初中道德與法治學(xué)科教學(xué)中情境教學(xué)法的實(shí)施探索

陳 豪

（福建省福清元載中學(xué)，福建福清 350313）

初中道德與法治課程被稱為初中階段的“思政課”，旨在有效提升學(xué)生的思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)，為學(xué)生全面、健康成長打好基礎(chǔ)。但初中道德與法治的部分內(nèi)容有一定的抽象性和理論性，初中學(xué)生理解起來有一些難度。2022 年頒布的《義務(wù)教育道德與法治》課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中要結(jié)合道德與法治實(shí)踐性的特點(diǎn)，注重豐富學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，注重引導(dǎo)學(xué)生知行合一，開展多樣化的教學(xué)活動，鼓勵教師創(chuàng)設(shè)多樣化的學(xué)習(xí)情境，積極引導(dǎo)學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)或探究性學(xué)習(xí)等活動，使學(xué)生在獲得知識與技能的同時，有效提升學(xué)科核心素養(yǎng)。因此，情境教學(xué)法就成了當(dāng)前初中道德與法治教學(xué)中教師應(yīng)用較為普遍的一種教學(xué)方法。那么，如何在道德與法治學(xué)科教學(xué)中有效實(shí)施情境教學(xué)法呢？

一、情境教學(xué)法的內(nèi)涵

情境教學(xué)法產(chǎn)生并興盛于二十世紀(jì)三十年代的英國，并于七十年代末逐漸傳入我國，著名教師李吉林對這一新的教學(xué)方法進(jìn)行了深入、系統(tǒng)的研究，并且在二十一世紀(jì)逐步推進(jìn)的新課改中被廣大教師普遍應(yīng)用。一般來說，情境教學(xué)法指教師在教學(xué)中結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)要求和學(xué)生學(xué)習(xí)需求，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，有目的地給學(xué)生創(chuàng)設(shè)有一定情緒色彩且形象直觀的場景，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)或者探究，收獲知識、提升能力和素養(yǎng)。

相比于傳統(tǒng)的講授法教學(xué)模式，情境教學(xué)法有自己的優(yōu)勢和特點(diǎn)。首先，具有鮮明性和新異性，即教師可以充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)的輔助，給學(xué)生創(chuàng)造形象直觀的感知目標(biāo)，這更容易激發(fā)學(xué)生的好奇心，進(jìn)而調(diào)動學(xué)生的主動性。其次，具有生活性和體驗(yàn)性，即教師所創(chuàng)設(shè)的情境往往源自學(xué)生較為熟悉的生活，與學(xué)生關(guān)聯(lián)密切，因此學(xué)生能夠有效進(jìn)行參與和體驗(yàn)，為學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題提供了便利。最后，具有一定的綜合性，情境教學(xué)法下，學(xué)生需要把知識、情感、思維、行動這些方面結(jié)合起來，從而提升學(xué)生的綜合能力。

二、情境教學(xué)法在初中道德與法治教學(xué)中實(shí)施的原則

統(tǒng)編版初中道德與法治課程教材具有時代性、應(yīng)用性、實(shí)踐性和思想性的特點(diǎn)，在教學(xué)中應(yīng)用情境教學(xué)法，需要從學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，遵循科學(xué)的原則實(shí)施和推進(jìn)，其原則如下。

首先，要遵循真實(shí)性和生活性的原則。統(tǒng)編版初中道德與法治教材在內(nèi)容編排上是以“成長中的我”為原點(diǎn)，把自我成長、我與家人、我與他人、我與社會、我與自然、我與國家和世界逐步融入其中，因此教師在開展情境教學(xué)時一定要重視真實(shí)性和生活性，拉近學(xué)生與學(xué)習(xí)內(nèi)容的距離，這更容易引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，也有利于落實(shí)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的目標(biāo)要求。

其次，要遵循啟發(fā)性和實(shí)踐性的原則。德國著名教育家第斯多惠曾經(jīng)說：“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師叫人發(fā)現(xiàn)真理?！遍_展情境教學(xué)的目的是引導(dǎo)學(xué)生感受知識生成的過程，改變機(jī)械化的學(xué)習(xí)模式，因此教師所設(shè)計的情境一定要具備一定的啟發(fā)性，能夠引發(fā)學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)、思考、應(yīng)用；教師還要注意情境的實(shí)踐性，即通過學(xué)生自己去做或者參與教師設(shè)計的活動來獲得多方面的知識，并促進(jìn)學(xué)生思維品質(zhì)的提升。

再次，要遵循趣味性和發(fā)展性的原則。興趣是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力的有效手段之一。初中生的優(yōu)點(diǎn)是好奇心強(qiáng)且精力充沛，但初中生也存在學(xué)習(xí)的持續(xù)性不足的問題，而教師設(shè)計趣味性的情境，能夠持續(xù)吸引學(xué)生的注意力，也就有利于提升學(xué)生參與的積極性和主動性；發(fā)展性是指情境的創(chuàng)設(shè)既要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，也要貼近學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，并且尊重學(xué)生的差異性，力爭使每一名學(xué)生都有機(jī)會參與情境教學(xué)，并通過有效的學(xué)習(xí)獲得一定的發(fā)展。

最后，要遵循智育與德育相結(jié)合的原則。新課改下的課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心、以學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)開展教學(xué)，而初中道德與法治學(xué)科是一門思政課，教師在開展情境教學(xué)時既要重視對學(xué)生智育的培養(yǎng)，重視知識、技能和方法的培養(yǎng)，還要重視落實(shí)學(xué)科德育教育的重要職責(zé)，從學(xué)科核心素養(yǎng)的角度來逐步培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格和責(zé)任意識。

三、在初中道德與法治學(xué)科教學(xué)中實(shí)施情境教學(xué)法的有效策略

（一）創(chuàng)設(shè)問題情境，引發(fā)學(xué)生的積極思考與參與

我國明代學(xué)者陳獻(xiàn)章曾說：“學(xué)起于思，思源于疑；小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”問題是引發(fā)學(xué)生有效思考的手段之一，也是課堂教學(xué)中師生之間進(jìn)行互動的方式之一，是課堂教學(xué)中必不可少的環(huán)節(jié)。因此，教師可以把學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)計成問題化的情境來引發(fā)學(xué)生的積極思考和主動參與。結(jié)合初中道德與法治學(xué)科的特點(diǎn)，教師在設(shè)計問題情境時要注意從以下三個方面著手。

1.要重視激發(fā)學(xué)生的參與性，教師要從學(xué)生感興趣的內(nèi)容出發(fā)來設(shè)計問題，以激發(fā)學(xué)生主動參與的動能，如在學(xué)習(xí)《生命可以永恒嗎》這一課時，教師就可以從學(xué)生熟悉的電視劇《西游記》出發(fā)提出問題情境：“據(jù)說吃了唐僧肉可以長生不老，那么人真的可以長生不老嗎？”“如果不可以，那為什么呢？”“如果可以，它將會怎么實(shí)現(xiàn)呢？”這樣在問題情境中，學(xué)生就能夠逐步去了解生命的短暫性和續(xù)接性，從而逐步認(rèn)識到要珍愛生命，同時認(rèn)清自己的責(zé)任和使命。

2.鼓勵學(xué)生進(jìn)行積極思考，在問題情境模式下，教師提出問題的目的是引發(fā)學(xué)生由表及里的有效思考，因此在創(chuàng)設(shè)問題情境時，教師一定要鼓勵學(xué)生結(jié)合自己的認(rèn)識和教材內(nèi)容去思考問題的答案，在此過程中教師一定要有“等”的意識，給學(xué)生足夠思考的時間和空間。

3.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑，教師要鼓勵學(xué)生在問題情境中不盲從，敢于提出自己的想法，同時要鼓勵學(xué)生發(fā)散思維，例如在學(xué)習(xí)《情緒的管理》這課內(nèi)容時，在探討如何有效管理個人情緒時，學(xué)生們往往會暢所欲言，提出自己感同身受的方法或者建議，甚至學(xué)生之間也會相互爭辯，可能會產(chǎn)生一些分歧，對此教師可以順勢進(jìn)行引導(dǎo)，最終使學(xué)生達(dá)成一致性的答案，通過這樣質(zhì)疑、爭論的過程，學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的印象會更加深刻，其積極性也會更高。

（二）創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境，使學(xué)生在體驗(yàn)中深化認(rèn)知

《荀子·儒效》中曾說：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行之而止矣?！背踔械赖屡c法治學(xué)科的特點(diǎn)之一就是實(shí)踐性，新課標(biāo)也強(qiáng)調(diào)要鼓勵豐富學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生的知行合一，因此教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)來創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)性情境，引發(fā)學(xué)生更深刻的情感共鳴。體驗(yàn)性情境的類型較為多樣，如生活化的體驗(yàn)、角色扮演體驗(yàn)、游戲中的體驗(yàn)等，例如在學(xué)習(xí)《生活需要法律》這課內(nèi)容時，教師就可以讓學(xué)生在課下編排小品《早高峰》，從學(xué)生們熟悉的交通秩序的構(gòu)建著手，讓學(xué)生直觀體驗(yàn)和觀看早高峰時遵守交通法規(guī)和沒有遵守交通法規(guī)這兩種情況下，城市路口的擁堵現(xiàn)象，在直觀對比和親身參與中感受法律法規(guī)的重要性，這遠(yuǎn)比教師的口頭講授或直接說教更有效果。

此外，初中道德與法治教師要重視引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歸納和升華，即要從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀認(rèn)識等方面進(jìn)行引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀，使學(xué)生學(xué)會自覺規(guī)范自己行為，幫助學(xué)生進(jìn)一步健全人格，如此就培養(yǎng)了學(xué)生的必備品格和關(guān)鍵能力。

（三）創(chuàng)設(shè)表達(dá)情境，鼓勵學(xué)生在課堂上動起來

初中道德與法治課程作為一門思政課程，在教學(xué)中需要走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，正如我們熟悉的這句話“教育是一場溫暖的修行，是用善良喚醒善良”，而語言是情感表達(dá)和人際溝通最為有效的一種方式，因此初中道德與法治教師在創(chuàng)設(shè)情境時，可以通過巧妙的語言來創(chuàng)設(shè)表達(dá)情境，引導(dǎo)學(xué)生動口說、動腦思、動手做，鼓勵學(xué)生在道德與法治課堂上動起來，從而有效發(fā)揮學(xué)生的主體作用，進(jìn)而提升課堂教學(xué)效率。

例如在進(jìn)行《服務(wù)社會》這課內(nèi)容的教學(xué)時，教師就可以改變以往通過講授名人事跡引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣精神來服務(wù)社會的教學(xué)方法。教師可以這樣來設(shè)計表達(dá)情境：結(jié)合教材內(nèi)容讓學(xué)生尋找身邊的榜樣，接著讓學(xué)生自由發(fā)言，介紹自己身邊熟悉的人是如何服務(wù)社會的。這樣就能夠引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會欣賞他人，同時也能夠使學(xué)生感受到平凡之中也孕育著偉大，很多榜樣其實(shí)就在我們的身邊，每個人都可以成為榜樣。在這樣的情境教學(xué)過程中，學(xué)生的語言能力能夠得到有效鍛煉，學(xué)生的思想認(rèn)識也能夠獲得一定的提升，從而落實(shí)新課改中的教學(xué)要求。

（四）創(chuàng)設(shè)辯論情境，提升學(xué)生的思辨能力

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)道德與法治教學(xué)時要重視結(jié)合學(xué)科思想性、政治性的特點(diǎn)，把說理教育與啟發(fā)引導(dǎo)二者結(jié)合起來，堅持灌輸性與啟發(fā)性相統(tǒng)一的原則，鼓勵學(xué)生進(jìn)行多樣化的學(xué)習(xí)與思考，把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相結(jié)合，從而有效提升課堂教學(xué)效率。初中道德與法治學(xué)科的部分內(nèi)容帶有較強(qiáng)的思辨性，這也為開展辯論性情境提供了有利條件，而初中階段的學(xué)生本身就喜歡展示自己，在辯論性情境中能夠有效參與課堂，在學(xué)生的辯論過程中，教師可以通過恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)評價來引導(dǎo)學(xué)生深化認(rèn)識，這樣就把學(xué)生的主體地位與教師的主導(dǎo)作用緊密結(jié)合了起來。而創(chuàng)設(shè)辯論性情境，需要教師分三步展開，第一步是要恰當(dāng)設(shè)置辯論題目，辯題一般是以課程標(biāo)準(zhǔn)對教學(xué)內(nèi)容的要求為依據(jù)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)與難點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計，如在學(xué)習(xí)《網(wǎng)絡(luò)生活新空間》這部分內(nèi)容時，教師可以結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)要求以及當(dāng)前初中生比較感興趣的網(wǎng)絡(luò)交友問題，以“網(wǎng)絡(luò)交友對中學(xué)生有利還是有弊”為辯題進(jìn)行辯論，對于這一辯題，學(xué)生幾乎都有一些認(rèn)識和感受，也就都能夠參與其中；第二步是要引導(dǎo)學(xué)生開展辯論，在開展辯論的過程中，初中生有時會因?yàn)檫^于“激動”而進(jìn)入“爭吵”狀態(tài)，這時教師要進(jìn)行及時提醒，讓學(xué)生既要遵守辯論規(guī)則，也要注意從教材內(nèi)容出發(fā)，這樣就能夠引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘教材內(nèi)容，這對提升學(xué)生的學(xué)以致用能力也有較大幫助。

（五）創(chuàng)設(shè)多媒體情境，全面調(diào)動學(xué)生的感官

當(dāng)今社會已經(jīng)步入信息時代，教育信息化成為一種必然趨勢，特別是多媒體信息技術(shù)已經(jīng)較為普遍地進(jìn)入課堂教學(xué)之中，給單一的講授法教學(xué)帶來了新的變化，也為教師創(chuàng)設(shè)多樣化的教學(xué)情境提供了輔助和便利，初中道德與法治教師可以創(chuàng)設(shè)多媒體情境，給學(xué)生提供多元化的學(xué)習(xí)信息、多樣化的學(xué)習(xí)素材，全方位調(diào)動學(xué)生的感官，促進(jìn)學(xué)生主體地位的有效發(fā)揮。

首先，通過視頻來創(chuàng)設(shè)情境。初中道德與法治教材中的部分內(nèi)容較為抽象，學(xué)生理解起來有一定難度，而視頻資源具有形象性、直觀性的優(yōu)勢，可以把輔助性學(xué)習(xí)資源通過圖、文、聲相融合的方式，來形象、逼真地呈現(xiàn)給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生通過視頻把視覺、聽覺和思維進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，這既能夠豐富拓展教學(xué)內(nèi)容，還能夠豐富教學(xué)表現(xiàn)力，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)潛能。

其次，通過圖畫來創(chuàng)設(shè)情境。圖畫也是創(chuàng)設(shè)情境的有效方式之一，相對于單一的文字資源，圖畫特別是漫畫對初中生來說更具吸引力，它能夠有效刺激學(xué)生的視覺，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生通過積極的思維、大膽的聯(lián)想和想象來理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，有利于落實(shí)德育和智育的雙重目標(biāo)。

綜上所述，在開展新課改下的初中道德與法治教學(xué)時，教師開展情境化教學(xué)不僅能夠豐富教學(xué)形式與方法，還能夠幫助學(xué)生有效拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，進(jìn)而有效發(fā)揮學(xué)生在學(xué)科教學(xué)中的主體地位，這對學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的有效培養(yǎng)有著積極意義。因此，初中道德與法治教師要強(qiáng)化學(xué)習(xí)和研究意識，深入了解情境教學(xué)的有效方法，并且在針對性地研究新課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上去全面設(shè)計情境教學(xué)，從而有效發(fā)揮學(xué)科育人的功能，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長。