脫貧攻堅主題小說的新人形象與文學源流

岳 曲

（天津師范大學，天津 300387）

本文將以脫貧攻堅主題小說為研究對象，考察作為“小我”的創(chuàng)作者與作為“大我”的時代創(chuàng)舉之間的聯(lián)系。分析小說通過兩難的選擇、鄉(xiāng)土的堅守、艱難的轉變塑造出來的眾多生動人物形象。同時，探究該類小說與百年鄉(xiāng)土文學傳統(tǒng)之間的源流關系。以期闡明書寫脫貧攻堅偉大實踐的重要性與必然性，進一步探究該類小說的美學特征、文化內涵，豐富現(xiàn)有研究成果，為鄉(xiāng)村振興中的文學創(chuàng)作提供借鑒。

一、用歷史意識與返鄉(xiāng)姿態(tài)表達時代主題

脫貧攻堅主題小說是指以現(xiàn)實主義精神敘寫脫貧攻堅故事，刻畫脫貧攻堅實踐中的新人典型，描繪青山綠水鄉(xiāng)村環(huán)境，傳遞偉大脫貧攻堅精神的新一類鄉(xiāng)土小說。該類小說的產生具有必然性，是創(chuàng)作個體的主動自為和國家戰(zhàn)略有機互動的結果。

“小我”的作者們以赤誠之心觀照現(xiàn)實，譜寫了細膩悠遠的歷史之歌，鏗鏘明快的時代之歌。一方面，新中國成立之后，減貧脫貧事業(yè)始終在進行，鄉(xiāng)村風貌發(fā)生極大改變，創(chuàng)作者基于親身見聞與內心震動，極具歷史意識地自覺書寫新時代的鄉(xiāng)土故事。敘述所虛構的貧困地的發(fā)展史、貧困史與脫貧史，揭示了每一個貧困落后的地方都有輝煌燦爛的曾經(jīng)，這也是貧困地區(qū)人民雖飽受貧困之苦，卻依然故土難離的原因之一。例如，《琵琶圍》開頭即用了3000余字集中介紹了琵琶圍的地理位置、自然風貌以及始于秦朝的發(fā)展史，以及從“八七脫貧攻堅計劃”開啟的脫貧史。在回顧了歷史文化變遷之后，小說中虛構的貧困地當下的扶貧開發(fā)大多從特有的民俗文化和地方資源中獲得啟發(fā)：利用歷史文化遺址開發(fā)旅游項目，根據(jù)傳統(tǒng)民俗編輯地方文化書籍，種植特色植物，發(fā)展特色農業(yè)，恢復生態(tài)環(huán)境?？梢哉f，創(chuàng)作者對地域歷史文化回顧，旨在指向現(xiàn)實，在展現(xiàn)脫貧攻堅偉大實踐現(xiàn)實面貌的同時，也說明脫貧減貧是久久為功，接力奮斗的事業(yè)，脫貧攻堅的歷史意義不言而喻。

另一方面，脫貧攻堅小說出現(xiàn)是必要的，“適時而歌”的優(yōu)秀文學作品將為社會實踐注入強大精神動力。創(chuàng)作者以“返鄉(xiāng)”的姿態(tài)重返鄉(xiāng)土，書寫出返鄉(xiāng)人物的返鄉(xiāng)故事。和創(chuàng)作者們看到新鄉(xiāng)土書寫的前景相似，貧困村村民返鄉(xiāng)是看到家鄉(xiāng)發(fā)展機遇，回鄉(xiāng)參與建設的主動選擇。例如，《戰(zhàn)國紅》中的李青回到家鄉(xiāng)，通過直播和網(wǎng)絡，拓寬特色產品銷路。《石盟》中的凱子在城里學到了宴會主持的功夫，回到家鄉(xiāng)發(fā)揮所長。離開和歸來，不單單是生存地點和謀生方式的選擇，更是鄉(xiāng)村發(fā)展的結果，并傳達出著鄉(xiāng)村持續(xù)發(fā)展，鄉(xiāng)村必定振興的強烈愿望。

時代戰(zhàn)略的“大我”，即脫貧攻堅的火熱實踐，促使各組織、各創(chuàng)作者等“小我”更加積極“返鄉(xiāng)”進行創(chuàng)作，并促使其自覺順應主流話語表達，將脫貧攻堅偉大精神有意識地融入人物成長變化、引產增收的曲折歷程當中。“大我”推動“小我”講好新時代中國脫貧攻堅故事。

二、用人性之美與成長轉變刻畫鄉(xiāng)土新人

脫貧攻堅主題小說中講述了堅韌樸素的脫貧者重新燃起追求幸福生活的熱望、依靠雙手脫貧致富，以及扶貧者初心如磐，與貧困群眾同心同行同成長的故事。塑造了一系列鄉(xiāng)土新人形象，刻畫宏大政策下的平凡眾生相，寄予詩與遠方的想象。

脫貧攻堅主題小說中塑造了兩類脫貧者形象，一類是始終懷抱對生活的熱忱摯愛，面對困難堅韌倔強，樂觀積極地創(chuàng)造美好生活的人物。這類人物身上凝聚著作者對于詩與遠方鄉(xiāng)土世界的想象。例如，《戰(zhàn)國紅》中出身貧困遼西的杏兒有著過人的詩歌創(chuàng)作才華?！渡矫恕分谐錾怼拔灞簟钡南纳彛瑘皂g傲然，獨自一人照顧整個家庭。類似的人物還有《琵琶圍》中的石養(yǎng)財、朱雨飛；《山海情》中的水花。這些展現(xiàn)著人性美好，承載著詩與遠方想象的鄉(xiāng)村新人，有著鼓舞人心、引人向往的藝術魅力。

另一類脫貧者則是從開始缺乏志氣、骨氣、勇氣，到后來經(jīng)過幫扶和自身努力找到自身價值，完成蛻變的農民。例如，《高腔》中原本怨天尤人的柴云寬在滕娜的幫助下，整理起薅草鑼鼓唱詞，逐漸擺脫心理負擔和陋習。類似的人物還有《山盟》中的冬哥，《山海情》中的李大有，《琵琶圍》里的石浩財、朱雪飛。遺憾的是，一些作品對人物的轉變處理得過于簡單，人物的轉變似乎是突如其來的“頓悟”，人物立不住。事實上，轉變必然是一個循序漸進，甚至時有倒退的過程，并不是幾次簡單談心、開會就能完成的。

由此可見，這樣的人物完成轉變是極其困難的。因此，他們的蛻變就更具震撼人心的力量。可以說，講好了他們的轉變，就講好了脫貧攻堅故事。

脫貧攻堅主題小說中也塑造了眾多作為鄉(xiāng)村外來者的扶貧干部形象。一方面，作為鄉(xiāng)村外來者的扶貧干部是直面生活難題的平凡人，生活的難題又集中體現(xiàn)為家庭難題。例如，《琵琶圍》中單親媽媽金彩鳳面臨著女兒即將高考，需要陪伴支持，她卻得去琵琶圍的兩難?！渡矫恕分械乃{喆一上場就是與妻子離婚，獨自收拾房間后又趕回村子繼續(xù)工作。另一方面，作為鄉(xiāng)村外來者的扶貧干部是立足人民，理想信念堅定的奮斗者?！凹依锏氖挛視朕k法解決，明天早上我準時去琵琶圍?！盵1]何勁華這句話正是扶貧干部的真實寫照，雖然家事繁雜瑣碎，但仍然堅定地選擇。值得注意的是，小說中塑造的扶貧干部不是全知全能，一到貧困村就能使之改天換日的人物，他們都是在扶貧的路上和鄉(xiāng)民一起成長。例如，一開始工作方法生硬，與石浩財在圍屋前“對吼”的楊明通過實踐，性格變得溫和，工作做得細致。最開始莽撞急躁處理鄉(xiāng)民矛盾的林修主動接受曲別拉根的建議，逐漸在處理村內事務中游刃有余。

值得反思的是，脫貧攻堅小說中的扶貧干部家庭敘事幾乎都充滿了矛盾，模式化傾向明顯。事實上，對扶貧干部個人生活的書寫，應當在真實合理的范圍之內。

三、用“新啟蒙精神”與在地書寫開拓新流

脫貧攻堅主題小說作為新鄉(xiāng)土文學的組成部分，賡續(xù)著百年鄉(xiāng)土文學傳統(tǒng)。學者李興陽認為， 中國鄉(xiāng)土小說有“魯迅鄉(xiāng)土敘事傳統(tǒng)”“茅盾鄉(xiāng)土敘事傳統(tǒng)”“沈從文鄉(xiāng)土敘事傳統(tǒng)”和“趙樹理鄉(xiāng)土敘事傳統(tǒng)”等四個既有區(qū)別又有聯(lián)系的敘事傳統(tǒng)。[2]針對李興陽提出的四種敘事傳統(tǒng)，若以創(chuàng)作者與書寫對象的關系分類，可以將其重新分為遠觀的和在地的。

遠觀的鄉(xiāng)土文學以魯迅、茅盾、沈從文為代表作家，以回憶故土為創(chuàng)作方法，以啟蒙為鮮明主題。創(chuàng)作者在離開鄉(xiāng)土數(shù)年，接受了現(xiàn)代性的洗禮后，反觀自己的鄉(xiāng)土。呈現(xiàn)出兩種語調，一種是揭露和批判問題，以達到“為人生”的目的，鄉(xiāng)土是凋敝灰暗的；另一種是追尋和建構以達到“精神歸鄉(xiāng)”的目的，鄉(xiāng)土是蓬勃明麗的。

在地的鄉(xiāng)土文學以趙樹理、柳青、路遙為代表作家，深入鄉(xiāng)村生活實踐，書寫鄉(xiāng)土風貌、塑造新人，宣揚國家意志，述說鄉(xiāng)村建設改革。創(chuàng)作者帶著問題意識與民間立場走入田間地頭，在生活真實和藝術創(chuàng)作之間追求平衡。但這樣的平衡難以掌握，部分作品存在著把生活真實異化為了新聞真實、生活真實模式化傾向嚴重的問題。

隨著脫貧攻堅戰(zhàn)的勝利，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，新的時代變革下，如何建構鄉(xiāng)土新人形象？如何新鄉(xiāng)土圖景？如何探索鄉(xiāng)土文學新的可能？成為鄉(xiāng)土文學發(fā)展路上必須回答的問題，而秉承百年鄉(xiāng)土文學傳統(tǒng)中的啟蒙立場、著力塑造人物、描繪鄉(xiāng)土圖景為主題服務、在地書寫等良性質素也成為必由路徑。

脫貧攻堅主題小說以“新啟蒙精神”為指引，以在地經(jīng)驗為依照，藝術地創(chuàng)造了脫貧的和扶貧的新人形象，展示宏大背景下的個體經(jīng)驗，傳達戰(zhàn)略實施中普通人的價值動向。繪出一幅幅綠水青山、和諧共生、底蘊深厚、人情溫暖、可托鄉(xiāng)愁的鄉(xiāng)土圖景。猶豫悲嘆的情調成為局部的、暫時的，作品整體被積極樂觀氛圍籠罩。

新啟蒙精神在脫貧攻堅主題小說中的彰顯，是對鄉(xiāng)土文學啟蒙立場和概念的繼承和拓展。學者張麗軍將“新啟蒙精神”概括為“立足本土、反思自我、交融互生、追尋未來。”[3]例如，《山海情》中福建和西海固的關系是互融互通、同行共生。林雪兒的《北京到馬邊有多遠》中最繁華的中心城市與最貧窮的偏僻邊地，通過林修聯(lián)系起來，共同成長。城市中心與偏僻邊地呈現(xiàn)出各自立足本土、互相哺育、共向未來的關系。

堅持在地書寫，是脫貧攻堅主題小說創(chuàng)作者的共同特點。他們深入脫貧攻堅現(xiàn)場，參與脫貧攻堅實踐。林雪兒、馬平、溫燕霞等作者都多次前往貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)采風，滕貞甫的創(chuàng)作素材直接來源于其擔任扶貧干部時的經(jīng)歷。在地的書寫使得作品沾土氣、接地氣、冒熱氣，地域性和民族性鮮明。例如，《山盟》中的紅軍石刻、火塘一號、善惡泉，《戰(zhàn)國紅》中的喇嘛井、紅瑪瑙、風味糖蒜，《高腔》中的高腔、幫腔和薅草鑼鼓。獨特的文化傳說、民居民俗、傳統(tǒng)技藝、自然資源成為標簽性一般的存在。

如前所述，脫貧攻堅主題小說塑造了一系列鄉(xiāng)村新人形象和扶貧干部形象。前者是對鄉(xiāng)土文學中新人傳統(tǒng)的繼承，與翠翠、朱老三、梁生寶、孫少安等形象一脈相承。后者是對鄉(xiāng)土文學傳統(tǒng)中“革命外來者”等模式的繼承與創(chuàng)新：他們理想信念堅定，同時不是“高大全”的“蓋世英雄”。

人物積極的言語、行動，詩意清秀的鄉(xiāng)村圖景，以及“大團圓”式的結尾使得小說整體氛圍樂觀明麗。例如，《戰(zhàn)國紅》中的陳放給自己駐村前立下的規(guī)矩：“說了算，定了干，再大困難也不變?！盵4]《琵琶圍》中的鄉(xiāng)土美景，不僅讓扶貧干部何勁華在煩悶時得以慰藉，也為艱難的脫貧過程添了亮麗雋永底色?！渡矫恕纷罱K以雪停路現(xiàn)為結局，預示著如同暴雪般的諸多苦難終究掩不住前行的道路，流露出強烈的樂觀情緒。

脫貧攻堅主題小說繼承百年鄉(xiāng)土文學傳統(tǒng)中的良性因素，始終以現(xiàn)實主義的態(tài)度，在場的方式反映山鄉(xiāng)巨變。延續(xù)和拓新啟蒙精神，生動可信的人物身上仿佛能看到梁生寶、翠翠等鄉(xiāng)土文學經(jīng)典人物的影子，也能感覺到新的精神風貌。樂觀積極的敘述情緒不同于百年鄉(xiāng)土文學中已有的灰暗絕望情緒、明麗悵惘情緒，也與激情噴張情緒有所不同。總之，脫貧攻堅主題小說作為新鄉(xiāng)土文學的一部分，是百年鄉(xiāng)土文學滋養(yǎng)下的產物，也為講述國家大事與時代精神的宏大敘事開拓新的可能。

四、結語

在不斷涌現(xiàn)的脫貧攻堅主題小說中，鄉(xiāng)村新人的形象、歷史與當下的互動、離開與歸來的故事使得百年鄉(xiāng)土文學面貌一新，文學的時代表達鏗鏘有力。同時，該主題創(chuàng)作目前更多停留在記錄和反映層面，作品存在著部分情節(jié)模式化傾向嚴重，人物處理簡單化等問題。

2021年，反映新山鄉(xiāng)巨變的脫貧攻堅文學書寫踏上了書寫鄉(xiāng)村振興偉大實踐的新歷程。期待在鄉(xiāng)村振興的文學敘事中看到更多兼具地方特色和普適價值的故事，更加細致立體、生動、全面的描寫，更多人與自然、人與科技、人與世界的書寫。