中共同資產(chǎn)階級社會學界對軍閥政治的論戰(zhàn)分析

[摘要] 1922年7月16日，中共二大在上海南成都路輔德里625號召開。為期8天的會議，為中國共產(chǎn)黨確立了新民主主義革命的基本思想奠定了基礎，最終明確提出反封反帝的民主革命綱領。中共二大之所以能夠正確地提出民主革命綱領和歷史奮斗方向，這不僅是當時中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶，同樣在某種程度上也是中共對資產(chǎn)階級社會學界關于政治主張的駁斥中得出的一個重要的立場依據(jù)。本文通過中共二大召開前夕，中共與資產(chǎn)階級社會學界是否依靠軍閥政治的論戰(zhàn)進行分析，并進一步論證推進中國近現(xiàn)代民主革命的必要性。

[關鍵詞]中共二大；民主革命；軍閥政治；論戰(zhàn)分析

[作者簡介]邢志宇，中共哈爾濱市委黨校講師，黑龍江哈爾濱 150000。

[中圖分類號] D231 [文獻標識碼] A [文章編號] 1006-8031（2023）05-0035-06

在100年前，中共用歷史唯物主義的觀點明確提出反封反帝的民主革命綱領，走向了無產(chǎn)階級革命的道路。但是，在與資產(chǎn)階級為首的社會學界關于對政治主張的論戰(zhàn)中，殊不知中共所表達的內(nèi)容，也體現(xiàn)出其推行政治主張的阻力。而這種阻力則主要來自蔡元培、胡適、梁漱溟、王寵惠等當時具有社會影響力的學界名流①對軍閥時代建立“好人政府”的政治呼吁和妥協(xié)。并且他們主張在保持直系軍閥統(tǒng)治的前提下，實現(xiàn)改革中國政治的最低限度的要求，就是要在中國建立一個“憲政的”“公開的”“有計劃政治”的好政府。②在資產(chǎn)階級學者的呼吁后，中共為了闡明軍閥的危害、打破“好政府主義”者的幻想，故在召開二大之前，立即發(fā)表關于對時局的主張內(nèi)容。在該內(nèi)容上，中共提出，中國人民需要的民主政權，要由真正的民主派聯(lián)合起來，“用革命的手段完全打倒非民主的反動派官僚軍閥”才能建立，并進一步提出民主革命“決不是在封建的軍閥勢力之下，選一個民主派人物做總統(tǒng)或是選幾個民主派的人物組織內(nèi)閣”就能實現(xiàn)的。③中共的政治主張，可以說是對資產(chǎn)階級社會學界的想法、主張，予以強烈的回擊。在這種回擊中，雖然當時中共的力量相比于資產(chǎn)階級較為弱小，但卻能體現(xiàn)出中共在當時民主革命中選擇的正確路線和重要價值。本文以1922年5月14日資產(chǎn)階級知識分子們提出的《我們的政治主張》和中共中央委員會于1922年6月20日發(fā)布的《中國共產(chǎn)黨對于時局的主張》兩則主要材料進行比對分析，并對雙方論戰(zhàn)的背景及內(nèi)容、資產(chǎn)階級妥協(xié)的緣由以及中共針對軍閥政治的批判三個方面展開討論，力求進一步闡述中共制定民主革命綱領的正確性和打擊資產(chǎn)階級妥協(xié)派的必要性。

一、雙方論戰(zhàn)的背景及內(nèi)容

在中國近現(xiàn)代史中，自1911年辛亥革命以降，中國的政權逐步進入了北洋軍閥統(tǒng)治時代。時隔不久，隨著1916年軍閥領袖袁世凱的亡故，北洋軍閥內(nèi)部變得分崩離析。各地出現(xiàn)了以直、皖、奉、川、滇、閩等南北各派系軍閥相繼并立，為擴張勢力范圍而展開互相征戰(zhàn)的局面。其中，從五四運動后到中共二大召開之前（1919—1922年），以直系軍閥為首的政權，歷經(jīng)了直皖戰(zhàn)爭和第一次直奉戰(zhàn)爭的勝利，最終控制了北京，并主張恢復民國初年的國會，讓曾經(jīng)慘敗于皖系的黎元洪復任總統(tǒng)，標榜所謂“法統(tǒng)重光”。不僅如此，直系軍閥為了爭取民心，排斥其他派系，甚至還提出了“保護勞工”的口號來維系自身的統(tǒng)治。

對于直系軍閥如此“良苦用心，為國為民”的做法，使得受蒙蔽的資產(chǎn)階級知識分子們紛紛向直系軍閥投送橄欖枝。特別是資產(chǎn)階級社會學界的各方代表，竟從起初厭惡軍閥統(tǒng)治轉(zhuǎn)而又表現(xiàn)出對直系軍閥的支持，他們開始建言獻策，幻想共同擬定直系政府的治理方案，對接受軍閥政府統(tǒng)治的問題，開始有了新的表態(tài)。然而，在那些知識分子對軍閥的態(tài)度轉(zhuǎn)變的同時，一開始就明確表態(tài)在政治斗爭中堅持馬克思主義、反對階級壓迫的中共組織率先提出相反意見，并開始用先進的理論來表達軍閥統(tǒng)治的危害性，進而與支持軍閥統(tǒng)治的資產(chǎn)階級知識分子展開了輿論層次上的論戰(zhàn)。

提及論戰(zhàn)，通過《我們的政治主張》與《中國共產(chǎn)黨對于時局的主張》兩篇文章中，雖然涉及的政治層面很多，但是在解決軍閥政治的問題上，可看出資產(chǎn)階級社會學界與中共是存在分歧的。在資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩種不同的意識形態(tài)的對立中，他們很精準地把焦點鎖定在是否認可軍閥政府統(tǒng)治的問題上，繼而在一段時期中，雙方從各自主張內(nèi)容上紛紛論證其價值，展開思想上的論戰(zhàn)。其中資產(chǎn)階級社會學界針對軍閥政治存在的問題提意見?！八麄冎鲝?，由南北兩方早日開始正式議和。要求一種公開的，可以代表民意的南北和會?！雹苊鎸Y產(chǎn)階級社會學界對軍閥政府的政治妥協(xié)，年輕的中國共產(chǎn)黨迅速提出了反對軍閥政治的言論：軍閥政治是中國內(nèi)憂外患的源泉，也是人民受痛苦的源泉，若沒有較新的政治組織——即民主政治，來代替現(xiàn)在的不良政治組織——即軍閥政治，這樣狀況是必然要繼續(xù)下去的。在談及民主政治的內(nèi)容，并改變國民黨妥協(xié)軍閥政治的傾向，中共又重新闡述真正民主派的兩種表現(xiàn)，即“黨綱和政策必須不違背民主主義原則；行動中必須始終擁護民主主義與軍閥奮斗?！雹葜泄仓卦V民主的言論，無疑是對資產(chǎn)階級社會學界的主張?zhí)峁┝藦娪辛Φ姆瘩g。

按階級立場來斷，中共公開宣布“軍閥政治是中國內(nèi)憂外患的源泉，也是人民受痛苦的源泉”的激憤話語時，這相比于資產(chǎn)階級社會學界欲想把軍閥政治作為民主革命的一種過渡形式來看，不難判斷出，其反對軍閥政治的語氣是非常直截了當?shù)?，是沒有商談余地的。當然，中共這種強硬的態(tài)度也是源于其歷經(jīng)一大以后，即在1921年頒布的第一個綱領的影響下，為切合其思想的初心，幫助勞苦大眾爭得利益的訴求而顯現(xiàn)出熾熱的革命斗志。因為中共堅定的斗爭立場，無疑是排除了進行民主革命以外的任何做法，這恰恰也是同資產(chǎn)階級社會學界所達成的依靠軍閥政治庇護，徐圖改良政治的主張相違背的。所以雙方主張對立，形同水火也就是必然的了。

二、資產(chǎn)階級妥協(xié)的緣由

對于論戰(zhàn)內(nèi)容，主要表現(xiàn)為雙方是否認可軍閥政府的統(tǒng)治而展開的。其中，在《我們的政治主張》一文中，則不難看出資產(chǎn)階級知識分子們提出的主張是以南北軍閥議和為基礎，共同建立一個公開的、民主的政府為目的。資產(chǎn)階級知識分子有所主張，同樣也很容易看出，在其是否接受軍閥統(tǒng)治的問題上，最終選擇了前者。那么，為什么具有社會影響力的資產(chǎn)階級學者選擇妥協(xié)軍閥領導呢？這大致有以下幾點緣由可供分析。

（一）軍閥政府對資產(chǎn)階級的政治誘騙。自辛亥革命以后，進入了軍閥時代，因為軍閥政府需要依靠民族資本主義的經(jīng)營成果作為攫取大量資金的來源。所以在個別因素下，軍閥政府一定程度上對資產(chǎn)階級的保護也是有其目的的。故此，他們對資產(chǎn)階級的控制，始終保持一個適度的范圍。這個適度的范圍，即在相對穩(wěn)定的社會環(huán)境下，為了自身的統(tǒng)治也會去聽取來自資產(chǎn)階級的聲音，同樣也會假意做出調(diào)動資產(chǎn)階級參政的積極性一面。譬如，直系軍閥吳佩孚在贏得第一次直奉戰(zhàn)爭后，為了維系自身統(tǒng)治、贏得聲望，并進一步獲得資產(chǎn)階級的擁護。以至于他在社會中公開大唱“恢復民國法統(tǒng)”“廢督裁兵”“南北統(tǒng)一”的論調(diào)。⑥可悲的是，因為吳佩孚一系列“有利于”資產(chǎn)階級的舉動，卻使不明真相的資產(chǎn)階級知識分子們異常喜悅。

面對直系政府對資產(chǎn)階級的主動迎合，那些知識分子們深受軍閥政府的蠱惑，紛紛借軍閥政府提供改良政治的機會，去籌劃、建立他們所喜愛的理想主義式的政府機制。軍閥政府利用拙劣的政治騙術，可以說輕易地就欺蒙了資產(chǎn)階級的雙眼。這正如歷史學家陳旭麓先生所指出：“當直系軍閥借民國‘法統(tǒng)’加強自己的統(tǒng)治時，資產(chǎn)階級就向之投降了。隨后，一些資產(chǎn)階級學者與政治家，尤其是親英美的知識分子（如胡適等），直接投靠了直系軍閥?！雹呖上攵?，資產(chǎn)階級如此做法，不僅很大程度上表明他們已落入軍閥政府的政治誘騙當中，同時也奠定了他們未來將會被軍閥政府耍弄的悲劇一面。

（二）軍閥政府對資產(chǎn)階級主張好政府主義的“默許”。隨著資產(chǎn)階級力量的不斷壯大，他們也有了利于自身的政治訴求。例如，從1922年5月7日開始，胡適就在北京創(chuàng)辦《努力周報》，鼓吹“好人”努力奮斗，“向國中的惡勢力作斗爭”以圖改良政治。又因為在軍閥政府的政治迎合下，資產(chǎn)階級知識分子對參政議政更顯示出樂此不疲。1922年5月14日，有著資產(chǎn)階級身份的知識分子和學者們，在眾多主義、想法的對比下，最終選擇了一個共同的發(fā)展目標，他們共同發(fā)表了《我們的政治主張》，暨呼吁組建“好政府”?！昂谜钡闹鲝埐坏A得具有社會影響力的資產(chǎn)階級認可，并且還奉其為圭臬。正如蔡元培、胡適等人認為，“無論理想中的政治組織是什么，（全民政治主義也罷、基爾特社會主義也罷，無政府主義也罷）現(xiàn)在都應該平心降格地公認‘好政府’一個目標，作為現(xiàn)在改革中國政治的最低限度的要求”。⑧

當然，揆諸20世紀初，中國知識分子所接受的諸多理論、主義而言，對于建立“好政府”的呼吁，這一新穎的觀點也深受王寵惠、羅文干、陶行知、梁漱溟等知識學者所認同。他們共同指出：“今日政治改革的第一步在于好人須要有奮斗的精神。凡是社會上的優(yōu)秀分子，應該為自衛(wèi)計，為社會國家計，出來和惡勢力奮斗?！雹嵬@種情況下，也進一步彰顯了在資產(chǎn)階級理想主義的影響下，那些以資產(chǎn)階級為首的學者們?yōu)榱送怀龉餐硐牒驼钨碓福麄冊敢庠谲婇y政府的統(tǒng)治之下去追求理想主義。這不僅體現(xiàn)出他們所激發(fā)的熱情干勁，還體現(xiàn)出他們對參政、議政的渴望。

（三）資產(chǎn)階級對軍閥政府的期望。資產(chǎn)階級接受軍閥政府的統(tǒng)治，在一定程度上也來源于資產(chǎn)階級的期望。資產(chǎn)階級曾天真地認為，組建“好政府”的前提是促成南北軍閥達成和解，只有解決軍閥之間的矛盾才能作為建設新政府的保障。再者，他們也深信南北沒有不可和解的問題。資產(chǎn)階級具有代表性的知識分子們幻想通過用輿論手段作為促進南北軍閥達成和解。在對軍閥政府期望的同時，他們也提出了幾點政治要求：⑩

1.南北協(xié)商召集民國六年解放的國會，因為這是解決國會問題的最簡易的方法。

2.和會應責成國會克期完成憲法。

3.和會應協(xié)商一個裁兵的辦法，議定后雙方期限實行。

4.和會一切會議都應該公開。

資產(chǎn)階級知識分子的這些政治訴求是軍閥政府所不允許的。所以，資產(chǎn)階級這一系列要求，在實際情況中也不會如期所愿。正如羅志田曾總結出：“那些主張好政府的知識分子是一面要把一個天下的政治模式嵌入現(xiàn)代化國家，同時又要讓一個不思作為的現(xiàn)代政府積極起來?！?據(jù)此可知，那些沉醉于建立“好政府”的理想主義者只是天真地認為能夠通過和平談判解決南北軍閥的敵對態(tài)勢，妄圖運用政治的機關為社會全體謀充分的福利，在依附軍閥的統(tǒng)治當中得以求尋一個適應天下時代的理念。這可以說，資產(chǎn)階級沒有清楚認識到在犬牙交錯、錯綜復雜的軍閥派系勢力中，他們僅憑受到軍閥勢力的引導，就對軍閥政治有著過多的期望，多少存有點空想主義的味道。

（四）小結。據(jù)此以上三點緣由可以說明，軍閥政府表面是通過適應資產(chǎn)階級政治需求的做法，實際暗地里卻牢牢地掌握國家機器的主動權。究其軍閥政府之所以用此種做法，也可能存在兩點緣由。其一，它不僅可以牽著資產(chǎn)階級政治探索的鼻子，用有利于軍閥政治的因素，將其導入彀中，最終達到操控資產(chǎn)階級的目的。其二，它可以緩解資產(chǎn)階級對其敵對矛盾，和資產(chǎn)階級達成微弱的共識為由，拉攏社會力量，從而減少軍閥政府統(tǒng)治阻力。但是，綜上分析，無論是因出于何，最終的結果也都確切表現(xiàn)出資產(chǎn)階級知識分子們有妥協(xié)軍閥統(tǒng)治的錯誤傾向。

三、中共針對軍閥政治的批判

對于資產(chǎn)階級知識分子們所表現(xiàn)出對軍閥政治妥協(xié)的態(tài)度，使得中共看出其民主革命思想的錯誤倒向。為了匡扶資產(chǎn)階級向軍閥政府的政治倒傾、防止新民主主義革命的成效變質(zhì)，他們開始對其進行思想、輿論上的規(guī)勸和反擊。1922年6月20日，中共在《先驅(qū)》第九號刊物發(fā)表《中國共產(chǎn)黨對于時局的主張》一文。在該文中，中共對軍閥政府的性質(zhì)和資產(chǎn)階級知識分子倒向軍閥政府的統(tǒng)治，予以客觀的批判。下面不妨從中共揭露軍閥政府的虛假實質(zhì)、圖利的特性和對“好人政府”的駁斥三個方面分析，進一步論述中共反對軍閥政府及主張建立“好人政府”的緣由。

（一）揭露軍閥政府的虛假實質(zhì)。對于軍閥這一名詞的實質(zhì)探索，則繞不過其定義。軍閥這個名詞，據(jù)研究北洋軍閥史的來新夏先生所說，最早文獻記載“軍閥”字樣是在《新唐書·郭虔瓘傳》。?但是，郭傳中“軍閥”這一詞相比于近世所謂“軍閥”，其意義有著天壤之別。來氏認為，前者“軍閥”為有軍功于國家的世家門第，含有門庭顯赫的褒義；后者，即近代以來冠以“軍閥”是暗指個人和集團因處于潮流發(fā)展的對立面，那么這一名詞就毫無疑問的成為貶義。?故此，來氏之斷，這就更能確切后者所稱的“軍閥政府”是近世以來最具有聲名狼藉性的政權代表之一。

其實，在揭露近世軍閥的實質(zhì)上，早在1918年到1920年時期，陳獨秀、梁啟超、孫中山等人，就軍閥政府所展現(xiàn)出種種劣跡情形，對軍閥統(tǒng)治而有所不齒。譬如，1918年底，陳獨秀曾對軍閥下定義稱：“軍閥是‘毫無知識，毫無功能，專門干預政治、破壞國法、馬賊式的、惡丐式的’人物?！?1918年底至1919年，梁啟超于歐洲游歷時在《歐游心影錄》中曾說：“軍閥之為政，以剛強自喜，而結果也，必陷于優(yōu)柔而自亡，外強中干，上剛而下柔，是其征也?！?1919年9月，孫中山在其《復于右任函》中第一次使用“南中軍閥”一詞，并斥之為“暴跡即彰”。?

據(jù)上述舉例可知，無論是資產(chǎn)階級的國民黨總統(tǒng)，或是代表無產(chǎn)階級的共產(chǎn)黨領袖，最開始都對軍閥政府的拙劣、無能、暴戾的政治有著抵觸、痛恨。特別是陳獨秀對軍閥的定義，更能表達未來中共對軍閥政治的敵對心理。

1921年6月7日，在中共建立之前，黨的早期組織即對軍閥政府的執(zhí)政能力有所深刻質(zhì)疑?！豆伯a(chǎn)黨》第5號《短言》的內(nèi)容中曾刊載有關于軍閥的內(nèi)容，“試問南北各派政黨，哪一派免得了鼠竊狗偷？哪一派有改造中國底誠意及能力？”?就是一種強有力的回應。1922年6月20日，為揭露北洋軍閥虛偽、丑惡以及誘騙民主革命派的實質(zhì)，在《先驅(qū)》第9號刊物中，中國共產(chǎn)黨中央執(zhí)行委員會在文中評價吳佩孚時，也有所體現(xiàn)。文章指出：“我們固然承認吳佩孚好過張作霖，但是我們要知道吳佩孚和張作霖都是妨礙民主政治的軍閥；我們固然承認吳佩孚是反對親日派的人，但我們知道吳佩孚的背后也有一種外國勢力；我們固然承認吳佩孚倒張（張作霖）去徐（徐樹錚）是差強人意的事，但我們要知道此次戰(zhàn)爭明白表示的原因，起點于反對梁（梁士詒）內(nèi)閣，實現(xiàn)于奉軍入關，乃是為個人或直系受政治上的壓迫而戰(zhàn)，未嘗有絲毫表示為民主政治而戰(zhàn)?！?

中共對吳佩孚的評價，不久后也在俄共中央機關報《真理報》中得到了同等寓意的評語。1922年7月27日，俄外交官伊萬·米哈伊洛維奇·馬伊斯基在《真理報》中發(fā)表《中國和中國的斗爭》中提及“吳佩孚的背后無疑有英國資本在操縱（英國報刊并非白費力氣地對他大肆吹捧），因此即使這位將軍的意圖再好，他的行動也遠不是自由的，更何況他是否會有良好的意圖還有待證明?！@就是說，期望從吳佩孚的奪取政權中出現(xiàn)政治奇跡未必是明智之舉。”?

據(jù)上述史料即可以清楚分析出兩點內(nèi)容：1、中共以軍閥吳佩孚為例，揭露出軍閥實際上是打著虛假的民主政治旗幟，暗地里則依據(jù)外國勢力、以利益交換的形式，維系個人統(tǒng)治權力。2、從蘇俄報刊中證實了吳佩孚是受英國列強操控，還順便指出其本人品質(zhì)奸滑，難以獲得共產(chǎn)國際的信任與支持。同樣，結合以上兩點內(nèi)容也可以總結出，吳佩孚為求鞏固自身統(tǒng)治而使用“明修棧道，暗渡陳倉”的伎倆，也是與其他派系的軍閥有著共同的特點。

至于提到吳佩孚及直系軍閥的信任危機，也可從直皖戰(zhàn)爭的內(nèi)在實質(zhì)即可得出。在直皖戰(zhàn)爭期間，直系軍閥為了維護其自身的統(tǒng)治地位，不僅做出了欺騙民主革命派的事實，還以最終專制的形式誆騙了較為稚嫩的資產(chǎn)階級，使其做到進一步輕信吳佩孚所表現(xiàn)出政治迎合的假象，也能得出軍閥政府虛假、不可靠的原因。

（二）揭露軍閥政府“圖利”的特性。軍閥政府虛假的實質(zhì)也使其特性有所定格。所謂特性定格，則主要表現(xiàn)出軍閥政府為了追逐帝國主義列強對其擴充地盤，給予投資和補給供養(yǎng)之利。面對當時社會民怨載道、民間疾苦，中共率先揭露軍閥政府的“圖利”特性所引發(fā)出的惡劣影響。

中共在1922年6月指出：“列強對中國各派軍閥政府的供給，不但促使軍閥之間為領土控制的爭斗，還大大加劇了中國社會的不穩(wěn)定因素?！?同樣，這層意思也與美國漢學家費正清教授對中國近現(xiàn)代軍閥的分析特性有所切合。費氏認為：“盡管每次戰(zhàn)爭都造就了一個明顯的勝利者，但在更深遠的意義上他們都不是確定的，因為沒有一個派系有發(fā)展政府政治力量的長期計劃。每個軍閥的主要目標都是個人的和自身的，也就是最大限度地增加他的權勢。每個人都是一個派系的一員，但其目的并不是為該集團的目標做出貢獻，倒不如說是為他人的利益而打開局面。”

所以，在上述兩則分析的內(nèi)容中看，可以從國內(nèi)外對近現(xiàn)代軍閥的研究中得出一個共同的特性，即確定了軍閥始終是以各自利益為出發(fā)點而發(fā)動戰(zhàn)爭。這也就能進一步得出軍閥政府的圖利特性，是存在社會不穩(wěn)定因素的溯源。故此，在中共二大召開前，中共為了喚醒社會各界不被專制軍閥政權所欺蒙，就曾清醒指明：“民主派若永遠不能用革命的手段從反動派代表軍閥首領里奪取政權，必然是永遠失敗?！?/p>

中共的主張，不僅作出了對當時民主革命路線的實質(zhì)肯定，也吹響了呼吁社會各界反抗軍閥統(tǒng)治的集結號。隨后，在中共的明確思想下，為了揭露軍閥圖利的特性，也從側面進一步論述資產(chǎn)階級在辛亥革命后，實行民主政治遭受失敗的重要原因。中共認為：“民主派失敗，便是人民不能脫離國際帝國主義及本國軍閥壓迫的痛苦。因為民主政治未能成功，名為共和國家，實際上仍舊由軍閥掌握政權，這種半獨立的封建國家，執(zhí)政的軍閥每每與國際帝國主義互相勾結，因為軍閥無不歡迎外資以供其軍資與浪費，國際帝國主義在相當?shù)南奁谝詢?nèi)，也都樂以全力借給軍閥?！?/p>

通過上述論證，中共無疑是看清楚了軍閥特性所在。當然，在另一種角度上對帝國主義愿意提供給軍閥資助作出了系統(tǒng)的分析。中共認為，站在客觀角度分析，帝國主義之所以愿意為軍閥政府提供利益援助，則是因為帝國主義列強既可以造成他們在中國的特殊勢力，也可以延長中國內(nèi)亂，使中國永遠不能發(fā)展實業(yè)，永遠為消費國家，永遠為他們的市場。總而言之，這也表現(xiàn)出帝國主義列強是對軍閥政府“圖利”的變相交易、利用的實質(zhì)。

（三）中共對“好人政府”的駁斥。針對“好政府主義者”的呼聲，中共始終是站在思想對立面的。中共之所以有如此表態(tài)，則是因為資產(chǎn)階級在民主革命立場上存在嚴重的妥協(xié)問題。所以才引發(fā)出其對“好人政府”的駁斥。對于好人政府的主張，民國初年資產(chǎn)階級知識分子的呼吁也是有所淵源。歷經(jīng)多年軍閥戰(zhàn)亂，有很多知識分子開始顯現(xiàn)出對腐敗的北洋政權執(zhí)政前景產(chǎn)生了懷疑，進而他們提出讓賢者出仕組閣的想法來代替當時紅極一時的無政府主義思潮，所以他們提倡“好政府主義”這一新穎的理論也可謂順時而生。

當然，那些知識分子能迅速提出“好政府主義”的思想，這也得利于兩個重要因素。第一，在20世紀初期，社會學術較為自由，國內(nèi)外思想流通較為便捷，各家主義學說借機紛紛迸顯。第二，知識分子們憂國意識增強，為了戡亂救國，在言論自由的同時，不少主義派別也相競而爭。其中，對打擊無政府主義，倡導好政府主義，胡適在1921年有所聲明。他提出：“現(xiàn)在的少年人把無政府主義看作一種時髦東西，這是大錯的。我們現(xiàn)在絕不可亂談無政府；我們應談有政府主義，應談好政府主義！”進而好政府主義者強調(diào)政府應積極作為，依托“賢人政治”，樹立適合傳統(tǒng)天下時代的人才觀念，倡導優(yōu)秀的讀書人參與實際政治，改變中國政治疲軟無序的狀態(tài)。

資產(chǎn)階級這種變革的初衷放在當前雖說是較為進步的，但最終錯誤的是，他們?yōu)榱俗畲蟮販p少推行“好政府主義”的阻力，卻選擇背離民主革命的初衷，以倒向軍閥統(tǒng)治作為庇護，從而引發(fā)民主革命立場不堅定的嚴重問題。

然而，針對“好政府主義”妥協(xié)軍閥政權的問題，陳獨秀早在1916年時就有所預測，他曾尖銳指出：“惟日仰望善良政府、賢人政治，其卑屈陋劣，與奴隸之希冀主恩、小民之希冀圣君賢相施行仁政無以異?！标惇毿阌萌诵攒浫醯囊蛩?，一針見血道出單憑依靠善良政府絕非是改良政治的福祉，這不僅為后來中共駁斥好人政府的立場不確切提供依據(jù)，還為質(zhì)疑資產(chǎn)階級軟弱性奠定了基調(diào)。故此，中共在反對好人政府中用雙重疑問，暨“軍閥勢力之下能實現(xiàn)你們所謂好政府的涵義嗎？你們觀察現(xiàn)時京津保的空氣，能實現(xiàn)你們政治改革的三個基本原則和六個具體主張嗎？”來向好政府主義者提出深刻的質(zhì)疑。稍后又例舉“清室倒了，統(tǒng)一黨章秉麟等便急急主張和袁世凱妥協(xié)，反對繼續(xù)戰(zhàn)爭；袁世凱死了，進步黨梁啟超等便急急主張和段祺瑞妥協(xié)，反對繼續(xù)戰(zhàn)爭，結果都造成了反動的變亂”的史實，作為對資產(chǎn)階級“好政府主義者”妥協(xié)軍閥政治的強力駁斥依據(jù)。

（四）小結。上述中共揭露、駁斥軍閥政治的行為，不但可以體現(xiàn)出中共對軍閥的痛恨、抵制，還可以體現(xiàn)出其堅定的無產(chǎn)階級政治立場和唯物主義信仰。譬如，中共領導人站在馬克思唯物主義思想的立場上去分析軍閥政治對當時中國現(xiàn)狀產(chǎn)生的影響時，陳獨秀和李大釗就毫不猶豫指出：造成中國普遍落后狀況的原因是腐敗的官僚和無恥政客的扈從們所助長的精神消沉、道德淪喪和不受約束的軍閥主義。當然，陳、李二人如此對軍閥相惡，不僅彰顯了中共的堅定革命立場，還影響了當時處于青年時代的知識分子們。特別在之后的五四運動時期，全國先進知識分子聲討軍閥的呼喊中，青年毛澤東就結合社會事實補充道：“這些軍閥及其支持者，本質(zhì)上也是‘強權者，害人者。’”故此可知，那些具有先進性思想的中共領導們能夠精準地分析出軍閥政治都有“帝國主義者”作靠山，不可否認，獲得這種認識對他們也是一個進一步地、極其重要地發(fā)現(xiàn)。

結語

中共在二大召開之初，即提出反對軍閥政治的主張，這對妥協(xié)軍閥政權的資產(chǎn)階級社會學者而言，可以說是起到警醒的作用。雖說在當時中共的聲音顯得十分微弱，但是其正確的方針、理論乃至它的思想意圖，無疑是為諸多迷茫的知識學者、社會名流，提供了新的思維高度，貫穿了新的啟發(fā)。特別是中共通過論證揭露軍閥政治的丑惡一面，最終使得有良知的知識分子們看清了事實。受中共先進思想理論的影響，他們真正認識到軍閥政府腐敗的實質(zhì)，并重新理解馬克思主義的重要內(nèi)涵和理論知識。后來他們也從各種主義思潮的迷霧中沖出來，擺脫曾經(jīng)思想上的局限，逐步形成國民黨內(nèi)部左派革命隊伍的中堅力量。

中共依仗這種力量，并結合先進的革命思想，邀請國民黨等革命的民主派“共同建立一個民主主義的聯(lián)合戰(zhàn)線”。為了堅定推行民主革命事業(yè)，在1922年7月，中共二大通過《關于“民主的聯(lián)合戰(zhàn)線”的決議案》。并主張“聯(lián)合全國革新黨派，組織民主的聯(lián)合戰(zhàn)線，以掃清封建軍閥，推翻帝國主義的壓迫，建設真正民主政治的獨立國家?！边@不僅增強了中共的思想理論和實踐的權威，還為后來中共黨員以個人身份加入國民黨，實現(xiàn)黨內(nèi)合作、改組國民黨、共同推翻軍閥政治、重新建構“新三民主義”思想，奠定了良好的基礎和開端。

[注釋]

①筆者所例舉的具有社會影響力的知識分子，在當時也有一個共同的階級特性，即傾向于資產(chǎn)階級.對于“好人政府”的政治青睞，在《努力周報》（第二期），1922年5月14日刊載《我們的政治主張》中，簽署人分別為蔡元培（國立北京大學校長）、王寵惠（國立北京大學教員）、羅文干（國立北京大學教員）、湯爾和（醫(yī)學博士）、陶行知（國立東南大學教育科主任）、王伯秋（國立東南大學政法經(jīng)濟科主任）、梁漱溟（國立北京大學教員）、陶孟和（國立北京大學哲學系主任）、朱經(jīng)農(nóng)（國立北京大學教授）、張慰慈（國立北京大學教員）、高一涵（國立北京大學教員）（1926年加入中共）、徐寶磺（國立北京大學教授）、王征（美國新銀行團秘書）、丁文江（前地質(zhì)調(diào)查所所長）、胡適（國立北京大學教務長）.

②④⑧⑨⑩我們的政治主張.努力周報，第2期，1922年5月14日.

③⑤?中國共產(chǎn)黨對于時局的主張.先驅(qū)，第9號，1922年6月20日.

⑥⑦陳旭麓.五四后三十年[M].上海人民出版社，2019：31.

?羅志田.把天下的取向嵌入國家：民初“好人政府”的嘗試[J].近代史研究，2019：22.

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