基于傳統(tǒng)“詩教”思想談初中語文古典詩歌教學(xué)的改進(jìn)途徑

任志娟

中國是一個(gè)“詩”的國度，每一個(gè)中國人的血液中都流動著詩性。但是，通過對現(xiàn)階段初中語文古典詩歌教學(xué)情況的分析，我們發(fā)現(xiàn)大部分教師并未掌握古典詩歌教學(xué)的有效方法，教育思想以及教育理念也有待更新，而傳統(tǒng)“詩教”思想的引入，恰好可以改善當(dāng)前語文古典詩歌教學(xué)現(xiàn)狀，解決古典詩歌教學(xué)的困境。

大部分語文教師對于“詩教”思想都很陌生，因此，“詩教”思想在古典詩歌教學(xué)中的有效滲透，需要以教師充分了解并認(rèn)同“詩教”思想為首要任務(wù)，能夠積極地學(xué)習(xí)“詩教”中所蘊(yùn)含的重要思想，挖掘出“詩教”思想的內(nèi)涵，并能夠從中汲取優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，受到其中教學(xué)智慧的啟發(fā)。良好的“詩教”教學(xué)，需要以教師具備內(nèi)在動機(jī)為前提，因此需要教師從內(nèi)心接受“詩教”思想，認(rèn)同“詩教”思想的教學(xué)方式與教育理念，并樹立“以詩為教”的職業(yè)追求目標(biāo)，發(fā)揮職業(yè)追求的激勵(lì)作用。

此外，想要保障“詩教”思想在具體教學(xué)活動中得以順利地實(shí)施，還需要教師具備足夠的詩歌閱讀量，能夠正確地欣賞古典詩歌、了解古典詩歌。但是現(xiàn)階段的大部分初中語文教師對詩歌本身的理解并不足，在詩歌背景的了解與分析中也僅僅是依靠教案中所給出的資料，自己很少讀詩，在這種情況下進(jìn)行的備課、教課，其結(jié)果可想而知。對此，應(yīng)要求教師深度地研讀“詩教”思想，并且能夠受到傳統(tǒng)“詩教”思想的感染，感受到古典詩歌的魅力，主動地研讀古典詩歌，增加對詩歌的了解程度，以保障將“詩教”理念有機(jī)地融合到初中語文古典詩歌的課堂教學(xué)之中，為“詩教”思想在古典詩歌教學(xué)中的有效運(yùn)用做好鋪墊。

吟誦是學(xué)習(xí)詩歌的重要方法，自古以來各文學(xué)大家都一直強(qiáng)調(diào)吟誦對于掌握詩歌內(nèi)容、記憶與消化詩歌的作用，認(rèn)為吟誦可以讓讀者更好地感知到詩中蘊(yùn)含的氣概與情趣。但是，在實(shí)際的課堂教學(xué)中，學(xué)生們對于吟誦的興趣并不高，大多都是為了完成教師布置的任務(wù)而吟誦，極少有學(xué)生能夠主動地吟誦詩歌，因此難以品味到詩歌中的格律與韻味。傳統(tǒng)“詩教”思想中提倡詩歌的學(xué)習(xí)起于“興”，這里所說的“興”是指興趣，也就是說想要讓學(xué)生主動地吟誦詩歌，更好地感知詩歌的節(jié)奏與音律，需要學(xué)生具備濃厚的吟誦興趣以及飽滿的學(xué)習(xí)熱情。因此，教師要讓學(xué)生在吟誦中沉浸在詩歌之美中，用心去感知詩歌的情感與內(nèi)涵。

以《關(guān)雎》一課的教學(xué)為例，教師在本課的教學(xué)中應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入“興”的學(xué)習(xí)狀態(tài)，激活學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)。

具體可以分為以下幾步。第一步，教師示范吟誦詩歌內(nèi)容，注意停頓與情感，讓學(xué)生根據(jù)教師示范朗讀的節(jié)奏停頓情況，標(biāo)注好符號，一般是用嘆號、豎線以及不同長度橫線進(jìn)行標(biāo)注。在標(biāo)注好節(jié)奏停頓和學(xué)生已經(jīng)掌握字詞讀音的前提下，教師組織學(xué)生們通過集體吟誦的方式，熟讀《關(guān)雎》這首詩歌，感受其中的韻味。第二步，在吟誦中指導(dǎo)學(xué)生從文本內(nèi)容的閱讀過渡到內(nèi)心的“感興”，即通過吟誦感知形象，引發(fā)情感的共鳴以及興趣的產(chǎn)生。為了達(dá)到這一教學(xué)目標(biāo)，教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生在《關(guān)雎》的詩歌吟誦過程中根據(jù)所閱讀的內(nèi)容，在腦海中構(gòu)建出事物的形象，形成具有畫面感的場景，仿佛聽到了鳥鳴聲，看到了在水中漂蕩的荇菜，進(jìn)入“興”的狀態(tài)，從而對詩歌的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了無限的遐想，產(chǎn)生了進(jìn)一步探索的渴望。

在當(dāng)前的古典詩歌教學(xué)中，因?yàn)榻處熓艿綉?yīng)試教育思想的影響，認(rèn)為古典詩歌教學(xué)的目的就是滿足考取高分?jǐn)?shù)的要求，因此很少會帶領(lǐng)學(xué)生們?nèi)ァ坝^”詩歌所蘊(yùn)含的社會風(fēng)貌、詩人情懷以及詩歌獨(dú)有的味道，從而導(dǎo)致學(xué)生的古典詩歌學(xué)習(xí)一直處于淺層狀態(tài)，學(xué)生沒有掌握全方位觀察與挖掘詩歌的能力。而傳統(tǒng)“詩教”思想主張?jiān)姼璧慕虒W(xué)需要做到“觀”，這里“觀”的不僅是詩歌本身的內(nèi)容，還包含了詩歌的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作意圖、隱含的情懷以及社會風(fēng)貌等等，要求學(xué)生們通過“觀”去認(rèn)知社會，并通過詩歌的觀看、觀察、探索獲取經(jīng)驗(yàn)。

如在《春望》一課的教學(xué)中，為了達(dá)到“教之觀”的效果，教師可以利用多媒體設(shè)備選擇影視劇中的某一個(gè)片段，在課堂教學(xué)中給學(xué)生們播放觀看，通過自身的觀察可以讓學(xué)生真實(shí)地從中體會到戰(zhàn)亂時(shí)期人們經(jīng)歷的困難，從視覺的觀看中讓學(xué)生可以更加深刻地體會到《春望》這首詩歌中傳達(dá)出的對美好生活的向往，希望戰(zhàn)爭早點(diǎn)結(jié)束，也從側(cè)面表達(dá)了對戰(zhàn)爭的厭惡。通過多媒體設(shè)備所展示的內(nèi)容，讓學(xué)生們在古典詩歌的課堂中通過“觀”了解到了《春望》的創(chuàng)作社會背景，觀察到了詩歌的社會背景，并主動地思索了作者的創(chuàng)作意圖，使得學(xué)生在“觀”的過程中，實(shí)現(xiàn)了讀者與文本、讀者與詩人之間的對話，提高了認(rèn)知體驗(yàn)，加深了對詩歌內(nèi)容的理解，并從中讀出了詩歌所蘊(yùn)含的獨(dú)特韻味。

通過對現(xiàn)階段的初中語文課堂教學(xué)觀察，發(fā)現(xiàn)常見的古典詩歌教學(xué)場景是教師問、學(xué)生答的狀態(tài)，也就是說當(dāng)教師提問的時(shí)候，學(xué)生才會回答，才能有說話的機(jī)會，師生之間的對話地位不平等。而傳統(tǒng)“詩教”思想主張“平等對話”“群體對話”，認(rèn)為詩歌教學(xué)中的對話需要參與者圍繞“詩”的觀點(diǎn)與心理進(jìn)行平等的交流、切磋，其教學(xué)場景為師生互問互答、生生互問互答的狀態(tài)，此時(shí)的對話承擔(dān)著表達(dá)思想、交流思想的作用，實(shí)現(xiàn)交流群體之間的思維碰撞，以促進(jìn)學(xué)生補(bǔ)全經(jīng)驗(yàn)與感悟。

以《行路難》一課的教學(xué)為例，教師在課堂教學(xué)中提出了一個(gè)引發(fā)學(xué)生們思考的問題：“李白是我國著名的詩人之一，其詩歌的風(fēng)格主要是浪漫與灑脫，通過對李白生平經(jīng)歷的分析，我們了解到李白42歲為官，卻在兩年后寫出了《行路難》這首詩，表達(dá)出了作者對于現(xiàn)實(shí)生活的無奈以及前路之行十分艱難的感慨，這是為什么呢？”此問題提出之后，學(xué)生們紛紛表達(dá)出了自己所理解的內(nèi)容，與同學(xué)、教師討論了李白感慨行路難的原因是什么。接下來，教師組織了小組探究活動，要求學(xué)習(xí)小組從詩歌中找出詩人情緒的變化過程，在小組成員各自意見表達(dá)中，促進(jìn)了學(xué)生對問題的思考，在分享與交流中促進(jìn)了學(xué)生的共同成長。在這個(gè)過程中，教師設(shè)計(jì)了“群”的教學(xué)環(huán)節(jié)，引發(fā)了群體之間的交流互動，同時(shí)也可以指導(dǎo)學(xué)生們立足于“群”的視角去賞析詩歌中表達(dá)的復(fù)雜思想情感。

綜上所述可知，傳統(tǒng)“詩教”思想中蘊(yùn)含著諸多值得借鑒的教育經(jīng)驗(yàn)以及教育觀點(diǎn)，需要教師認(rèn)真地研究傳統(tǒng)“詩教”思想，從“詩教”思想中汲取精華，立足于“詩教”思想發(fā)現(xiàn)當(dāng)前初中語文古典詩詞教學(xué)中存在的問題，并找出有效的改進(jìn)方法，以優(yōu)化古典詩歌教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教育思想與現(xiàn)代教學(xué)模式的有機(jī)融合，從而發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)“詩教”思想的教育價(jià)值，讓古典詩歌教學(xué)達(dá)到一個(gè)新的高度。

作者簡介：江蘇省如皋市下原鎮(zhèn)下原初級中學(xué)語文教師。