地方民間音樂(lè)的傳承與發(fā)展路徑研究

袁媽

地方民間音樂(lè)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，需要傳承與發(fā)揚(yáng)。經(jīng)研究表明，地方民間音樂(lè)具有凝聚當(dāng)?shù)刈迦毫α?，維系社會(huì)和諧的功能，正向效益顯著。對(duì)此，需要采取多種保護(hù)措施，助力地方民間音樂(lè)的傳承發(fā)展，使地方音樂(lè)走向國(guó)際，推動(dòng)地域文化的繁榮昌盛。

一、地方民間音樂(lè)傳承與發(fā)展的必要性

新時(shí)代下，加強(qiáng)地方民間音樂(lè)的傳承與發(fā)展，有利于增強(qiáng)區(qū)域凝聚力，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)與文化事業(yè)的繁榮與發(fā)展。例如，劉三姐歌謠作為地方民間音樂(lè)對(duì)發(fā)源地有著巨大的社會(huì)功能。該地區(qū)人民的凝聚力與向心力較足，同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展能有效助力經(jīng)濟(jì)建設(shè)。該地區(qū)人民通過(guò)歌曲沉淀的文化內(nèi)涵，不斷提升自身文化素養(yǎng)，地區(qū)文明程度不斷提高。加強(qiáng)地方民間音樂(lè)的傳承與發(fā)展，有利于營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，生活在地方民間音樂(lè)繁榮的地區(qū)，人民具有高度的文化認(rèn)同感，他們通過(guò)民歌、民謠進(jìn)行思想交流，共同維護(hù)該地區(qū)人民的榮譽(yù)與生活。地方民間音樂(lè)具有教化大眾的作用，其中蘊(yùn)含的文化較為豐富，對(duì)后代教育意義顯著。另外，地方民間音樂(lè)可能會(huì)成為該地區(qū)人民溝通的重要工具，通過(guò)這一工具解決爭(zhēng)議，促進(jìn)地區(qū)和諧、穩(wěn)定。加強(qiáng)地方民間音樂(lè)的傳承與發(fā)展，有利于塑造居民性格。地方民間音樂(lè)能代表當(dāng)?shù)厝说男愿?，例如，陜北民歌粗獷的演唱方式，正代表西北人的豪爽、率真；而廣西地區(qū)的劉三姐民謠，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，歌聲甜美，表現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝藷崆楹每停瑹釔?ài)生活，純樸的性格。在地方民間音樂(lè)不斷傳承、發(fā)展中，該地區(qū)人民的家庭趨于和諧，逐漸形成家族榮譽(yù)感。并且，地方民間音樂(lè)內(nèi)容具有教育的作用，促進(jìn)人們互幫互助，成長(zhǎng)為優(yōu)秀人才。

二、地方民間音樂(lè)傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀

（一）發(fā)展模式有待改進(jìn)

地方民間音樂(lè)由于地域色彩濃郁，傳播范圍有限，需要采取科學(xué)的發(fā)展模式，揚(yáng)長(zhǎng)避短，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的傳承與發(fā)展。部分地區(qū)急于求成，對(duì)地方民間音樂(lè)的特征了解不充分，導(dǎo)致發(fā)展空間受到擠壓。對(duì)此，需要轉(zhuǎn)變發(fā)展模式，推動(dòng)地方民間音樂(lè)的傳承與發(fā)展。

（二）音樂(lè)價(jià)值有待深化

當(dāng)前，地方民間音樂(lè)普遍呈現(xiàn)出理論研究不足，價(jià)值內(nèi)涵不豐富的現(xiàn)象。究其原因在于地方民間音樂(lè)的開(kāi)發(fā)與保護(hù)手段不足，在地方民間音樂(lè)傳承中，音樂(lè)開(kāi)發(fā)角度較為單一，缺少綜合性的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)，導(dǎo)致現(xiàn)代音樂(lè)元素的缺失，時(shí)代內(nèi)涵不足，對(duì)音樂(lè)傳承造成不利影響。

（三）教學(xué)人才儲(chǔ)備不足

地方民間音樂(lè)傳承者的培養(yǎng)是其發(fā)展的重要基礎(chǔ)，地區(qū)相關(guān)機(jī)構(gòu)對(duì)地方民間音樂(lè)的教育傳承重視程度不夠，人才培養(yǎng)工作不到位，導(dǎo)致地方民間音樂(lè)的教學(xué)人才不足。應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)校音樂(lè)教師的培養(yǎng)，讓他們學(xué)習(xí)與掌握地方民間音樂(lè)的文化背景、曲調(diào)、唱腔等方面知識(shí)，進(jìn)一步做好地方民間音樂(lè)的教育傳承。

（四）傳播渠道有待開(kāi)發(fā)

地方民間音樂(lè)的傳播是其發(fā)展的重要途徑，傳播效率不足，無(wú)法獲得廣泛關(guān)注，地方民間音樂(lè)會(huì)面臨瀕危的風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)此，地方民間音樂(lè)應(yīng)主動(dòng)融入現(xiàn)代傳播模式，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)鏈，有利于促進(jìn)地方民間音樂(lè)傳播渠道的開(kāi)發(fā)。同時(shí)，地方民間音樂(lè)的國(guó)際化傳播速度較慢，需要充分借鑒先進(jìn)例子，推動(dòng)地方民間音樂(lè)的保護(hù)與傳承。

三、推動(dòng)地方民間音樂(lè)傳承與發(fā)展的路徑

（一）有效依托生存沃土，拓展發(fā)展空間

地方民間音樂(lè)發(fā)展具有“本土化”的特點(diǎn)，在傳承中，需要有效依托其生存土壤，不斷擴(kuò)大其傳播，從而實(shí)現(xiàn)音樂(lè)的傳承與發(fā)展。首先，根據(jù)地方民間音樂(lè)的特點(diǎn)，當(dāng)?shù)卣c文化藝術(shù)部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)配合，為其打造生存沃土，扶植文化事業(yè)發(fā)展。例如，閬中的表演唱《亮花鞋》，《亮花鞋》又稱(chēng)作“娘娘會(huì)”，“女人場(chǎng)”是閬中古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)習(xí)俗。在每年的正月初一與二月初二當(dāng)日，女人們會(huì)穿上自己繡的花鞋到娘娘廟去拜菩薩。同時(shí)，女人們圍坐在一起“亮花鞋”，并共同推舉花魁，在歡歌笑語(yǔ)中祈求風(fēng)調(diào)雨順，為當(dāng)?shù)鼐用駧?lái)喜慶祥和。豐富的文化資源、濃厚的文化底蘊(yùn)、悠久的地域文化資源，為開(kāi)展新時(shí)代文藝精品創(chuàng)作提供了難得的機(jī)遇和豐厚的土壤。在此過(guò)程中，希望社會(huì)大眾積極參與，努力還原地方特色。地方民間音樂(lè)的表演場(chǎng)所也是保證藝術(shù)原汁原味的重要載體，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)積極配合，號(hào)召社會(huì)公益組織開(kāi)展文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。同時(shí)，教育行業(yè)也應(yīng)積極配合，在當(dāng)?shù)貙⒌胤矫耖g音樂(lè)納入音樂(lè)課程中，保護(hù)地方音樂(lè)傳承。其次，依托有利條件，組織開(kāi)展“民歌大賽”，邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)主持人主持活動(dòng)，豐富當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)表演活動(dòng)形式。

由四川省文化和旅游局報(bào)送，閬中市文化館、閬中市文化和旅游局、南充市文化館共同參賽表演的《亮花鞋》榮獲第十八屆中國(guó)文化藝術(shù)政府獎(jiǎng)。獲獎(jiǎng)作品以“亮”字破題，充分融合當(dāng)?shù)孛褡逡?，結(jié)合特色的民歌小調(diào)，實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)的融合，彰顯四川獨(dú)具特色的文化內(nèi)涵。

（二）加強(qiáng)理論基礎(chǔ)研究，深化音樂(lè)價(jià)值

地方民間音樂(lè)永續(xù)傳承的基礎(chǔ)在于音樂(lè)價(jià)值的不斷提高，通過(guò)加強(qiáng)地方民間音樂(lè)理論基礎(chǔ)的研究，探索其內(nèi)部?jī)r(jià)值，促進(jìn)其傳承與發(fā)展。首先，地方有關(guān)部門(mén)組織專(zhuān)家對(duì)音樂(lè)文化進(jìn)行挖掘。例如，陜北民歌傳承地，專(zhuān)家收集、整理大量的資料，從多視域、多層次展開(kāi)研究，結(jié)合時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)，為傳統(tǒng)的陜北民歌注入新內(nèi)涵，深化其音樂(lè)價(jià)值。地方民間音樂(lè)理論基礎(chǔ)研究中，高校為其提供人才資源，建立研究中心，對(duì)音樂(lè)資料、文獻(xiàn)進(jìn)行管理，推動(dòng)精神文明建設(shè)。專(zhuān)家通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，實(shí)時(shí)展現(xiàn)最新的理論研究成果，推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，陜北民歌對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)的影響頗深，專(zhuān)家將與之相關(guān)的理論進(jìn)行研究，在文化層面上不斷豐富，為地方民間音樂(lè)的傳承提供保障。其次，借助地方民間音樂(lè)理論基礎(chǔ)的研究成果，充分融合地方民間音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)。例如，陜北民歌通過(guò)運(yùn)用現(xiàn)代音樂(lè)元素、舞臺(tái)表演效果發(fā)揚(yáng)光大。其中最著名的是歌手阿寶，其在陜北民歌中融入現(xiàn)代音樂(lè)元素，在保留陜北民歌原味的基礎(chǔ)上進(jìn)行二次創(chuàng)作，為陜北民歌賦予更為深刻的內(nèi)涵。最后，加強(qiáng)對(duì)地方民間音樂(lè)的開(kāi)發(fā)保護(hù)與創(chuàng)新性保護(hù)。例如，理論研究過(guò)程中專(zhuān)家不斷提煉陜北民歌的特色，展示其獨(dú)特的魅力。陜北民歌在唱腔與標(biāo)志性語(yǔ)言上具有濃厚的西北特色，因此，在開(kāi)發(fā)過(guò)程中注意保護(hù)其音樂(lè)特征。而在音樂(lè)的節(jié)奏上，適當(dāng)進(jìn)行創(chuàng)新，融入現(xiàn)代音樂(lè)獨(dú)特的樂(lè)器、舞臺(tái)、燈光，使其創(chuàng)新發(fā)展，具有鮮明的時(shí)代特征。

（三）培養(yǎng)音樂(lè)教學(xué)人才，實(shí)現(xiàn)傳承發(fā)展

音樂(lè)教師是重要的地方民間音樂(lè)傳承者。若按照傳統(tǒng)少年時(shí)期開(kāi)始學(xué)歌、青年時(shí)期傳歌、老年時(shí)期教歌這種模式則難以為繼，傳承效率較低，對(duì)地方民間音樂(lè)的發(fā)展不利。新時(shí)代，地方民間音樂(lè)進(jìn)入校園，音樂(lè)教師可以教授學(xué)生傳歌，實(shí)現(xiàn)地方民間音樂(lè)的傳承與發(fā)揚(yáng)。首先，根據(jù)地方特色，培養(yǎng)音樂(lè)教學(xué)人才，明確人才標(biāo)準(zhǔn)。例如，劉三姐歌謠傳承地區(qū)，需要挑選歌師作為地方民間音樂(lè)傳承者。歌師的挑選標(biāo)準(zhǔn)極為嚴(yán)格，不僅肩負(fù)著傳承音樂(lè)文化的重任，而且是本民族重要的代表人物，是民族文化的人才精英。結(jié)合現(xiàn)代音樂(lè)發(fā)展情況，該地區(qū)學(xué)校也開(kāi)始培養(yǎng)音樂(lè)教學(xué)人才，其篩選標(biāo)準(zhǔn)比歌師的標(biāo)準(zhǔn)稍低。例如，學(xué)校優(yōu)化用人機(jī)制，對(duì)學(xué)歷、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)水平極為看重。部分學(xué)校老舊的用人機(jī)制被時(shí)代淘汰，演唱水平較高的教師教學(xué)水平不足，無(wú)法指導(dǎo)學(xué)生正確發(fā)音，嚴(yán)重影響劉三姐歌謠的傳承與發(fā)展。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)主動(dòng)面試應(yīng)聘者，并要求教師進(jìn)行試講，在試講中，學(xué)校邀請(qǐng)專(zhuān)家與老教師對(duì)教學(xué)效果做出客觀評(píng)價(jià)，為學(xué)校篩選優(yōu)秀人才。其次，篩選人才后，對(duì)其進(jìn)行階段性培養(yǎng)。學(xué)校制定科學(xué)的培養(yǎng)計(jì)劃，送教師到國(guó)外先進(jìn)地區(qū)進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)交流，為劉三姐歌謠的傳承提供基礎(chǔ)。其中，某音樂(lè)教師學(xué)成歸來(lái)后，將國(guó)外音樂(lè)、劉三姐歌謠與國(guó)內(nèi)現(xiàn)代音樂(lè)相融合，促進(jìn)劉三姐歌謠的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。最后，學(xué)校對(duì)教學(xué)人才進(jìn)行考核，對(duì)其學(xué)習(xí)成果進(jìn)行檢驗(yàn)。檢驗(yàn)不合格的將采取辭退處理，保證地方民間音樂(lè)教學(xué)人才的質(zhì)量，促進(jìn)地方民間音樂(lè)的傳承與發(fā)展。

（四）推動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)，擴(kuò)大地方音樂(lè)傳播

推動(dòng)地方民間音樂(lè)產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)有利于擴(kuò)大地方音樂(lè)的傳播，提升其影響力。首先，組織開(kāi)展招商引資活動(dòng)，擴(kuò)大地方民間音樂(lè)的傳播渠道。例如，閬中南津關(guān)古鎮(zhèn)的大型實(shí)景演出《閬苑仙境》，以民俗為源，以閬中古城為背景，嘉陵江為舞臺(tái)，實(shí)景演出場(chǎng)面宏大，移動(dòng)的舞臺(tái)、流動(dòng)的觀眾，營(yíng)造的仙境唯美，讓觀眾充分領(lǐng)略川北民俗文化的無(wú)窮魅力。隨著《閬苑仙境》實(shí)景演出的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，帶動(dòng)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)，向全國(guó)觀眾展現(xiàn)出這座古城厚重的文化底蘊(yùn)。演出對(duì)南方地區(qū)的觀眾影響最深，商業(yè)效果十足。在此背景下，招商引資的效果良好，國(guó)家政策積極引導(dǎo)，建立四川省與國(guó)外文化交流渠道，形成產(chǎn)業(yè)鏈，擴(kuò)大地方民間音樂(lè)的傳播范圍。其次，加強(qiáng)地方民間音樂(lè)的品牌建設(shè)，強(qiáng)化市場(chǎng)意識(shí)，促進(jìn)地方民間音樂(lè)的傳承與發(fā)展。在企業(yè)的品牌形象建設(shè)下，形成良好的商業(yè)環(huán)境，促使越來(lái)越多的地區(qū)接受相關(guān)作品，擴(kuò)大地方民間音樂(lè)的市場(chǎng)占有率。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為地方民間音樂(lè)傳播打通線上渠道，使更多人能夠了解地方民間音樂(lè)，對(duì)地方民間音樂(lè)的傳承與發(fā)展起到較大的促進(jìn)作用。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，本文通過(guò)對(duì)地方民間音樂(lè)傳承發(fā)展的必要性進(jìn)行分析，詳細(xì)描述地方民間音樂(lè)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，針對(duì)地方民間音樂(lè)傳承發(fā)展的現(xiàn)狀，采取有針對(duì)性的優(yōu)化措施，通過(guò)有效依托生存沃土，拓展發(fā)展空間；加強(qiáng)理論基礎(chǔ)研究，深化音樂(lè)價(jià)值；培養(yǎng)音樂(lè)教學(xué)人才，實(shí)現(xiàn)傳承發(fā)展；推動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)，擴(kuò)大地方音樂(lè)傳播等方式推動(dòng)地方民間音樂(lè)的傳承與發(fā)展，促進(jìn)地區(qū)文化繁榮。

[作者簡(jiǎn)介]袁嫣，女，四川閬中人，漢族，四川省閬中市文化館副研究館員，本科，研究方向?yàn)槿罕娢幕?、地方音?lè)。