)到的、潛藏著的更多自我。

例如，在初次教育戲劇課程結(jié)束后的總結(jié)交流部分，有學(xué)生這樣說(shuō)：“剛剛在發(fā)言時(shí)，有好幾位同學(xué)都提到過(guò)我，這讓我感覺(jué)自己是被關(guān)注的、被看見(jiàn)的，即使我在活動(dòng)中有那么多的沉默，但我仍然是被愛(ài)著的。”有學(xué)生覺(jué)得：“這樣一個(gè)互相交流的環(huán)節(jié)真的很好，感覺(jué)無(wú)論我們說(shuō)什么，老師都能穩(wěn)穩(wěn)地接住，我們互相不做評(píng)判，這讓我更有勇氣說(shuō)話?！弊晕议_(kāi)放通過(guò)表達(dá)真實(shí)的自我，以及被激發(fā)表達(dá)出真實(shí)自我等方式展現(xiàn)出來(lái)，在具有總結(jié)性的環(huán)節(jié)中升華了教育戲劇的意義。

二、教育戲劇中學(xué)生自我開(kāi)放的作用

學(xué)生的自我開(kāi)放有助于良性師生關(guān)系、生生關(guān)系的建立，在教育戲劇的當(dāng)下場(chǎng)域中，對(duì)自我的發(fā)展大有助益。教育不再是紙上談兵，而是讓學(xué)生擁有自己去“做”的體驗(yàn)。

（一）有助于學(xué)生投入當(dāng)下的教育戲劇場(chǎng)域

教育戲劇強(qiáng)調(diào)“當(dāng)下”的力量，創(chuàng)建有力的當(dāng)下場(chǎng)域、營(yíng)造安全的話語(yǔ)情景有利于教育戲劇活動(dòng)的進(jìn)行。自我開(kāi)放的“互報(bào)規(guī)則”表明，當(dāng)一個(gè)人向另一個(gè)人表現(xiàn)出一定的自我開(kāi)放時(shí)，常常引發(fā)另一人做出相同程度的自我開(kāi)放，雙方的個(gè)人關(guān)系會(huì)愈發(fā)密切。當(dāng)下的教育戲劇場(chǎng)域由學(xué)生共同建立，學(xué)生相互之間的共情能夠產(chǎn)生“共振效應(yīng)”。

自我開(kāi)放促使學(xué)生身心全然放在當(dāng)下，有所舍，才更能有所悟、有所得。教育戲劇能夠循著學(xué)生的自我開(kāi)放角度去往它該去的方向，亦即形成教育戲劇場(chǎng)域的自我調(diào)節(jié)作用，學(xué)生的自我開(kāi)放帶來(lái)自我覺(jué)察和自我控制。當(dāng)下的教育戲劇場(chǎng)域更加穩(wěn)定，具有更強(qiáng)大的凝聚力，身處其中的學(xué)生能直接受益。

（二）有助于建立良性的師生關(guān)系

教育戲劇具有教育性。教育的多元目標(biāo)蘊(yùn)含在教育戲劇的過(guò)程中，教育戲劇是實(shí)現(xiàn)教育目的的一種載體。廣義的教育泛指一切有目的地影響人的身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，教育的實(shí)施者與實(shí)施對(duì)象都是人，師生關(guān)系是教育關(guān)系中的核心，也是教育戲劇活動(dòng)中的核心。

學(xué)生在教育戲劇中的自我開(kāi)放，是全然地使自我投入角色中，其中可能應(yīng)用到自身的已有經(jīng)驗(yàn)，也可能是純粹的模仿和想象。學(xué)生的自我開(kāi)放能夠使學(xué)生理解教師指令的意義，使教師了解更加純粹的學(xué)生自我，如果學(xué)生能坦率地投入情景及分享感受，學(xué)生與教師的距離就會(huì)大大縮短，彼此的信任得到加深，真正的教育對(duì)話帶來(lái)師生的解放，能夠建立良性的師生關(guān)系，也會(huì)使教育戲劇的質(zhì)量得到提升。

（三）有助于建立良性的生生關(guān)系

教育戲劇的社會(huì)性決定了在其中存在著生生之間的眾多交往及互動(dòng)。羅杰斯認(rèn)為，創(chuàng)造出一種最優(yōu)化的心理氣氛，可以讓每個(gè)人都有一種內(nèi)在的自我理解和改變其對(duì)自我、對(duì)他人看法的可能性，并能表現(xiàn)出自我指導(dǎo)的行為方式。因此在教育戲劇中，建立良性的生生關(guān)系，營(yíng)造真誠(chéng)、信任的團(tuán)體氛圍十分重要，而這需要學(xué)生的自我開(kāi)放。

在身體觸碰中，學(xué)生之間形成相互獨(dú)立、主導(dǎo)與被主導(dǎo)、依賴與被依賴等多種不同類型的互動(dòng)關(guān)系。在情感交流中，學(xué)生之間的理解與被理解、感動(dòng)與被感動(dòng)等心理氛圍不斷流動(dòng)著形成。在對(duì)話分享中，學(xué)生之間有激發(fā)、促成、扶持、依靠、鼓勵(lì)等多種不同形式關(guān)系的出現(xiàn)，彼此能夠相互參看，理解差異，創(chuàng)生新的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生的自我開(kāi)放使這一切成為可能，有助于建立良性的生生關(guān)系，促進(jìn)教育戲劇中的同伴交往。

三、教育戲劇中的教師支持

教育戲劇中的每時(shí)每刻都具有教師在場(chǎng)的特質(zhì)，教育戲劇過(guò)程及結(jié)果是由教師與學(xué)生共同建構(gòu)出來(lái)的。教師支持幫助學(xué)生自我開(kāi)放，促進(jìn)師生共同體驗(yàn)的生成。恰如陶行知先生所說(shuō)，“先生的責(zé)任不在教，而是教學(xué)生學(xué)?！?/p>

（一）建立開(kāi)放的話語(yǔ)情景，提供安全場(chǎng)域

教師是教育戲劇活動(dòng)中的領(lǐng)導(dǎo)者，直接創(chuàng)設(shè)教育戲劇的規(guī)定情景。建立開(kāi)放的話語(yǔ)情景是學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)自我開(kāi)放的前提，教師在活動(dòng)前通過(guò)預(yù)設(shè)、假定為學(xué)生提供參照的可能，為話語(yǔ)情景注入開(kāi)放性和活力。教師在活動(dòng)中通過(guò)不做評(píng)判的方式，接住學(xué)生的話語(yǔ)，并能鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我開(kāi)放。教師在活動(dòng)后要為學(xué)生的自我開(kāi)放提供平臺(tái)，并給予及時(shí)的關(guān)注和反饋。教師自身需真誠(chéng)、坦率，贏得學(xué)生信任，使學(xué)生在情感上擁有安全感和信任感，這與教師的個(gè)人特質(zhì)和具身領(lǐng)導(dǎo)力直接相關(guān)。教師需明確場(chǎng)域中學(xué)生之間的保密原則，使學(xué)生從理智上確信自己能夠自我開(kāi)放，從而使教育戲劇達(dá)到更好的效果。

例如，在初次教育戲劇課程開(kāi)始前，教師明確：“我們?cè)谶@個(gè)場(chǎng)域中所進(jìn)行的活動(dòng)和對(duì)話是極為安全的，讓在這里發(fā)生的事情留在這里。”在一次活動(dòng)結(jié)束后的交流討論環(huán)節(jié)中，一名學(xué)生表達(dá)：“有人說(shuō)有的老師站在那里就是一個(gè)理論，我覺(jué)得您就像大海一樣，對(duì)我們的每種想法都可以完全包容與接納?！睂W(xué)生的感悟是在教師支持下的體驗(yàn)中得到的。

（二）在身體行動(dòng)體驗(yàn)中，保持相互獨(dú)立

在教育戲劇的身體行動(dòng)體驗(yàn)中，教師有意識(shí)地保持和學(xué)生之間的相互獨(dú)立性有助于學(xué)生的自我開(kāi)放。在教師入戲這一常見(jiàn)的戲劇習(xí)式中，教師可能是走進(jìn)學(xué)生的戲劇角色，但教師需要明確實(shí)際課堂中兩者角色的不同，“入戲”時(shí)需要引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)，也要獨(dú)立地引導(dǎo)學(xué)生。在獨(dú)立層面上，教師與學(xué)生之間建立的是一種伙伴關(guān)系，教師與學(xué)生共享體驗(yàn)，互不評(píng)判，這為學(xué)生的自我表達(dá)提供更大的空間，使學(xué)生能夠自覺(jué)參看自身，形成內(nèi)源性評(píng)價(jià)。

例如，在暖身活動(dòng)中，教師總會(huì)使用鈴鐺等物品對(duì)節(jié)奏實(shí)現(xiàn)總體把控，教師的角色獨(dú)立于學(xué)生而存在。在圍坐表演過(guò)程中，教師也是學(xué)生中的一員，與學(xué)生有著相同的輪流表演任務(wù)，但教師同時(shí)也關(guān)注著學(xué)生的反應(yīng)，不能完全融入，要把握時(shí)機(jī)，控制節(jié)奏，激發(fā)討論。在交流討論環(huán)節(jié)中，有學(xué)生說(shuō)：“我好像對(duì)自己有了更多的覺(jué)察”，教師不做評(píng)判，只是分享自身的感受，從同伴的相互獨(dú)立角度給予回應(yīng)，并不高高在上。

（三）在情緒情感回溯中，注重情感卷入

情感支持是人獲得的社會(huì)支持中的重要部分。教師的全情投入能夠提高學(xué)生的參與度，使學(xué)生有更多的自我開(kāi)放的表現(xiàn)。這種情感卷入通過(guò)眼神、動(dòng)作、話語(yǔ)等形式表現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生能夠意識(shí)到自己被重視與信任。情感卷入使得教師能夠更好地把控活動(dòng)進(jìn)行的節(jié)奏，使學(xué)生能夠主動(dòng)跟隨教師的步伐，并常有愉悅的感受。對(duì)于學(xué)生在情緒情感回溯過(guò)程中可能受到的二次傷害，教師的真誠(chéng)關(guān)懷及鼓勵(lì)和其余學(xué)生的理解有助于學(xué)生積極地看待自我開(kāi)放。

例如，學(xué)生表示“您總是精力充沛，帶著笑容來(lái)到我們的課堂”。在教師因生病而狀態(tài)不佳時(shí)，學(xué)生能夠很容易地發(fā)現(xiàn)教師的變化并真切關(guān)心。在交流討論環(huán)節(jié)，教師會(huì)展現(xiàn)鼓勵(lì)性的眼神與點(diǎn)頭等動(dòng)作。在學(xué)生情感暴發(fā)時(shí)，教師能夠通過(guò)擁抱等形式安慰、鼓勵(lì)學(xué)生，做學(xué)生情感上的支持者。心理課程中注重學(xué)生最真實(shí)的生活體驗(yàn)，情感上的支持與信賴是學(xué)生最寶貴的積極資源，因而能形成理解、尊重、包容的課堂氛圍。

四、教育戲劇中的“教學(xué)做合一”

陶行知先生的“教學(xué)做合一”理論，主張“怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教”，心理課程中注重體驗(yàn)，注重經(jīng)驗(yàn)，教育戲劇的方法使得學(xué)生能夠調(diào)動(dòng)起已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入課堂，重塑當(dāng)時(shí)“做”的情景，在“做”中通過(guò)自我開(kāi)放的方式“學(xué)”應(yīng)對(duì)方法。教育戲劇使得教師能夠在學(xué)生“做”的同時(shí)“教”，融合了教師身份與學(xué)生身份，教師既是帶領(lǐng)者也是參與者，教師也能從學(xué)生的反應(yīng)中確定“教”的走向。

教育戲劇的教學(xué)方法具有極為強(qiáng)烈的藝術(shù)性、創(chuàng)造性特征，是心理課程中非常有效的教學(xué)方式，能為心理課堂帶來(lái)情感流動(dòng)的氛圍。敘事研究、還原課堂的方式強(qiáng)調(diào)了教育戲劇的參與式體驗(yàn)。明確教育戲劇中學(xué)生的自我開(kāi)放與教師支持，可使其在心理課堂中的運(yùn)用更加高效明晰，回溯過(guò)往，創(chuàng)設(shè)新生，真正做到以生為本，達(dá)成“教學(xué)做合一”的實(shí)踐效果。