文化傳承視閾下的大學(xué)生思想政治教育研究

喬禾培 （漢江師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院）

現(xiàn)階段，全球經(jīng)濟(jì)文化都經(jīng)歷著不穩(wěn)定的發(fā)展時(shí)期，人類文化和社會(huì)認(rèn)知在此基礎(chǔ)上也必然受到影響，而社會(huì)認(rèn)知的變化也考驗(yàn)著人類的價(jià)值觀和道德底線。中國(guó)社會(huì)在轉(zhuǎn)型階段的困惑體現(xiàn)在每個(gè)置身于其中的個(gè)體身上，這也從根本上造成了一些中國(guó)大學(xué)生價(jià)值觀念與生存狀況等方面的巨大改變。部分大學(xué)生思想政治教育的基調(diào)如此，就更考驗(yàn)在教育的準(zhǔn)備過程中是否對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有廣泛且深刻的認(rèn)知、在教育過程中是否同社會(huì)現(xiàn)實(shí)和大學(xué)生的特點(diǎn)融會(huì)貫通、教育結(jié)果是否達(dá)成了優(yōu)秀文化的傳承和大學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。我國(guó)高校課堂中的思想政治教育更多地傾向于灌輸式學(xué)習(xí)，一味地將傳統(tǒng)文化灌輸給學(xué)生但同時(shí)又沒有深入解讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，這種單純的文化傳承方式很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，也不足以引發(fā)學(xué)生對(duì)于文化傳承的興趣。這一方面與高校思想政治教學(xué)課程內(nèi)容少、教學(xué)形式單調(diào)等原因相關(guān)；另外，這與傳承中華文化的高校思政教育方式、手段有重要的聯(lián)系。在這個(gè)前提下，高等教育中的人文傳承和傳統(tǒng)知識(shí)再次受到我們的關(guān)注，全社會(huì)也加強(qiáng)了對(duì)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

一、文化傳承對(duì)于大學(xué)生思想政治教育的重要性

（一）有利于充實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)了中華民族精神的重要內(nèi)核，是高校校園精神文明建設(shè)的靈魂和思想政治教育的核心內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于大學(xué)生思想有正面積極的引導(dǎo)作用，充分發(fā)揚(yáng)了中華民族的精神氣節(jié)，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念和文化涵養(yǎng)，是培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的正確價(jià)值觀和思想政治教學(xué)的重要內(nèi)涵?！爸腥A優(yōu)良的傳統(tǒng)文化保留了中華民族獨(dú)一無二的核心價(jià)值理念和高尚的精神氣節(jié)，沉淀了中華民族深層的精神追求和獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，完整地體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，從更深層次體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的民族性，屬于提升和培育我國(guó)核心價(jià)值觀的寶貴資源和根本來源?！笔舜笠院?，習(xí)近平同志在新時(shí)期反復(fù)強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義內(nèi)核價(jià)值理念和傳統(tǒng)經(jīng)典價(jià)值觀形成發(fā)展之間的重要聯(lián)系。從內(nèi)在邏輯上判斷，社會(huì)主義內(nèi)核價(jià)值理念來源于傳統(tǒng)經(jīng)典價(jià)值觀，并以其為基礎(chǔ)內(nèi)核，繼承發(fā)展了中國(guó)文化的精神；從外在形式分析，社會(huì)主義內(nèi)核價(jià)值理念和傳統(tǒng)經(jīng)典價(jià)值觀都體現(xiàn)在以國(guó)家為圈層，以人為基本單位的法律、習(xí)慣和道德形態(tài)中，大學(xué)生思想政治教育需要的內(nèi)核和方法都離不開優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。以社會(huì)主義觀為媒介進(jìn)行文化教育宣傳，可以加強(qiáng)對(duì)在校大學(xué)生思想政治素質(zhì)教育工作的社會(huì)實(shí)效性，有利于學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，從而在心理上達(dá)到認(rèn)同、行為上做到自覺。

（二）有利于潤(rùn)澤中華民族精神家園

中華文化的傳承是以中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為內(nèi)容，以時(shí)間推移為坐標(biāo)在代際之間建立的獨(dú)屬于人類社會(huì)的精神家園，傳統(tǒng)文化的演進(jìn)伴隨著時(shí)間的推進(jìn)、人類的繁衍，承載著人類群體性智慧、追求和情感，而這些也豐富了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，是文化傳承的動(dòng)力。大學(xué)生思想政治教育在文化的傳承中是重要且不可或缺的重要環(huán)節(jié)，不僅因?yàn)榇髮W(xué)生所具有的傳播活性和探索欲，也有賴于當(dāng)下文化傳播途徑的多樣性和先進(jìn)性，使得年輕群體在傳統(tǒng)文化傳承的鏈條中更容易接受到信仰的光環(huán)、價(jià)值觀的高點(diǎn)或者倫理道德的約束。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的精神支柱，歷史傳承需要文化的認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)可，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)于文化傳承的信任感，保護(hù)大學(xué)生對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的信念感，在大學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行文化傳承方向上進(jìn)行保護(hù)，就是對(duì)大學(xué)生思想政治教育功能的積極追求。

（三）有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展

大學(xué)生在對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)揚(yáng)中，不能離開社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和潮流，要植根于中華傳統(tǒng)文化且繁殖于現(xiàn)代文明中，采用更為便捷的傳播和分享手段，利用更易接受和認(rèn)可的方法，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)核結(jié)合于先進(jìn)的傳播方式，推動(dòng)文化傳承走上快車道。兩者的融合不僅可以為社會(huì)中個(gè)人的發(fā)展帶來指導(dǎo)，也為疫情之下我國(guó)在世界中的經(jīng)濟(jì)文化定位貢獻(xiàn)出歷史智慧，因時(shí)而進(jìn)、因事而化、因勢(shì)而新，文化傳承在大學(xué)生思想政治教育中延續(xù)，也在過程中內(nèi)化自身的發(fā)展，為文化和傳承都帶來充滿活力的發(fā)展。

（四）有助于大學(xué)生個(gè)人價(jià)值觀培養(yǎng)

中國(guó)文化發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，誕生了無數(shù)的精神瑰寶和豐富的思想理論體系，同時(shí)產(chǎn)生了不少道德楷模，是中華文化傳統(tǒng)的中堅(jiān)力量，已成為中華民族的道德瑰寶。我們必須傳承和弘揚(yáng)中國(guó)人民長(zhǎng)期在實(shí)踐中形成的傳統(tǒng)美德，把講美德、尊品德和守美德變成人類共同熱愛和向往的好的生活方式。新時(shí)代背景下，通過繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族的高尚美德，促進(jìn)中國(guó)大學(xué)生形成端正的三觀，從而形成科學(xué)的社會(huì)主義道德觀念，達(dá)成立德樹人的總體教育目標(biāo)。

二、大學(xué)生思想政治教育中文化傳承的缺失

（一）教育者對(duì)文化傳承價(jià)值欠缺深入認(rèn)知

部分思想政治教育者對(duì)傳統(tǒng)文化資源的挖掘缺乏廣泛性以及深入性，“優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化包括中華民族歷史上保存的詩歌和書籍、民間藝術(shù)、節(jié)日習(xí)俗、傳統(tǒng)禮儀、思想文化、價(jià)值取向、民族精神、心理狀態(tài)等一切物質(zhì)或非物質(zhì)的文化形態(tài)”。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化不僅可以作為思想政治教育內(nèi)容，還可以通過各種形式的文化因素進(jìn)行教育。多數(shù)高校思政教育者囿于前人研究的邊界，只在思想文化層面進(jìn)行深挖，而其實(shí)無論是以實(shí)體形態(tài)出現(xiàn)的器物、字畫，或者是以非物質(zhì)文化形態(tài)傳承下來的手藝，都是高校教育者可以且應(yīng)該展開文化傳承價(jià)值研究的內(nèi)容，在其中都能收獲歷史的經(jīng)驗(yàn)。

（二）受教育者對(duì)文化傳承欠缺主動(dòng)性

大學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)文化傳承課程、開展相關(guān)活動(dòng)是高校能夠?qū)ο嚓P(guān)課程活動(dòng)給予支持的前提和基本條件。對(duì)于大學(xué)生來說，個(gè)人四年的學(xué)習(xí)時(shí)間是人生經(jīng)歷的重要部分，對(duì)于高校來說，每一屆學(xué)生都是學(xué)校思想文化、價(jià)值理念傳承的紐帶。但是，隨著當(dāng)今社會(huì)信息化的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展和信息傳播的加速使得大學(xué)生獲取傳統(tǒng)文化的平臺(tái)已經(jīng)不僅限于課堂或者教師，所接觸的內(nèi)容也是紛繁錯(cuò)亂、復(fù)雜多樣的，信息爆炸和過早接觸互聯(lián)網(wǎng)還導(dǎo)致大學(xué)生社會(huì)化早熟，對(duì)于金錢至上和實(shí)用主義價(jià)值觀的追求使得他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣在逐漸降低，甚至隨著就業(yè)壓力、競(jìng)爭(zhēng)壓力的增加而放棄文化傳承的主動(dòng)性。很多學(xué)生都認(rèn)為，掌握傳統(tǒng)文化知識(shí)對(duì)于自身人生成長(zhǎng)缺乏實(shí)際意義，對(duì)學(xué)好傳統(tǒng)文化教育的興趣不足，缺乏主觀能動(dòng)性。

（三）校園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)未能充分體現(xiàn)文化自信

校園基礎(chǔ)設(shè)施不僅可以體現(xiàn)高校的辦學(xué)理念、辦學(xué)特色，也展示了高校建設(shè)者的文化素養(yǎng)和價(jià)值追求，尤其是具有歷史意義的校園傳統(tǒng)建筑尤為突出地彰顯了曾經(jīng)的教育工作者的理念和態(tài)度。優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑可以傳遞建設(shè)年代的社會(huì)風(fēng)俗和審美追求，蘊(yùn)含一個(gè)時(shí)代的文化涵養(yǎng)，但是，學(xué)校建筑發(fā)展至今，已經(jīng)鮮少在外觀上展示中國(guó)傳統(tǒng)建筑特色，也多未體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑理念，很多建設(shè)追求快速完工和現(xiàn)代簡(jiǎn)約而忽略了學(xué)校歷史的脈絡(luò)和人文精神傳承，學(xué)生也很難在日常校園生活中獲得歸屬感。學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施是其彰顯校園文化和學(xué)校特色的重要內(nèi)容，不但以建筑文化的形式體現(xiàn)校園的傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)校園文化，同時(shí)也以器物形式傳遞社會(huì)價(jià)值理念，實(shí)現(xiàn)思想教育功能，學(xué)校應(yīng)是發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)主義文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育功能所不可忽視的重要載體。

（四）思想政治理論課未能充分體現(xiàn)文化傳承的意義

思想政治教學(xué)是高校受教育者了解傳統(tǒng)文化、發(fā)掘傳統(tǒng)文化魅力的主要途徑；是為了傳達(dá)黨和國(guó)家的方針政策、教育理念。而思想政治理論課教學(xué)則是整個(gè)思想政治教學(xué)系統(tǒng)中的重要基石，以小見大地體現(xiàn)一國(guó)的文化和一個(gè)民族的精神內(nèi)核，是教書育人最基本的任務(wù)。我國(guó)從千年以來的學(xué)校教學(xué)組織的設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定到現(xiàn)代課堂教學(xué)的設(shè)置，都涵蓋了思想政治教育的基本內(nèi)涵，也反映了中國(guó)人整體的道德理想與人生價(jià)值追求，是不可比擬的思想政治教育資源。但是，現(xiàn)在部分高校的思想政治理論課對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解浮于表面，不能深入借鑒和挖掘其中優(yōu)秀的基因，教材更新慢，同現(xiàn)實(shí)情況及文化發(fā)展階段存在一定的脫節(jié)現(xiàn)象，傳統(tǒng)文化和當(dāng)下受教育者在時(shí)間和空間中的互動(dòng)沒有完全發(fā)揮傳統(tǒng)文化對(duì)思政教育的積極影響和深入貫徹其中的文化內(nèi)核。

三、立足文化傳承的大學(xué)生思想政治教育對(duì)策

（一）充分挖掘文化傳承的重要價(jià)值

我國(guó)雖然有悠久的歷史、豐富的文化內(nèi)涵，但在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，其中深邃的思想成果、有價(jià)值的研究?jī)?nèi)容多被擱置，社會(huì)中缺乏文化價(jià)值深挖的氛圍，高校對(duì)于傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果和社會(huì)主義核心價(jià)值觀也沒有關(guān)聯(lián)研究和應(yīng)用探索，當(dāng)前的思想政治教育課程還停留在近現(xiàn)代價(jià)值觀的判斷和解讀，針對(duì)千年來的傳統(tǒng)文化精髓缺少課程設(shè)置和課程內(nèi)容講述。傳統(tǒng)文化依然有落后的觀念和同社會(huì)公平相背離的內(nèi)容需要分辨， 這也是作為教育者需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，結(jié)合當(dāng)下，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化思想政治教育的重要工作，廣大思政工作者和高校教育工作者都應(yīng)該充分挖掘傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值，將文化傳承納入工作重心并為大學(xué)生思想政治教育貢獻(xiàn)應(yīng)有的力量和價(jià)值。

（二）開展更多以文化傳承為內(nèi)容的實(shí)踐性課程

大學(xué)思政教育的課程內(nèi)容和方式安排直接影響學(xué)生的積極性和教師的教學(xué)效果，現(xiàn)在的大學(xué)思想政治教育不應(yīng)該局限于老舊的傳達(dá)方式和課程模式，教師要想辦法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。思想政治課程更要開拓思路，調(diào)動(dòng)每個(gè)同學(xué)的探索心，形成良好的師生互動(dòng)、同學(xué)聯(lián)動(dòng)，通過在課堂教學(xué)中運(yùn)用文化與傳統(tǒng)結(jié)合的典型案例，通過中國(guó)傳統(tǒng)文化教育調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，使他們更加注重人文傳統(tǒng)、促進(jìn)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承與發(fā)展，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的感知、對(duì)優(yōu)秀文化的向往，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)民族文化的自豪感，進(jìn)而增強(qiáng)以文化傳承為目的的大學(xué)生思想政治教育的可靠性。

（三）為文化傳承在思政教育中的作用發(fā)揮創(chuàng)造良好的校園環(huán)境

學(xué)校是大學(xué)生較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)生活的主要場(chǎng)所，營(yíng)造充滿傳統(tǒng)文化氛圍的校園環(huán)境對(duì)于文化傳承有不可或缺的作用。高校不僅要在校園建設(shè)中大量融入傳統(tǒng)文化特色、在校園活動(dòng)中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化趣味、在課堂教學(xué)中提倡傳統(tǒng)文化學(xué)科交叉，也要將傳統(tǒng)文化和思政教育的結(jié)合納入高校的規(guī)范建設(shè)中，落到紙面、落到實(shí)處，讓高校教育者首先對(duì)文化傳承充滿信心和動(dòng)力，才能將傳統(tǒng)文化融入日常教學(xué)、教師職業(yè)道德，帶動(dòng)學(xué)生互相進(jìn)步。對(duì)于青年教師要提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)、展示平臺(tái)，成熟教師要加強(qiáng)同學(xué)生的交流，與時(shí)俱進(jìn)，為大學(xué)生在思政教育中能夠得到文化傳承奠定基礎(chǔ)，打造高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。

（四）要重視文化傳承在大學(xué)生思政教育中的社會(huì)家庭作用

在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，以家庭為單位，以父母為支撐的教育模式一直發(fā)揮著重要作用，特別是在獨(dú)生子女時(shí)期，社會(huì)家庭的關(guān)注點(diǎn)集中在數(shù)量更少的群體上，雖然政策的變化帶來了多子女家庭的增加，但社會(huì)家庭對(duì)于大學(xué)生思政教育的基礎(chǔ)作用并不會(huì)減少，反而在社會(huì)環(huán)境越來越復(fù)雜的今天，需要更為重視。在社會(huì)中應(yīng)該營(yíng)造重視中華傳統(tǒng)文化、宣傳中華傳統(tǒng)文化的氛圍，在家庭教育中應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣、從家風(fēng)教育中熏陶大學(xué)生主動(dòng)了解傳統(tǒng)文化，營(yíng)造適合學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝的氛圍。回歸社會(huì)大環(huán)境、打造家庭小環(huán)境，在當(dāng)前的發(fā)展形勢(shì)和歷史進(jìn)程中，社會(huì)和家庭的全方位影響都對(duì)大學(xué)生在這兩個(gè)環(huán)境中的思想政治學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)文化教育提出了更高的要求。問題既然已經(jīng)產(chǎn)生，就需要全社會(huì)和整個(gè)家庭的配合協(xié)調(diào)，為大學(xué)生在社會(huì)家庭中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化鋪路。

四、結(jié)語

文化傳承的重要性不僅體現(xiàn)于對(duì)大學(xué)生的思想政治教育方面，更是一國(guó)文化自信的外顯，同時(shí)，文化自覺與文化自信也是推動(dòng)文化傳承的關(guān)鍵動(dòng)力來源。文化傳承不能一味地依靠強(qiáng)制性行動(dòng)和社會(huì)性行為，需要通過漫長(zhǎng)時(shí)間的積累形成每個(gè)公民的內(nèi)心認(rèn)同和自發(fā)性發(fā)展，大學(xué)生思想政治教育更不能囿于課堂的灌輸，也需要為在校同學(xué)提供參與性更高、內(nèi)容更具趣味性及網(wǎng)絡(luò)化程度更高的文化傳承創(chuàng)新。所有國(guó)家、地區(qū)及民族在其社會(huì)歷史演變進(jìn)程中都有一定的文化傳承。中華民族在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的五千多年歷史長(zhǎng)河中繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)良傳統(tǒng)文明，保存中華優(yōu)良文明基因、中華文化精神內(nèi)核、民族精神基調(diào)，是大學(xué)生思想政治教育的必要性起點(diǎn)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?，F(xiàn)階段，國(guó)際社會(huì)壓力倍增，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展迅速，所有的沖擊都通過文化的多元性體現(xiàn)在大學(xué)生思想政治教育中，而國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)工作環(huán)境輿論聲音繁雜、爆發(fā)性消息引起的價(jià)值恐慌等也使得大學(xué)生思想政治教育工作肩負(fù)全新挑戰(zhàn)。黨的十八大一再?gòu)?qiáng)調(diào)要繼承和弘揚(yáng)馬克思主義中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，進(jìn)一步促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育的研究、開發(fā)和推廣。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承蘊(yùn)含極其豐富的核心理念，具有人格塑造、價(jià)值導(dǎo)向、行為規(guī)范的重要功能。文化傳承的重要性不僅體現(xiàn)于對(duì)大學(xué)生的思想政治教育方面，更是一國(guó)文化自信的外顯，同時(shí)，文化自覺與文化自信也是推動(dòng)文化傳承的關(guān)鍵動(dòng)力來源。文化傳承不能一味地依靠強(qiáng)制性行動(dòng)和社會(huì)性行為，需要通過漫長(zhǎng)時(shí)間的積累形成每個(gè)公民的內(nèi)心認(rèn)同和自發(fā)性發(fā)展，大學(xué)生思想政治教育更不能囿于課堂的灌輸，需要為在校同學(xué)提供參與性更高、內(nèi)容更具趣味性及網(wǎng)絡(luò)化程度更高的文化傳承創(chuàng)新。結(jié)合大學(xué)生三觀樹立、社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)，同當(dāng)下學(xué)習(xí)生活相結(jié)合、創(chuàng)新實(shí)踐應(yīng)用模式，可以增強(qiáng)大學(xué)生自身品行素養(yǎng)、宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀、提升文化向心力、凝聚民族精神、爭(zhēng)取國(guó)際話語權(quán)，為社會(huì)主義建設(shè)、人才回流提供支持，為中國(guó)能夠在下一次世界發(fā)展潮流中立于前位奠定基礎(chǔ)。