呂可欣
(河南大學(xué) 河南 開封 475000)
舞劇是以舞蹈為主要表現(xiàn)形式的舞臺藝術(shù),其中舞劇編導(dǎo)的靈感、構(gòu)思以及舞劇主演通過肢體語言進行舞蹈語匯的創(chuàng)作表達在舞劇中有著至關(guān)重要的作用。舞劇主演在塑造主角形象的過程中,不僅要展現(xiàn)自身肢體動作與技術(shù)技巧,還應(yīng)體現(xiàn)出該角色特有的情緒、態(tài)度和精神,用肢體語言塑造鮮活豐滿的主角形象。所以許多舞劇導(dǎo)演在選舞劇主角時非常慎重,會考慮該角色的外部形象、動作風(fēng)格、技術(shù)難度等。那么此時舞蹈演員獨特的個人風(fēng)格將會是舞劇導(dǎo)演重點參考的選角依據(jù),演員個人風(fēng)格與角色的融合能使主角形象塑造達到一加一大于二的效果,擁有一個多方面與角色需求相契合的主演,對舞劇的創(chuàng)作編排影響顯著。
許多觀眾選擇觀看某部舞劇出自對該舞劇主演舞蹈演員的欣賞。在舞劇藝術(shù)作品的編創(chuàng)歷程中我們也不難看出,許多能夠被大眾熟記、具有強烈藝術(shù)魅力的舞劇作品,都是加入且融合了主演個人風(fēng)格后產(chǎn)出的精品。適合的主演加上獨特的個人風(fēng)格,能夠為舞劇塑造更鮮明的主角形象,激發(fā)編導(dǎo)的創(chuàng)作靈感,在上演后為舞劇贏得更多觀眾的青睞。接下來筆者將以三位舞者在典型舞劇中的個人風(fēng)格為基點,從舞劇主角形象塑造、舞劇創(chuàng)作編排和舞劇受眾度三個方面分析主演的個人風(fēng)格對舞劇的重要影響。
中國歌劇舞劇院首席舞者唐詩逸在北京舞蹈學(xué)院有八年的舞蹈學(xué)習(xí)經(jīng)驗,專業(yè)古典舞學(xué)習(xí)使她練就高超的古典舞技術(shù)技巧的同時具備超強的身體掌控力。她的身高在中國歌曲女首席中并不占優(yōu)勢,但她獨特的舞蹈風(fēng)格使她在中國舞蹈領(lǐng)域占有一席之地,而其標(biāo)志性的瞬間爆發(fā)力和身體控制力更是她的個人特色,這使得她的舞蹈總有剛?cè)岵?、形神合一的美感,使觀眾從中體味古典舞蹈的靈性和韻味。
在舞劇《昭君出塞》中,唐詩逸作為主演飾“王昭君”一角。該劇總導(dǎo)演孔德辛希望塑造一個鮮活的、能“做自己”的昭君形象,她希望該角色能夠為當(dāng)代女性傳達更有力量的精神信息[1]。筆者認(rèn)為,唐詩逸堅韌的品格與富有力量感的舞形舞韻與導(dǎo)演的角色設(shè)定完美契合。在舞劇中,筆者能夠清晰感受到由她飾演的王昭君不再是前人口中“千載琵琶作胡語,分明怨恨曲中論”的哀怨形象,而是一位心懷大愛且渴望自由與愛情的偉大女性。從未涉世事的宮中少女的活潑靈動,到對老單于生發(fā)懵懂情愫的婉轉(zhuǎn)嬌羞;從老單于逝世的悲痛,到胸懷國家百姓的大義,無論是對角色動作速度、幅度、力度的處理,還是動作與動作間的銜接處理,唐詩逸都融入了獨特的個人風(fēng)格,使觀眾看到了一個演員與角色形神合一的“王昭君”形象。
任何藝術(shù)形式都需要通過可感知的藝術(shù)形象表達藝術(shù)觀念和思想內(nèi)涵,因此,塑造鮮明、準(zhǔn)確的藝術(shù)形象是所有藝術(shù)傳達理念的重要要求。在舞劇中,并不是所有演員都可以勝任同一主角的人物形象塑造,舞劇導(dǎo)演一定是反復(fù)斟酌并認(rèn)可演員個人風(fēng)格與技術(shù)經(jīng)驗后才決定由誰出演。正如世界上沒有相同的兩片葉子,世界上也沒有一模一樣的兩個人,不同認(rèn)知造就了舞蹈演員獨特的個人風(fēng)格。在主角形象塑造中,舞者應(yīng)注意將自身風(fēng)格、對角色的理解以及該角色需要的形象風(fēng)格特點相融合。在舞劇《昭君出塞》中,唐詩逸就在“老單于逝世”舞段的悲痛情緒中融入了自身的肌肉控制力與情感爆發(fā)力,進行具有自身舞蹈風(fēng)格的藝術(shù)加工,使該角色更豐滿且具有戲劇張力。在塑造舞劇主角形象中加入主演的個人風(fēng)格能使角色與演員間的結(jié)合更緊密,令角色產(chǎn)生獨特的魅力。此外,舞劇中主角形象的塑造要從主演個人視角做解讀,著眼人物性格,以情感表達為要旨,動用一切可能的方式充實人物表現(xiàn),要注意在剛?cè)?、動靜之間尋找一個適宜的角度融入個人風(fēng)格,進而形成獨具舞者情感的角色形象。只有如此,舞劇主演的個人風(fēng)格與角色設(shè)定才能相輔相成共同發(fā)展,鮮活深刻地立于觀眾心中。
舞蹈家楊麗萍的舞蹈個人風(fēng)格非常鮮明,以孔雀舞聞名于舞蹈藝術(shù)界。與我們熟悉的傣族舞蹈不同,楊麗萍以傣族動律風(fēng)格為基礎(chǔ),通過觀察孔雀的生活習(xí)性、運動方式等特點,加工提煉并創(chuàng)作了以手臂切分動律為主要特色的孔雀舞。楊麗萍不僅自身舞蹈具有鮮明的藝術(shù)風(fēng)格,她也一直在進行創(chuàng)新創(chuàng)作,作為總導(dǎo)演和主演排演了舞劇《孔雀》。舞劇《孔雀》以楊麗萍最具代表性的孔雀舞為舞劇創(chuàng)作基點,結(jié)合加工和重塑過的少數(shù)民族傳統(tǒng)舞蹈文化,創(chuàng)排出這部極具個人風(fēng)格的收官之作[2]。作為該舞劇的主演,她的獨舞具有的東方審美特色,為觀眾留下深刻的印象,也展示了她的內(nèi)心世界和情感體驗。作為該舞劇導(dǎo)演,她擅于利用個人風(fēng)格,并以此為創(chuàng)作靈感,圍繞愛與自由創(chuàng)作編排了這部舞劇。正因為楊麗萍的舞蹈個性特點鮮明,她在編排創(chuàng)作上重視舞風(fēng)的獨特性,重視展現(xiàn)個人風(fēng)格,所以最具她個人代表性的《孔雀舞》片段也在高潮部分得以保留。該舞劇還在編排時集結(jié)了不同領(lǐng)域的頂尖人物,每位舞者都具有鮮明的自身特點和個人風(fēng)格。在整部舞劇的創(chuàng)作編排中,楊麗萍既重視突出展現(xiàn)個人風(fēng)格,又從不同舞者多樣的個人風(fēng)格中尋找豐富的創(chuàng)作靈感,二者的結(jié)合助力她打造了一部不同于以往的舞蹈作品,贏得了非常好的反響。
舞劇創(chuàng)作不能是停滯不前的,應(yīng)不斷融入新元素,迸發(fā)新靈感,進而編排出更具創(chuàng)新性的舞劇作品,推動舞蹈藝術(shù)的發(fā)展。因此,在舞劇的創(chuàng)作編排過程中,編導(dǎo)需要發(fā)揮主觀能動性,積極尋找新元素,此時,舞劇主演的個人風(fēng)格就能為舞劇的創(chuàng)新助力[3]。在舞劇編排過程中,編導(dǎo)難免會遇到?jīng)]有靈感的情況,主演在進行角色演繹時融入個人風(fēng)格可以刺激編導(dǎo)產(chǎn)生新的靈感,推動舞劇的創(chuàng)作編排。這意味著一個優(yōu)秀的舞者在參與編排創(chuàng)作過程中要時刻注意表達情感,與此同時,舞者在表演過程中更是要將每一個動作都融入真情實感,只有這種真情實感的流露才能展現(xiàn)舞蹈的核心價值。在舞蹈表演過程中,華麗的舞蹈動作與技巧是情感表達的一種方式,而舞者融入個人風(fēng)格會使情感表達更加真誠,也更易激發(fā)編導(dǎo)的創(chuàng)作靈感。
上海歌舞團首席舞者朱潔靜有著近三十年的習(xí)舞經(jīng)歷,主演的舞劇作品數(shù)不勝數(shù),舞劇《朱鹮》是由她主演的一部極具代表性的跨時代舞劇。該舞劇以國家一級保護動物“朱鹮”的遭遇為創(chuàng)作背景,通過舞蹈講述了人類社會面臨的環(huán)境問題,呼吁人類要走可持續(xù)發(fā)展道路,以此提高人與自然和諧相處的意識,鼓勵人們保護珍稀的國家一級保護動物——朱鹮[4]。
飾演女主角“鹮仙”的朱潔靜身材比例非常優(yōu)越,小頭長頸,身體線條流暢修長,匹配朱鹮修長優(yōu)雅的身型。在動作語匯上,該舞劇整體是以中國古典舞語匯為基礎(chǔ),并借鑒了多種舞蹈形式,綜合編創(chuàng)出屬于該舞劇“朱鹮”形象的舞蹈語匯。朱潔靜發(fā)揮個人風(fēng)格優(yōu)勢,將修長的身體線條和極強的動作延伸感帶入鹮仙的動作語言符號,身體線條和力量趨勢都處于“向上”“修長”“延伸”的狀態(tài)。同時她還將一些芭蕾舞語匯與自身風(fēng)格相融合,并體現(xiàn)在一些連接性動作與象形動作中。芭蕾舞本身是一種高貴典雅的舞蹈藝術(shù)種類,二者的創(chuàng)新融合,視覺上能讓觀眾感受到動作的拉長與延伸,凸顯出朱鹮高貴典雅的形象。朱潔靜對此角色的準(zhǔn)確把握與完美塑造使觀眾產(chǎn)生極強的代入感,仿佛看到一只真正的朱鹮在舞臺上翩翩起舞。
舞劇《朱鹮》是一部審美性極強的舞劇,在各方面都極具特色和創(chuàng)新性,具有相當(dāng)高的藝術(shù)價值和現(xiàn)實意義,一經(jīng)上演就贏得了許多觀眾的喜愛。那么為何舞劇《朱鹮》的受眾度如此之高呢?筆者認(rèn)為這離不開主演的個人風(fēng)格。千篇一律并無特點,但想要被大家記住一定要有自身特色,舞劇中有許多服飾妝容相同的群舞演員,但觀眾總能記住主演是朱潔靜,提起舞劇《朱鹮》第一個想到的便是朱潔靜。和其他群舞演員不同的地方就在于她發(fā)揮了主演的主觀能動性,觀眾在觀賞過程中,自然能夠感受到他在角色中傾注的情感,演員與觀賞者達成情感的統(tǒng)一,給雙方都帶來了極大的滿足感。正是這樣一種因果關(guān)系,每位舞劇編創(chuàng)者和表演者在實現(xiàn)自我的創(chuàng)作過程中,經(jīng)過層層顛覆、重組和再顛覆,經(jīng)過精心安排的連接和表達,熱切地希望最后作品的呈現(xiàn)能為觀眾帶來同樣的感受,即藝術(shù)共鳴。這種藝術(shù)共鳴的實現(xiàn)不僅體現(xiàn)了作品的藝術(shù)價值,也為創(chuàng)作者和舞蹈演員帶來強大的精神動力。舞者在舞劇表演過程中通常會利用獨特的個人風(fēng)格對角色進行自我分析與表達,所以很多舞劇能夠與觀眾產(chǎn)生共鳴,得到意想不到的藝術(shù)效果。
作為舞蹈藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式,舞劇作品的創(chuàng)作和發(fā)展與觀眾的需求有關(guān),其質(zhì)量和藝術(shù)價值直接決定、影響舞蹈藝術(shù)發(fā)展的觀眾需求。觀眾是公眾的集合體,當(dāng)面對歡樂、恐怖、憐憫或其他情緒時,他們會做出自己的選擇。觀眾組成變化,舞者的心理狀態(tài)反饋也會有所變化,舞劇作品的質(zhì)量及需求也會不同[5]。作為舞劇演員,自己可能無法決定觀眾是否能接受自身的表演,但他們能做到的是賦予角色自己的愛與熱情,使自身與每一個飾演的角色融合,真正走心入形的表演一定會贏得觀眾肯定的評價和熱烈的掌聲。
我們無法對“個人風(fēng)格”進行具體定義,但個人風(fēng)格卻又真實存在于每個人的身上。它是個性的體現(xiàn),是獨特的表達,特別是個人風(fēng)格舞蹈化后,就更能表達真情實感,訴說舞者的心聲。情感表達在藝術(shù)活動中十分重要,豐富的情感表達在舞蹈藝術(shù)中更是不可或缺的一項,舞蹈和情感相結(jié)合才是一種完整的藝術(shù)形式。一個優(yōu)秀的舞者需要高度整合情感與技巧,只有形式和內(nèi)容的完美組合,才能創(chuàng)作出經(jīng)典的作品。舞劇主演將個人風(fēng)格融合在舞劇角色塑造中,更深入地體會該角色本身蘊含的情感,更準(zhǔn)確地詮釋舞蹈動作的深層含義,達到與角色形神合一的狀態(tài)。舞蹈表演不僅是身體動作的展示,也是情感的表達。也就是說,舞者應(yīng)通過動作的精煉和優(yōu)化,通過獨特的肢體語言展現(xiàn)出作品的主題意義,使觀眾產(chǎn)生共鳴。當(dāng)然,主演并不是在舞劇表達的任何情節(jié)中都要加入個人風(fēng)格,整體還是要服從于舞劇導(dǎo)演對角色的定位,不可完全跳“自己”,而應(yīng)在跳角色的合適時間加入自身獨特的表達,為舞劇塑造更豐滿鮮活的主角形象,激發(fā)編導(dǎo)的創(chuàng)作編排靈感,使舞劇在上演后贏得更多觀眾的青睞。