近代史上的留學生

駱新強

孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學不成名誓不還。

埋骨何須桑梓地，人生何處不青山。

這是青年毛澤東離家求學時的詩作，這首詩由一首日本古詩改寫而成。離家求學改變了毛澤東的人生軌跡，使他走上革命的道路。毛澤東青年時期還有出國留學的計劃，由于種種原因未能成行。

大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。

面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。

這是青年周恩來東渡日本留學前的詩作。周恩來少年時就有為中華崛起而讀書的偉志，在這首詩里，他表達了自己東渡異國，探索救國救民真理，即使失敗了也不后悔的豪情。正是在海外留學期間，周恩來接觸到了馬克思主義，加入了中國共產(chǎn)黨，走上了革命的道路。

周恩來、鄧小平、詹天佑、嚴復、胡適、蔣介石，這些近代史上的風云人物，有一個共同的身份——留學生。近代史上，中國落伍了，一代又一代的中國青年滿懷期待，告別家鄉(xiāng)，跨出國門，尋覓救世之道。他們的目的地，是先進的西方國家和后起之秀日本。

留美學生

近代史上，留美學生主要有兩批，第一批是1872至1875年的120名留美幼童。洋務運動期間，曾國藩、李鴻章聽取“中國留學第一人”容閎的提議，奏請清廷批準從全國選招12至15歲天資聰穎的幼童赴美學習。這是近代中國最早的官派留學生，可惜這些學生大部分沒有完成學業(yè)。1881年，清廷不顧容閎等人的反對，決定將全部幼童撤回國內(nèi)，理由是這些幼童到美國后離經(jīng)叛道，剪辮子，穿西裝，沾染了“惡習”。幸運的是，詹天佑等人學有所成。除了詹天佑，留美幼童中的佼佼者還有中華民國第一任總理唐紹儀、清華學校首任校長唐國安等。

第二批是庚款留美學生。1907年，美國總統(tǒng)羅斯福提議將美國分到的《辛丑條約》賠款2 444萬美元部分退還，用于中國辦高等教育和招收中國學生留美。與此同時，還有大量學生自費赴美求學。這批留學生大都學有所成，歸國后成為各個領(lǐng)域的專家學者，代表人物有胡適、顧維鈞、竺可楨、趙元任等。

留日學生

近代史上，留日學生是規(guī)模最大的留學生團體。甲午中日戰(zhàn)爭的慘敗給國人以強烈刺激，東鄰日本成為學習的樣板，不少人選擇前往日本留學，加之留學日本路途近、費用低，戰(zhàn)后很快形成了留日高潮。

留日學生對辛亥革命作出了巨大貢獻。1905年孫中山在東京成立同盟會，主要參加者就是留日學生，他們后來成為推翻清王朝的先鋒隊和中堅力量。孫中山曾說：“沒有留日學生，就沒有辛亥革命。”留日學生的代表有陳獨秀、魯迅、李大釗、蔡鍔、蔣介石、閻錫山等。

留歐學生

近代史上，留歐學生也有兩批，第一批是1877年清廷派出的近百名海軍留學生，他們分赴歐洲各國學習，回國后擔任各級海軍將領(lǐng)。甲午英烈劉步蟾、林泰曾、林永升就是這批留學生的代表。嚴復也是這批留學生的一員，他后來成為翻譯家，把亞當·斯密的《原富》和赫胥黎的《天演論》等科學名著譯成中文出版，為傳播現(xiàn)代科學作出重大貢獻。

第二批留歐學生是留法勤工儉學學生。從1915年開始，李石曾、蔡元培等人提倡“勤于工作，儉以求學”，發(fā)起了留法勤工儉學運動，在里昂、北京等地設立分會，招收自愿赴法求學的青年。這些留法青年多為貧寒子弟，他們在法國既要學習，又要在工廠做工，他們親身體驗了資本主義世界的貧富分化和如火如荼的工人運動。這種經(jīng)歷使他們認識到資本主義的不合理，從而確立了共產(chǎn)主義的信仰，周恩來、鄧小平、陳毅、聶榮臻、李立三、蔡和森等人就是其中的代表。在近代史上，留法學生中也涌現(xiàn)出一些科學家、藝術(shù)家、音樂家，如童第周、錢三強、徐悲鴻、冼星海等。

留蘇學生

十月革命勝利后，蘇俄于1920年5月決定建立莫斯科東方大學，招收蘇聯(lián)遠東各少數(shù)民族和亞洲各國的革命青年。瞿秋白、劉少奇、任弼時等后來的中共領(lǐng)導人就是首批赴該校學習的。1925年孫中山逝世后，東方大學中國部改名為孫逸仙大學，又名中山大學。時值第一次國共合作，廣東國民政府選送一批人去中山大學，有共產(chǎn)黨人也有國民黨人。后來，朱德、鄧小平、王若飛、聶榮臻等也來到莫斯科東方大學。這些留蘇學生后來很多成為優(yōu)秀的革命家，構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導班底，成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導革命戰(zhàn)爭走向勝利的支柱力量。