鄉(xiāng)村高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的實踐體驗探索

周 瑛

（無錫市立人高級中學(xué)，江蘇 無錫 214161）

美術(shù)鑒賞課是普通高中的藝術(shù)課程之一，也是學(xué)校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。《普通高中美術(shù)課程標準》提出：“在新課程改革的要求下，高中階段的美術(shù)教育應(yīng)契合素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標，通過豐富的美術(shù)課程內(nèi)容，全面的啟發(fā)學(xué)生感受、體驗、參與、探究、思考能力，在多樣性的美術(shù)教學(xué)活動開展中，進一步掌握美術(shù)基礎(chǔ)性知識與技能，在美術(shù)欣賞過程中，提高藝術(shù)審美，形成有利于個人和社會的情感態(tài)度和價值觀”。這一課程標準的提出，為鄉(xiāng)村高中美術(shù)鑒賞教學(xué)開展提供了豐富的思路，進行了有益的引導(dǎo)。然而，受應(yīng)試教育長期弊端的影響，在區(qū)域間、城鄉(xiāng)間高中美術(shù)欣賞課教學(xué)開展依然存在一定的差距，這是一個現(xiàn)實性的問題。

尤其是過去二十幾年前的農(nóng)村高中，美術(shù)鑒賞課程的邊緣化問題依然嚴重，在學(xué)生實踐體驗過程中會遇到很多問題。最為突出的就是在應(yīng)試教育的影響下，美術(shù)鑒賞課實際上從初中階段就被不同程度地忽略，甚至很多學(xué)生的初中美術(shù)課都是從自習(xí)中度過，學(xué)生未能掌握美術(shù)基礎(chǔ)知識，影響了美術(shù)鑒賞能力。因此，農(nóng)村地區(qū)的高中美術(shù)教學(xué)課堂難以全面開展，也造成了學(xué)生在美術(shù)鑒賞素養(yǎng)層面的缺失，導(dǎo)致很多學(xué)生的素質(zhì)能力得不到深度拓展。而現(xiàn)今，我們在新課程改革指導(dǎo)下，高中美術(shù)鑒賞教材也更加的豐富，美術(shù)專業(yè)知識廣度和深度具佳，這也為農(nóng)村高中的美術(shù)鑒賞教學(xué)提供了保障。為了進一步改善農(nóng)村美術(shù)教學(xué)課堂，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，“因地制宜、因材施教”非常的關(guān)鍵，因而，農(nóng)村地區(qū)的高中學(xué)校要重新整合美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，在結(jié)合國家教材的基礎(chǔ)上，添加本土美術(shù)文化資源，從實踐體驗層面拓展課堂教學(xué)，使美術(shù)鑒賞課程內(nèi)容更具生動性，從而打通核心素養(yǎng)的培養(yǎng)通道，達到美術(shù)欣賞教學(xué)目的。

一、引導(dǎo)學(xué)生從美術(shù)“欣賞”到“鑒賞”的轉(zhuǎn)變

鄉(xiāng)村高中作為實施素質(zhì)教育的主體，必須要對美術(shù)鑒賞課程有一個正確的認識。雖然，高中已經(jīng)不再屬于義務(wù)教育階段，但教育的本質(zhì)依然沒有改變，要從學(xué)生的全面素質(zhì)培養(yǎng)出發(fā)，不能游離出全面性人才的培養(yǎng)本質(zhì)。培養(yǎng)知識結(jié)構(gòu)健全、品位格調(diào)突出、審美能力卓越，發(fā)展核心素養(yǎng)，依然是鄉(xiāng)村高中美術(shù)鑒賞教學(xué)開展的主要目標。在目前高考分數(shù)、升學(xué)人數(shù)作為老百姓評價學(xué)校辦學(xué)水平和衡量標準的大環(huán)境下，學(xué)校一方面要順應(yīng)潮流，加強學(xué)生應(yīng)試能力方面的訓(xùn)練，同時也要有所堅守，在學(xué)生高中階段開足、開好美術(shù)鑒賞課程。實際上，這非常有利于學(xué)生未來的人文藝術(shù)素養(yǎng)形成，不管學(xué)生今后選擇理工學(xué)科還是文史學(xué)科都將受益終生。

首先，高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的具體過程是在教師的組織引導(dǎo)下開展的，學(xué)生通過觀察、想象等多種藝術(shù)思維對美術(shù)作品進行分析和審美。在豐富的美術(shù)鑒賞過程中，體會美術(shù)內(nèi)蘊的藝術(shù)特色和審美品位，把握美術(shù)藝術(shù)與其他學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)，并將美術(shù)技巧運用于審美活動之中，從而形成豐富的審美情趣和審美觀念。因而，對學(xué)生實踐體驗的引導(dǎo)，在美術(shù)鑒賞教學(xué)中非常的重要。學(xué)生不僅能夠在對古今中外美術(shù)藝術(shù)的鑒賞中，形成對美術(shù)藝術(shù)創(chuàng)作審美的多元格局，并接受世界多元文化的熏陶和洗禮，增添對美術(shù)藝術(shù)的文化體驗。

高中美術(shù)鑒賞課與義務(wù)教育階段的美術(shù)教學(xué)形成了緊密的延續(xù)，是從美術(shù)“欣賞與評價”學(xué)習(xí)領(lǐng)域基礎(chǔ)上進行的發(fā)展與延伸。這個階段學(xué)生通過欣賞國內(nèi)外的美術(shù)名作，能夠運用豐富的感知、經(jīng)驗和知識去分析和評判美術(shù)鑒賞內(nèi)容，從而獲得高級別的審美享受，同時理解不同美術(shù)作品的創(chuàng)作特征，以及美術(shù)現(xiàn)象產(chǎn)生的根源。高中階段將彌補義務(wù)教育階段學(xué)生美術(shù)鑒賞課程不足等問題，引導(dǎo)學(xué)生從“欣賞”到“鑒賞”審美思維的轉(zhuǎn)變。鄉(xiāng)村高中在多年的教學(xué)創(chuàng)新改革實踐中，重視對教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化和整合，結(jié)合學(xué)生知識儲備和教學(xué)資源，對原有教材進行增減，確立主題，選擇內(nèi)容，制定目標，因材施教進行實踐，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

其次，學(xué)生對美術(shù)鑒賞的體驗實踐，應(yīng)該先從體驗藝術(shù)美開始。如何理解美術(shù)的基本內(nèi)涵，是鄉(xiāng)村高中美術(shù)教學(xué)課程中重點要解決的問題。學(xué)生只有了解了“美”的形成和發(fā)展，才能理解藝術(shù)美的觀念和形式，才能感受美術(shù)作品的內(nèi)涵，才能真正懂得如何通過現(xiàn)實生活去發(fā)現(xiàn)美、挖掘美。隨著學(xué)校美術(shù)教學(xué)的創(chuàng)新和改革，學(xué)生對美術(shù)鑒賞的需求也在不斷地更新和變化。比如，在鄉(xiāng)村高中美術(shù)鑒賞課中進行彩陶藝術(shù)和書法藝術(shù)的鑒賞，就要讓學(xué)生從實踐體驗中獲得更豐富的認知。彩陶的形式之美更多的在于意境、趣味，追求精神上的品位，因而學(xué)生不僅要從彩陶形式上進行美感分析，還要延伸到更高級的意蘊熏陶。而書法藝術(shù)則是要通過對文字的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、章法以及書寫的變化來體現(xiàn)它的形式美，同時書法藝術(shù)的形式美在裝裱與色彩上也非常的高級，學(xué)生的鑒賞層次也逐漸提升。再如，在原始社會，人們對于美的理解與感知意識是朦朧的，他們在生活實踐當(dāng)中認為神靈是萬能的，可以主宰一切。隨著人類的進步和社會的發(fā)展，這種原始的裝飾，在當(dāng)下反而成為了一種時尚，一種形式上的美感而被現(xiàn)代人熱衷。因而，學(xué)生在鑒賞過程中，不僅汲取到了美術(shù)知識，也學(xué)習(xí)到了民族文化，增強了學(xué)生的藝術(shù)審美體驗感。

其次，學(xué)生在美術(shù)鑒賞中對于美的概念建立了，就要通過具體的美術(shù)內(nèi)容進行美的探究。因而，在美術(shù)鑒賞教學(xué)過程中，應(yīng)將西方國家和東方國家的繪畫、雕塑、建筑、工藝等內(nèi)容融合在教學(xué)中，可按照美術(shù)發(fā)展史或者風(fēng)格特征、藝術(shù)類型等進行分類，給學(xué)生繪制一張美術(shù)“鑒寶圖”，讓學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)美術(shù)藝術(shù)的奧秘。隨后，教師可以要求學(xué)生通過美術(shù)鑒賞課程內(nèi)容寫下心得體會，發(fā)揮自身的藝術(shù)想象力，大膽的發(fā)表自己的想發(fā)和觀點。最后，教師組織學(xué)生進行討論，并加以積極的引導(dǎo)，讓學(xué)生進行鑒賞思考，從而讓大家在美術(shù)鑒賞課堂感受到學(xué)習(xí)的快樂。

最后，發(fā)揮鄉(xiāng)村教學(xué)資源優(yōu)勢，將美術(shù)鑒賞課堂延伸至相關(guān)農(nóng)村主題的美術(shù)形式和作品之中，讓學(xué)生進行與眾不同的藝術(shù)鑒賞。比如，農(nóng)村的自然資源豐富，山川樹木、河流草甸，以及生活中萬物，都體現(xiàn)著豐富的藝術(shù)美。因而，鄉(xiāng)村高中的美術(shù)鑒賞課教學(xué)也可以就地取材，從自然界中提煉教學(xué)素材，作為美術(shù)鑒賞內(nèi)容讓學(xué)生們進行分析。引導(dǎo)學(xué)生用審美的眼光來品味各種自然元素，逐步培養(yǎng)成隨處追尋美、發(fā)現(xiàn)美的藝術(shù)思維；再如，將更多體現(xiàn)農(nóng)村生活主題的美術(shù)作品融入到鑒賞教學(xué)中，學(xué)生通過豐富的思想浸潤和啟迪，自然而然就會深入到審美意境之中，并逐步領(lǐng)略到美術(shù)作品的內(nèi)在思想和情感韻律。久而久之，學(xué)生就對美術(shù)作品產(chǎn)生了一定的品鑒能力，進入更高層次的鑒賞階段，自己也可以進行豐富的美術(shù)作品品鑒活動。對不同的鄉(xiāng)村題材的美術(shù)作品的創(chuàng)作，產(chǎn)生了更為豐富的藝術(shù)聯(lián)想和審美體驗。

二、在美術(shù)鑒賞中融入鄉(xiāng)土文化因素豐富實踐體驗

鄉(xiāng)村高中因地域和文化環(huán)境的限制，學(xué)生進入博物館、美術(shù)館的機會相對較少，因而學(xué)生對鄉(xiāng)土文化中蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感知和體驗的渠道也較為匱乏。因此，在高中美術(shù)鑒賞課堂中，融合鄉(xiāng)土文化非常有必要，并且能夠起到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承，加強優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)文化宣傳的效果。目前，鄉(xiāng)土文化具有一定的地域性，很難有機會在美術(shù)鑒賞教材中展現(xiàn)，因而為了改變這一現(xiàn)狀，高中階段的美術(shù)鑒賞教學(xué)為鄉(xiāng)土文化教育開辟了新的渠道。在鄉(xiāng)村高中的美術(shù)鑒賞教學(xué)中融入鄉(xiāng)土文化，使教學(xué)課堂更加充滿樂趣，學(xué)生也能夠真正的深入民間，去感受傳統(tǒng)美術(shù)文化意蘊。一方面，能夠使學(xué)生用更加豐富的審美眼光去關(guān)注本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)現(xiàn)民間各種藝術(shù)美的要素，并且通過豐富的實踐活動開展，將課本上的鑒賞理論轉(zhuǎn)化為審美體驗；另一方面，正視鄉(xiāng)土文化價值，激發(fā)學(xué)生保護優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識，成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和發(fā)揚者。比如，民間繪畫、雕塑、剪紙、古建筑等，都可融入到鄉(xiāng)村高中的美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)之中，拓寬學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護視野。

此外，在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)過程中，要跳出固定思維，不能讓教材限制教學(xué)思路。尤其是鄉(xiāng)村高中，美術(shù)鑒賞課教學(xué)開展要靈活，要根據(jù)學(xué)校辦學(xué)特色、學(xué)生學(xué)習(xí)特點，進行教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化和整合，使美術(shù)欣賞教學(xué)充滿吸引力。尤其是要將不適合農(nóng)村高中美術(shù)鑒賞教學(xué)開展的內(nèi)容加以刪減，進行校本課程的開發(fā)和應(yīng)用。大膽嘗試鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)資源作為重要的教材內(nèi)容，將學(xué)生們可感可知的鄉(xiāng)土文化融入到美術(shù)鑒賞教學(xué)課堂之中，充分調(diào)動學(xué)生的求知心和探索欲。這樣學(xué)生與教師就可以在濃厚的美術(shù)文化氛圍中，共同感受美術(shù)鑒賞所帶來的豐富樂趣和審美享受。

例如，將民間藝術(shù)品融入到農(nóng)村高中的美術(shù)鑒賞課堂之中。民間藝術(shù)品是鄉(xiāng)土文化的重要組成部分，蘊含著豐富的人文知識。通過民間藝術(shù)品鑒賞，能夠加強學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承意識。各地都有多樣性的民間藝術(shù)品，這些都是學(xué)生最熟悉的，因而將民間美術(shù)品納入鑒賞內(nèi)容，學(xué)生更容易產(chǎn)生興趣。教師在美術(shù)鑒賞課堂設(shè)計過程中，不能僅停留在解釋什么是民間藝術(shù)品，應(yīng)該以此為出發(fā)點，通過民間藝術(shù)品的地域特色和藝術(shù)特征等彰顯民間美術(shù)資源的豐富性和多樣化，以此增強學(xué)生對鄉(xiāng)土文化的認同感和自豪感。此外，在高中美術(shù)鑒賞教材中也有很多全國各地民間藝術(shù)品的教學(xué)內(nèi)容，教師可將這些民間藝術(shù)品與地方民間藝術(shù)品進行對比，學(xué)生自然會聯(lián)想到自己家鄉(xiāng)的代表性藝術(shù)作品，然后展開分析和討論，發(fā)現(xiàn)民間藝術(shù)的文化價值和審美意趣。由于天然的地緣性和親切感，學(xué)生因此也會對民間美術(shù)產(chǎn)生興趣，使美術(shù)鑒賞課更加高質(zhì)的完成。

再如，地方民居也可成為鄉(xiāng)村高中美術(shù)鑒賞課的教學(xué)內(nèi)容之一。民居是離學(xué)生最近的“美術(shù)作品”，可選取學(xué)生最熟悉的地方民居作為鑒賞內(nèi)容?？蛇x擇江蘇無錫地區(qū)的古民居進行賞析教學(xué)，分析無錫地區(qū)農(nóng)村民居樣式特點和文化意蘊，探討群眾的居住習(xí)慣和文化審美對民居建筑的影響，對民居中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特征進行分析，引導(dǎo)學(xué)生共同回憶探討無錫地區(qū)民居村落的藝術(shù)特點和美學(xué)價值。甚至可以組織學(xué)生對城市民居、農(nóng)村民居進行對比分析，體會現(xiàn)代建筑材料的質(zhì)感、感受渾厚樸素的傳統(tǒng)民居的意蘊，讓美術(shù)鑒賞課堂活力橫生，學(xué)生獲得審美能力的提升?？偠灾?，鄉(xiāng)村高中的美術(shù)鑒賞課堂與鄉(xiāng)土文化結(jié)合更符合學(xué)校美育開展要求。以此創(chuàng)新教學(xué)模式、深化教學(xué)環(huán)節(jié)，可以更深層次的幫助學(xué)生建立審美觀和價值觀，真正的從體驗實踐中學(xué)習(xí)到知識，實現(xiàn)高中美術(shù)鑒賞教學(xué)目標。

三、結(jié)語

總而言之，美術(shù)鑒賞課是開啟學(xué)生藝術(shù)探索和文化審美的重要渠道，也開拓了學(xué)生的文化視野，塑造了學(xué)生高級的審美趣味。通過系統(tǒng)化的美術(shù)鑒賞教學(xué)，使學(xué)生具備一定的藝術(shù)審美和鑒賞力，能夠用發(fā)現(xiàn)的眼光去探尋身邊美的事物。長期以來，農(nóng)村義務(wù)教育階段的藝術(shù)教育質(zhì)量普遍不高，導(dǎo)致許多學(xué)生進入高中后缺乏藝術(shù)欣賞的基本能力，增加了高中階段美術(shù)教學(xué)的難度，尤其對于鄉(xiāng)村高中而言美術(shù)鑒賞教學(xué)開展更是充滿了挑戰(zhàn)。因此，直面當(dāng)前農(nóng)村高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中存在的問題，著眼于長遠性發(fā)展，調(diào)動和整合教學(xué)資源，讓學(xué)生在體驗實踐中，加強藝術(shù)文化審美品位。同時，美術(shù)教師應(yīng)注重觀念的更新和策略的改進，探索新的教學(xué)模式，促進學(xué)生審美能力的提高，讓學(xué)生接受藝術(shù)文化的浸染和熏陶。