衡門之下，可以棲遲云南的古石牌坊

文圖/李雨霖 王鵬

在中國的傳統(tǒng)文化中，“有城必有闕，有街必有坊。”早在西周時(shí)期，就誕生了牌坊的雛形“衡門”，《詩·陳風(fēng)·衡門》載：“衡門之下，可以棲遲。”一種由兩根柱子架一根橫梁構(gòu)成的最簡單最原始的門。唐代以后，城中設(shè)“坊”，“坊”的界線處設(shè)立坊門，上面橫設(shè)牌匾，書寫坊名。宋代以后隨著“坊”制的瓦解，坊門的原有功能消失，但坊門仍然獨(dú)立存在，成為象征性的門，即為牌坊。明清時(shí)代，牌坊的建造達(dá)到登峰造極的地步，同時(shí)被附加了許多功能，如美化環(huán)境、烘托氣氛、旌表紀(jì)念等。

過去，每一座城市都有眾多的牌坊，昆明的標(biāo)志就是金馬碧雞坊，正義路上還有忠愛坊（二牌坊）、天開云瑞坊（三牌坊）、萬壽無疆坊（四牌坊）等，到清末時(shí)，昆明商業(yè)活動(dòng)在城內(nèi)以三四牌坊一帶最為活躍，賣菜的、賣肉的擠攘不開，三牌坊兩邊有二三十張肉案，肉案兩端是菜攤，賣菜的小販常因爭(zhēng)地?cái)偠臭[。20世紀(jì)50年代初這些牌坊又被認(rèn)為有礙交通而拆除，但是“老昆明”仍很難把它們從記憶中抹去，因?yàn)檫@些牌樓與附近街道建筑群構(gòu)成的場(chǎng)所，富有老昆明的人情味。雖然現(xiàn)在又重建了這些牌坊，但早已物是人非。

隨著時(shí)代變遷，各個(gè)城市的老牌坊都基本消失了，而且木質(zhì)結(jié)構(gòu)的牌坊歷史上往往毀于火災(zāi)、戰(zhàn)爭(zhēng)等，現(xiàn)今保留下來的真正的古牌坊大多是石牌坊。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在云南大概還有20多座，分別建于明、清和民國時(shí)期，主要有節(jié)孝牌坊、功德牌坊、百歲牌坊、陵墓牌坊幾類。還有數(shù)量眾多的廟宇牌坊，因與傳統(tǒng)牌坊的禮制不同，就不算在本文的統(tǒng)計(jì)之中。

每一座石牌坊都是一件石雕工藝品。中國傳統(tǒng)的石雕技法圓雕、透雕、高浮雕、淺浮雕、平浮雕、陰線刻等，在石牌坊的雕刻中都廣為應(yīng)用。既不用釘，也不用鉚，石與石之間巧妙結(jié)合，可歷千百年不倒不敗，一座一座直沖云霄，一座座精心設(shè)計(jì)和施工，一座又一座經(jīng)官批御審，不僅給后人留下精神財(cái)富，也留下了文化藝術(shù)和建筑技術(shù)等方面的財(cái)富。這些牌坊不僅建筑結(jié)構(gòu)自成一格、別具風(fēng)采，而且集雕刻、繪畫、匾聯(lián)文辭和書法等多種藝術(shù)于一身，熔古人的社會(huì)生活理念、封建傳統(tǒng)道德觀念、古代的民風(fēng)民俗于一爐，具有瑰麗的藝術(shù)魅力、很高的審美價(jià)值和豐富深刻的歷史文化內(nèi)涵。

可以說，明清時(shí)代的每一座牌坊都承載著一段傳奇。而牌坊最終由以“標(biāo)志地點(diǎn)”為主的實(shí)用性建筑，衍化為一種標(biāo)志性、紀(jì)念性的禮制建筑。一座牌坊可以涉及中國社會(huì)的政治、文化、經(jīng)濟(jì)、生活的方方面面。

鎮(zhèn)雄參府坊

——洱源舊州高節(jié)坊——

云南唯一的一座明代石牌坊，位于洱源縣鄧川鎮(zhèn)舊州村。牌坊三門并立，中門寬2米，高3.5米，兩側(cè)門各寬1.1米，各高2.9米，該牌坊是嘉靖四年（1525年），云南巡撫王啟等人為御史楊南金所立，牌坊正面中門上刻有陽字“高節(jié)”二字，左側(cè)門刻有“江西省參議”五字，右側(cè)刻有 “陜鹵道御史”五字。牌坊背面鑲有三塊碑，其中中門碑是記載有楊南金的生平。

——彌勒虹溪三代一品坊——

云南石牌坊中，規(guī)模氣勢(shì)最為宏大的一座，位于彌勒市虹溪鎮(zhèn)。坊通高40米、寬6米，三重檐四柱三間，柱腳石墩有8個(gè)石獅子相對(duì)而立。坊頭正中有一塊鏤空的石龍盤抱。該牌坊是光緒二十六年（1900年），清政府以“樂善好施，迭捐巨款”賞云南彌勒紳士“二品銜道員王熾三代一品封典”，并建坊旌表。

——鎮(zhèn)雄大灣參府坊——

位于鎮(zhèn)雄縣城公園內(nèi)的鎮(zhèn)雄參府牌坊，應(yīng)該是云南石雕最精美的石牌坊。這座牌坊原位于鎮(zhèn)雄大灣的隴維邦莊園內(nèi)，隴維邦是清末的鎮(zhèn)雄參將，民國初在大灣修建莊園時(shí)樹立該牌坊，兩側(cè)的石刻對(duì)聯(lián)：“雄飛榮名天府，鎮(zhèn)自畫棟云參”，巧妙地嵌進(jìn)“鎮(zhèn)雄參府”四字。

——祥云王家莊百歲坊——

王榛，字美西，生于1828年，清貢生，鄉(xiāng)人敬稱他“貢爺”，王榛于1923年秋以95高齡辭世。因他與家人一貫勤勞節(jié)儉和親睦里，備受鄉(xiāng)親敬愛，還在他生前，鄉(xiāng)人就再三聯(lián)名舉薦，要求為他立功德牌坊，最后終于獲得民國政府的批準(zhǔn)，由蔡元培題文“年彌高德彌劭”，為德高望重的他在村口立功德牌坊。牌坊于1922年冬也就是王榛老人辭世前大約10個(gè)月的時(shí)候立成。王榛的孫子王復(fù)生是云南第一位共產(chǎn)黨員，王德三是中共云南第一任省委書記，都為革命獻(xiàn)出了寶貴生命。

——昆明圓通山忠孝節(jié)義坊——

1936年，龍?jiān)埔栽颇鲜≌拿x在圓通山螺峰閣外四方立了3塊牌坊，按照忠孝節(jié)義表彰云南近代的幾個(gè)代表人物，忠的代表為大姚李玉堂，節(jié)孝的代表為昭通龍志楨，義的代表為彌勒王熾。

圓通山王熾急公好義坊

圓通山李玉堂無字坊

圓通山龍志楨貞孝慈祥坊

圓通山螺峰閣

——祿豐黑井節(jié)孝總坊——

黑井節(jié)孝總坊位于祿豐市黑井鎮(zhèn)，建于清光緒二十七年（1901年），為旌表黑、元永、瑯三井87位節(jié)婦烈女建的，稱為“節(jié)孝總坊”。為牌坊式沙石建筑，其結(jié)構(gòu)為四柱三間，額坊上鑲大理石，正中書“節(jié)孝總坊”四字，左右兩邊各書“霜筠”“雪操”二字。石坊上雕人物、龍鳳、花鳥等浮雕圖案。

——昆明觀音山節(jié)孝石牌坊——

位于昆明市西山區(qū)觀音山村內(nèi)，立于清乾隆五十七年（1792年），為旌表當(dāng)?shù)厥毓?jié)40年的張氏。牌坊為三門四柱，青石質(zhì)地，上雕有龍鳳等圖案。

——昆明觀音山李培蓮墓石牌坊——

位于昆明市西山區(qū)觀音山村內(nèi)，1933年龍?jiān)品蛉死钆嗌徣ナ篮?，龍?jiān)茖⑵浒苍嵊谟^音山。牌坊原在墓前，現(xiàn)在僅余牌坊。

通海河西李戴氏節(jié)孝牌坊

——通海河西李戴氏節(jié)孝牌坊——

河西節(jié)孝坊在通?？h河西鎮(zhèn)觀音閣左旁，清嘉慶二十四年（1819年）建，用青石料制成，門樓式四柱三門抬梁。通面闊6.1米，厚2.1米，高5.6米，明間面寬2米。中間石柱前后各置一石獅托著雕花護(hù)欄夾柱，坊額支承石坊主體屋面，長條石斗拱抬梁，飛檐挑角，結(jié)構(gòu)雄偉堅(jiān)實(shí)。

——水富廟口五世同堂牌坊——

水富市兩碗鄉(xiāng)境內(nèi)的廟口位于中灘溪匯入橫江的夾角地帶，“道光十四年（1834年），譚維麒五世同堂，同知楊超任贈(zèng)立?！迸品粸槿嗍瘶?gòu)建，四柱三門，斗拱蓋頂，工藝精湛，浮雕生動(dòng)，書法上乘，成遠(yuǎn)近之地標(biāo)。其巨柱數(shù)根的采地、搬運(yùn)和縝密構(gòu)建令人驚嘆。

——祿豐碧城鎮(zhèn)百歲節(jié)孝坊——

位于祿豐市碧城鎮(zhèn)下北廠村，牌坊是1921年民國政府表彰當(dāng)?shù)匕贇q孺人寸劉氏批準(zhǔn)建設(shè)，上題有民國大總統(tǒng)黎元洪親書“天姥峰高”。

——祿豐碧城鎮(zhèn)貞壽坊——

位于祿豐市碧城鎮(zhèn)上羅旺營村，建于清宣統(tǒng)三年（1911年），是旌表當(dāng)?shù)貕坌峭趵钍?，時(shí)年李氏109歲。

——紅塔區(qū)大營升平人瑞坊——

百歲坊位于紅塔區(qū)北城大營村，建于清光緒二十二年（1896年），光緒帝為百歲五品封職馬學(xué)寬下圣旨所立。

——彌勒朋普息宰村節(jié)孝坊——

息宰節(jié)孝坊位于云南省紅河州彌勒市息宰鄉(xiāng)息宰村東北500米處，系清監(jiān)生張爾翮之妻閆氏的貞節(jié)牌坊，建于清道光九年（1829年）。

——彌勒王熾家族墓前牌坊——

位于彌勒市五山鄉(xiāng)舍姑村委會(huì)煙子寨村，是清末巨商王熾家族墓地的配套設(shè)施建筑，建于1933年，是為紀(jì)念皇清誥封一品夫人并恩賜賞給“樂善好施”而立的牌坊匾額。由“載錫之光”坊、“樂善好施”坊、“則篤其慶”坊三座牌坊組成，自西南向東北一字排列，建筑占地面積為39.02平方米。