初中散文深度閱讀之語言解讀
——以《白楊禮贊》為例

于忠艷

深度閱讀是一種區(qū)別于傳統(tǒng)閱讀模式的新型教育理念，處于深度閱讀狀態(tài)中的學(xué)習(xí)者能夠認(rèn)識到文本中不同知識點的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，腦海中具備縝密、完善的知識圖譜，并能在推理、演繹、分析和綜合等高階思維活動中，解讀文本的主要內(nèi)容和核心主旨。教師將這一理念滲透在初中語文散文的閱讀教學(xué)中，有助于推動閱讀教學(xué)模式的改革與創(chuàng)新，尤其是利用語言解讀的方式展開深度閱讀活動，更能精準(zhǔn)地定位深度閱讀的重點和要點，讓學(xué)生快速地把握深度閱讀的方向，由此提升閱讀的有效性。

《白楊禮贊》是統(tǒng)編《語文》八年級上冊第三單元的一篇精讀課文，這一單元選編了不同類型的散文，重在“寫人記事”“托物言志”“闡發(fā)哲理”“寫景抒情”，或展現(xiàn)祖國的美好自然景象，或體現(xiàn)豐富多彩的社會經(jīng)歷和情感體驗，而《白楊禮贊》是“托物言志”類散文的典型代表，抒發(fā)了獨特的人生感悟。依據(jù)《白楊禮贊》的文體特征和主要內(nèi)容，為了讓學(xué)生走近作者的精神和情感世界，領(lǐng)會文章的審美情趣和哲理情思，我們可聚焦文本中的“你”等語言現(xiàn)象，以語言解讀作為深度閱讀起點，不斷強(qiáng)化學(xué)生的散文閱讀深度。

一、深研文本，解讀語言

《白楊禮贊》為中國現(xiàn)代文學(xué)家茅盾先生的代表作之一，是一篇托物言志的散文，創(chuàng)作于1941年，全文以白楊樹為對象，通過贊美和謳歌白楊樹的方式，歌頌了勇于抗?fàn)?、頑強(qiáng)不屈的中國人民，也體現(xiàn)了中華民族堅韌、質(zhì)樸和力爭上游的美好品質(zhì)和民族精神，其主題深厚，具有濃厚的審美意味。而要想深入理解文章的主體，感知其審美意味，就自然離不開對語言的解讀和品味。學(xué)生需從語言文字入手，體會語言文字中隱含的深意，于鑒賞和解讀的過程中，達(dá)到深度閱讀的目標(biāo)。筆者精選了三例典型的語言現(xiàn)象，可在指導(dǎo)學(xué)生解讀語言時，使其明確文本中交際對象、創(chuàng)作意圖和言語形式，并經(jīng)過反復(fù)的鑒賞、分析和推理，理解語言文字背后的映射社會、文化價值，感悟和領(lǐng)會文本的深層思想。[1]

1.聚焦于“你”，明確交際對象

每一篇文本都具備交際對象，或在文中直接提及，或隱晦地展現(xiàn)。尤其是一些表達(dá)個人情感、抒發(fā)主觀感悟的散文，通常與自我展開對話，力圖讓讀者與自身實現(xiàn)思想與情感的共鳴。在借景抒情、托物言志等類型的散文中，“物”是作者表達(dá)和交際的重要主體，作者直接與“物”進(jìn)行對話和交流，整篇文章便圍繞“我”與“物”之間的語言交流行文。而《白楊禮贊》一文中，作者直接描繪和贊揚(yáng)了白楊樹，這是文本中一個主要的交際對象。作者以“白楊樹實在是不平凡的，我贊美白楊樹！”等語句，與散文中的“物”進(jìn)行對話。縱觀全文，除了白楊樹這一顯性的交際對象之外，全文共出現(xiàn)了十七處“你”，那么“你”究竟是誰呢？文章中是否還含有隱性的交際對象呢？

在語言解讀時，筆者指導(dǎo)學(xué)生著重思考“‘你’究竟是誰？”這一問題，深層探究“你”所指代的交際對象。從文本的內(nèi)容上看，“你”可以是“我”，如“撲入你的視野的，是黃綠錯綜的一條大毯子”這句話中，將“你”替換成“我”，整句話在語義上也說得通。由此可以看出，這段話是作者與自我的對話，是內(nèi)心深處的獨白。

但是并不是所有的“你”都能用“我”進(jìn)行替換，比如“它沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝。也許你要說它不美”一句，因為“你”之前承接的是“也許”，表示并不肯定，是一種帶有猜想和推理意味的語言形式，由此可見這一句中的“你”，是一個虛擬的交際對象。諸如此類的還有“要是你猛抬眼看見了前面遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一排”“當(dāng)你在積雪初融的高原上走過”等，這些句子中的“你”都無法用“我”來進(jìn)行替換。學(xué)生不難看出，作者在文中多次設(shè)置“你”，面對著“你”，向“你”介紹白楊樹的成長環(huán)境和生長狀態(tài)，分析白楊樹的象征意義和價值，具備較強(qiáng)的介紹性和說服性。這種未明確交際對象的方式，能夠使每一位讀者自動代入文本中的交際對象，跟隨作者的視線觀察并分析白楊樹的成長狀態(tài)，深度解讀其象征意義。這樣的方式不僅能讓讀者信服作者的觀點，還能調(diào)動起讀者的主觀能動性和內(nèi)心體驗。

2.專注于“禮”，明確創(chuàng)作意圖

從《白楊禮贊》的標(biāo)題上看，作者借鑒了古代贊頌類文章的文體特征，“禮贊”一詞表現(xiàn)出了熱烈的贊揚(yáng)和稱頌之情。而從語言解讀的角度來看，在古漢語語境中，“禮贊”指的是對盛大之物的贊揚(yáng)和稱頌，但是在此篇文本之中，作者將“禮贊”與“白楊”聯(lián)系起來，用以稱贊極為普通和常見的事物，構(gòu)成了一個“盛大”與“普通”相互交織的矛盾體，增強(qiáng)了文章標(biāo)題的藝術(shù)張力，體現(xiàn)了作者噴薄而發(fā)的強(qiáng)烈情感和對白楊樹的贊頌之意。

在文本解讀中，學(xué)生專注于“禮”這一語言形式，結(jié)合《白楊禮贊》的文體特征、主要內(nèi)容，了解作者為何以如此盛大的形式稱頌和贊揚(yáng)白楊樹。深入文本中后，學(xué)生可以重點解讀和分析“我贊美白楊樹”等直抒胸臆的句子，于腦海中形成“為何要高聲贊美白楊樹呢？”這樣的疑問，尋找對應(yīng)的證據(jù)，如“筆直的干，筆直的枝”“絕不旁逸斜出”等等，以這些正面描寫的句子，明確其象征意義，即“力爭上游”，并感受白楊樹身上所具備的“偉岸、挺拔”等特征，這些象征指代了那些英勇抗?fàn)幍闹腥A兒女，贊揚(yáng)了中華民族不屈的民族精神和堅決反抗的意志品質(zhì)。

作者以盛大的“禮贊”，稱頌普通的白楊樹，不單單賦予了白楊樹強(qiáng)烈的審美特征，還在白楊樹的身上融入了中華民族的民族精神和中國人民的不屈意志。在解讀語言時，學(xué)生不僅要關(guān)注白楊樹本身，還要重點探究白楊樹的指代意義，由此明確作者的創(chuàng)作意圖，真正達(dá)成深度閱讀的目標(biāo)。

3.著眼于“不”，明確言語形式

文本中看似“旁逸斜出”的“閑筆”，往往體現(xiàn)了作者獨特的審美情趣、鍛造詞句的能力，需要學(xué)生認(rèn)真分析和解讀。在《白楊禮贊》一文中，作者于多處提及了“不”字，將“不”與“平凡”等詞語相連接，體現(xiàn)了散文中巧妙的言語形式。在解讀這一言語形式時，學(xué)生不僅能夠體會散文構(gòu)思的精妙之處，還能在層層推理的過程中，理解作者的用意、感悟文本的深意。如文中提到“那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實在是不平凡的一種樹！”從“極普通”和“不平凡”的對比中，學(xué)生可能會認(rèn)為這是一處矛盾。然而，經(jīng)過深度解讀和分析，學(xué)生無論是從“不平凡”這一詞語還是從“不是平凡”這一否定短語中，都能體會到作者的良苦用心，感受到他對白楊樹滿溢的贊揚(yáng)之情。作者借助正面的肯定和反面的否定等不同的語言形式，將自身滿腔的熱情與稱贊都賦予白楊樹，意在表現(xiàn)一種“普通”中的“不普通”、平凡之處的“不平凡”。

在細(xì)致解讀的過程中，我們著眼于“不”，指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和明確散文中特殊的言語形式，不僅能讓他們直觀地體會到茅盾先生錘詞煉句的能力，還能使他們跨越時空局限，直接與茅盾先生進(jìn)行對話，從其對白楊樹的贊頌和謳歌中，進(jìn)一步領(lǐng)會他所表達(dá)的真切情感。[2]

二、批注閱讀，品味語言

從語言解讀的角度展開文本閱讀活動，除了聚焦于某一個字詞或者語言現(xiàn)象之外，我們也將教學(xué)和指導(dǎo)的方向指向了全文，引導(dǎo)學(xué)生以批注閱讀的方式，品味散文中的語言材料，感受到散文語言中蘊(yùn)含的意象美和人文美。[3]

1.圈畫批注，品味語言的意象美

《白楊禮贊》一文運用了不同的寫作手法，意在表現(xiàn)白楊樹的外形、生長環(huán)境，創(chuàng)造一種鮮明的審美意象。在批注閱讀中，我們指導(dǎo)學(xué)生采用圈畫批注的方式，重點關(guān)注描寫白楊樹外形、生長環(huán)境等方面的字詞和語句，由此品味和感受散文語言的意象美，解讀作者的寫作意圖和語言中蘊(yùn)藏的深意。

如“那是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝……不折不撓，對抗著西北風(fēng)”這一句，學(xué)生在圈畫批注時，我們要求學(xué)生“找出語句中描寫白楊樹的形容詞，分析形容詞的表達(dá)效果”。據(jù)此，學(xué)生利用“〇”等符號，圈畫出語句中的形容詞，再現(xiàn)出白楊樹“挺拔”“高大”等外形特征，由此品味出散文語言的意象美。在靈活地運用圈畫批注法的基礎(chǔ)上，學(xué)生初步達(dá)成了深度閱讀的目標(biāo)。要想進(jìn)一步提高閱讀深度，學(xué)生需要撰寫批注語，用文字的形式解釋“文字”，挖掘出文本中蘊(yùn)藏的深刻含義。

2.文字批注，品味語言的人文美

基于上一環(huán)節(jié)中的教學(xué)和指導(dǎo)成果，我們又傳授給學(xué)生文字批注的方法與技巧，讓他們運用恰當(dāng)、貼切的語言文字，進(jìn)一步解釋和說明文本中的語言現(xiàn)象和詞匯語句，品味語言中深涵的人文美。學(xué)生的深度閱讀效果更加顯著。

在文字批注之中，我們與學(xué)生共同探索出兩種批注范式，一為“寫作手法+表達(dá)效果”，二為“詞語含義+表達(dá)效果”，運用這兩種范式進(jìn)行批注閱讀，可以加深文本閱讀和解析的深度。如針對“它沒有婆娑的姿態(tài)……它是樹中的偉丈夫！”這一句，學(xué)生采用“寫作手法+表達(dá)效果”的批注范式，書寫了“作者運用了欲揚(yáng)先抑的寫作手法，先說明了白楊樹外形的普通與平凡，襯托了白楊樹不平凡的精神與品質(zhì)，凸顯了文本主題”的文字批語。又如“它所有的丫枝一律向上，而且緊緊靠攏……更不用說倒垂了。”這一段，學(xué)生采用了“作者利用‘一律’‘緊緊’等詞匯，強(qiáng)調(diào)了白楊樹挺拔和正直的特點，為下文的描寫和抒情奠定了基礎(chǔ)”的批注范本。在此過程中，學(xué)生也能品味出語言文字中蘊(yùn)含的人文美。[4]

在《白楊禮贊》的教學(xué)中，我們從深研文本、批注閱讀兩個角度，指導(dǎo)學(xué)生解讀和品味散文中的語言文字，讓他們聚焦于“你”、專注于“禮”、著眼于“不”，以此明確文本中的交際對象、創(chuàng)作意圖和言語形式，并借助圈畫批注和文字批注等兩個手段和方式，品味散文語言的意象美和人文美，在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生達(dá)成深度閱讀的目的，使他們能夠?qū)⒄Z言作為切入點和落腳點，不斷提升語言解讀和文本閱讀的能力。