當(dāng)敢言心聲，唱響青春之歌

馬飛揚(yáng)

《紅樓夢(mèng)》中的兩位女性角色薛寶釵和林黛玉都頗具風(fēng)采。寶釵乃善言者，字字珠璣，處世圓滑，深得賈府歡心；而黛玉為敢言者，心思無所保留，不諳世俗，知她者甚少。

敢言的黛玉，被扣上了“刻薄”的帽子，但她的“知世故而不世故”的純粹頗令我欣賞。我以為，身為青年，當(dāng)敢言心聲，唱響有力的青春之歌。

善言，是適時(shí)而語，字字珠璣，是山谷中迎面拂來的晚風(fēng)，其中有與人為善之德的沁香，也有為人處世之智送來的涼爽。古語云：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！鄙蒲?，是明亮而不刺眼的光輝，是有挑戰(zhàn)卻不陡峭的高度，它讓聽者愉快，讓說者滿足。但同時(shí)，它也是權(quán)衡利弊后的選擇，是一種善意的偽裝，不免有失真誠(chéng)。處于青春的我們，正是揮斥方遒，激揚(yáng)文字之時(shí)，若磨平棱角，會(huì)缺少勇往直前的魄力，那再美的年華也會(huì)失去幾分風(fēng)采?！扒啻簹庳為L(zhǎng)虹，銳意蓋過怯弱，進(jìn)取壓倒茍安?！鼻嗄戤?dāng)敢言心聲，以銳意進(jìn)取之勢(shì)直沖云霄，意氣風(fēng)發(fā)。

敢言，是湍急的細(xì)流鑿出平坦沃野，是打旋的浪花蕩滌污濁，是勇敢地表達(dá)，是不計(jì)利害、言為心聲。它無關(guān)名利，無關(guān)他人的目光，而是對(duì)自我的追求。遙望歷史，拉瓦錫向神權(quán)提出挑戰(zhàn)，敢言科學(xué)之真理，寧死也不向世俗屈從；身處專制的封建王朝的魏征針砭時(shí)弊，他的敢言將唐朝推向又一座高峰；著眼中國(guó)近現(xiàn)代，更有無數(shù)仁人志士奔走呼告，身先士卒，使中國(guó)成為有聲之中國(guó)。無數(shù)先驅(qū)不論個(gè)人得失，以生命的代價(jià)指出“房間里的大象”，終贏得前路的光明。由此觀之，敢言，能發(fā)人深省，能推開愚昧和無知，能以恢弘的力量助推時(shí)代，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。敢言，于己無悔，于家國(guó)無悔。敢言絕非憤世嫉俗，惡語相向，將語言的利劍刺向無辜之人。它是正義的守護(hù)，而非邪惡的掩護(hù)。

吾輩青年雖然無需像先輩般因敢言而獻(xiàn)出生命，但我們可以成為為大愛、關(guān)切、需要而發(fā)聲的群體，敢于與社會(huì)弊病作斗爭(zhēng)，拒絕虛假的祥和與失語的平靜，能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。青年，當(dāng)推開艱難險(xiǎn)阻，敢言心聲，唱響青春之歌。

【江蘇前黃高級(jí)中學(xué)高二（2）班】

點(diǎn)評(píng)

作文開頭引人入勝，由《紅樓夢(mèng)》中的寶釵和黛玉兩個(gè)經(jīng)典文學(xué)形象引出善言和敢言的話題，并擺明自己的立場(chǎng)，闡明觀點(diǎn)：身為青年，當(dāng)敢言心聲，唱響有力的青春之歌。作文主體部分思路流暢，詳略分明，重心凸顯，注重思辨。其中，作文的語言表現(xiàn)力尤為突出：擅用對(duì)仗整齊的語言，富有形式美；比喻貼切生動(dòng)，富有形象美；多用四字短句，語言典雅，文采斐然，富有韻味。

（指導(dǎo)老師：蔡丹姬）