傳統(tǒng)文化視域下開展古詩詞教學(xué)的研究

薛飛燕

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》提出文化自信是語文核心素養(yǎng)之一。它指的是學(xué)生認(rèn)同中華文化，對中華文化的生命力有堅(jiān)定信心。通過語文學(xué)習(xí)，熱愛國家通用語言文字，熱愛中華文化，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。由于古詩詞具有韻律美、意境美、語言美等特點(diǎn)，其中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化。故此，在初中語文教學(xué)中，教師可以利用古詩詞教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生了解并傳承傳統(tǒng)文化，提升文化自信，發(fā)展語文核心素養(yǎng)。

中國傳統(tǒng)文化具有一定的內(nèi)斂性。配樂誦讀能喚醒學(xué)生的聽覺、視覺等多種感官，激發(fā)他們的想象力，有助于他們體會作品的豐富情感。

學(xué)生可以按照“掌握誦讀節(jié)奏、體會語調(diào)變化、想象作品情感”這三個(gè)環(huán)節(jié)，逐步融入詩詞誦讀活動中。在誦讀《過零丁洋》的時(shí)候，首先，給學(xué)生播放簡單的節(jié)奏，讓他們一邊打拍子，一邊誦讀，試著從音節(jié)和意思這兩個(gè)角度入手，劃分該作品的節(jié)奏。如“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”一句，可以劃分成“惶恐灘頭/說/惶恐，零丁洋里/嘆/零丁”。其次，給學(xué)生播放具有悲愴意境的旋律，讓他們體會音樂和詩歌意境之間的關(guān)系，試著調(diào)整語調(diào)、重音。如“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”一句，在讀到“惶恐、零丁”的時(shí)候加重語氣，并拉長語音，表現(xiàn)出作者的悲傷之情。最后，再讓學(xué)生結(jié)合音樂旋律展開想象，試著和作者形成共鳴。有學(xué)生說：“我能體會到作者內(nèi)心的痛苦之情。他知道大勢已去，但是因?yàn)樗男闹杏兄鴿鉂獾膼蹏閼眩?，他最終還是決定和國家同生死，共存亡?！?/p>

在配樂誦讀的時(shí)候，教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合音樂節(jié)奏感知作品的韻律美，利用音樂情境展開想象，體會作品的情感美。這樣能幫助他們更快速地進(jìn)入古詩詞的情境中。

由于學(xué)生和作者的生活年代相隔較遠(yuǎn)，生活經(jīng)歷也大不相同，他們很難體會到古詩詞的意境美。教師可以制作微課課件，融合圖像、文字等多種資料，構(gòu)筑課后自主學(xué)習(xí)的情境，讓學(xué)生進(jìn)入到唯美的詩詞場景中。

為了讓學(xué)生更好地解讀《天凈沙·秋思》的意境，教師設(shè)計(jì)了微課課件。該課件分“整體感受、問題探究、小組合作”這三個(gè)環(huán)節(jié)。在“整體感受”環(huán)節(jié)，給學(xué)生展示符合作品意境的圖片和音樂，并提出問題：“‘小橋流水人家’展現(xiàn)出了煙火氣息，為何作者還是感覺很悲傷，有‘?dāng)嗄c人在天涯’的感受呢？”在“問題探究”環(huán)節(jié)，可以設(shè)置主題“古人的思鄉(xiāng)之情”，讓學(xué)生說說古人用什么方法展現(xiàn)思鄉(xiāng)之情，如何能讓讀者感同身受；也可以設(shè)置主題“不同身份之人的思鄉(xiāng)”，說說古詩詞中文人、軍人、商人等不同身份的人如何展現(xiàn)思鄉(xiāng)之情。在“小組合作”環(huán)節(jié)，教師給學(xué)生構(gòu)筑了在線交流的平臺，他們可以圍繞此前微課中提到的各種問題，提出自己的想法，和同伴探討一番。

傳統(tǒng)文化講究“言有盡而意無窮”，如果能利用微課課件，調(diào)動學(xué)生多種感官，引導(dǎo)他們參與互動交流，細(xì)細(xì)品味其中的深意，學(xué)習(xí)效果會更好。

不少古代詩人都有“煉字”的習(xí)慣，古詩詞是傳統(tǒng)語言文字藝術(shù)的體現(xiàn)，展現(xiàn)了古人對美的獨(dú)特理解。故此，教師可以指導(dǎo)學(xué)生在誦讀作品的基礎(chǔ)上，挖掘其中的字詞，分析其中的深刻內(nèi)涵，感受作品的語言美。

在誦讀《春望》的時(shí)候，教師可以安排學(xué)生圍繞“國破山河在，城春草木深”一句進(jìn)行深度賞析。首先，學(xué)生可以說說誦讀這句詩的整體感受。有學(xué)生認(rèn)為：“這首詩歌展現(xiàn)出作者的悲傷之情，他看到的祖國山河現(xiàn)在已經(jīng)滿目瘡痍，一片凄涼，所以他十分傷心。”其次，讓學(xué)生試著替換掉其中的某些詞句，說說給人感受有什么不同，思考作者為何特別選擇某些詞。如將“城春草木深”的“深”換成“生”，說說有什么不同的感受。最后，再讓學(xué)生整體賞析作品，思考作者為何用“山河在”，對應(yīng)“草木深”，作者想用這兩個(gè)反差強(qiáng)烈的短語表示什么意思。通過誦讀，學(xué)生感受到詞句中的深意，體會了傳統(tǒng)文化的思想美，感受到作者對國家的愛。

古詩詞一詞一句都是詩人努力推敲所得。在鑒賞煉字的過程中，學(xué)生深刻體會到中國傳統(tǒng)美學(xué)思想。同時(shí)，他們也感受到了古人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度。

古詩詞中蘊(yùn)含著豐富的意象，體現(xiàn)了獨(dú)特的唯美意境。為了讓學(xué)生體會傳統(tǒng)文化之美，教師可以設(shè)計(jì)主題活動，讓他們運(yùn)用縱橫分析的方法，體會意象美，感受古詩詞的唯美意境。

在誦讀《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》的時(shí)候，教師組織學(xué)生參與和“意象”有關(guān)的主題活動。該活動分橫向分析和縱向分析兩個(gè)環(huán)節(jié)。橫向分析分兩步：第一步，找出《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中除了“月亮”以外還有什么意象，感受它們和“月亮”組合在一起構(gòu)筑起了怎樣的情境；第二步，拓展開來，還有哪些古詩詞也表達(dá)了和《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》相同的意境，它們是否也使用了“月亮”這個(gè)意象，還是運(yùn)用了其他新的意象。在縱向分析中，主要引導(dǎo)學(xué)生探究意象象征意義的發(fā)展情況，要求學(xué)生收集各種運(yùn)用了“月亮”意象的古詩詞，并說說這些“月亮”的象征意義有什么變化，并梳理發(fā)展脈絡(luò)。以“月亮”為例，一開始，它可能單純象征“陰性”，是女性的代名詞。隨著時(shí)代的發(fā)展，它漸漸地有了象征“純潔”的意思，是“愛”的象征。在此基礎(chǔ)上，它又漸漸地發(fā)展成代表游子對家鄉(xiāng)的愛。

通過縱橫對比分析，學(xué)生對古詩詞的理解逐步深入，能更好地把握住意象，挖掘出它們蘊(yùn)藏的象征意義，從而提升古詩詞解讀能力。

要讓學(xué)生更好地傳承傳統(tǒng)文化，教師不光要引導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩詞，還要讓他們在自主創(chuàng)作的時(shí)候自覺地將傳統(tǒng)文化融入作品中。這樣才能遷移運(yùn)用，真正掌握傳統(tǒng)文化知識。

在學(xué)習(xí)了《雁門太守行》后，教師可以設(shè)計(jì)各種不同類型的練筆活動。選項(xiàng)一為“評價(jià)類”，學(xué)生試著撰寫賞析文，說說作品如何展現(xiàn)邊塞綺麗的風(fēng)光，如何將寫景和寫戰(zhàn)爭融合在一起，展現(xiàn)危急場景。選項(xiàng)二為“研究類”，學(xué)生可以自主拓展閱讀，搜索其他展現(xiàn)邊塞風(fēng)光的作品，并對比分析。選項(xiàng)三為“改寫類”，學(xué)生可以將《雁門太守行》改寫成散文、現(xiàn)代詩或者微小說，將自己的創(chuàng)意融入進(jìn)去。選項(xiàng)四為“仿寫類”，學(xué)生試著圍繞其中的經(jīng)典句子，仿寫古詩詞。如借鑒“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”，寫一句描寫戰(zhàn)爭場面的詩歌。選項(xiàng)五為“創(chuàng)寫類”，學(xué)生可以搜索網(wǎng)絡(luò)信息，了解我國當(dāng)代軍人的精神面貌，試著以他們?yōu)橹魅斯?，?chuàng)寫一篇作品。他們可以選擇詩詞的形式，也可以選擇寫現(xiàn)代文。這樣的一系列練筆活動，給了學(xué)生很大的發(fā)展空間，他們可以從賞析、模仿等諸多角度入手，展現(xiàn)自己的創(chuàng)作才華，體現(xiàn)自己對傳統(tǒng)文化的理解。

練筆創(chuàng)作活動包括評價(jià)類、研究類、改寫類、仿寫類、創(chuàng)寫類等形式。教師可以圍繞某個(gè)主題，設(shè)置多種不同類型的題目，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好和能力，自由選擇。這樣有助于他們輸出個(gè)性化想法。

中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征?；趥鹘y(tǒng)文化視域教授古詩詞，能促使學(xué)生深刻探究古詩詞藝術(shù)，挖掘作品內(nèi)涵，提升自己的賞析水平。

作者簡介：江蘇省蘇州市張家港市第二中學(xué)語文教師。