浙江臺(tái)州仙居的傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館嘗試

文｜史英靜

圖片來自：仙居縣人民政府網(wǎng)

仙居地處浙江東南，隸屬浙江臺(tái)州市，是臺(tái)州母親河（永安溪-靈江-椒江）的源頭，有“八山一水一分田”之說。東晉穆帝永和三年（公元347 年），仙居立縣，名樂安，至今已有1600 多年。隋、唐間幾經(jīng)廢置，至五代吳越，寶正五年（公元930 年），改名永安。北宋景德四年（公元1007 年），宋真宗以其“洞天名山屏蔽周衛(wèi)，而多神仙之宅”，詔改今名。獨(dú)特的自然地理，悠久的歷史文化，使仙居孕育了諸多散落在山水之間的傳統(tǒng)村落，如今這些傳統(tǒng)村落通過數(shù)字化方式，實(shí)現(xiàn)了文化價(jià)值的別樣彰顯。

35個(gè)國家傳統(tǒng)村落 承載了仙居厚重的歷史文化

仙居地處浙南山區(qū)，仙霞嶺延伸至縉云分叉，綿亙本縣南北邊境，成鉗形對(duì)峙，縣域內(nèi)海拔1000 米以上的山峰有109 座。永安溪自西向東穿流而過，境內(nèi)全長(zhǎng)116 公里。正是高山及縱橫的流水孕育了仙居宜人的自然與悠久的歷史。

全縣森林覆蓋率達(dá)79.6%，有國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和國家5A 級(jí)旅游區(qū)158 平方公里，遍布奇峰異石，流湍飛瀑，是高自然度、原生態(tài)的風(fēng)景名勝區(qū)，清翰林院編修潘耒游仙居后曾留言“天臺(tái)幽深、雁蕩奇崛，仙居兼而有之”。仙居歷代人才輩出，是晚唐著名詩人項(xiàng)斯、宋代世界上第一部食用菌專著《菌譜》作者陳仁玉、元代詩書畫三絕的大書畫家柯九思、明代勇斗嚴(yán)嵩的左都御史吳時(shí)來等人的故鄉(xiāng)。仙居文化積淀深厚，境內(nèi)有距今10000 多年的下湯文化遺址、國內(nèi)八大奇文之一——蝌蚪文、中國歷史文化名鎮(zhèn)、華東第一龍型古街——皤灘古鎮(zhèn)、宋大理學(xué)家朱熹曾送子求學(xué)的桐江書院、春秋古越文字等，文物古跡不勝枚舉。仙居民間文化藝術(shù)獨(dú)樹一幟、熠熠生輝，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)針刺無骨花燈、九獅圖、彩石鑲嵌享譽(yù)海內(nèi)外。

傳統(tǒng)村落是一個(gè)地域自然、歷史、文化的承載與濃縮。仙居的山水與厚重的歷史于千百年來隱藏在傳統(tǒng)村落中，以傳統(tǒng)村落為代表與體現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，仙居共有國家級(jí)傳統(tǒng)村落35 個(gè)，朱溪鎮(zhèn)、田市鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落數(shù)量最多，橫溪鎮(zhèn)、埠頭鎮(zhèn)、皤灘鄉(xiāng)、上張鄉(xiāng)相對(duì)較多。同時(shí)，這些傳統(tǒng)村落分屬國家級(jí)傳統(tǒng)村落的不同批次，其中第一批（2 個(gè)）、第二批（1 個(gè)）、第四批（28個(gè)）、第五批（4 個(gè)），第四批國家級(jí)傳統(tǒng)村落數(shù)量最多。

高遷村數(shù)字特展

越是歷史文化突出，在歷史上具有重要地位的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其傳統(tǒng)村落數(shù)量往往也最多。比如，傳統(tǒng)村落數(shù)量較多的仙居皤灘鎮(zhèn)，是中國歷史文化名鎮(zhèn)，位于浙江省仙居縣中部，曾是浙東南地區(qū)著名的商貿(mào)重鎮(zhèn)，也是古代“食鹽之路”上重要的中轉(zhuǎn)碼頭。《康熙仙居縣志》記載：“皤灘囿萬山中，壁峭巖陡，萬壑爭(zhēng)流。”朱姆溪、萬竹溪、九都坑溪、黃榆坑溪同點(diǎn)匯入永安溪，形成了獨(dú)一無二的五溪匯合點(diǎn)。古鎮(zhèn)擁有唐、宋、元、明、清等朝代豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，古街、楓樹橋古民居、山下古戲臺(tái)、道淵莊古宅、桐江書院，下街大殿、磚雕照壁7 處縣級(jí)文保單位。還有各朝古建筑620 間，是浙江省保存最完整、風(fēng)貌較獨(dú)特的古文化遺產(chǎn)之一。

仙居高遷古民居 數(shù)字化呈現(xiàn)浙南建筑之美

高遷村位于仙居白塔鎮(zhèn)，以自南向北的月鹿河為界，分為上屋、下屋兩個(gè)行政村，村域面積74.5 公頃 。村落始建于元代，幾經(jīng)變遷，現(xiàn)存的村落格局是清乾隆至咸豐年間（1761—1800）形成的，建筑保留了明清的風(fēng)貌，是浙南最具代表性的傳統(tǒng)村落。高遷村曾涌現(xiàn)出北宋龍圖閣直學(xué)士吳芾、南宋左丞相吳堅(jiān)、明代左都御史吳時(shí)來等杰出人才，至十七世浙東副元帥、懷遠(yuǎn)將軍兼仙居縣尹熟公也曾在這居住過。

高遷村的布局明顯呈現(xiàn)出宗教文化和商業(yè)文化對(duì)村落布局的重要影響。下屋村呈現(xiàn)出典型的古徽州聚落結(jié)構(gòu)特質(zhì)，即以宗祠為核心進(jìn)行聚落空間組織。上屋村結(jié)構(gòu)布局則明顯呈現(xiàn)出商業(yè)因素的影響，以月鹿河和商業(yè)街為基準(zhǔn)，村落基本呈近似放射性布局。高遷的商業(yè)老街是村落南側(cè)的主要街道長(zhǎng)約一華里，也是高遷上屋傳統(tǒng)村落中唯一一條呈東西走向的主要街道。由于商業(yè)街相鄰的街寬不過數(shù)十米，故民宅被限于狹小地塊，人稠地狹，建筑擁堵，其密度遠(yuǎn)大于村落北部。村東、村中、村西有三條南北流向小水坑，都引自村旁的白水溪，還有四條人工河流經(jīng)村落，讓村落形成了《周易》的“三 三”(坤）字格局。

由于商貿(mào)的發(fā)展，高遷村歷來商人云集。商賈富裕，故建造了精美的宅院，高遷村的傳統(tǒng)建筑是浙南傳統(tǒng)建筑的典型代表。為此，中國人民大學(xué)數(shù)字人文研究中心，以高遷村傳統(tǒng)民居為研究重點(diǎn)，研究了高遷村吳氏家族遷徙歷史、村落選址建造的講究，高遷傳統(tǒng)民居，以及村落民間風(fēng)俗、藝術(shù)。研究的成果以數(shù)字化形式展示，其中涉及文字、圖片、360 全景、視頻等，并在“中國傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館”及其他平臺(tái)上以數(shù)字特展形式公開展示。

該數(shù)字特展分為六個(gè)板塊，即高遷吳氏、地域風(fēng)水、傳統(tǒng)民居、詩禮傳家、精神空間、鄉(xiāng)土風(fēng)情，以此全面展示高遷村自然地理、建筑營(yíng)造、民俗非遺等內(nèi)容。首先是“高遷吳氏”板塊，從“仙居吳氏源流”“吳氏建村高遷”“高遷十大紀(jì)事”“吳氏先賢傳記”四個(gè)細(xì)分小板塊講述高遷吳氏的遷徙歷史、歷史人物的事跡、重要?dú)v史事件。

據(jù)介紹，高遷村為浙東南吳氏家族主要聚居地之一，是典型的血緣聚居村落，現(xiàn)存村落格局于清乾隆至咸豐年間形成。仙居吳氏是春秋戰(zhàn)國吳國的后代。據(jù)考，春秋越王勾踐滅吳后，吳氏子孫散居在吳、楚、閩、越等地，至唐高宗年間(650-683)吳王壽夢(mèng)第四子季札61世孫吳原授官處州青田，為青田吳氏始祖。其后裔后梁銀青光祿大夫吳全智公，于唐光化己未（898）從遂昌遷至仙居，住下礫。后其11世孫吳括、吳椿于宋孝宗淳熙年間(1174-1189)遷居高遷，栝，為東宅（厚仁）始祖，吳椿自下礫遷居高遷為西宅始祖。此后栝、椿子孫繁衍最為興盛，發(fā)展有80 多個(gè)村莊(包括厚仁、吳橋、前、東、金店、上葉等)。爾后，吳氏遷居溫州、永嘉、永康、東陽、縉云等外縣的共計(jì)約204888 人。

其次是“地域風(fēng)水”板塊，涵蓋“自然地理”“風(fēng)水營(yíng)造”“村落空間”“舊影畫憶”四塊細(xì)分內(nèi)容?！白匀坏乩怼敝v述高遷村之所以選址定居此地的自然原因。

“風(fēng)水營(yíng)造”即高氏祖先定居下來后，如何利用該地的自然山水，為生存提供現(xiàn)實(shí)意義和風(fēng)水學(xué)意義上的便利。在高遷村，仍然在選址上遵循了“左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武”的選址思想，“北斗七星”的建筑布局方式?！按迓淇臻g”講述了高遷村從選址、布局、結(jié)構(gòu)、功能、造型到裝飾的講究。

“傳統(tǒng)民居”板塊首先以地圖的形式，將村落最具代表的23 座傳統(tǒng)建筑的空間位置顯示出來。其次，選中詳細(xì)了解的建筑，你會(huì)看到關(guān)于這棟建筑的風(fēng)貌圖片、面積格局、營(yíng)造技藝、建筑故事等內(nèi)容，更完整地了解建筑的外在與內(nèi)涵。

高遷重要?dú)v史事件

高遷村地域風(fēng)水

傳統(tǒng)民居板塊

“詩禮傳家”板塊是對(duì)高遷村宗族教育、家族教育的詮釋，包括“家族教育”“吳氏家訓(xùn)”“科舉捷報(bào)”“楹額雅意”“先賢著作”。這塊內(nèi)容是對(duì)高遷村傳統(tǒng)文化的深層次挖掘，也是弘揚(yáng)家族家訓(xùn)文化的體現(xiàn)。為了更好地體現(xiàn)內(nèi)容，該板塊采用的是文字與語音形式。

“精神空間”板塊以視頻形式展示了高遷村精神空間的布局與故事，這類型的空間包括祠堂、私塾、書院、牌坊、寺廟、道觀、胡公廟等，這些空間是高遷人宗教信仰和民間信仰的載體。“鄉(xiāng)土生活”板塊以圖文形式展示了高遷人從經(jīng)濟(jì)到風(fēng)俗、信仰、藝術(shù)的各個(gè)方面，世代生活的習(xí)慣追根到底來自村落的自然山水環(huán)境，是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)聚落千百年來孕育而出的別樣文化。

仙居傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館

單個(gè)村落界面

“模型”板塊

仙居傳統(tǒng)村落博物館 數(shù)字化方式“孿生”線上古村

除了高遷村以數(shù)字化方式呈現(xiàn)文化，仙居縣也建設(shè)了縣域傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館。該數(shù)字博物館平臺(tái)由浙江理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院數(shù)字媒體藝術(shù)系制作，集合了仙居全域國家級(jí)傳統(tǒng)村落，是集中展示仙居傳統(tǒng)村落文化的重要載體。

該數(shù)字博物館分“簡(jiǎn)介”“地圖”“模型”“360全景”“圖照”“視頻”六個(gè)板塊?！昂?jiǎn)介”即對(duì)傳統(tǒng)村落集中連片的仙居縣的整體介紹，包括縣域歷史沿革、行政區(qū)劃、地理環(huán)境、人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)事業(yè)、交通、方言、旅游、著名人物、城市榮譽(yù)等內(nèi)容，為博物館多方位展示各個(gè)傳統(tǒng)村落提供了依據(jù)。

“地圖”板塊是以地形圖形式，展示仙居全域傳統(tǒng)村落的空間位置，以及不同村落之間的空間位置關(guān)系。同時(shí)，點(diǎn)擊任何一個(gè)村落名稱，將直接進(jìn)入該村落的單獨(dú)數(shù)字化展示界面，該界面中囊括村落介紹、村域三維模型、村落360 全景漫游、村落美圖及村落相關(guān)視頻。一個(gè)村落博物館界面所囊括的五塊內(nèi)容也是仙居傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館平臺(tái)“模型”“360”“圖照”“視頻”的素材來源，即這些板塊是在將單個(gè)村落數(shù)字博物館內(nèi)的內(nèi)容抽出來組成的新模塊，依次也可以快速解鎖村落相關(guān)信息。

所以，將所有單個(gè)村落數(shù)字博物館中的“三維模型”抽出來，便組成了“模型”板塊，該板塊集合了所有村落模型，點(diǎn)擊進(jìn)入某一個(gè)村落三維模型界面，你既可以觀看村落與周圍環(huán)境的三維關(guān)系，還可以通過右側(cè)的工具界面進(jìn)行作業(yè)，你可以測(cè)量相應(yīng)地域的坐標(biāo)、距離、面積等，還可以繪制線、面、體塊、圍墻等。

“360”板塊是將所有單個(gè)村落數(shù)字博物館中的“360”抽出來組成的?！?60”就是通過傾斜攝影造就的全景漫游，通過特殊裝置設(shè)備，還可以轉(zhuǎn)換成VR，頭戴VR 設(shè)備，如同親臨村落，有十分強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)感。每個(gè)村落的360 不僅可以展示村落自然、聚落之間的關(guān)系，還可以進(jìn)入村落的歷史建筑、街巷空間。你甚至可以在村落航拍視角與地拍視角間切換，從上帝角度，或是從正常視角看到村落不同的空間美感。

“圖照”板塊是將所有單個(gè)村落數(shù)字博物館中的“圖照”抽出來組成的。為了通過靜態(tài)的圖片充分展示村落，圖照內(nèi)容豐富，分為航拍視角、建筑、街巷、生活人文場(chǎng)景、遍布村落的歷史環(huán)境要素，這個(gè)板塊對(duì)于直觀展示村落之美最為適合?！耙曨l”板塊集合了仙居傳統(tǒng)村落的視頻內(nèi)容，每個(gè)村落都配有一個(gè)總體的宣傳片，充分調(diào)動(dòng)視覺認(rèn)識(shí)、了解村落。

作為傳統(tǒng)村落分布集中的縣，仙居在挖掘村落文化，傳播村落文化上借助了高校力量，不論是數(shù)字博物館，還是“記憶高遷”特展，都是在通過現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)，為村落文化挖掘與傳播提供最佳選項(xiàng)，也是值得學(xué)習(xí)的數(shù)字探索案例。