論孫家鼐與晚清壽州孫氏家族之崛起

郭坤杰

(復(fù)旦大學(xué) 歷史學(xué)系,上海 200433)

孫家鼐(1827-1909),字燮臣,號(hào)蟄生、容卿、澹靜老人,安徽壽州(今壽縣)人。1859年中狀元,歷任翰林院編修、湖北學(xué)政,署禮部、吏部、工部、刑部、戶部尚書(shū),晉武英殿大學(xué)士?？梢哉f(shuō)除兵部外,六部尚書(shū)幾乎輪值一遍。故清史專家戴逸先生言:“孫家鼐是一位近代史上應(yīng)當(dāng)予以高度關(guān)注、深入挖掘的重要人物?！盵1]當(dāng)前,學(xué)界關(guān)于孫家鼐的學(xué)術(shù)研究主要涉及孫家鼐的教育思想[2-3]、孫家鼐與晚清變局關(guān)系[4]、孫家鼐與京師大學(xué)堂關(guān)系[5]等。壽州孫氏家族明末清初始興盛,清末孫家鼐時(shí)期“一門(mén)三進(jìn)士,五子四登科”,家族發(fā)展達(dá)到頂峰。近年來(lái),學(xué)界逐漸關(guān)注壽州孫氏家族研究,已有成果主要涉及壽州孫氏家族的聯(lián)姻特點(diǎn)[6]、家族成就[7]與社會(huì)貢獻(xiàn)[8]、家族的發(fā)展演變[9]及家族崛起與教育之間的關(guān)系[10]等。但就目前研究情況而言,壽州孫氏家族研究還有很大拓展空間。基于此,本文欲就孫家鼐與壽州孫氏家族崛起之關(guān)系作進(jìn)一步研究,以深化壽州孫氏家族研究。

一、孫家鼐在壽州孫氏家族中的譜系位置及精神引領(lǐng)

壽州孫氏家族于明朝洪武年間由山東濟(jì)寧遷移到壽州,始遷祖為:孫鑒、孫鎧。家族六世孫枝蘭有二子:孫珆、孫珩;七世孫珩有二子孫士謙、孫潘;八世孫士謙有五子:孫克任、孫克依、孫克俊、孫克偉、孫克儀;八世孫潘有七子:孫仁、孫克佺、孫炳圖、孫克佐、孫克保、孫克仿、孫克修。壽州孫氏家族將八世十二子分為十四房,其中三、四房空缺,原因不詳。1737年壽州孫氏七世孫珆訂族譜時(shí)確立字輩,枝蘭支系為“士克祖家傳,多方以自全,同心仰化日,守土享長(zhǎng)年”(1)節(jié)公·枝蘭譜系編輯組2017年編《壽州孫氏宗譜·枝蘭馥若公世系譜》,上冊(cè),未刊,22-33頁(yè)。。孫家鼐為“家”字輩,壽州孫氏家族第十一世,枝蘭支系七房后裔。

考察孫家鼐與家族崛起之關(guān)系,首先需要明確孫家鼐在家族中的位置。孫家鼐兄弟5人,大哥孫家澤(1814-1846)進(jìn)士,二哥孫家鐸(1815-1871)進(jìn)士,三哥孫家懌(1821-1893)舉人,四哥孫家承(1835-1878)未登科,孫家鼐(1827-1909)進(jìn)士,因而有“一門(mén)三進(jìn)士,五子四登科”之稱。兄弟5人中,孫家澤去世時(shí)年僅32歲,孫家鐸去世時(shí)56歲,孫家承去世時(shí)43歲,三兄弟均在1880年之前去世。三哥孫家懌壽命雖長(zhǎng)于其他三位兄弟,但從其履歷“選授休寧縣教諭,議敘知縣,刑部員外郎。奉天司行走,花翎,奉政大夫”(2)節(jié)公·枝蘭譜系編輯組2017年編《壽州孫氏宗譜·枝蘭馥若公世系譜》,中冊(cè),未刊,51頁(yè)?？梢钥闯鏊皇且话愕牡图?jí)官員。對(duì)于壽州孫氏大家族而言,位居權(quán)力中樞地位的孫家鼐必然肩負(fù)著家族興盛的使命。

表1 壽州孫氏家族進(jìn)士群體生卒及登科時(shí)間

在壽州孫氏大家族進(jìn)士群體中,孫家鼐官職最高,壽命也是最為長(zhǎng)久者之一。據(jù)《壽州孫氏宗譜》(3)節(jié)公·枝蘭譜系編輯組2017年編《壽州孫氏宗譜·枝蘭馥若公世系譜》,上冊(cè),未刊,99-100頁(yè)。和《安徽孫氏文化》[1]709-710等資料記載,壽州孫氏家族中共產(chǎn)生進(jìn)士10位(見(jiàn)表1),舉人13位(4)《壽州孫氏宗譜》與《安徽孫氏文化》均載壽州孫氏家族有13人考中舉人,但具體人物稍微出入,筆者結(jié)合兩則資料統(tǒng)計(jì)為14人。當(dāng)然,由于資料不全,這個(gè)數(shù)字還有待進(jìn)一步確認(rèn)。(見(jiàn)表2)。

從表1可以看出, 壽州孫氏家族進(jìn)士群體中有8名是在晚清鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后考中進(jìn)士的,且這10名進(jìn)士血緣關(guān)系都未出五服,這是一個(gè)有意思的現(xiàn)象。一般來(lái)說(shuō),古代社會(huì)中五服內(nèi)的血緣關(guān)系是宗族中最可靠的力量。1871年登辛丑科進(jìn)士的孫家穆所列的13位受業(yè)師和受知師中,排在最前的是其三位胞兄。[6]40在壽州孫氏家族中登科的“家”字輩族人,除孫家鼐外均在1890年前去世。孫傳奭、孫多玢、孫多鈺雖為進(jìn)士(5)孫傳奭,刑部主事,奉天司行走;孫多玢,翰林院庶吉士,授職編修,國(guó)史館協(xié)修,記名簡(jiǎn)放道。,但不在政治權(quán)力中樞。孫家鼐考中狀元為1859年,在族中進(jìn)士群體中排第六位。事實(shí)上,壽州孫氏家族力量逐漸上升之時(shí),也正值孫家鼐官場(chǎng)逐漸崛起之際。由此可見(jiàn),壽州孫氏家族的崛起與孫家鼐對(duì)家族的拉動(dòng)關(guān)系十分密切。

表2 壽州孫氏家族舉人生卒及登科時(shí)間

從表2可以看出,壽州孫氏家族14位中舉者有13位在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后中舉。孫樹(shù)南、孫家懌、孫家錫、孫家聲、孫傳銘、孫傳檙、孫多捷、孫多鑫、孫多藝、孫方尚等10人與孫家鼐為未出五服血緣關(guān)系;孫傳袞、孫傳綺、孫多棨3人與孫家鼐為6服內(nèi)血親關(guān)系。14位中舉者有8位中舉于1887年之后,且1891年有4人考中舉人。隨著官勢(shì)日隆,孫家鼐對(duì)于壽州孫氏家族其后的舉人群體同樣發(fā)揮著精神引領(lǐng)、核心樞紐作用。

據(jù)《安徽孫氏文化》記載,壽州孫氏家族共產(chǎn)生272名文職官吏[1]717-735。從理論上說(shuō),考中進(jìn)士可以被直接授予官職,而中得舉人只是獲得做官的資格。那么,為何壽州孫氏家族能夠涌現(xiàn)出200多名文職官員?家族中24位登科者的合力拉動(dòng),顯然應(yīng)是其中重要緣由之一。

壽州孫氏家族大量文職官員涌現(xiàn)的途徑多樣:一是通過(guò)正常的科舉。家族通過(guò)設(shè)置私學(xué)等教育方式為族人通過(guò)科舉走上仕途提供了巨大幫助,而中舉的族人似乎都有著各自中舉的“獨(dú)門(mén)絕技”,這些“中舉之法”在族人中廣泛傳播,一定程度上發(fā)揮著示范引領(lǐng)作用。而孫家鼐高中狀元,更是給了壽州孫氏家族子弟莫大的精神鼓勵(lì)與極大的科舉自信?！皩W(xué)而優(yōu)則仕”,讀書(shū)、做官、發(fā)財(cái),成功步入仕途的壽州孫氏家族子弟為家族的財(cái)富累積提供了體制內(nèi)的保障。二是通過(guò)選官。晚清時(shí)期,官員的選拔除通過(guò)科舉外,還沿襲舊有的選官路徑,如爭(zhēng)議很大的捐納。事實(shí)上,由于吏治腐敗以及緩解財(cái)政壓力的需要,捐納一直存在并影響著晚清時(shí)期官員的選拔。壽州孫氏家族世代為官,累積了大量財(cái)富,自然有能力為無(wú)法通過(guò)科舉走上仕途的自家子弟打開(kāi)獲取官銜的另一條通道。此外,留學(xué)海外也是壽州孫氏家族子弟走上仕途的一條途徑。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期,晚清政府開(kāi)始采用學(xué)堂選官制度和留學(xué)畢業(yè)生選官制度作為選拔官員的方式,而壽州孫氏家族重視教育,并且大力資助本族子弟留學(xué)海外,不少留學(xué)域外的家族子弟因此便有了獲取功名的機(jī)會(huì),如孫多鈺。

曾在中孚銀行工作的包培之回憶稱:“孫母全力培養(yǎng)兒子進(jìn)學(xué)科舉……其中以孫家鼐爬得最高。這就是被孫家后代經(jīng)?？湟乃^‘五子四等科,一門(mén)三及第’的光榮家史。”[13]

但毫無(wú)疑問(wèn),家族中最能提供“學(xué)而優(yōu)則仕”精神能量的似乎非孫家鼐莫屬。孫家鼐“歷主鄉(xiāng)試、會(huì)試,累為大總裁,徐世昌、端方、鐵良等人都出自他的門(mén)下,在滿漢官僚中很有影響”[14],先后多次擔(dān)任鄉(xiāng)試、殿試會(huì)考官和閱卷大臣,門(mén)生故吏遍天下,所結(jié)下的龐大的關(guān)系網(wǎng)無(wú)疑為家族子弟的科舉之路以及之后的仕途發(fā)展提供了底氣與自信。

二、孫家鼐與壽州孫氏家族的凝聚

家族力量的凝聚與壯大,重在打造家族凝聚之因子,進(jìn)而發(fā)揮“群”的力量,形成緊密的家族共同體。家族文化即為打造家族凝聚因子重要的載體,亦是區(qū)別不同家族的根本(6)家族文化一般是指以家族的存在與活動(dòng)為基礎(chǔ),以家族的認(rèn)同和強(qiáng)化為特征,注重家族延續(xù)與和諧并強(qiáng)調(diào)個(gè)人服從整體的文化傳統(tǒng)。家族文化的內(nèi)涵十分豐富,包括宗法、族規(guī)、家訓(xùn)等相關(guān)行為規(guī)范,既有物質(zhì)層面的,也有精神層面的。物質(zhì)層面體現(xiàn)為家族文化的物質(zhì)載體,如祠堂、家譜等;精神層面體現(xiàn)為家族的家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)等精神內(nèi)涵,它是區(qū)別不同家族的根本。。壽州孫氏家族文化中有著重視耕讀的傳統(tǒng),乾隆二年(1737年)孫珆所立家訓(xùn)十條中的第六條“居家宜戒奢靡,崇勤儉,或耕或讀,務(wù)正業(yè),以培根本”與第九條“族中子弟有聰俊者,宜敦品讀書(shū),以期上達(dá)”都是在強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的重要性;1935年,家族又制定配套的《祠堂花紅》,形成系統(tǒng)的讀書(shū)激勵(lì)機(jī)制(7)節(jié)公·枝蘭譜系編輯組2017編《壽州孫氏宗譜·枝蘭馥若公世系譜》,上冊(cè),未刊,13-18頁(yè)。。自晚清始,壽州孫氏家族逐漸以家族集團(tuán)的形式崛起。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,壽州孫氏宗祠因苗沛霖圍攻壽州城而毀,且“贈(zèng)公墓被毀,合族遇害數(shù)十人……公(孫家鼐)聞痛焉”[15]241-242。家譜修撰也有所中斷,“吾孫氏族譜……嗣是子孫繁衍,遷居散出者,一時(shí)不及查考。數(shù)十年來(lái),又以兵燹頻經(jīng),無(wú)暇重修……”[16]。隨著家族力量的不斷壯大,需要建立、塑造與之相匹配的家族文化以符合其政治地位,進(jìn)而進(jìn)一步打造家族凝聚的因子。

祠堂是家族文化的重要載體,亦是家族凝聚的重要元素。晚清時(shí)期關(guān)于壽州孫氏祠堂重建的時(shí)間有兩種說(shuō)法:一是光緒初年重建于城南孫廠(8)節(jié)公·枝蘭譜系編輯組2017編《壽州孫氏宗譜·枝蘭馥若公世系譜》,上冊(cè),未刊,1頁(yè)。。此時(shí)孫家鼐正丁憂在家,有參與重建的可能。兩副給祠堂題寫(xiě)的楹聯(lián)“守祖宗,一脈真?zhèn)?曰勤曰儉;教子孫,兩行正路,亦讀亦耕”“由山東,移江北,想先人創(chuàng)業(yè)惟艱,克儉克勤,在在多稱賢父母;綿世澤,振家聲,思后嗣守成不易,惟耕惟讀,真真都是好兒孫”[9]107-108雖不能確定題寫(xiě)時(shí)間,卻是孫家鼐參與祠堂修建的一個(gè)有力證據(jù)。二是祠堂建造時(shí)“恰逢孫家鼐60歲之際”[1]510。如果60是指虛歲,也就是1886年,此時(shí)光緒帝親政的呼聲越來(lái)越高。而作為皇帝身邊親近的大臣,此時(shí)的孫家鼐更有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù),也更有能力將家族帶向新的巔峰。不過(guò),目前尚沒(méi)有找到確切的祠堂重建記載(9)孫氏后人孫治安先生給出的解釋是:“家譜中沒(méi)有宗祠建造的確切時(shí)間,因?yàn)樽陟艚ㄔ鞆幕I備到竣工,再到裝飾完善,往往需要一個(gè)過(guò)程,只能根據(jù)有關(guān)資料推斷出一個(gè)模糊的時(shí)間......孫家鼐60歲時(shí)曾回鄉(xiāng)看了祠堂,并題寫(xiě)楹聯(lián),此時(shí)祠堂建造可能還在后期完善中?！睂O治安關(guān)于祠堂修建需要時(shí)間的解說(shuō)具有一定的參考意義。。

1906年,孫家鼐80歲生日,慈禧太后和光緒帝均贈(zèng)送匾額。光緒帝的匾額曰:“臺(tái)衡篤祜聯(lián)曰德并甘盤(pán),資舊學(xué)望齊潞國(guó)重耆英。”[15]262孫氏后人將匾額中的“臺(tái)衡篤祜”4字摘出掛在祠堂錫祚堂的正上方,以求皇帝的賜福及祖先的保佑。整個(gè)祠堂規(guī)模宏大,占地2 700余平方米。這種有意識(shí)的家族文化復(fù)建,對(duì)于壽州孫氏族人的文化滋養(yǎng)作用不言而喻。

家譜,作為家族文化的重要載體,是家族精神延續(xù)的書(shū)寫(xiě),亦為是家族凝聚的重要元素。壽州孫氏家族第二次家譜修成時(shí)間為1893年。值得關(guān)注的是,這次家譜修撰是由枝蘭系七房主導(dǎo)的,早在1870年孫家鼐之侄孫傳樾就捐資派人赴各鄉(xiāng)鎮(zhèn),尋訪繕寫(xiě)。那么,孫傳樾為何對(duì)于修撰家譜如此熱心呢?其緣由一定程度上和孫傳樾自身有關(guān)聯(lián)。孫傳樾娶妻李鴻章大哥、兩廣總督李瀚章次女,彼時(shí)合肥李氏家族已是名門(mén)望族,而壽州孫氏家族官職最高的孫家鼐不過(guò)是翰林院侍讀學(xué)士,充武英殿提調(diào)。由于孫家鼐三哥孫家懌未中進(jìn)士,四哥孫家丞未中舉人,同邑有“狂士”將“一門(mén)三進(jìn)士,五子四登科”上下各添4字改為“一門(mén)三進(jìn)士,三不進(jìn)士;五子四登科,四未登科”,然旋為家懌、家丞所悉,為之弗懌。滌去之,然已盛傳人口矣。[17]簡(jiǎn)短幾句,孫氏兄弟羞恥、憤怒之情躍然紙上。由此可見(jiàn),壽州孫氏族人修撰家譜的內(nèi)在動(dòng)因與孫家鼐及其壽州孫氏家族的日漸崛起是密不可分的,孫家鼐成為他們修撰家譜最為主要的精神倚藉。

壽州孫氏家族第三次家譜修于1909年,修成于當(dāng)年,同樣為枝蘭系七房所主導(dǎo)。1908年孫家鼐賞太子太傅銜,賜壽縣北城街建太傅第,與南北進(jìn)士第連城一片,家族榮耀可謂達(dá)到頂點(diǎn)。孫家鼐晚年體弱多病,連續(xù)奏請(qǐng)開(kāi)缺,直至1909年11月去世。從修撰的主要負(fù)責(zé)人來(lái)看,專司編輯為孫崇祖的長(zhǎng)孫、孫家澤的長(zhǎng)子孫傳棟。由于其父親早逝,孫家鼐及其他叔祖對(duì)他關(guān)照較多;從修撰的費(fèi)用籌集來(lái)看,孫傳檙、孫傳楘各出銀100兩,為族人中最多者,而孫傳楘為孫家鼐次子。顯然,第三次家譜修撰還是和孫家鼐有著莫大關(guān)系。

“婚姻要擇門(mén)第”是壽州孫氏家族家訓(xùn)的重要內(nèi)容,也是其家族凝聚力量直至崛起的重要紐帶。壽州孫氏家族初始長(zhǎng)期和林氏家族、方氏家族等聯(lián)姻;晚清之后,隨著自身地位提升,開(kāi)始和豪門(mén)望族如李鴻章家族、劉秉璋家族、周學(xué)熙家族等聯(lián)姻。而與壽州孫氏家族聯(lián)姻的七大豪門(mén)中,孫家鼐一門(mén)占據(jù)四個(gè)。孫家鼐長(zhǎng)女適內(nèi)閣中書(shū)王昌年,三女適兵部、禮部尚書(shū)徐郙之子徐楨祥,四女適江蘇候補(bǔ)道胡銘業(yè),六女適劉秉璋之子劉體智,孫孫多焌配周學(xué)熙次女,曾孫女孫琪方配孔子第77代傳人孔德成。這種龐大的關(guān)系網(wǎng)一定程度上助推了壽州孫氏家族的崛起。如,在后期孫氏子弟所締造的“通孚豐”集團(tuán)中,周學(xué)熙為重要的合作伙伴,徐楨祥對(duì)于“通孚豐”集團(tuán)下多個(gè)企業(yè)如通益精鹽公司、中孚銀行等均有入股。壽州孫氏家族以資金為橋梁,以企業(yè)為紐帶,與姻親家族集團(tuán)緊密凝聚在一起。

總之,晚清時(shí)期,壽州孫氏家族以孫家鼐為強(qiáng)大的精神引領(lǐng),推動(dòng)族人進(jìn)行家族文化復(fù)建及轉(zhuǎn)型,促進(jìn)家族高度凝聚,加速了家族崛起的進(jìn)程。

三、孫家鼐及同僚對(duì)于壽州孫氏族人的佑護(hù)

孫家鼐為官50余年,門(mén)生故吏遍布朝野,有著給族人提供佑護(hù)的巨大能量。同時(shí),“父慈子孝,兄友弟恭……和睦九族,念祖宗一脈相傳,各宜相親相愛(ài)”(10)節(jié)公·枝蘭譜系編輯組2017編《壽州孫氏宗譜·枝蘭馥若公世系譜》,上冊(cè),未刊,27頁(yè)。,佑護(hù)族人也是壽州孫氏家訓(xùn)中明載的內(nèi)容。

孫家鼐久居官場(chǎng),自然深諳為官之道。他對(duì)族人的蔭護(hù)可以是主動(dòng)的蔭護(hù),也可表現(xiàn)為因強(qiáng)大的社會(huì)資本或政治資本對(duì)后輩產(chǎn)生的連帶蔭護(hù)。當(dāng)然,蔭護(hù)的力量并不因家族杰出人物的身故而戛然而止,他們遺留的文化符號(hào)、政治符號(hào)隨著時(shí)間流逝依然帶有不同程度的生命力。

(一)孫家鼐對(duì)于族人的生活照料與關(guān)心支持

孫家鼐1851年考中舉人,后入壽州知州署廬鳳道金光筋幕府,隨軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)太平軍及捻軍。胞侄孫傳檙記載“公念長(zhǎng)兄沛農(nóng)早沒(méi),諸幼侄無(wú)以為生,乃舉亂余所僅得者讓設(shè)肆于門(mén),售油酒麥面以自給?！盵15]239-240這也是孫家鼐早年與家族關(guān)系較為密切之時(shí)刻。

孫家鼐后期雖久居京師,但并未淡忘對(duì)于族人的照料。如其二哥的孫子孫多森、孫多鑫創(chuàng)辦阜豐面粉廠,孫家鼐積極支持,并以長(zhǎng)子孫傳懋的名義投資兩萬(wàn)元,該廠注冊(cè)亦由孫家鼐奏呈慈禧核準(zhǔn)[18]。孫詒經(jīng)同為帝師,與孫家鼐關(guān)系密切。其子孫寶瑄日記中多處記載在孫家鼐居所碰到了孫多鎏[19]。孫多鎏,字冕臣,為孫家鐸之孫。因此,可以肯定的是孫家鼐為侄孫提供過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的居留之所。

官僚相互交際、互為奧援是近代中國(guó)的政治生態(tài)。與孫家鼐同為帝師的翁同龢,同樣是權(quán)傾朝野,官至戶部、工部尚書(shū),軍機(jī)大臣兼總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)大臣。孫家鼐著作多毀于義和團(tuán)起事期間,由于孫家鼐與翁同龢關(guān)系較好,故翁同龢日記中有800余處二人及官場(chǎng)同人交談、聚餐的記載,當(dāng)然,也有不少關(guān)于孫氏子弟的記載。翁同龢日記亦可以作為孫家鼐及孫氏子弟活動(dòng)軌跡的重要例證。

得益于孫家鼐的提攜,壽州孫氏家族后輩方有參加一些政治地位不對(duì)等的官場(chǎng)交際的機(jī)會(huì)。如1882年4月18日翁同龢日記載:“夜邀燮臣、子騰便飯,燮臣之侄韻生校官同坐,其侄孫萸村未來(lái)?！盵20]1691翁同龢邀請(qǐng)孫家鼐及(張)子騰便飯,三人均是朝廷的重臣,孫家鼐之侄卻能同坐,說(shuō)明關(guān)系之密切。1883年孫傳奭考中進(jìn)士,同年5月17日翁同龢日記載“今日?qǐng)?bào)錄,昏昏無(wú)所聞。但得知孫傳奭中,燮臣之胞侄也”[20]1778。值得關(guān)注的是翁同龢此年參與進(jìn)士的選拔,其5月12日日記載:“日記進(jìn)呈前十卷,不暇記,亦不敢記”[20]1778。事實(shí)上就官場(chǎng)生態(tài)而言,援引、舉薦對(duì)于最后的登科是非常重要的。

由于壽州孫氏子弟與翁同龢越來(lái)越熟悉,故便有了后續(xù)孫氏子弟直接拜見(jiàn)翁同龢的情景記載。1887年5月17日翁同龢日記載:“孫萸生觀察,燮臣之侄孫,孫家泰之近支,陜西道員。來(lái)見(jiàn)。送禮,受火腿腸二……皆為余生日之送禮也。”[20]21491893年4月19日翁同龢日記載:“兩淮經(jīng)歷孫傳馨鏡軒,行大,燮臣之從堂侄,年五十一,在淮廿二年,老練。攜徐星槎紹增送茶食八盒來(lái)見(jiàn)。”[20]24601895年12月27翁同龢日記記載:“孫嶧甫來(lái)見(jiàn)。傳兗,戊子門(mén)人,燮臣族侄。”[20]2907孫傳兗來(lái)找翁同龢做什么并未記載,需要指出的是孫傳兗能見(jiàn)翁同龢這樣的人物,還是基于翁同龢與孫家鼐平日之關(guān)系。

(二)官員同僚對(duì)于壽州孫氏子弟的蔭護(hù)

1881年12月15日翁同龢日記載:“致書(shū)任筱沅,為燮臣之侄通判孫傳緗也?！盵20]16661891年11月29日翁同龢日記載:“出城吊孫少鼎傳爽母喪,四兩,幛。少鼎為孫兄堂侄,極孝,余見(jiàn)其派工程監(jiān)督而不受,敬其為人?！盵20]2525文中的孫兄即為孫家鼐,四兩即為四兩銀子。次年 6月18日翁同龢日記載:“送孫稚筠傳檙,江西知府,燮翁胞侄。晤談,并晤燮兄?！盵20]2572翁同龢對(duì)于孫傳爽母親葬禮的出席及對(duì)孫傳檙的送別,不能單單理解為一種正常交誼,同樣可以理解為翁同龢對(duì)于孫氏子弟的提攜。另外,孫家穀(稼生)和翁同龢為同年之關(guān)系,二人也有過(guò)較為密切的聯(lián)系。[20]870

除翁同龢外,袁世凱、陳夔龍、端方、徐世昌等均給予壽州孫氏子弟不等之佑護(hù)。孫家鼐侄孫孫多鑫“藉胞叔祖孫家鼐及外祖公之關(guān)系,入直隸總督袁世凱幕”,為后期壽州孫氏家族從事工商實(shí)業(yè)發(fā)展“從一隅到中國(guó)南北方”提供了契機(jī)。[21]246孫多鑫去世后,孫多森北上。自袁世凱、楊士驤、端方后,陳夔龍繼任直隸總督,“陳與孫家亦有師生之誼,系太傅文正公家鼐之門(mén)生,且又熟聞公之才,故蒞任后,不但挽公繼續(xù)管理各項(xiàng)企業(yè),且于1909年奏任公為新設(shè)直隸勸業(yè)道之職?！盵21]2461910年4月,孫多森被任命為直隸勸業(yè)道。因載灃對(duì)陳夔龍舉薦的人物不滿,孫多森險(xiǎn)些官位不保?！瓣惗皆Ｈ~某及某某為巡警道,以孫多森為勸業(yè)道及洪恩廣為勸業(yè)道,監(jiān)國(guó)頗不以葉某某及某某二人為然……監(jiān)國(guó)乃問(wèn),孫多森為何許人也,軍機(jī)答以人雖見(jiàn)過(guò),不知何如,但知其系孫家鼐之孫,乃蒙特簡(jiǎn)?！盵22]而此時(shí)孫家鼐已經(jīng)去世。

孫毓筠(號(hào)少侯)1906年攜炸彈四枚,謀刺兩江總督端方,事泄,被捕入獄。端方出自孫家鼐的門(mén)下。據(jù)孫氏家譜記載,“(端方)向當(dāng)朝大學(xué)士孫家鼐通報(bào)了情況。孫家鼐承認(rèn)孫少侯是他的侄孫,但表示‘應(yīng)按國(guó)法,勿循私情?！谑嵌朔奖闶谝馍俸?在供詞中不要涉及種族革命,只說(shuō)救國(guó),勿云反清。孫少候也就依其意表示‘悔過(guò)’。但端方不能輕易放出。乃判決監(jiān)禁五年?！?11)節(jié)公·枝蘭譜系編輯組2017編《壽州孫氏宗譜·枝蘭馥若公世系譜》,上冊(cè),未刊,77頁(yè)。端、孫之間交談的細(xì)節(jié)無(wú)可考證,但不可否認(rèn)的是,如果沒(méi)有孫家鼐這層關(guān)系,孫毓筠的下場(chǎng)不敢設(shè)想。武昌起義后孫毓筠被釋,搖身一變成了安徽都督。

當(dāng)然,清廷對(duì)于孫家鼐也有所眷顧。1891年,“公六十五歲,賞御制勸善要言一部,十一月賞西苑騎馬”“是科,侄傳檙從侄傳綺侄孫多鑫從侄多捷同舉江南鄉(xiāng)試,捷為榜首”[15]251。同一年孫家出了4個(gè)舉人。1909 年孫家鼐去世,終年83歲,次子陸軍部郎中孫傳楘,以四品京堂補(bǔ)用;其孫孫多焌、孫多煃以郎中分部補(bǔ)用。

從上述的舉證中不難發(fā)現(xiàn),正是孫家鼐及僚屬對(duì)孫氏后輩的佑護(hù),清廷對(duì)于孫家鼐及孫氏子弟的恩眷,有力地推動(dòng)了壽州孫氏家族的不斷發(fā)展。孫家鼐雖然去世了,但其鋪下的政商學(xué)界人脈關(guān)系依然給族人帶來(lái)蔭護(hù),其精神品格依然激勵(lì)著孫氏后人不斷向上。

1919年孫多森離世,中孚銀行陷入人事?tīng)?zhēng)奪的危機(jī),孫家向時(shí)任總統(tǒng)的徐世昌求援?！靶焓菍O家鼐的門(mén)生,和孫家世交,允予協(xié)助,當(dāng)囑他的胞弟(堂弟)時(shí)任幣制局總裁兼交通部次長(zhǎng)的徐世章轉(zhuǎn)告李士偉,說(shuō)通惠實(shí)業(yè)公司和中孚銀行都是孫多森苦心辦起來(lái)的,應(yīng)由其弟孫多鈺接辦,外人不得妄想……中孚始渡過(guò)難關(guān)?！盵23]媒體上不時(shí)刊載著關(guān)于孫家鼐的新聞。如1937年報(bào)載“孫家鼐之大度”[24],1941年報(bào)載“孫家鼐容人氣量”[25],雖不一定可信,但彰顯了孫家鼐的雅量。當(dāng)然,也有一些孫氏族人犯事,往往也被追溯到孫家鼐。如1916年2月17日《申報(bào)》報(bào)載:“淮北豐縣孫多祺,前清相國(guó)壽州孫家鼐之裔孫,到任以來(lái),地方人民受其苛虐,聯(lián)名赴省控告。”[26]同年6月22日《申報(bào)》報(bào)載:“該匪號(hào)相如,五十八歲,面黃無(wú)須,口內(nèi)上牙鑲過(guò)五六個(gè),其長(zhǎng)子在家乃孫家鼐之族侄女婿也?！盵27]顯然,媒體這樣報(bào)道不單是為了博人眼球,孫家鼐的名聲對(duì)于后輩族人也有一定的約束。

四、結(jié)語(yǔ)

晚清時(shí)期壽州孫氏家族,以科舉為路徑,以孫家鼐為代表的家族杰出人物為引領(lǐng),最終實(shí)現(xiàn)家族崛起。審視孫家鼐與壽州孫氏家族的崛起之關(guān)系,孫家鼐作為家族中的杰出人物對(duì)于家族的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用,孫家鼐擁有強(qiáng)大的文化資本、政治資本和社會(huì)資本,有著對(duì)于族人佑護(hù)的巨大能量。而壽州孫氏族人也不負(fù)眾望,各房各家持續(xù)接力,相互比拼、相互援引,甚至相互內(nèi)卷,勇往直前、齊心協(xié)力、一脈相承,不斷續(xù)寫(xiě)著家族的輝煌與榮譽(yù)。

孫家鼐在政治、實(shí)業(yè)、醫(yī)學(xué)、書(shū)法等方面均有建樹(shù),可謂集大成者。尤其在讀書(shū)方面,孫家鼐一直起著表率及引領(lǐng)作用。1899年孫家鼐因抗議慈禧廢光緒,請(qǐng)辭回鄉(xiāng),次年2月在八公山深處的壽州孫家花園,開(kāi)辦子弟學(xué)堂。孫家鼐思想開(kāi)明,勸誡族人子弟接受新學(xué)。孫氏子弟多重視新學(xué),不少甚至負(fù)笈海外求學(xué),為壽州孫氏家族的持續(xù)發(fā)展提供了不竭動(dòng)力。在孫家鼐與孫氏前輩潛在精神激勵(lì)及道德榜樣示范下,孫氏族人在多行業(yè)均有建樹(shù)。軍政界以孫多棨、孫一中、孫有馀等為代表;工商實(shí)業(yè)界以孫多鑫、孫多森、孫多鈺及其子侄孫元方、孫豫方、孫晉方、孫觀方、孫煜方、孫麟方等為代表;科教界以孫秉南(原名多炎)、孫方鐸、孫訓(xùn)方、孫良方、孫多鸞、孫以謇、孫以粱、孫以紹、孫以德等為代表;書(shū)法藝術(shù)界以孫多慈、孫劍鳴(原名方鯤)為代表;醫(yī)學(xué)界以孫逵方(中國(guó)現(xiàn)代法醫(yī)學(xué)的先驅(qū))為代表。

不言而喻,作為壽州孫氏家族榮耀與后輩學(xué)習(xí)榜樣,孫家鼐運(yùn)用自身強(qiáng)大的文化資本、政治資本和社會(huì)資本,凝聚家族力量,引領(lǐng)家族發(fā)展,為家族崛起作出了巨大貢獻(xiàn)。重新審視孫家鼐與壽州孫氏家族崛起之關(guān)系,不惟有助于深化孫家鼐與壽縣乃至淮南關(guān)系研究,亦且有助于構(gòu)造地方地標(biāo)人物形象識(shí)別,推動(dòng)地方文化建設(shè)。