認(rèn)識(shí)自己

阿蘭·德波頓

人為什么要追求顯耀的身份？對(duì)此問(wèn)題的回答幾成共識(shí)：要言之，無(wú)非是祈財(cái)、求名和擴(kuò)大影響。

然而，有一個(gè)顯然不為權(quán)勢(shì)規(guī)則所關(guān)注的字眼卻能更準(zhǔn)確地表述我們心中的渴慕，那就是“愛(ài)”。衣食一旦無(wú)憂，累積的財(cái)物、掌控的權(quán)力就不再是我們?cè)谏鐣?huì)等級(jí)中追求成功的關(guān)鍵要素，我們開(kāi)始在意的其實(shí)是顯耀的身份為我們贏得的“愛(ài)”。金錢(qián)、名聲和影響只能視為“愛(ài)”的表征——或者是獲取愛(ài)的途徑——而非終極目標(biāo)。

“愛(ài)”這一字眼，一般用于表述我們想要從父母或愛(ài)人那里得到的東西，怎么可以用來(lái)描述一種我們求之于社會(huì)，并受之于社會(huì)的訴求呢？也許我們應(yīng)該同時(shí)在家庭、兩性和社會(huì)三種范疇中尋求愛(ài)的定義，把它視為一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的尊重，以及對(duì)其存在的關(guān)注。獲得他人的愛(ài)就是讓我們感到自己被關(guān)注——注意到我們的出現(xiàn)，記住我們的名字，傾聽(tīng)我們的意見(jiàn)，寬宥我們的過(guò)失，照顧我們的需求。因?yàn)檫@一切，我們快樂(lè)地活著。你可以認(rèn)為，與社會(huì)身份相關(guān)的“愛(ài)”有別于兩性之間的愛(ài)，譬如它不具有“性”的成分，婚姻也不是其歸宿，而且其施與者也通常有附帶目的，然而，你并不能否認(rèn)這種愛(ài)的接受者一樣能沐浴在他者關(guān)懷的目光里，倍感呵護(hù)，就像忘情于愛(ài)河中的情侶。

我們慣常將社會(huì)中位尊權(quán)重的人稱之為“大人物”，而將其對(duì)應(yīng)的另一極呼之為“小人物”。這兩種“標(biāo)簽”其實(shí)都荒謬無(wú)稽，因?yàn)槿思纫詡€(gè)體存在，就必然具有相應(yīng)的身份和相應(yīng)的生存權(quán)利。但這樣的標(biāo)簽所傳達(dá)的信息是顯而易見(jiàn)的：我們對(duì)處在不同社會(huì)地位的人是區(qū)別對(duì)待的。那些身份低微的人是不被關(guān)注的——我們可以粗魯?shù)貙?duì)待他們，無(wú)視他們的感受，甚至可以視之為“無(wú)物”。

由身份卑微所帶來(lái)的影響不應(yīng)該僅在物質(zhì)層面上進(jìn)行思考。他們的痛苦也很少，只是一種物質(zhì)意義上的不如意；相反，只要能夠維持生計(jì)，他們的痛苦就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止物質(zhì)上的局限，而主要在于他們意識(shí)到了自己身份的低下危及自尊感。只要不覺(jué)得羞辱，人完全可以長(zhǎng)期過(guò)著艱苦的生活而毫無(wú)怨言，如士兵和探險(xiǎn)家們，他們?cè)敢膺^(guò)著一種極其艱苦簡(jiǎn)陋的生活，其物質(zhì)之匱乏遠(yuǎn)甚于現(xiàn)今社會(huì)上那些最窘困的群體，然而，他們能熬過(guò)一切的苦難。為什么會(huì)是這樣呢？因?yàn)樗麄兦宄约菏艿剿说淖鹬亍?/p>

同樣，由顯耀的身份所帶來(lái)的東西也不僅僅局限在財(cái)富上。一些非常富足的人仍孜孜以求地聚斂財(cái)富，盡管他們所擁有的已足夠供其后五代人揮霍之用。如果我們堅(jiān)持以理性的財(cái)務(wù)視點(diǎn)來(lái)分析他們，也許會(huì)對(duì)他們的狂熱感到難以理解，但是，如果我們看到在積累財(cái)富的同時(shí)，他們其實(shí)也在贏取他人的尊重，我們就不會(huì)奇怪了。很少有人只是一味地追求高雅情趣，也很少有人只是耽溺于奢華享樂(lè)，但我們每個(gè)人都渴求一種生存的尊嚴(yán)。因此我們可以大膽假設(shè)，如果未來(lái)社會(huì)是憑著積攢小小的塑料圓片（而非金錢(qián)）來(lái)獲取他人的愛(ài)，那么，要不了多久，這種我們現(xiàn)在看來(lái)毫無(wú)價(jià)值的小玩意就會(huì)成為所有人追求和渴望的焦點(diǎn)。

我們的自我感覺(jué)和自我認(rèn)同完全受制于周?chē)娜藢?duì)我們的評(píng)價(jià)。如果我們講出的笑話讓他們開(kāi)懷，我們就對(duì)自己逗笑的能力充滿自信；如果我們受到他人的贊揚(yáng)，我們就會(huì)對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)開(kāi)始留意。反之，如果我們進(jìn)了一間屋子，人們甚至不屑于瞥上我們一眼，或者當(dāng)我們告訴他們我們的職業(yè)時(shí)，他們馬上表現(xiàn)出不耐煩，我們很可能會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生懷疑，覺(jué)得自己一無(wú)是處。

當(dāng)然，在一個(gè)理想世界中，我們可能更堅(jiān)強(qiáng)一些。我們會(huì)固守自己的底線，不管別人是否在意我們，也不會(huì)顧慮別人的臧否?？赡苡腥饲夥畛形覀儯覀儾⒉灰虼硕曾Q得意；同樣，只要我們對(duì)自身有清醒的認(rèn)識(shí)，清楚自身價(jià)值之所在，他人不公允的看待也不會(huì)傷及我們，因?yàn)槲覀兦宄约旱牡匚缓途秤?。然而，我們?duì)自己特性和品質(zhì)的認(rèn)識(shí)總是在一些相互矛盾的評(píng)價(jià)中飄忽不定。一會(huì)兒覺(jué)得自己聰明機(jī)巧、幽默風(fēng)趣、一言九鼎，一會(huì)兒又覺(jué)得自己蠢笨如牛、了無(wú)情趣、一錢(qián)不值，在這種搖擺無(wú)定的情狀下，我們對(duì)自身價(jià)值的判斷完全受制于社會(huì)的態(tài)度——若得褒揚(yáng)，我們就會(huì)感覺(jué)良好；反之，則痛不欲生。仿佛我們對(duì)他人的情感負(fù)有虧欠似的。

我們的“自我”或自我認(rèn)知可以用一只漏氣的氣球來(lái)作比方——任何時(shí)候，我們都需要他人的愛(ài)（對(duì)于氣球而言，便是源源不斷的氦氣）來(lái)填充自己的內(nèi)心，而經(jīng)不起哪怕是針尖麥芒大的刺傷。我們的情緒變得難以理喻，一會(huì)兒因他人的褒揚(yáng)而開(kāi)心，一會(huì)兒為他人的漠視而傷懷。同事的一句心不在焉的問(wèn)候，幾通沒(méi)有應(yīng)答的電話就可能使我們悶悶不樂(lè)；而如果有人記住了我們的名字，或送來(lái)一只果籃，我們又會(huì)覺(jué)得生活滿灑陽(yáng)光，人生何等愜意！

從感情和物質(zhì)這兩方面來(lái)看，我們通常都會(huì)對(duì)自己的地位產(chǎn)生焦慮，這并不奇怪。我們的地位決定了我們可能贏得多少世人的愛(ài)，而世人對(duì)我們的關(guān)愛(ài)又是我們看重還是看輕自己的關(guān)鍵。

地位對(duì)我們都是至關(guān)重要的，它是打開(kāi)關(guān)愛(ài)之宮的金鑰匙：沒(méi)有了他人之愛(ài)，人類將失去自信；沒(méi)有了他人之愛(ài)，我們將難以按自己的秉性辦事。

選自《身份的焦慮》