新時(shí)代紅色文化融入初中道德與法治課程的途徑

譚方喜

[摘? ? 要]新時(shí)代的紅色文化是物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三者有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。實(shí)踐證明，在紅色文化與初中道德與法治教育相結(jié)合的過程中，存在著融合內(nèi)容單一、融合方式僵化、融合渠道狹窄等問題。因此，在初中思想政治教育教學(xué)中，初中思政教師應(yīng)結(jié)合教材主題，篩選適合的紅色文化資源；轉(zhuǎn)變紅色文化載體，加大融合深度；拓展紅色文化和思政教育的邊界，提高新時(shí)期紅色文化與初中道德與法治教育的結(jié)合效果，從而達(dá)到“鑄魂”德育目標(biāo)。

[關(guān)鍵詞]新時(shí)代；紅色文化；道德與法治

初中生正處于人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，將紅色文化融入初中道德與法治課程教學(xué)，可有效加強(qiáng)初中道德與法治課程的三性一力功能，使初中生樹立文化自信、理想信念形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，從而提高思想品德。然而，部分初中生和教師對道德與法治課程的關(guān)注度并不高，新時(shí)代紅色文化與初中道德與法治教育的融合尚存在一些問題。為此，筆者結(jié)合自身工作實(shí)踐，對道德與法治課程中的新時(shí)代紅色文化元素進(jìn)行了剖析，力求將二者有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀、知識(shí)學(xué)習(xí)力、思維方式與新時(shí)代紅色文化相融合激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，從而增強(qiáng)學(xué)生的思想道德水平。

一、新時(shí)代紅色文化融入初中道德與法治課程的必要性

雖然紅色文化是在一定歷史階段中形成的，但其內(nèi)涵卻隨時(shí)間推移而不斷發(fā)展和創(chuàng)新，將新時(shí)代紅色文化與道德與法治的課程特點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容相融合，具有一定的必要性。

（一）創(chuàng)新初中道德與法治課程教學(xué)的現(xiàn)實(shí)需要

新時(shí)代紅色文化在初中道德與法治課程教學(xué)中的運(yùn)用，不僅可以充實(shí)教學(xué)資源，還可以為初中生提供豐富的精神營養(yǎng)，使其更好地掌握紅色文化的本質(zhì)，提高對紅色文化的認(rèn)同感，促進(jìn)良好品格的形成，把握好正確的前進(jìn)方向，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。因此，在初中道德與法治課程中引入新時(shí)代紅色文化，是彌補(bǔ)短板創(chuàng)新突破的現(xiàn)實(shí)需求。

（二）培養(yǎng)初中生核心價(jià)值觀的必然要求

紅色文化是中國人民向前發(fā)展的精神動(dòng)力。中國人民歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻、頑強(qiáng)拼搏，在民族獨(dú)立和民族富強(qiáng)的曲折道路上，筑起了一座座愛國主義的豐碑。將紅色文化融入初中道德與法治課程，有助于將新時(shí)代的先進(jìn)思想與先進(jìn)教育方法結(jié)合起來，使學(xué)生形成見賢思齊的良好風(fēng)尚，樹立起正確的思想觀念。

（三）落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

立德樹人是學(xué)校教育的根本任務(wù)。將新時(shí)代的紅色教育思想貫穿于初中道德與法治的課堂，既豐富了課程的內(nèi)容，又使教學(xué)方式更加合理，拓寬教學(xué)途徑，有助于初中生挖掘、繼承、弘揚(yáng)歷史。

二、新時(shí)代紅色文化融入初中思想政治課程存在的問題

（一）融入內(nèi)容單一

道德與法治課程作為加強(qiáng)初中思想政治工作的重要課程，將紅色文化與其結(jié)合起來，可促進(jìn)初中生思想素質(zhì)的全面提升。但從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，紅色文化的融入內(nèi)容相對單一，僅停留在紅色精神文化的交融方面，而忽視了與物質(zhì)文化與制度文化的結(jié)合。這種僅以一種形式融合的方式，使得學(xué)生難以充分理解紅色文化的內(nèi)涵，進(jìn)而導(dǎo)致道德教育的成效較差。

（二）融入方法呆板

新課程改革要求初中思政課教師應(yīng)尊重學(xué)生的主體性，但目前一些教師的課程教學(xué)尚未擺脫傳統(tǒng)的教學(xué)方式，仍將知識(shí)掌握和概念背誦作為教學(xué)基礎(chǔ)。即使許多初中思政教師在道德與法治課程中引入了紅色文化，但由于習(xí)慣了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，大部分教師還是依靠教材進(jìn)行填鴨式的灌輸，導(dǎo)致紅色文化融入課堂的效果大打折扣，從而限制了學(xué)生創(chuàng)造性。

（三）融入渠道狹窄

筆者經(jīng)過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，許多地方的紅色文化融入道德與法治課程的渠道狹窄，且缺乏文化實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)被問及學(xué)校的紅色文化活動(dòng)存在什么缺陷時(shí)，有三成的學(xué)生表示只重視形式，兩成學(xué)生對學(xué)校開展的紅色文化實(shí)踐活動(dòng)沒有太大的興趣。許多教師將紅色文化融入道德與法治課程時(shí)，往往只在課堂上對知識(shí)要點(diǎn)進(jìn)行講解，很少涉及紅色文化實(shí)踐活動(dòng)，即使部分思政課教師組織了研學(xué)旅游，但很少體現(xiàn)紅色文化的深刻內(nèi)涵。

三、新時(shí)代紅色文化融入初中道德與法治課程的路徑

（一）結(jié)合教材主題，精選紅色文化資源素材

新的道德與法治課程采取主題化的形式，以問題為核心，整體編排了教科書的結(jié)構(gòu)。為此，在將新時(shí)代紅色文化融入初中道德與法治教育時(shí)，應(yīng)結(jié)合教材主題進(jìn)行合縱教學(xué)，堅(jiān)持以教材為中心。從選材、原則、概念、知識(shí)等方面進(jìn)行紅色文化的融入。初中生思維活躍，對于單調(diào)乏味的課程缺乏興趣。所以，在選取紅色文化素材時(shí)，教師要結(jié)合學(xué)生的親身體驗(yàn)，從現(xiàn)實(shí)的生活中選取材料，運(yùn)用通俗易懂的語言對其進(jìn)行剖析，將教學(xué)與生活實(shí)際相結(jié)合，確保學(xué)生在素材中探索、拓展思路，感受紅色文化的魅力、提高品德素養(yǎng)。

在道德和法治課程中，時(shí)政新聞是最好的素材。初中思政教師應(yīng)善于利用時(shí)政信息來提高課堂的新鮮性和可信性，擴(kuò)大紅色文化與思政教學(xué)結(jié)合的廣度。為此，初中思政教師必須具備對新聞資源的敏感度，發(fā)現(xiàn)其與道德與法治課程教學(xué)的契合之處并進(jìn)行資源的輻射。思政教師可將具體事件作為一個(gè)輻射源，從多個(gè)角度出發(fā)延伸至教科書特定章節(jié)。

1.圍繞紅色資源建設(shè)紅色課堂

教師應(yīng)從學(xué)生的愛好出發(fā)，盡可能地表現(xiàn)形式多樣、載體豐富的紅色文化。初中生已經(jīng)具備一定的邏輯思維能力，認(rèn)知能力發(fā)生了很大的改變，對整體的故事有很強(qiáng)的洞察力。教師借助紅色故事向?qū)W生提出挑戰(zhàn)性的問題，以學(xué)生的生活為出發(fā)點(diǎn)，通過內(nèi)隱的、間接的、綜合的、滲透的形式來影響初中生對紅色文化的思考。

初中思政教師可通過文字、圖片、電子文本、錄像等方式，對當(dāng)?shù)丶t色文化進(jìn)行梳理、歸納和總結(jié)，挖掘其政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化、教育等文化價(jià)值，進(jìn)而產(chǎn)生新的資源效益。初中思政教師應(yīng)積極推進(jìn)紅色經(jīng)典課程，通過多媒體教學(xué)，讓學(xué)生在課余時(shí)間感受到紅歌、經(jīng)典、故事、箴言的魅力；在課堂上，通過唱讀講傳的形式，讓學(xué)生有所領(lǐng)悟。在初中思想政治教育實(shí)踐中，教師要把紅色文化引入課堂，使其與道德教育相結(jié)合?！吧钫軐W(xué)”一章突出了中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)守群眾路線，以一顆純潔的心靈來為人民服務(wù)；“文化生活”一章比較全面地闡述了“紅色文化”的精神，并將“紅色文化”與“現(xiàn)代發(fā)展”有機(jī)地融合在一起，使學(xué)生能夠真正感受到“紅色文化”的獨(dú)特含義。

2.運(yùn)用鄉(xiāng)土文化，編制紅色校本教材

通過設(shè)置“紅色”校本課程，教師可以將鄉(xiāng)土文化與紅色文化教學(xué)內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來，使紅色文化教學(xué)成為一種“常態(tài)”。例如，學(xué)校開設(shè)了如“紅色記憶與時(shí)代精神”等校本課程。此外，在開設(shè)紅色鄉(xiāng)土校本課程時(shí)應(yīng)做到科學(xué)化、規(guī)范化，如對課程內(nèi)容進(jìn)行界定，設(shè)置課程標(biāo)準(zhǔn)、輔助教材等。初中思政教師還應(yīng)立足鄉(xiāng)土文化，開展“紅色文化”的校本教科書的編寫和“紅色主題”的研討，通過舉辦紅歌大會(huì)、紅色文化朗讀課等活動(dòng)，把紅色文化融入中學(xué)道德與法治課程的日常工作之中。此外，初中教師要不斷發(fā)掘、整理紅色歷史文獻(xiàn)，建設(shè)“紅色故事”書架，建設(shè)“紅色歷史”走廊。同時(shí)，教師也可以充分利用校園宣傳牌，以“紅色故事”為主要內(nèi)容，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，將評選出的優(yōu)秀成果定期進(jìn)行展示。還可以利用紅色故事主題板報(bào)，開展“講”“演”“唱”等活動(dòng)，將學(xué)生帶到紅色故事的氣氛中去。

此外，教師教學(xué)中還要注重對教材所呈現(xiàn)的材料進(jìn)行新的詮釋與增補(bǔ)，在講解時(shí)要結(jié)合當(dāng)今時(shí)代所賦予其新的與時(shí)代特點(diǎn)相結(jié)合的精神價(jià)值。由于課本上有些紅色材料年代久遠(yuǎn)，學(xué)生提前閱讀一些紅色故事素材，教師在授課時(shí)的講述就會(huì)顯得枯燥無味，極易讓學(xué)生失去興趣。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合時(shí)代的要求，在授課時(shí)對書中出現(xiàn)的素材進(jìn)行新的解讀和補(bǔ)充，而不能只是按照書本進(jìn)行簡單概括或者原話朗讀，以此讓學(xué)生了解到一些教材中沒有呈現(xiàn)的新的東西。

（二）變換紅色文化載體，增加兩者融合厚度

現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)將人類的認(rèn)知視為一個(gè)由各個(gè)因素構(gòu)成的有機(jī)整體。教師選擇的紅色文化應(yīng)為初中道德與法治教育教學(xué)的內(nèi)容服務(wù)，提供材料以及媒介表現(xiàn)，都應(yīng)充分考慮教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況。因此，紅色教育的載體可以是流動(dòng)的、實(shí)體的、典型的。初中思政教師應(yīng)充分運(yùn)用多樣化的教學(xué)媒介，使僵化的課程變得鮮活。

1.提升紅色校園文化吸引力

在初中階段，思政教師應(yīng)以紅色文化為主要內(nèi)容，積極營造具有生命力的校園文化，從而促進(jìn)紅色文化與初中道德與法治教育的融合。在信息化時(shí)代，初中思政教師應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)校園文化建設(shè)，挖掘紅色文化教育價(jià)值，充分利用紅色文化資源，構(gòu)建紅色育人網(wǎng)上平臺(tái)。其一是廣泛開展紅色教育，教師可以經(jīng)常邀請老紅軍、老前輩到學(xué)校進(jìn)行專題講座，讓初中生充分了解和感知那段激情燃燒的年代。其二是舉辦紅色文化周活動(dòng)，對紅色文化社團(tuán)進(jìn)行全面的扶持，增強(qiáng)其影響力、動(dòng)員力和輻射力，讓普通初中生在紅色社團(tuán)的引導(dǎo)下，對紅色文化進(jìn)行系統(tǒng)化的研究。其三是抓住重大節(jié)慶的契機(jī)，開展豐富多彩、新穎的紅色紀(jì)念活動(dòng)。其四是與相關(guān)媒體密切合作，探索新的教學(xué)方式，比如聯(lián)合當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)舉辦紅歌會(huì)，通過校園網(wǎng)進(jìn)行宣傳等。

2.借助微視頻展示革命斗爭歷史

初中道德與法治教育，旨在促進(jìn)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生愛國意識(shí)國家有著漫長艱苦的奮斗歷史，初中思政教師可通過微課教學(xué)視頻，直觀展示革命前輩在不同歷史階段的艱辛斗爭，使學(xué)生在深度了解我黨光輝革命歷史的同時(shí)，激發(fā)起愛國主義情感。

（三）做好知識(shí)連橫，拓寬紅色文化與思政教育邊界

1.不同學(xué)科知識(shí)合縱聯(lián)合

為拓寬紅色文化與思政教育邊界，初中思政教師應(yīng)注重將紅色文化問題或焦點(diǎn)視為一個(gè)引子，進(jìn)行多角度的剖析，先使學(xué)生對知識(shí)的縱向聯(lián)系有所了解，之后再進(jìn)行“水平”溝通，將有關(guān)的知識(shí)進(jìn)行整合。學(xué)科合縱聯(lián)合的最大意義在于借助其他學(xué)科的知識(shí)、技能和觀念來支撐本學(xué)科的思考，引導(dǎo)學(xué)生對紅色文化進(jìn)行多角度、多層次地觀察、分析和判斷。例如，教師在講解“和睦與團(tuán)結(jié)”一課時(shí)，可先將民族地理分布情況呈現(xiàn)給學(xué)生，再引導(dǎo)學(xué)生回顧三國、魏晉南北朝、清朝前期的民族關(guān)系，之后引入近代史中多民族革命人士聯(lián)合救國的事例來闡述主題：只有民族團(tuán)結(jié)，才能有社會(huì)的安定，最終使學(xué)生對民族團(tuán)結(jié)的政治含義產(chǎn)生更為深刻的認(rèn)識(shí)和理解。此外，初中思政教師還可將地理地緣和歷史事實(shí)有機(jī)融合，使學(xué)生在鞏固地理和歷史知識(shí)的同時(shí)，從歷史、地理視角思考問題，提升其知識(shí)轉(zhuǎn)移的技能。

2.組織紅色實(shí)踐活動(dòng)

初中思想政治教師要認(rèn)真地開展課堂教學(xué)，把“紅色文化”的思想教育融入初中德育課程之中。其一是組織初中生開展學(xué)習(xí)考察，如參觀紅色革命紀(jì)念館、紅軍長征紀(jì)念館等。安排“再來一次長征”活動(dòng)，讓學(xué)生親身感受一下前輩們爬雪山，翻草原，啃樹皮的艱難境遇，并在極端惡劣的條件下體會(huì)先輩們對美好生活的渴望和對理想信念的執(zhí)著。其二是在重要的革命周年慶典上進(jìn)行主題實(shí)踐。如，在國慶期間，可舉辦“我愛祖國”為主題的演講競賽“愛國愛社會(huì)”主題班會(huì)等。通過組織和實(shí)施紅色活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的紅色情感。其三是開展“紅戲”“紅電影”等系列活動(dòng)。例如，初中思政教師可帶領(lǐng)同學(xué)們排練《紅燈記》《杜鵑山》等戲曲，組織學(xué)生觀看《鄧小平》《建黨偉業(yè)》等紅色電影，讓學(xué)生在愉悅、興奮的情感體驗(yàn)中，體會(huì)到紅色文化的感染與熏陶，從而豐富學(xué)生的紅色文化知識(shí)。

在新時(shí)代，將紅色文化融于初中思想道德與法治教育，既能充實(shí)道德與法治課程內(nèi)容，又能提升初中生的文化自信，使其樹立高尚的道德觀，培養(yǎng)其國家榮譽(yù)感與愛國主義情懷。為此，紅色文化的“融入”教育必須符合新時(shí)期中學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要。初中思政教師也應(yīng)從拓寬內(nèi)容、優(yōu)化融入方式等方面，多層面探討“紅色文化融合”的具體實(shí)施策略，以增強(qiáng)紅色文化的“融入”實(shí)效，使其“鑄魂”育人作用得到最大限度的發(fā)揮，最終實(shí)現(xiàn)道德教育的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]石慧敏.紅色文化融入初中道德與法治課教學(xué)研究[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2022.

[2]康金玲.地方紅色文化融入初中道德與法治課教學(xué)研究[D].漳州市：閩南師范大學(xué)，2022.

[3]江素娟.用紅色文化資源激活初中道德與法治教學(xué)[J].基礎(chǔ)教育論壇，2021（30）：106-107.

（責(zé)任編輯：姜波）

*基金項(xiàng)目：廣西教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃 2022 年度專項(xiàng)課題“基于河池市本土紅色資源進(jìn)行紅色教育研學(xué)的實(shí)踐研究”（2022ZJY1816）。