話說(shuō)“仁者壽”

徐 銳

講究養(yǎng)生之道，必然注重道德修養(yǎng)。孔子在《論語(yǔ)》中提出“仁者壽”的理論，強(qiáng)調(diào)涵養(yǎng)美德可以養(yǎng)壽。清代學(xué)者方苞對(duì)此的解釋更為直白：“凡氣之溫和者壽，質(zhì)之慈良者壽，量之寬宏者壽，言之簡(jiǎn)默者壽?！币粋€(gè)人具備了溫和、慈良、寬宏、簡(jiǎn)默這些仁者之相，自然會(huì)登長(zhǎng)壽之域。

氣質(zhì)溫和的人，遇事鎮(zhèn)定，處事冷靜。醫(yī)家常言：“怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎?！薄吧∑鹩谶^(guò)用”意思是，情志過(guò)用可傷人氣機(jī)，引發(fā)疾病。

慈良的人，常存善意，多行善事，內(nèi)心坦蕩，精神愉悅。藥王孫思邈被稱(chēng)為“仁愛(ài)之醫(yī)”，18 歲時(shí)就開(kāi)始免費(fèi)給四鄰八鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親看?。环不颊哒?qǐng)求出診，他從不考慮自己的安危，也不懼怕路途遙遠(yuǎn)艱險(xiǎn)，而且不問(wèn)患者的地位高低、貴賤貧富，也不念恩怨親疏，都會(huì)“一心赴救”。他認(rèn)為，健康首先要“心善”。他說(shuō)：“性既自善，內(nèi)外百病皆悉不生，禍亂災(zāi)害亦無(wú)由作，此養(yǎng)性之大經(jīng)也?！彼救艘惨虼说孟戆儆鄽q高壽。

胸懷寬廣的人，性格豁達(dá)，有不計(jì)一己得失的氣度。詩(shī)人臧克家有一副對(duì)聯(lián)：“豁達(dá)自樂(lè)春常在，心無(wú)憂煩壽亦長(zhǎng)?！币馑际牵艘】甸L(zhǎng)壽，就要胸襟開(kāi)闊、氣量寬宏、愉快樂(lè)觀，才能青春永駐。這副對(duì)聯(lián)是對(duì)養(yǎng)生的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，詩(shī)人憑此得享99歲高壽。

言語(yǔ)簡(jiǎn)默的人，明白“沉默是金”的道理。有道德的人，絕不泛言；有信義者，必不多言。多言取厭，虛言取薄，輕言取侮。清代學(xué)者胡達(dá)源曾說(shuō)：“簡(jiǎn)默沉靜者，大用有余；輕薄浮躁者，小用不足?！薄疤依畈谎?，下自成蹊；冰炭不言，冷熱自明?！庇幸恍┨N(yùn)藏在內(nèi)心深處的美德，一旦用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，其中的韻味往往會(huì)蕩然無(wú)存。