“五位一體”塑造可持續(xù)發(fā)展未來

鐘鈺

賈雷德·戴蒙德在其書《劇變：人類社會與國家危機(jī)的轉(zhuǎn)折點》中指出，當(dāng)前社會人們依舊面臨生存威脅，即核威脅；氣候變化；不可持續(xù)地使用森林、漁業(yè)、表層土壤和淡水等重要資源，以上的種種事件都會對正在發(fā)展的人類社會造成不可忽視的沖擊和嚴(yán)重影響。中國將堅持共建更加美好的世界，推動“全球發(fā)展倡議”落實，為全球加快落實2030年可持續(xù)發(fā)展議程貢獻(xiàn)中國智慧和中國經(jīng)驗，為人類共同發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，以及為構(gòu)建全球發(fā)展命運共同體、推動構(gòu)建人類命運共同體，作出新的更大貢獻(xiàn)。

經(jīng)濟(jì)層面

隨著產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、制造業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)等不斷完善發(fā)展，形成了健全的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系。但是，我國產(chǎn)業(yè)發(fā)展技術(shù)水平較低，尤其是作為國民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的第一產(chǎn)業(yè)農(nóng)業(yè)，整體生產(chǎn)技術(shù)相對落后，基礎(chǔ)薄弱。第二產(chǎn)業(yè)工業(yè)，則呈現(xiàn)出內(nèi)部發(fā)展不平衡、自有技術(shù)匱乏的特點；第三產(chǎn)業(yè)服務(wù)業(yè)總體發(fā)展水平不高。從規(guī)模結(jié)構(gòu)看，我國企業(yè)規(guī)模普遍偏小，因此，要想實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益，還有很長的路要走，企業(yè)的國際競爭力也會較為薄弱。經(jīng)濟(jì)增長方式仍偏向粗放型的發(fā)展模式，其特點是高投入、高能耗、高污染、低附加值，因此，如果不轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，將不能持續(xù)使用森林、漁業(yè)、表層土壤和淡水等重要資源。

可持續(xù)發(fā)展表明經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須建立在對合理利用資源和環(huán)境保護(hù)的基礎(chǔ)之上，任何超出地球承載范圍的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，都將對自然界造成不可修復(fù)的破壞。黨的十九屆五中全會提出“兩個大局”，指引了高質(zhì)量發(fā)展的寬闊大道，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。

當(dāng)前，我國消費結(jié)構(gòu)正從物質(zhì)消費為主向服務(wù)消費為主轉(zhuǎn)變，城市承載的消費功能逐步增強(qiáng)。以有效集聚人口的消費型城市逐步崛起，人口和消費向中心城市和都市圈集聚的特點日益突出。需求會促使消費結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，進(jìn)而導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，逐漸形成以“消費引領(lǐng)供給、供給創(chuàng)造需求”的新經(jīng)濟(jì)循環(huán)模式。

社會層面

為了防范不可預(yù)期的風(fēng)險，人們往往會選擇追求穩(wěn)定的生活。當(dāng)面對生存壓力，年輕人大多愿意尋求穩(wěn)定的工作、穩(wěn)定的家庭，并且會保持審慎的行事態(tài)度。面對不公平事件時，部分人無法及時調(diào)整心態(tài)，會對社會發(fā)展進(jìn)步產(chǎn)生一定影響。這些人喪失了原本應(yīng)有的活力，社會責(zé)任感也比較淡薄。

倡導(dǎo)以奮斗謀幸福，重建社會信任體系、社會價值體系，是社會改革和轉(zhuǎn)型的重要任務(wù)。從社會角度看，可持續(xù)發(fā)展需要考慮社區(qū)、城市和國家的未來發(fā)展情況，確保社會公正、和諧等目標(biāo)順利實現(xiàn)。

環(huán)境層面

我國的生物多樣性排名位居世界前列，然而環(huán)境污染和生態(tài)破壞導(dǎo)致了動植物生存環(huán)境惡化，物種數(shù)量急劇減少。在將來，生存環(huán)境的惡化將會導(dǎo)致人類生活受到?jīng)_擊。

從環(huán)境角度看，可持續(xù)發(fā)展意味著改善環(huán)境質(zhì)量、降低污染以及保護(hù)大氣、水資源和空氣質(zhì)量等。環(huán)境保護(hù)涉及的范圍廣、綜合性強(qiáng)，涵蓋了自然科學(xué)和社會科學(xué)的許多領(lǐng)域。環(huán)境保護(hù)方式包括采用行政、法律、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)等手段，摒棄過去以犧牲環(huán)境為代價的發(fā)展，倡導(dǎo)注重環(huán)境保護(hù)的發(fā)展，合理利用自然資源，防止環(huán)境受到污染和破壞，追求自然環(huán)境與人文環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境共同發(fā)展，從而推動社會進(jìn)步。

政治層面

如今，世界正在經(jīng)歷一場“百年未有之大變局”，國際環(huán)境風(fēng)云變幻，變局加速演進(jìn)，各個國家和地區(qū)面臨的發(fā)展形勢愈發(fā)嚴(yán)峻。當(dāng)?shù)鼐壵纬蔀橹鲗?dǎo)力量的時候，重新制定國際規(guī)則和重塑國際秩序的難度就會急劇加大。

基于共有理解和共有身份構(gòu)建的認(rèn)知性區(qū)域合作，將會使各國在現(xiàn)有協(xié)議和約定的約束下，依靠產(chǎn)生可預(yù)期成果的愿景展開。但是，既定的合作方式已經(jīng)逐漸瓦解，無法滿足任一國家和地區(qū)落實合作預(yù)期，合作特點開始由高度耦合向松散轉(zhuǎn)變。

從政治角度看，可持續(xù)發(fā)展表明國家應(yīng)當(dāng)積極地管理和監(jiān)管所有的社會資源，促進(jìn)社會公平、公正發(fā)展。受突發(fā)公共衛(wèi)生事件影響，經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流，“黑天鵝”“灰犀?！笔录r有發(fā)生，必須在不穩(wěn)定性、不確定性明顯增強(qiáng)的國際環(huán)境中開好頂風(fēng)船、謀求新發(fā)展。

文化層面

世界多極化格局逐漸形成，國際力量對比也在發(fā)生新變化。在這個大變局下，各種國際力量加快分化組合，大國關(guān)系進(jìn)入全方位角力新階段，圍繞意識形態(tài)、國家形象的文化斗爭日趨激烈，世界文化格局處于深度調(diào)整時期。

從文化角度看，可持續(xù)發(fā)展要保護(hù)和傳承人類文化遺產(chǎn)以及推廣多元文化，倡導(dǎo)新的生活方式，使人們擺脫當(dāng)前的消費主義思維，以更可持續(xù)、環(huán)保和文明的方式與自然和諧共存。新冠肺炎疫情爆發(fā)期間，大眾的人身安全受到直接威脅，甚至導(dǎo)致勞動力喪失。后疫情時代，人們的態(tài)度、思想和行為都會受到不同程度的影響，注重環(huán)境保護(hù)、追求可持續(xù)發(fā)展、減緩氣候變化在人們心中的地位將變得非常重要。

對于中國而言，可持續(xù)發(fā)展更是一個具有時代性、緊迫性和戰(zhàn)略性的命題。但當(dāng)前我國發(fā)展還呈現(xiàn)“不平衡、不充分”的特點，在實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的道路上仍面臨諸多挑戰(zhàn)。盡管中國較早地參與了全球可持續(xù)發(fā)展實踐，但長期粗放式增長的慣性影響了發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變，人與自然的關(guān)系較為緊張。

中國已經(jīng)并將繼續(xù)為實現(xiàn)全球可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)作出重要貢獻(xiàn)，當(dāng)前，在注重生態(tài)文明的大背景下，討論中國未來的生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是非常有必要的。其旨在引導(dǎo)全社會牢固樹立生態(tài)文明理念，培育生態(tài)道德和行為準(zhǔn)則，著力推動構(gòu)建生態(tài)環(huán)境治理全民行動體系，讓建設(shè)美麗中國成為全社會的行動自覺。