復(fù)合協(xié)同理論視域下語體變異的產(chǎn)生與演化邏輯

尉 薇

（復(fù)旦大學(xué) 中文系，上海 200433）

當前語體分析形成了多角度、多層次的研究路徑，在辨體分類、共時描寫以及跨學(xué)科創(chuàng)新等方面成果豐碩，越來越多的研究者意識到還原語體的原生面貌決定著能不能真正貼近研究對象并做出切中肯綮的分析，語體變異研究具有重要的學(xué)術(shù)意義和社會價值。西方學(xué)術(shù)界較多關(guān)注對專業(yè)語體變異現(xiàn)象的考察，提出語言行為是身份認同的行為，語體表征人類占據(jù)不同社會地位的能力[1]，是語言表現(xiàn)、修辭立場與身份投射的重要工具[2]，隨著語言變量與社會變革等因素的關(guān)聯(lián)日益緊密，考察和理解正在進行的語體變異現(xiàn)象顯得至關(guān)重要[3]。比如，Biber 等在分析六種書面語體的演變中發(fā)現(xiàn)科技語體和法律語體與口語語體的界限更為清晰，其他語體則逐漸向更具口語語體特征的方向轉(zhuǎn)變[4]。Coupland 認為語體變異通過互動的話語行動進行有意義的社會組織，其中語言表現(xiàn)是在特定語境下闡明關(guān)系和身份目標[5]。Campoy和Cutillas-Espinosa也持相似觀點，將語體變異視為個人和人際身份建構(gòu)投射的主動性、創(chuàng)造性和戰(zhàn)略性，人們做出語體選擇的目的是傳達和實現(xiàn)特定的社會分類、語言意義以及投射社會的定位，公共場域發(fā)生語體轉(zhuǎn)換的主要分析焦點在于個人及其話語策略[6]。Hardy 和Friginal 運用多維度分析方法考察不同情境下學(xué)術(shù)語體中語言參數(shù)的差異[7]，Brown 和Laudenbach 認為電子語體通過信息的修辭組織與定位發(fā)生變異，作者根據(jù)受眾和交際目的來調(diào)整語體風(fēng)格[8]。關(guān)注外部社會環(huán)境與語體變異的緊密關(guān)系是國外語體變異研究的重要焦點。

漢語學(xué)界關(guān)于語體變異的研究主要沿著兩個方向：1）從語體內(nèi)部探索語言要素變異的動因及規(guī)律，如李熙宗提出語體演變的兩種基本方式，即語體類型的增減和語體內(nèi)部構(gòu)成要素的生滅變化[9]；?？塑舱J為從口語體到書面語體再到電子語錄體，是語體分化循序漸進的自然認知順序[10]。2）從外部因素考察語體變異，丁金國認為社會發(fā)展是語體演變的外部原因[11]；霍四通提出語體以原型的形式存在，語體演變的驅(qū)動力主要來自外部的社會因素，語體的共通性構(gòu)成了語體演變的基礎(chǔ)，語體演變具有緩慢性、漸變性、穩(wěn)定性的特點[12]。

復(fù)合協(xié)同理論（composite synergetics）認為系統(tǒng)在遠離平衡狀態(tài)中與外部環(huán)境發(fā)生能量與物質(zhì)交換，通過內(nèi)部協(xié)同的相互作用而在空間、時間及功能方面自發(fā)呈現(xiàn)有序結(jié)構(gòu)。復(fù)合協(xié)同理論關(guān)注系統(tǒng)中信息和資源的優(yōu)化配置，以及系統(tǒng)在協(xié)同作用的整體效應(yīng)下產(chǎn)生的共同規(guī)律，涵蓋協(xié)同效應(yīng)、伺服原理和自組織原理等關(guān)鍵議題。協(xié)同效應(yīng)是指在開放的復(fù)雜系統(tǒng)下，各子系統(tǒng)通過相互協(xié)作、交互耦合產(chǎn)生集體效應(yīng)，從而驅(qū)動系統(tǒng)內(nèi)部有序結(jié)構(gòu)的形成。當外部環(huán)境能量或物質(zhì)的聚集形態(tài)達到系統(tǒng)臨界值時，子系統(tǒng)之間的協(xié)同作用會使臨界點發(fā)生質(zhì)變。當復(fù)雜系統(tǒng)接近臨界點或不穩(wěn)定點之際，其突現(xiàn)結(jié)構(gòu)往往由少數(shù)序參量決定，序參量表征系統(tǒng)演變過程中從無到有的變化過程，其他變量受序參量的支配，影響系統(tǒng)內(nèi)各要素的相變狀態(tài)。復(fù)雜系統(tǒng)從無序到有序的演變過程，其實就是系統(tǒng)進行自組織的過程，而協(xié)同是系統(tǒng)實現(xiàn)自組織的重要路徑。語體是一個復(fù)雜系統(tǒng)，其復(fù)雜性表征為自變量以多元的方式相互依存、相互作用，整體的性質(zhì)不是子系統(tǒng)所擁有的，也不可以直接從子系統(tǒng)中衍生[13],在復(fù)合協(xié)同理論視域下研究語體系統(tǒng)從無序到有序的演化規(guī)律，以及語體開放系統(tǒng)內(nèi)部子系統(tǒng)之間如何通過協(xié)同在宏觀上產(chǎn)生時空或功能的結(jié)構(gòu)等問題，是目前語體研究尚未廓清的領(lǐng)域。基于以上認知，本文在復(fù)合協(xié)同理論的觀照下考察語體變異的產(chǎn)生和演化邏輯，在宏觀尺度上分析語體系統(tǒng)從無序到有序再到新的有序的變異規(guī)律與動力機制。

一、語體變異的協(xié)同特征

在復(fù)合協(xié)同理論視域下考察語體系統(tǒng)，可以深度挖掘其他研究視角所忽視的語體本質(zhì)屬性。語體是眾多子系統(tǒng)之間通過內(nèi)在協(xié)同和自組織的形式構(gòu)成的整體系統(tǒng)，當復(fù)雜系統(tǒng)與外部交際環(huán)境產(chǎn)生互動關(guān)系時，系統(tǒng)便具有了輸入與輸出的雙重屬性，即從交際環(huán)境輸入物質(zhì)、能量與信息的屬性，以及向外部交際環(huán)境輸出物質(zhì)、能量與信息的屬性?，F(xiàn)有研究表明，不同語體通過語言要素之間的相互交叉滲透，不斷吸收其他語體的表達手段而得以充實、豐富與發(fā)展[14][15]。這種交叉滲透觀體現(xiàn)了語體系統(tǒng)的開放性特征，其對語體系統(tǒng)由低級向高級的進化、自組織及新的功能的產(chǎn)生發(fā)揮著決定性作用。語體是適應(yīng)社會交際需要而形成的語言特點體系，因此它天然的對社會生活的各方面采取全方位開放態(tài)度，具有特殊的機制與渠道接受交際過程中反饋而來的社會需求，并據(jù)此改進語體自身結(jié)構(gòu)以形成各類分支語體，即語體系統(tǒng)是由許多子系統(tǒng)組成并以自組織方式生成宏觀功能結(jié)構(gòu)的開放系統(tǒng)。

長期以來語體生成演變的原因難以取得長足性的進展，本文認為主要存在兩方面原因：一是對語體系統(tǒng)的認識還有待深化，尤其是在描寫各分支語體時，多采用封閉孤立的分析方法，導(dǎo)致研究成品呈現(xiàn)靜態(tài)穩(wěn)定的景觀；二是對語體內(nèi)部系統(tǒng)的復(fù)雜性望而卻步，學(xué)界對語言系統(tǒng)的認知一般以索緒爾的語言“同質(zhì)說”為基礎(chǔ)，其組合關(guān)系和聚合關(guān)系理論揭示了封閉性語言系統(tǒng)的重要特征，組合關(guān)系是一種線性結(jié)構(gòu)，聚合關(guān)系則是語言成分在某一線性結(jié)構(gòu)位置上的替換關(guān)系，這種觀點則是以線性結(jié)構(gòu)為底層思維的靜態(tài)語言觀，徐通鏘評論其為只強調(diào)系統(tǒng)的封閉性、靜態(tài)性和其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的平衡對稱性，而忽視它與周圍環(huán)境的聯(lián)系和其內(nèi)部結(jié)構(gòu)方式的復(fù)雜性[16]。實際上，語體變異研究也存在此類狀況，對語體復(fù)雜性認識的不深入是語體變異研究難以取得進展的重要原因。線性系統(tǒng)嚴格遵循著線性疊加規(guī)律，整體性能等于部分性能之和，而在非線性系統(tǒng)中各子系統(tǒng)之間是相互作用的關(guān)系，整體不是部分的簡單疊加，不同部分的相互協(xié)同作用會超出僅僅是疊加的效果，即產(chǎn)生了“1+1＞2”的效果，子系統(tǒng)通過不同的組合與關(guān)聯(lián)會產(chǎn)生新的功能或體式。非線性是復(fù)雜性產(chǎn)生和演化的動因，是連接簡單性與復(fù)雜性的橋梁[17]。簡言之，線性系統(tǒng)是一種疊加關(guān)系，其特性是“平庸”；非線性系統(tǒng)是對線性的偏離，其特性是“創(chuàng)造”。語體變異的發(fā)生正是這種非線性特征的抽象呈現(xiàn)，對語體系統(tǒng)非線性特征的探討有助于更為深入地考察語體變異的復(fù)雜性。

社會交際功能的差異會導(dǎo)致語體系統(tǒng)產(chǎn)生不平衡，且語體所在的交際語境不斷變化且錯綜復(fù)雜，因此語體在實現(xiàn)其功能的同時，需要不斷打破平衡以適應(yīng)變化多端的交際語境。傳統(tǒng)古代文學(xué)批評常將某種文體作為一個時代的典型，有“漢賦”“六 朝 駢 文”“唐 詩”“宋 詞”“元 曲”“明 清 小 說”之分，這說明同一時代并不是所有的文體均衡發(fā)展、地位相當?shù)模囟ǖ奈捏w會在特定的時代登峰造極，起到主導(dǎo)性作用。非平衡是有序之源，語體屬實為非平衡非線性的系統(tǒng)，由于同一語體系統(tǒng)中的資源并非平均分配在各語體子系統(tǒng)中，所以語體的子系統(tǒng)發(fā)展并不均衡，呈現(xiàn)高低錯落的非平衡態(tài)。其次，語體系統(tǒng)的非平衡態(tài)可以分為線性區(qū)（近平衡區(qū)）和非線性區(qū)（遠離平衡區(qū)）兩個區(qū)域。在線性區(qū)語體系統(tǒng)不會發(fā)生失衡，也不能產(chǎn)生新的結(jié)構(gòu)，因為隨著時間的發(fā)展，語體系統(tǒng)總是朝著有序的方向演化，直至達到穩(wěn)定狀態(tài)，它是漸進穩(wěn)定的。當其受到外界影響，語體系統(tǒng)不會長久地偏離穩(wěn)定狀態(tài)，最終能夠回到原來的穩(wěn)定狀態(tài)。非線性區(qū)的非平衡態(tài)則不同，當外界條件變化時，語體系統(tǒng)開始偏離平衡態(tài)，一旦外界條件變化達到某個一定程度后，語體系統(tǒng)失穩(wěn)，進入不穩(wěn)定狀態(tài)，其內(nèi)部出現(xiàn)新的相互作用，有可能進入新的穩(wěn)定有序狀態(tài)，進而形成新的結(jié)構(gòu)。

圖1虛線表示該區(qū)域具有開放性，實線表示該區(qū)域具有封閉性，方框表示非平衡態(tài)，橢圓表示非平衡態(tài)的兩個區(qū)域：線性區(qū)（近平衡區(qū)）和非線性區(qū)（遠離平衡區(qū)），一切非平衡態(tài)的最終結(jié)果都是趨向于平衡態(tài)，但一切平衡態(tài)又會向非平衡態(tài)演化。語體系統(tǒng)的開放性決定了在一定的外界條件下所維持的穩(wěn)定態(tài)是非平衡穩(wěn)定態(tài)，在平衡態(tài)和非平衡態(tài)之間，也沒有絕對不可逾越的界限，它們?nèi)匀豢梢韵嗷ミ^渡和轉(zhuǎn)換。根據(jù)語體系統(tǒng)內(nèi)部穩(wěn)定程度，將語體視為兩類，一是穩(wěn)定態(tài)語體，即處于平衡穩(wěn)定狀態(tài)下的語體系統(tǒng)，無論外界環(huán)境如何變化，該語體始終能保持自身的語言風(fēng)格特點，為區(qū)別于其他語體，將其視為相對封閉的狀態(tài)，事實上典型語體也是開放的系統(tǒng)，但是其開放程度比之非典型語體較弱；二是非穩(wěn)定態(tài)語體，即處于遠離平衡狀態(tài)的語體系統(tǒng)，它是一個開放的系統(tǒng)，不斷與外界交換著能量和信息，并且內(nèi)部結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了個體的協(xié)同性，個體間的相互作用不再是線性相加，從而導(dǎo)致系統(tǒng)從無序走向有序，形成新的功能結(jié)構(gòu)，如圖1中圓圈所示。不平衡性是語體演化之源，通過這一視角去考察語體系統(tǒng)的生成和發(fā)展，可以從中探索語體變異的動力與規(guī)律。

圖1 語體系統(tǒng)非平衡態(tài)兩大分區(qū)演變

語體要適應(yīng)交際需要而不斷調(diào)整自身結(jié)構(gòu)從而導(dǎo)致語體變異，這是在交際語境下自發(fā)形成的，是語體系統(tǒng)內(nèi)部的自我調(diào)整，因此自組織性是語體變異的另一重要特點。自組織是指系統(tǒng)在沒有外部強制條件下，其內(nèi)部子系統(tǒng)之間能夠按照某種規(guī)則自動形成一定的結(jié)構(gòu)或功能，它具有內(nèi)在性和自生性。自組織是語體系統(tǒng)本身所具有的，具有從不平衡狀態(tài)恢復(fù)到平衡狀態(tài)的能力。目前學(xué)界過多地關(guān)注了外部因素對語體演化的影響，忽視了語體系統(tǒng)自身的作用，外界條件對語體演化起到的是催化作用，外因最終需要通過內(nèi)因才能達到一定的質(zhì)變。其次，語體的自組織性必然會伴隨著另一個特點：自發(fā)性，即語體內(nèi)部結(jié)構(gòu)的調(diào)整是在人們不知不覺的自發(fā)狀態(tài)下進行的，語體系統(tǒng)不是僵硬的、靜態(tài)的、靠外力組織起來的，而是動態(tài)的、相互的、自組織的開放性系統(tǒng)。如果能夠在語體系統(tǒng)中找到系統(tǒng)自組織的機制和規(guī)律，就能找到解決語體生成演化問題的相關(guān)線索，這涉及到語體系統(tǒng)從無序到有序、從舊結(jié)構(gòu)到新結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，以及把系統(tǒng)的目的性運動概括為一個由系統(tǒng)各要素協(xié)同作用而產(chǎn)生演化的自組織過程。

語體系統(tǒng)要進行自組織，首先要具備自組織能力，這是語體系統(tǒng)演化的先決條件，然后才能得以完成自組織的過程。自組織能力就是盡管各個成分和過程有極大的豐富性，但整體卻顯示出一個簡單的動力規(guī)律[18]。Haken 對自組織的界定為一個體系在獲得空間的、時間的或功能的結(jié)構(gòu)過程中，沒有外界的特定干涉（即結(jié)構(gòu)或功能不是外界強加給體系的且外界是以非特定的方式作用于體系的）[19]。也就是說，要形成一個自組織系統(tǒng)需要滿足以下條件：1）無外界的特定干涉，即外界條件對系統(tǒng)的影響不是強加的；2）系統(tǒng)內(nèi)部存在非線性互動關(guān)系，能夠?qū)⑾到y(tǒng)推向遠離平衡的狀態(tài)；3）產(chǎn)生新的結(jié)構(gòu)，使系統(tǒng)進入新的有序態(tài)，如功能結(jié)構(gòu)等。語體系統(tǒng)之所以能夠進行自組織，是由語體非線性非平衡的特征決定的，由于語體的非線性特征，語體系統(tǒng)內(nèi)部各子系統(tǒng)之間存在著相互作用的互動關(guān)系，并通過協(xié)同作用在整體上呈現(xiàn)一種新的功能或體式；因為語體的非平衡特征，語體在實現(xiàn)其功能的同時，需要不斷打破平衡以適應(yīng)不斷變化的交際語境，使系統(tǒng)形成某種特定功能的自組織結(jié)構(gòu)，在宏觀上產(chǎn)生有序。語體系統(tǒng)通過更低層的子系統(tǒng)相互作用而產(chǎn)生的，把視線聚焦在相互作用的聯(lián)結(jié)點方式和結(jié)構(gòu)，以及這種作用的運動過程上，這樣就可以窺探到宏觀層次的輪廓。刨除外界條件的干涉，可以發(fā)現(xiàn)語體系統(tǒng)自組織結(jié)構(gòu)的三個層級，第一層級，語體系統(tǒng)中必然存在著大量的文本，它們是自組織的基元，文本在語體演變中扮演者及其重要的角色，演變的動因總是孕育于個別的文本之中的[12]；在第二層級中，文本通過競爭協(xié)同的關(guān)系被篩選整合成各子系統(tǒng)，并具備一定的功能或結(jié)構(gòu)潛勢；第三層級，眾多子系統(tǒng)經(jīng)過競爭協(xié)同的關(guān)系，生成自組織結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)從無序、簡單的狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€有序、復(fù)雜的狀態(tài)，在宏觀尺度上產(chǎn)生語體變異。

二、語體變異的產(chǎn)生與演化邏輯

（一）語體系統(tǒng)內(nèi)部的競爭與協(xié)同

競爭與協(xié)同是語體系統(tǒng)演化的重要驅(qū)動力，語體系統(tǒng)的非平衡性致使語體呈現(xiàn)多種變異，語體系統(tǒng)通過自組織使不平衡的狀態(tài)轉(zhuǎn)化為一個相對平衡的狀態(tài)，然而語體在經(jīng)歷長時間的演變之后還會表現(xiàn)出各種不平衡的特點，這是因為語體系統(tǒng)內(nèi)部有一些子系統(tǒng)在不斷破壞系統(tǒng)的平衡性，它們試圖沖破語體系統(tǒng)的桎梏，使自身獲得支配系統(tǒng)的權(quán)力。不平衡性是語體內(nèi)部競爭存在的基礎(chǔ)，只要存在差異，就會存在各要素或子系統(tǒng)之間的競爭，程度或強或弱，其競爭的結(jié)果就使新的語體變異的產(chǎn)生具有了可能性，真正能夠使新的語體結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出來就需要協(xié)同，即在非平衡條件下使子系統(tǒng)中的某些運動趨勢聯(lián)合起來并加以放大，從而使之占據(jù)優(yōu)勢地位，支配語體系統(tǒng)整體的生成和演化。

語體系統(tǒng)的內(nèi)部競爭主要表現(xiàn)為單個要素自身的行為，是系統(tǒng)要素之間的競爭，而協(xié)同則是系統(tǒng)中所有要素為著某個基本確定的共同目標的集體行為。以文藝語體為例，把詩歌視為文藝語體的子系統(tǒng)之一。我國最早的詩歌形式大都是二言詩，兩字構(gòu)成一個短促的句式，如漢趙曄所著《吳越春秋》所載的《彈歌》：“斷竹，續(xù)竹；飛土，逐宍?！边@句詩采用二字一句的形式，記述原始社會人們的狩獵活動。隨著語言系統(tǒng)的發(fā)展，語法結(jié)構(gòu)和詞匯日益復(fù)雜，雙音節(jié)詞大量出現(xiàn)，詩句承載的信息量也在擴充，同一時期三言、四言甚至五言的句式不斷涌現(xiàn)，這時二言詩、三言詩、四言詩、五言詩之間就在無形中形成一種競爭關(guān)系，如：

（1）女承筐，無實；士刲羊，無血。

（《周易·歸妹·上六》）

（2）鳴鶴在陰，其子和之。我有好爵，吾與爾靡之。

（《周易·中孚·九二》）

文學(xué)體制的改革必然不能完全脫離舊的基礎(chǔ)，而把二言詩的兩句重疊起來成為四言，則是最簡便的方式[20]。這是在闡釋系統(tǒng)內(nèi)部協(xié)同的作用，新的結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生往往借助于競爭來完成，但如果系統(tǒng)內(nèi)部僅僅有競爭而沒有協(xié)同，就不可能使競爭形成的新結(jié)構(gòu)穩(wěn)定下來，新結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定就會導(dǎo)致系統(tǒng)的演化方向不夠明確，而使系統(tǒng)再次處于不穩(wěn)定狀態(tài)。最終四言詩成為了我國先秦時期的主導(dǎo)性詩歌體式，但這不證明其他句式的詩歌就消失了，《詩經(jīng)》中在四言的基本句式外，又間有二言、三言、五言等長短不同的句式，只能說四言詩是主流，其所附能量遠遠大于其他詩歌體式，是當時詩歌體式的代表。再如文藝語體內(nèi)部存在著大量的文本，它們在詞匯、語法、修辭、語調(diào)等方面呈現(xiàn)著差異，甚至各個小類內(nèi)部之間也存在差異，這也會形成一種競爭關(guān)系，人們在實際的交際語境下對這些文本進行選擇，其中用得最多、最廣的詞匯、句式、修辭和語調(diào)就構(gòu)成了文藝語體的共核語言，經(jīng)過協(xié)同作用才會整體性地呈現(xiàn)出特有的語文體式，形成特定的語體功能結(jié)構(gòu)。

由于語體系統(tǒng)的內(nèi)部子系統(tǒng)間的競爭，尤其是當各子系統(tǒng)勢均力敵處于平衡狀態(tài)時，語體系統(tǒng)的演化方向是不明確的，隱含著未來多種有序態(tài)轉(zhuǎn)化的可能性。換言之，語體系統(tǒng)中的各種語言表達形式都有可能成為某種語體特征的潛勢，各子系統(tǒng)呈現(xiàn)的語體屬性有可能成為某種語體的本質(zhì)屬性。而協(xié)同雖然也是各系統(tǒng)之間的關(guān)系運動，但它是整體性的行為，其演化方向是清晰明確的，它規(guī)約著系統(tǒng)演化為特定的體式或結(jié)構(gòu)，從而形成一種新的語體。中國古代的文體觀充分體現(xiàn)了協(xié)同的作用，即競爭可以推動系統(tǒng)向新的有序態(tài)演化，協(xié)同作用能夠幫助新的有序態(tài)穩(wěn)定下來，形成一種新的結(jié)構(gòu)體式。

競爭的存在會導(dǎo)致系統(tǒng)內(nèi)部或系統(tǒng)之間產(chǎn)生更大的差異，因此在文體中會形成“散文”“詩句”“律賦”等截然不同的體式，然而一旦系統(tǒng)中各要素“雜用”就會造成“失體”，即偏離原有的體式或結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)的演化方向就會呈現(xiàn)多元化，這時就必須要借助整體的協(xié)同作用才能使系統(tǒng)穩(wěn)定下來，使其真正成為一種新的結(jié)構(gòu)體式。這也體現(xiàn)了某些文本會具有主導(dǎo)的力量，其他文本會受到這種力量的役使，在系統(tǒng)運動中不得不被該文本的支配。語體作為一種“文體集合”[9]，其內(nèi)部運行也是如此。以科技語體為例，其系統(tǒng)內(nèi)部涌動著專門科技語體、文藝語體、公文語體、政論語體、談話語體、新聞?wù)Z體等子語體，每種語體無論是在風(fēng)格還是在語言表達特點上都存在著顯著差異，它們之間具有互相競爭的關(guān)系，其中任一子系統(tǒng)的變化，都有可能導(dǎo)致科技語體演化出新的語體結(jié)構(gòu)，根據(jù)交際語境的限定，科技語體內(nèi)部要素會自發(fā)協(xié)同，科普體、專著體、科技新聞體等科技語體的變異語體就產(chǎn)生了。

（二）語體子系統(tǒng)的資源配置

語體在自組織過程中，各子系統(tǒng)以看似雜亂但實際有序的方式進行集體運動，形成了特定的有序結(jié)構(gòu)或?qū)崿F(xiàn)某種功能。我們很難做到對系統(tǒng)內(nèi)部無限多個文本及其平衡態(tài)進行窮盡性分析，如何才能有效描述系統(tǒng)的實際狀態(tài)和結(jié)構(gòu)并進而研究語體系統(tǒng)演化中的共性特征？這就需要在語體系統(tǒng)的眾多文本中進行選擇并找到能夠描述系統(tǒng)的宏觀狀態(tài)和結(jié)構(gòu)功能的具有決定性的文本，本文稱其為“主導(dǎo)性文本”，它們就像語體系統(tǒng)中的無形之手，支配役使著系統(tǒng)內(nèi)部其他文本的變化，使系統(tǒng)在整體上呈現(xiàn)出它自身的屬性。

主導(dǎo)性文本并非是外界強加給系統(tǒng)的，而是系統(tǒng)在自組織過程中形成的代表性的文本形式，它帶有正在形成中的系統(tǒng)的整體屬性，在整個系統(tǒng)的運行中具有支配的力量，主導(dǎo)整個宏觀系統(tǒng)的有序狀態(tài)和結(jié)構(gòu)的變化。我國古代素有“因文立體”之說，是指先有一些特定文本的創(chuàng)作，而后有多個文本因其自身形態(tài)或功能與先前文本相似而得以合并歸類并確定“類名”。摯虞的《文章流別論》中所載，先秦時期《詩經(jīng)》中載有《魯頌》，后世班固《安豐戴侯頌》、史岑《出師頌》《和熹鄧后頌》，揚雄《趙充國頌》、傅毅《顯宗頌》等文本都是模仿《魯頌》的產(chǎn)物，它們聚合成體，形成了“頌”體的基本樣態(tài)。甚至一部典范性的文學(xué)作品也有可能成為主導(dǎo)性文本，如戰(zhàn)國后期出現(xiàn)的“楚辭”文體，以屈原的《楚辭》為開端，繼起者首先是楚地的一些詩人，司馬遷在《史記·屈賈列傳》中記載：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱?！焙笫雷骷胰浩鹦Х?，不斷復(fù)制模仿，如賈誼《惜誓》、淮南小山《招隱士》、東方朔《七諫》、嚴忌《哀時命》、王褒《九懷》、劉向《九嘆》等均為“楚辭”的仿作，它們組成了一個形態(tài)略同、功能相似的類“楚辭”文本集合，形成了“楚辭”體這種新的結(jié)構(gòu)。語體系統(tǒng)中主導(dǎo)性文本的數(shù)量要視語體系統(tǒng)的復(fù)雜程度來定，主導(dǎo)性文本和其他文本相互聯(lián)系、相互依存，沒有眾多其他文本的協(xié)同，主導(dǎo)性文本無法發(fā)揮支配的作用；沒有主導(dǎo)性文本在系統(tǒng)中的統(tǒng)御和協(xié)調(diào)，語體系統(tǒng)就會陷入無序的狀態(tài)，人們也就無法識別出其語體類型。

三、或然性使語體變異呈現(xiàn)概率性

亞里士多德在《前分析篇》中將“或然性”定義為“不是必然的東西，但設(shè)想它的存在也不包含任何不可能。”[21]換言之，或然性是一種既非必然也非不可能的關(guān)系，用邏輯式表達為：p是或然的，當且僅當p是可能的，并且非p也是可能的。語體系統(tǒng)內(nèi)部各要素的差異導(dǎo)致語體呈現(xiàn)不平衡的狀態(tài)，通過競爭協(xié)同的自組織過程，語體系統(tǒng)可以實現(xiàn)由不平衡到平衡的自我調(diào)整，系統(tǒng)的不平衡性決定了語體生成演變的必然性，語體演變的過程是系統(tǒng)自發(fā)進行的，其結(jié)果是可感知的，人們對語體演變的認知具有一定的滯后性，這也是當前學(xué)界對語體演變的研究多著眼于已經(jīng)存在的語言現(xiàn)實的原因。但是語體何時發(fā)生演變，以何種方式演變，則屬于語體演變的或然性問題，或然性在語體的生成演變中扮演了一個雖邊緣但關(guān)鍵的角色。

語體系統(tǒng)在演化過程中可以說是“前途未卜”，存在著多種可能性，語體變異之初是無序的，呈現(xiàn)出隨機分布的狀態(tài)，各種因素都可以對它施加影響。但是語體的演變究竟接受哪些因素的影響，從而使某一變異的結(jié)構(gòu)進入有序態(tài)，則帶有一定的或然性。中國古代形成了科技語體的雛形，之所以將其稱為科技語體的“雛形”，是因為它的眾多文本廣泛地散落在文學(xué)作品之中，如酈道元《水經(jīng)注》是對《水經(jīng)》的一部注解，徐宏祖《溯江紀源》修正了傳統(tǒng)《禹貢》中“岷山導(dǎo)江”的論斷，提出金沙江是長江正源的觀點，沈括《夢溪筆談》總括活字及印刷過程，還有一些科技文本集中于農(nóng)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)方面，多為實踐經(jīng)驗總結(jié)，常識記錄多于理論溯源，文藝語體對其施加的影響較大，有時還會出現(xiàn)文本的文學(xué)性超越科學(xué)性的情況。如陸機在《漏刻賦》雖然是描寫古代計時工具外觀及其工作原理，但整體上使用了賦的體式，文采斐然，文學(xué)性很強。但不可否認的是，古代人們思維擅長類比歸納，科技文本的形式特征被集合抽象成樸素的語體觀，已經(jīng)顯現(xiàn)出科學(xué)性、通俗性、簡潔性、征引廣泛的特征，可以視為科技語體的雛形。類似這樣的所謂的科技文本有很多，它們散落在古代叢書、類書、方志、筆記雜著等作品中，是一種無序的狀態(tài)。因此中國古代科技語體的演變隱藏著兩個分叉路口：一是吸收專業(yè)科技語體因素的影響，將自身轉(zhuǎn)化為一種專門科技語體；二是吸收文藝語體的因素，生成通俗科技語體這種新的結(jié)構(gòu)。語體演變的或然性就在分叉點出現(xiàn)了，這關(guān)系到語體演變的方向，很顯然，由于古代科技語體系統(tǒng)內(nèi)部專門科技語體的影響因素較弱，其演化路徑選擇了后者。

在某一語體系統(tǒng)內(nèi)部通過競爭協(xié)同的自組織過程，形成了一個主導(dǎo)性的文本，該文本又支配役使其他文本，在協(xié)同作用下生成了一個變異語體B（因其演變方向不明確，也可能是C，D等），變異語體B 在一定的條件下可以繼續(xù)演化成其他語體，用關(guān)系式表達見圖2。

圖2 語體系統(tǒng)的生成演化方向呈現(xiàn)多種可能性

語體變異的生成演化是從無序到有序再到新的有序的過程，它不斷地面臨著分叉點，表現(xiàn)出強度的不確定性。如圖2所示，語體A的演變方向有很多選擇，這樣它就存在一個分叉點，在分叉點上語體A 的演化面臨著重大的選擇，它可以演變成語體B，語體C，語體D等，任一子系統(tǒng)的微小波動在分叉點上都會被無限放大，從而推動語體完成演化。隨著時間的推移，前一輪演化出的新語體還可能面臨新的分叉點，形成二級分叉、三級分叉甚至更高級分叉等，分叉點越多就意味著該語體系統(tǒng)越復(fù)雜。語體由一種有序進入到了另一種有序，從而保證了語體能夠?qū)崿F(xiàn)連續(xù)動態(tài)的演化。需要說明的是，雖然在語體從無序到有序轉(zhuǎn)化，或從有序向無序退化的過程中，我們很難精準預(yù)測語體系統(tǒng)的演化方向，但對于某一具體的過程，一些分叉點的選擇往往是有傾向性的，可供選擇的方向也有一定限制，原因和外界社會的發(fā)展程度有關(guān)，如古代科技語體的演化就不會有科技新聞體，因為當時新聞?wù)Z體還未出現(xiàn)，也就不可能存在這個演化方向。所以我們觀察到的語體演變在語體的各個層面會表現(xiàn)出由或然性帶來的不穩(wěn)定和有限的可預(yù)測性。研究語體變異的或然性并不是要否定其必然性，必然性是顯性的，一方面語體變異處在動態(tài)的發(fā)展之中，語體必然會演化，另一方面語體變異的結(jié)果是可以被人們感知的，這也是語體變異必然性的呈現(xiàn)。而或然性是隱性的、非具體的，它揭示了語體變異存在的多種可能性，語體系統(tǒng)的生成演化就在這必然與或然間在時間量上延續(xù)著生命力。

結(jié)語

語體變異是語言發(fā)展中的必然趨勢，需認識到語體變異與語言標準化并不矛盾，語言標準化是對某一種語言的規(guī)范化，旨在增強其在特定社群中的交流功能，而語體變異則應(yīng)被視為在特定時空和社會背景下，受到語言使用者和交際環(huán)境影響的自然演化現(xiàn)象。運用復(fù)合協(xié)同理論考察語體變異的產(chǎn)生和演化可以發(fā)現(xiàn)，語體是開放動態(tài)的復(fù)雜性系統(tǒng)，非線性非平衡是語體變異產(chǎn)生的驅(qū)動力，語體因適應(yīng)交際需要不斷進行自我調(diào)整，語體自組織具有的內(nèi)在性和自生性使語體系統(tǒng)從不平衡狀態(tài)恢復(fù)為平衡狀態(tài)。競爭與協(xié)同是語體演化的重要驅(qū)動力，文本是語體系統(tǒng)的基元，在自組織過程中語體系統(tǒng)形成了一個或多個主導(dǎo)性文本，通過支配役使其他文本而聚合成一個自組織結(jié)構(gòu)，具備主導(dǎo)系統(tǒng)演化方向的潛勢。語體系統(tǒng)在演化中會面臨著眾多分叉點，在或然性的影響下語體變異的產(chǎn)生和演化方向具有概率性。在復(fù)合協(xié)同論理論的觀照下考察語體變異，是以宏觀、動態(tài)、多元的視角深入探究語體的本質(zhì)，為語體研究也提供了一種新視角、新路徑。