道理與人生

張麗潔

妙文品評(píng)

明理悟道，篤行人生

徐欣嵐

孔子有言：“朝聞道，夕死可矣?！弊骷翼n寒則于《后會(huì)無(wú)期》中言：“我們聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)的道理，卻仍舊過(guò)不好這一生?！倍私詮默F(xiàn)實(shí)生活中悟得道理與人生之關(guān)系。孰對(duì)孰錯(cuò)？我們還需借《禮記》中的“慎思之，明辨之，篤行之”求取真經(jīng)，悟出真理，指導(dǎo)人生。（開(kāi)頭引用名人語(yǔ)錄，提出話題，點(diǎn)明觀點(diǎn)，照應(yīng)標(biāo)題。）

道理是普遍存在的客觀規(guī)律，其承天地、授萬(wàn)物之法，能使魚(yú)暢游于水，鳥(niǎo)翱翔于天，草木于四季茂密生長(zhǎng)。若違背，則萬(wàn)物將休矣；若順應(yīng)，則生命薪火相傳。可見(jiàn)，人生之路自有其理，得真理方能過(guò)好人生。為何韓寒提出“道理無(wú)用論”呢？其實(shí)，不是聽(tīng)過(guò)的道理無(wú)用，而是我們看不透這人生。再好的人生道理，都不過(guò)是前人或先前的自己總結(jié)出來(lái)的人生的公式而已。真正走進(jìn)人生考場(chǎng)，能否通過(guò)“慎思之，明辨之，篤行之”來(lái)融會(huì)貫通這些大道理，才是能否鑄就人生大樓的“營(yíng)造法式”。（本段表明人生需要道理的觀點(diǎn)。接著論證道理之所以于人生無(wú)用的原因是聞道理的人不知道融會(huì)貫通，從而引用《禮記》中的“慎思之，明辨之，篤行之”作為發(fā)揮道理指導(dǎo)作用的方法。）

道理紛繁擾，我于弱水取一瓢。紛繁的道理充斥于這信息爆炸的時(shí)代，從教我們?nèi)绾纬浴⑷绾涡械饺绾慰?、如何笑……于這紛繁中慎思之，明辨之，尋找自己唯一的真理，才是過(guò)好這一生的方法。道雖繁，但人的一生卻是不可復(fù)制的，唯有認(rèn)識(shí)自己、理解自己、感悟本身、沉淀自我、找到初心，才能終得通透人生。是以王陽(yáng)明擇“毀譽(yù)在外，安能避得”之理，于竹林中靜悟思哲；王安石擇“當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知”之理，于怨謗之中變法圖新；陶淵明擇“質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病”之理，于農(nóng)家田園里樂(lè)安天命。他們都能于紛繁道理中慎思、明辨，選出自己的人生真理，所以他們才能將個(gè)人的微光閃耀于星空，過(guò)好一生。（本段論證慎思明辨，于繁多道理中找適合自己的真理指導(dǎo)人生。）

慎思明辨，只能描繪美好的人生藍(lán)圖，唯有篤行不息，才能實(shí)現(xiàn)這人生藍(lán)圖?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，從道理變成美麗人生，中間還需實(shí)踐來(lái)助力。若省去中間的體驗(yàn)，讓大道理將人生框住，美好的人生藍(lán)圖不過(guò)是黃粱一夢(mèng)，與虛度光陰何異？道理是燈塔，也是光束，夜晚于路途中前行，或許會(huì)被黑暗侵襲，但正是這黑暗中走路的過(guò)程才最動(dòng)人、最厚重。21歲便雙腿殘疾的史鐵生，先后寫(xiě)出了短篇小說(shuō)《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、哲理長(zhǎng)篇小說(shuō)《務(wù)虛筆記》、散文《我與地壇》等優(yōu)秀作品，分別獲得1983、1984年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)及華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)。后來(lái)，罹患尿毒癥，他的腎也隨之衰竭，期間他還是完成了《病隙碎筆》。殘缺的身體，寫(xiě)出了最為健全而豐滿的思想；苦難的生命，奏響了最睿智明朗的人生樂(lè)曲。堅(jiān)持不停地寫(xiě)作實(shí)踐便是那根指導(dǎo)史鐵生人生全場(chǎng)的指揮棒。（本段以史鐵生的事例論證在選出了合適自己的真理后還要篤行之，論證更完備。）

萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)周而復(fù)始，吾生亦步履匆匆不敢休。若能擇適合自己之道理而篤行之，那征途必將變通途，山岳海川作臺(tái)階，載你我于天穹，點(diǎn)燃生命微光，點(diǎn)綴時(shí)代畫(huà)卷星光閃閃。（末端照應(yīng)首段，再次點(diǎn)題，首尾圓合，結(jié)構(gòu)完整，主題突出。）

【湖北通山縣第一中學(xué)】

技法提純

這是一篇層層深入的遞進(jìn)式議論文。其成功之處主要有以下幾點(diǎn)：

1.思路嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰。整篇作文層層遞進(jìn)。開(kāi)頭緊扣材料，提出話題，點(diǎn)明觀點(diǎn)，照應(yīng)標(biāo)題。第二段解釋道理的含義及其重要作用，表明人生需要道理的觀點(diǎn)。接著論證道理之所以于人生無(wú)用的原因是聞道理的人不知道融會(huì)貫通，引用《禮記》中的話“慎思之，明辨之，篤行之”作為發(fā)揮道理指導(dǎo)作用的方法。三四段分別從慎思明辨于繁多道理中找到適合自己的真理，并篤行之從而使道理作用于人生這兩方面來(lái)論證如何發(fā)揮道理的指導(dǎo)作用。尾端照應(yīng)首段，再次點(diǎn)題。從“是什么”到“為什么”到“怎么做”，環(huán)環(huán)相扣，從“思”到“行”步步推進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻緊扣主題。每一步都不可或缺，每一層都不可顛倒。

2.素材翔實(shí)，積累豐富。作文既引用了名著名言，又有豐富的課內(nèi)課外素材，做到了課堂內(nèi)外、書(shū)本內(nèi)外相結(jié)合，向讀者展示了豐富的素材積累。

3.修辭多樣，文采斐然。作文運(yùn)用了比喻、引用、排比等修辭手法。用比喻生動(dòng)說(shuō)明道理對(duì)于人生的指導(dǎo)作用，引出主題：要慎思明辨篤行。尤其是第三段通過(guò)排比枚舉名人事例論證慎思明辨擇取合適道理對(duì)指導(dǎo)人生的重要作用。

課后練兵

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

故鄉(xiāng)，又稱家鄉(xiāng)，指出生或長(zhǎng)期居住過(guò)的地方；故鄉(xiāng)，又稱故園，蘊(yùn)蓄著豐富的文化元素和人文情懷。李白“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，岑參“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干”，溫庭筠“晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)”等詩(shī)句，所寄情懷，厚重而動(dòng)人。

外出求學(xué)的你，思念過(guò)故鄉(xiāng)嗎？你心中留存或期望的故鄉(xiāng)又是怎樣的呢？

要求：選準(zhǔn)立意，確定角度，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得出現(xiàn)個(gè)人信息；不少于800字。

思路導(dǎo)引

這道作文題審題障礙并不大，但閱讀材料時(shí)亦不可粗疏，應(yīng)該讀明白作文的“規(guī)定”與“開(kāi)放”之處。

1.規(guī)定了“作者”與題材“范圍”。一篇文章，往往會(huì)預(yù)設(shè)讀者，同時(shí)也隱含著作者身份，不同身份的作者，寫(xiě)相同文題的作文，區(qū)別是很明顯的。本文題規(guī)定了作者的身份是“外出求學(xué)的你”；題材范圍限定為關(guān)于“故鄉(xiāng)的思緒”或“故鄉(xiāng)的模樣”。

2.文題給足了開(kāi)放的空間。關(guān)于“故鄉(xiāng)的思緒”或“故鄉(xiāng)的模樣”，這樣的“范圍”同學(xué)們大有自由發(fā)揮的余地。寫(xiě)關(guān)于“故鄉(xiāng)的思緒”怎么寫(xiě)也不容易走偏；但是千萬(wàn)注意，寫(xiě)“故鄉(xiāng)的模樣”一定要注意是“心中的”故鄉(xiāng)，還是記憶中或理想中的故鄉(xiāng)，假如出現(xiàn)大段的“而今美麗的故鄉(xiāng)”，就是跑題。

3.明確文體。本文題非常容易寫(xiě)成文體不明的“四不像”，不假深思熟慮，落筆很容易寫(xiě)成一篇記敘、議論參半的，堆砌文字的作文。擅長(zhǎng)抒情的，就抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)的綿綿思念之情。故鄉(xiāng)，你而今已經(jīng)遠(yuǎn)離，但那里有你留戀的，亦有你遺憾的，不妨細(xì)加回憶，篩選出那些讓你留戀、使你遺憾的，巧妙整合，以“線”串珠，寫(xiě)成娓娓道來(lái)的敘事散文。意氣風(fēng)發(fā)、雄心勃勃，立志學(xué)成之后回歸家鄉(xiāng)，大展宏圖的，不妨展開(kāi)你豐富的想象，鋪陳排比，揮灑一篇展示“故鄉(xiāng)藍(lán)圖”的作文，或針對(duì)家鄉(xiāng)弊端，針對(duì)問(wèn)題立足現(xiàn)實(shí)，有理有據(jù)開(kāi)出“理想家鄉(xiāng)”的良方。

【周政昌/供稿】

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