歷史、現(xiàn)狀與發(fā)展

摘? 要：商丘四平調(diào)作為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和河南省的重要稀有劇種，探究其發(fā)展歷史與傳承，不僅具有重要的學(xué)術(shù)和實(shí)踐價(jià)值，同時(shí)也具有不容忽視的文化開(kāi)發(fā)價(jià)值。以商丘四平調(diào)為對(duì)象，取口述史的視角，通過(guò)對(duì)商丘四平調(diào)親歷者、傳承人等口述史料的采錄整理，試圖探討商丘四平調(diào)及其傳承人的生存、嬗變、發(fā)展軌跡與歷程，尋求地方戲曲在新時(shí)期如何持續(xù)發(fā)展并繼續(xù)傳承的有效途徑。

關(guān)鍵詞：商丘四平調(diào)? 國(guó)家級(jí)非遺? 口述史? 傳承人

商丘四平調(diào)是河南省的重要稀有劇種，2006年5月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。四平調(diào)系由豫、魯、蘇、皖四省交界之黃淮地帶（以碭山為中心）的“花鼓”演變而成。因花鼓中有【平調(diào)】之稱，曲調(diào)“四平八穩(wěn)”，故起名“四平調(diào)”。它吸收了評(píng)劇、京劇、梆子、二夾弦等劇種音樂(lè)元素，逐漸完善形成了其特有的唱腔及表演特色。四平調(diào)唱腔音樂(lè)，是在特定地方語(yǔ)音聲調(diào)基礎(chǔ)上，加以程式化的音樂(lè)品類。它以黃淮聲韻、簡(jiǎn)明通俗、平和柔美、大氣奔放為主要特點(diǎn)；女聲演唱平和委婉、質(zhì)樸無(wú)華、柔美矯?。荒新晞t簡(jiǎn)潔明快、起伏跌宕、剛勁豪放；為這一區(qū)域廣大民眾所摯愛(ài)，也因通俗易懂、優(yōu)美動(dòng)人而為域外人們喜聞樂(lè)見(jiàn)。探究商丘四平調(diào)的歷史與傳承，不僅具有重要的學(xué)術(shù)和實(shí)踐價(jià)值，同時(shí)也具有不容忽視的文化開(kāi)發(fā)價(jià)值。本文以商丘四平調(diào)為對(duì)象，取口述史的視角，通過(guò)對(duì)商丘四平調(diào)親歷者、傳承人等口述史料的采錄整理，試圖探討商丘四平調(diào)及其傳承人的生存、嬗變、發(fā)展軌跡與歷程，尋求地方戲曲在新時(shí)期如何持續(xù)發(fā)展并繼續(xù)傳承的有效途徑。

一、關(guān)于商丘四平調(diào)創(chuàng)始者的口述

商丘四平調(diào)是由“花鼓”演變而成的，它作為一個(gè)新的劇種，其形成和發(fā)展離不開(kāi)老一輩藝術(shù)家們的傾情奉獻(xiàn)。商丘市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家委員會(huì)委員蔣云聲① 為我們口述了商丘四平調(diào)輾轉(zhuǎn)曲折的開(kāi)創(chuàng)史。

四平調(diào)過(guò)去叫蘇北花鼓。蘇北花鼓剛被搬上舞臺(tái)的時(shí)候，沒(méi)有弦樂(lè)，只有打擊樂(lè)器，即一個(gè)梆子、一個(gè)鼓、一個(gè)小鑼和一個(gè)叉，一人腰挎小鼓單唱或者二人分扮男女相互對(duì)唱。傳到鄒茂林、王朝彬等老藝人時(shí)，打破了一人多面的演唱形式，發(fā)展為六至八人交替演唱，同時(shí)增加了全套的戲曲鑼鼓，并借用簡(jiǎn)易化妝區(qū)分人物。之后，傳到鄒茂林的兒子鄒玉振和王朝彬的兒子王漢臣，發(fā)展為二十人左右的小型班社。1930年，鄒玉振組建了花鼓“大興班”。1931年，“大興班”到山東濟(jì)南演出，當(dāng)時(shí)院主認(rèn)為他們化妝簡(jiǎn)易，演出連敲帶打還有唱，不像戲曲，于是提出演唱和樂(lè)隊(duì)分離，使伴奏是伴奏，演唱是演唱。從那以后，鑼鼓放在舞臺(tái)后面，演員按任務(wù)模仿戲曲化妝，穿戴戲服登臺(tái)表演，這就從花鼓的說(shuō)唱藝術(shù)發(fā)展到了戲曲藝術(shù)。

不過(guò)由于舊時(shí)政府認(rèn)為花鼓“有傷風(fēng)化”，所以演出總是被禁。在這種情況下，鄒玉振等老藝人為了保住民間的藝術(shù)形式，對(duì)它們進(jìn)行了改名。根據(jù)不同情況，有時(shí)叫干雜梆，有時(shí)叫文明花鼓，還有時(shí)叫咣咣戲，等等。1935年，在商丘縣演出的時(shí)候叫做咣咣戲。當(dāng)時(shí)，有一個(gè)被當(dāng)?shù)厝朔Q作“大酥瓜”的管主覺(jué)得“咣咣戲”的名字太過(guò)不雅，便和鄒玉振等人商量，把咣咣戲改成“四平調(diào)”。管主提議既然平調(diào)是它的主要板式，而且唱起來(lái)四平八穩(wěn)，很平和，不如借四平八穩(wěn)之意和花鼓平調(diào)之稱，取名為四平調(diào)。鄒玉振等人認(rèn)為名字不錯(cuò)，便采納了這一名稱。從那以后，正式改名為“四平調(diào)”。

然而，名字雖然更改，其演出內(nèi)容和演出形式卻沒(méi)有太多變化，唱的依舊是花鼓，伴奏也只有鑼鼓。所以，聽(tīng)眾給他們花鼓起外號(hào)為“老改敲”，暗指他們的改名換湯不換藥。針對(duì)這種情況，劇團(tuán)想用與兄弟劇種同臺(tái)演出的方式加以彌補(bǔ)，先后與當(dāng)時(shí)只有弦樂(lè)而無(wú)鑼鼓伴奏的河南曲劇和名為“唐山落子”的評(píng)劇等同臺(tái)合演?？墒亲罱K因?yàn)楦骼鞯奶?，各唱各的調(diào)，得不到觀眾的認(rèn)可而不了了之。不過(guò)，這一艱難發(fā)展局面也促進(jìn)了老藝人們對(duì)劇種進(jìn)行改革的決心。

1945年，鄒玉振率領(lǐng)王漢臣、劉漢培、燕玉成、尹艷喜等30多個(gè)老藝人，請(qǐng)了著名的豫劇弦手楊學(xué)智，在安徽界首沙河劉集停駐三個(gè)多月，對(duì)四平調(diào)進(jìn)行了脫胎換骨的改革。當(dāng)時(shí)的情況很不樂(lè)觀，因?yàn)閯F(tuán)停演，沒(méi)有收入，老藝人們經(jīng)常處于忍饑挨餓的狀態(tài)。即便如此，他們?nèi)詧?jiān)持研究和改革，整整三個(gè)月，廢寢忘食，最終完成了四平調(diào)加弦伴奏的基本雛形。與此同時(shí)，還結(jié)合了評(píng)劇、豫劇、曲劇、花調(diào)、柳琴等好幾個(gè)劇種的唱腔。

弦樂(lè)伴奏、絲弦伴奏完成以后，老藝人們進(jìn)行了劇目試驗(yàn)。首先給鄒愛(ài)琴排了第一個(gè)戲——《花木蘭》?！痘咎m》是愛(ài)國(guó)題材戲，如果按花鼓的唱法，一開(kāi)始為“啊，花呀木蘭哎，為國(guó)盡忠膽量高啊啊啊”，顯得哼哼唧唧，與人物形象不符。于是，他們把唱詞中的語(yǔ)氣詞全部去掉，改為“花木蘭為國(guó)盡忠膽量高，尊元帥辭去高官免掛勞”，一下就把人物的精氣神立住了。之后，四平調(diào)劇團(tuán)又排演了《陳三兩爬堂》，鄒愛(ài)琴扮演主角陳三兩，王漢臣扮演陳奎，他們的表演技藝精湛、珠聯(lián)璧合，聲樂(lè)和器樂(lè)融合一體，鄉(xiāng)土氣息非常濃郁，而且獨(dú)具個(gè)性，創(chuàng)立了名副其實(shí)的四平調(diào)劇種，并使四平調(diào)快速地在蘇、魯、豫、皖這一帶紅火起來(lái)。

1946年，鄒玉振帶著當(dāng)時(shí)的四平調(diào)劇團(tuán)來(lái)到商丘朱集，也就是現(xiàn)在的商丘市梁園區(qū)，給當(dāng)?shù)乩习傩毡硌萘艘粋€(gè)前所未有的新型劇種，受到老百姓的熱情贊賞。這時(shí)候已經(jīng)改唱梆戲的徒弟王桂芳等人非常高興，他們?cè)俣然貋?lái)尋師求教，并按照鄒玉振劇團(tuán)的方法，在山東成武建立起第二個(gè)四平調(diào)班社。1949年，為慶祝新中國(guó)的誕生，鄒班自編自演謳歌人民戰(zhàn)爭(zhēng)的《淮海戰(zhàn)》，開(kāi)創(chuàng)了豫東舞臺(tái)演出現(xiàn)代戲的先例，得到了政府和人民群眾的高度評(píng)價(jià)和贊賞。

1950年，鄒班被商丘市人民政府接管，改成“人民劇團(tuán)”。劉漢培的徒弟劉玉芝等人，離開(kāi)商丘到山東西南一帶的金鄉(xiāng)，組成了第三個(gè)四平調(diào)班社。從那之后，河南范縣、長(zhǎng)垣，安徽碭山，江蘇豐縣、沛縣、徐州地區(qū)，山東曹縣、單縣等地，也紛紛成立四平調(diào)劇團(tuán)。四平調(diào)劇種開(kāi)始遍布豫、魯、蘇、皖等接壤的地區(qū)，成為一個(gè)非常重要的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

二、關(guān)于商丘四平調(diào)傳承人的口述

商丘四平調(diào)的歷史書(shū)寫(xiě)離不開(kāi)一代又一代傳承人言傳、身傳、心傳的復(fù)雜關(guān)系，以及他們的不懈努力和無(wú)私奉獻(xiàn)。正如民間文藝家馮驥才所言：“傳承人是民間文化代代薪火相傳的關(guān)鍵，天才的杰出的民間文化傳承人往往還把一個(gè)民族和時(shí)代的文化推向歷史的高峰?！盵1] 商丘四平調(diào)傳承人鄒愛(ài)琴、拜金榮和馬望發(fā)是其中的杰出代表。

1.鄒愛(ài)琴口述四平調(diào)的輝煌

我原名叫竇等子，1929年出生在一個(gè)貧苦的農(nóng)民家庭，5歲的時(shí)候父親去世，7歲的時(shí)候母親去世，9歲拜鄒玉振為義父，改名鄒愛(ài)琴，開(kāi)始學(xué)習(xí)唱戲。四平調(diào)前面發(fā)展很難，一直到后面改革，我主唱《陳三兩爬堂》，才緩過(guò)勁來(lái)。那時(shí)候越唱觀眾越多，越唱觀眾越喜歡，無(wú)論到哪里演出總是先唱“陳三兩”。1956年河南省戲曲觀摩匯演，我獲得演員一等獎(jiǎng)榮譽(yù)，王漢臣是二等獎(jiǎng)。我們緊接著到金鄉(xiāng)、成武、范縣、長(zhǎng)垣，還有沛縣、曹縣、豐縣、徐州等地演出，所到之處群眾都拍手喝彩，并且在整個(gè)劇種里提出一個(gè)響亮的口號(hào)，叫“男學(xué)王漢臣，女學(xué)鄒愛(ài)琴”。

那個(gè)時(shí)候，劇團(tuán)里面有一大批優(yōu)秀的演員，他們的唱腔各具特色，形成了多種風(fēng)格和流派，其它劇團(tuán)紛紛向我們學(xué)習(xí)。我的演唱風(fēng)格屬于質(zhì)樸、大方、淳厚一類，比較有表現(xiàn)力，比如唱“自從五帝和三皇，哪有那妓院開(kāi)學(xué)堂，可笑我煙花妓女陳三兩，設(shè)館教學(xué)在西樓房。他弟兄無(wú)心把文章望，我日夜照看費(fèi)心腸”，必須樸素大方，而且道白也要說(shuō)得既清晰，又不失韻味。王漢臣的唱腔屬于口齒清晰，腔調(diào)優(yōu)美且干脆。為了適應(yīng)四平調(diào)的男聲音域，他把之前花鼓的旋律移調(diào)一下，唱得高亢有力。我?guī)煾掂u玉振的演唱技巧也好，比如唱“在繡樓我把這個(gè)嘴皮磨破，我這千言萬(wàn)語(yǔ)算白說(shuō)，死丫頭毀掉婚約另嫁高門她不允，這真是紅蘿卜上不了燕窩桌”，把真假聲連結(jié)使用，運(yùn)唱自如。還有張新奎，他唱“三篇那個(gè)文章不像樣啊，連字也沒(méi)有寫(xiě)成行啊”，每一句后面都加個(gè)拖音兒，記譜雖不好記，但很受群眾歡迎，改唱后聽(tīng)著很舒服。

四平調(diào)最早是以打擊樂(lè)為主，1945年改革之后，加入了高胡、二胡等弦樂(lè)，它的基本伴奏格式是花鼓平調(diào)加流水、二夾弦、豫劇、快二八等音調(diào)。四平調(diào)之所以能不斷發(fā)展，且發(fā)展的這么好，主要原因就是創(chuàng)新，在老一輩的基礎(chǔ)上不斷地創(chuàng)新！比如樂(lè)手劉文升，他覺(jué)得之前的老師打簧頭打得不太理想，就按河南的打法把簧頭改了一下，通過(guò)幾場(chǎng)大戲如《陳三兩爬堂》《小包公》等的排練，效果很不錯(cuò)。還有過(guò)門也進(jìn)行了創(chuàng)新，比如“自從梅香把府進(jìn)，類個(gè)啦滴個(gè)”等增加過(guò)門，唱詞順?biāo)炝撕芏?。諸如此類的情況還有很多，四平調(diào)就這樣在一輩又一輩人的改革創(chuàng)新里，不斷向前發(fā)展壯大，一直到戲曲事業(yè)的頂峰。

由于劇團(tuán)非常有影響，那時(shí)幾乎每天都要去各地進(jìn)行演出。男同志們騎著自行車，在車上插著小紅旗，紅旗上繡著“商丘市人民劇團(tuán)”字樣，各地巡演。當(dāng)時(shí)為了堅(jiān)持上山下鄉(xiāng)為基層服務(wù)，我們長(zhǎng)年在鄉(xiāng)村在山區(qū)跋山涉水，為農(nóng)民和工人帶來(lái)演出?！逗幽先?qǐng)?bào)》載文稱贊我們?yōu)椤拌F腳劇團(tuán)”，并呼吁戲曲界其它劇團(tuán)向我們學(xué)習(xí)。

但“文革”時(shí)，全國(guó)的四平調(diào)劇團(tuán)相繼停演，商丘市四平調(diào)劇團(tuán)也隨之解散，演員被下放到各個(gè)工廠進(jìn)行勞動(dòng)改造。不過(guò)，劇團(tuán)雖然被解散，演員和四平調(diào)的感情一直都在。這期間我們自發(fā)排了一些小戲，在橡膠廠上演《王廣恩》，憶苦思甜，在當(dāng)時(shí)也是十分轟動(dòng)，大家紛紛表示四平調(diào)又復(fù)活了。遺憾的是當(dāng)時(shí)也只唱了這些，后來(lái)就不再讓自己組織演出了。這種情況一直持續(xù)到1978年十一屆三中全會(huì)之后，各地的四平調(diào)劇團(tuán)逐漸開(kāi)始恢復(fù)，“小包公”拜金榮等新一代的四平調(diào)人又開(kāi)始轟動(dòng)大江南北。

2.拜金榮口述堅(jiān)守四平調(diào)

我老家在河南博愛(ài)縣，小時(shí)候家里很窮，父母包辦婚姻，我因?yàn)椴辉敢猱?dāng)童養(yǎng)媳，便從家里逃出來(lái)，到處流浪。晚上我睡在戲院里的長(zhǎng)條凳上，白天演出的時(shí)候，我就躲在一邊聽(tīng)。越聽(tīng)我越喜歡，便想學(xué)戲，于是主動(dòng)為師父倒茶，跪下來(lái)給師父磕頭，喊聲“爸爸”，師傅沒(méi)有辦法，只好收我做徒弟，教我唱戲了。12歲開(kāi)始我又跟張明華老師學(xué)唱墜子，學(xué)了兩年，入了曲藝墜子班，跟著戲班到處演出。1950年，我19歲，來(lái)到商丘，和許若匯定親，便加入了商丘曲劇團(tuán)。

1979年戲曲恢復(fù)演出時(shí)，我飾演《小包公》，一下就火遍大江南北。我演小孩有一股孩子勁，“嫂娘呀”這句唱詞一開(kāi)口，臺(tái)下觀眾就熱烈歡呼，效果非常好。當(dāng)時(shí)在鄭州大眾劇院演出，一票難求，哪怕我不化妝只是唱兩句，觀眾們也樂(lè)意看。

但到八十年代后期，劇團(tuán)開(kāi)始走下坡路，大家的心思逐漸都沒(méi)放在戲曲上，整天吊兒郎當(dāng)，幾天排不了一部戲，很不成樣子。市場(chǎng)也很不景氣，演出機(jī)會(huì)很少，只有零星幾個(gè)小型的政治演出。偶爾有較大型的演出，由于缺少演員，不得不借外調(diào)人員，情況很不樂(lè)觀。我總是懷念以前輝煌的時(shí)候，那時(shí)候劇團(tuán)人很多，大家也都很有規(guī)矩，多好呀！可是商丘四平調(diào)畢竟是四平調(diào)的根，其它劇團(tuán)都在向商丘的四平調(diào)看齊，商丘要是沒(méi)了四平調(diào)，整個(gè)劇種就要消失了，所以，我特別想把劇團(tuán)重新振作起來(lái)，盡我所能為商丘四平調(diào)的發(fā)展出一份力。

于是，2010年過(guò)年后，我下決心重新收徒弟，親自教他們唱四平調(diào)。國(guó)家、劇團(tuán)對(duì)我這么好，我能為國(guó)家、為劇團(tuán)出點(diǎn)力感到很高興。我一直到七十多歲仍堅(jiān)持上臺(tái)唱戲，唱不動(dòng)了就收徒弟，只要有能力教他們，我愿意一直教下去。總之，有多大本事獻(xiàn)多大本事，四平調(diào)一定要發(fā)展壯大下去！

3.馬望發(fā)口述商丘四平調(diào)資料的保存

我在1960年考入商丘市四平調(diào)劇團(tuán)，師從前任領(lǐng)奏楊學(xué)智老師，學(xué)習(xí)了高胡和二胡，后來(lái)?yè)?dān)任了專項(xiàng)節(jié)目的領(lǐng)奏。2011年負(fù)責(zé)劇團(tuán)的藝術(shù)檔案工作，開(kāi)始挖掘、整理四平調(diào)的傳統(tǒng)劇目和資料。

商丘四平調(diào)劇團(tuán)幾十年來(lái)沒(méi)有建立藝術(shù)檔案室，所以之前很多寶貴的資料都遺失了。另外，有很多老藝人，如鄒愛(ài)琴的愛(ài)人張新魁老師，一個(gè)人可以背下一百多個(gè)劇目，如果在他在世的時(shí)候能及時(shí)搶救、及時(shí)記錄，也能保存下來(lái)很多劇目，不像現(xiàn)在挖掘起來(lái)這么難。因此，我決心保護(hù)、搜救好現(xiàn)存的四平調(diào)資料，不讓它們?cè)俣冗z失。于是，2011年3月14號(hào)，我和蔣云聲老師一起正式創(chuàng)辦了商丘四平調(diào)藝術(shù)檔案室，它也成為了所有四平調(diào)劇團(tuán)中第一個(gè)藝術(shù)檔案室。

檔案室的原始資料是我從原商丘市劇協(xié)檔案柜里搜救來(lái)的。當(dāng)時(shí)正值機(jī)構(gòu)改革，劇協(xié)所有的檔案柜都要運(yùn)往市文化館，其中一個(gè)檔案柜被撬開(kāi)，資料散落一地，有些甚至被當(dāng)做手紙用。我偶然路過(guò)，發(fā)現(xiàn)這個(gè)檔案柜里的資料基本都是關(guān)于四平調(diào)的，它不僅包含商丘四平調(diào)的內(nèi)容，也有蘇魯豫皖四省八縣市劇團(tuán)的寶貴資料，牽涉到一個(gè)劇種的命脈。因此，我如獲至寶般把它們抱回了家，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的修補(bǔ)、搶救性的記錄和整理，把這些資料進(jìn)行了分類，有傳統(tǒng)劇目類、演出過(guò)的曲譜類、演出圖片類、申報(bào)資料類、批復(fù)文件類等等，并對(duì)它們進(jìn)行了備份。還有一項(xiàng)比較珍貴的資料是八十年代老藝人們經(jīng)過(guò)多年下鄉(xiāng)走訪寫(xiě)出來(lái)的手稿，編集成《中國(guó)戲曲集成》河南卷、四平調(diào)卷等，并另外分為一類進(jìn)行保管。其它的還有演出的光碟、光盤，從1956年一直到1984年，把之前用大盤膠帶錄制的優(yōu)秀唱段轉(zhuǎn)成光盤、U盤，保存起來(lái)更為方便。

截止到目前，四平調(diào)藝術(shù)資料室保存有文字資料一千萬(wàn)字，圖片五百多幅，劇本三十多部，還有多部劇本的曲目等等。2012年出版了《四平調(diào)藝術(shù)》三卷，包括劇種發(fā)展史、傳統(tǒng)劇目匯編等，一共一百多萬(wàn)字。最近這幾年我又籌備寫(xiě)了兩本書(shū)，一本是《四平調(diào)傳統(tǒng)劇目匯編（續(xù)集）》二十多萬(wàn)字，另一本是《四平調(diào)代表性劇目與曲目（合訂本）》大約三十五萬(wàn)字。政府現(xiàn)在對(duì)非遺保護(hù)這方面非常重視，領(lǐng)導(dǎo)親自找出版社協(xié)助我們出書(shū)，我也認(rèn)為做這些事情很有價(jià)值，對(duì)四平調(diào)將來(lái)的傳承、發(fā)展都大有益處。

三、關(guān)于商丘四平調(diào)后續(xù)者的口述

1.付梅口述新時(shí)期四平調(diào)的再發(fā)展

2002年我接任商丘四平調(diào)團(tuán)長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)的劇團(tuán)處于半塌方狀態(tài)，既沒(méi)有演員，也沒(méi)有演出。而我的想法很簡(jiǎn)單，四平調(diào)是老祖先留下來(lái)的傳統(tǒng)文化，不能在我手里消失，我身為團(tuán)長(zhǎng)必須把它繼承起來(lái)！2004年元月八號(hào)，四平調(diào)劇團(tuán)癱瘓二十多年后，第一次向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)演出，當(dāng)時(shí)觀眾很多，甚至在走廊上加了座位，我們鉚足了勁好好表演，誓要抓住這個(gè)機(jī)會(huì)。當(dāng)時(shí)我扮演《啞女告狀》里的啞女，演出期間，觀眾的掌聲響起了二十幾次，并在演出結(jié)束后也不愿離席，紛紛要求我們?cè)俜祱?chǎng)唱幾句。觀眾的熱情和喜愛(ài)讓我們很受感動(dòng)，匯演之后的座談會(huì)上領(lǐng)導(dǎo)也對(duì)我們贊賞有加，從那之后我們更加堅(jiān)定了把四平調(diào)劇團(tuán)好好發(fā)展起來(lái)的決心！

之后國(guó)家及時(shí)做出了保護(hù)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的英明決策，2004年四平調(diào)被批準(zhǔn)為省級(jí)保護(hù)項(xiàng)目；2006年，被評(píng)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目；2008年，鄒愛(ài)琴老師、拜金榮老師和山東劉玉芝、王風(fēng)云老師被批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人；2011年，我們成立了四平調(diào)藝術(shù)研究會(huì)和培育新人的傳習(xí)所；2012年文化體制改革，劇團(tuán)劃轉(zhuǎn)為藝術(shù)研究中心，屬于公益性事業(yè)單位。四平調(diào)藝術(shù)研究中心成立后，無(wú)論是財(cái)政撥付比例、單位建制級(jí)別，還是人事編制指標(biāo)等各方面都得到了提升，可見(jiàn)省文化廳和商丘市政府對(duì)商丘四平調(diào)發(fā)展的重視。

自從列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄之后，在文化部的幫扶下，在省、市文藝管理部門的支持下，四平調(diào)劇種取得了非常多的科研成果?？傮w來(lái)看，可分為靜態(tài)保護(hù)工作和動(dòng)態(tài)保護(hù)工作兩大項(xiàng)。

靜態(tài)保護(hù)方面，首先建立了相對(duì)完備的藝術(shù)檔案，設(shè)有檔案柜10組，展示柜20個(gè)，目前已存檔的文字資料1100多萬(wàn)字，出版書(shū)籍《四平調(diào)藝術(shù)》三卷、《四平調(diào)傳統(tǒng)劇目匯編》《四平調(diào)唱腔音樂(lè)》《四平調(diào)伴奏音樂(lè)》等等，音像資料從1956年到現(xiàn)在有70多個(gè)小時(shí)，圖片5000余幅，小包公年畫(huà)照片1套，《小包公》連環(huán)畫(huà)冊(cè)3部、四頁(yè)屏年畫(huà)2幅，挖掘整理的傳統(tǒng)劇目20余部，目前已經(jīng)復(fù)排的劇目有16部。另外成立了四平調(diào)藝術(shù)研究中心理事會(huì)，加強(qiáng)了中心的領(lǐng)導(dǎo)核心力。同時(shí)，與商丘師范學(xué)院和商丘市職業(yè)技術(shù)學(xué)院聯(lián)合辦學(xué)，在校內(nèi)設(shè)立四平調(diào)藝術(shù)培訓(xùn)傳習(xí)所，派四平調(diào)專業(yè)老師任教，傳授劇種演唱方法及表演技巧等等。還建設(shè)了四平調(diào)展演大劇院，它是商丘市設(shè)備先進(jìn)、服務(wù)完善的綜合性戲曲文化服務(wù)劇院，在其投入使用后，我們多次利用劇院開(kāi)展講座和演出，加強(qiáng)宣傳和傳承四平調(diào)。

動(dòng)態(tài)保護(hù)方面，一則每年參加文化下鄉(xiāng)、戲曲進(jìn)校園、中原大舞臺(tái)等展示展演活動(dòng)150余場(chǎng)。最近幾年兩次進(jìn)入北京梅蘭芳大劇院和清華大學(xué)進(jìn)行展演，到銀川參加黃河九省區(qū)文化交流展演活動(dòng)，在昆山參加國(guó)家文化和旅游部舉辦的戲曲百戲盛典，到安陽(yáng)參加第三屆晉冀豫魯傳統(tǒng)戲劇展演，去北京參加央視戲曲頻道的錄制等等，都受到觀眾熱烈歡迎與高度贊揚(yáng)。二則培育和啟用了大批優(yōu)秀的青年演員，給他們創(chuàng)造更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，其中有幾個(gè)青年演員已經(jīng)在全國(guó)、省級(jí)大賽中獲得了許多獎(jiǎng)項(xiàng)，成為本中心的領(lǐng)軍人物、中堅(jiān)力量。另外，這兩年受疫情影響，線下文藝演出有時(shí)暫停，在場(chǎng)館關(guān)閉的情況下，我們通過(guò)多種渠道、多種方法，積極編創(chuàng)文藝作品《定斬病魔獲新生》《送瘟神》《中央動(dòng)員抗疫情》等現(xiàn)代劇目，在各個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)布。與此同時(shí)，我們利用新媒體平臺(tái)，通過(guò)網(wǎng)上直播、發(fā)布短視頻等方式，以此宣傳、擴(kuò)大四平調(diào)的影響力，培養(yǎng)更多的年輕觀眾。

總體來(lái)看，我始終堅(jiān)信四平調(diào)的未來(lái)是美好的。我們國(guó)家強(qiáng)大了，有能力、也有信心和決心保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。雖說(shuō)四平調(diào)是小劇種，但未來(lái)戲曲發(fā)展一定會(huì)有四平調(diào)的一席之地，我們也一定會(huì)做強(qiáng)做好做大！

2.馬蓓口述四平調(diào)技藝的傳承

我的父親馬望發(fā)從事四平調(diào)音樂(lè)五十多年，1978年開(kāi)始擔(dān)任樂(lè)隊(duì)領(lǐng)奏，是四平調(diào)領(lǐng)奏的第三代傳承人。首任是楊學(xué)智老師，第一代傳承人是修月蘭和謝友光，第二代傳承人是李懷賓和楊忠慶，我父親是第三代傳承人，我和徐少華是第四代傳承人。

我對(duì)四平調(diào)音樂(lè)的傳承是后天慢慢形成的。小的時(shí)候沒(méi)想過(guò)子承父業(yè)，但隨著父親常在家教學(xué)、拉琴，日積月累的耳濡目染讓我也想學(xué)學(xué)試試。而且學(xué)得還不錯(cuò)，不久便可以自己拉些曲子，很有成就感，于是慢慢喜歡上了拉琴。但學(xué)琴的過(guò)程非?？菰铮m然只有兩根弦，卻有非常多的技巧，需要大量的練習(xí)才能形成扎實(shí)的基本功?？墒切『⒆赢吘箰?ài)玩，日復(fù)一日枯燥的練習(xí)讓我一度想放棄它，事實(shí)上，我也的確停練了幾個(gè)月。奇怪的是一旦停練之后，生活中好像缺少了什么東西，就像它已經(jīng)陪伴你很多年，突然間離開(kāi)還有點(diǎn)兒想念。所以最后終究舍不得，自己又重新練起來(lái)，并一直堅(jiān)持到現(xiàn)在。

關(guān)于四平調(diào)的傳承是我們經(jīng)常思考的問(wèn)題。戲曲是中華文化的瑰寶，傳承好、發(fā)展好戲曲是我們作為文藝工作者的一個(gè)重要使命。在我看來(lái)繁榮發(fā)展戲曲事業(yè)的關(guān)鍵在人，在人才的培養(yǎng)?？墒悄壳拔覀儎F(tuán)在職人員不足30人，這就需要大量吸納外面的人才，才能保證演員的培養(yǎng)和供給。同時(shí)還需要社會(huì)、國(guó)家的支持和幫扶，無(wú)論是物質(zhì)上還是名譽(yù)上，對(duì)于激勵(lì)戲曲發(fā)展來(lái)講都很重要。另外也少不了我們自身的努力，尤其是在技藝，做好本職工作，努力把專業(yè)技術(shù)一點(diǎn)點(diǎn)穩(wěn)步提升，在繼承老一輩優(yōu)點(diǎn)取其精華的同時(shí)，還需學(xué)會(huì)去其糟粕，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，跟著時(shí)代的步伐來(lái)發(fā)展壯大四平調(diào)藝術(shù)。比如我們?cè)诙兑簟⒖焓值绕脚_(tái)上宣傳和呈現(xiàn)四平調(diào)目前的狀態(tài)、排演的新劇目，以及疫情期間創(chuàng)作的以四平調(diào)曲調(diào)為主，又與現(xiàn)代社會(huì)緊密相關(guān)的作品等等。以現(xiàn)代人喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式宣傳、推廣四平調(diào)，讓它源源不斷地傳承下去，這也是我們現(xiàn)在主要想做的事情。

四、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！鄙糖鹚钠秸{(diào)作為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和河南省的重要稀有劇種，對(duì)其進(jìn)行傳承與保護(hù)的重要性不言而喻。

通過(guò)對(duì)商丘四平調(diào)見(jiàn)證者與傳承者的口述史搜集，不難發(fā)現(xiàn)今天的四平調(diào)雖然取得了可喜的成績(jī)，但目前仍處于一個(gè)復(fù)興階段，面臨著劇目失傳、亟待搶救復(fù)排，人才斷層、亟待培養(yǎng)新秀，以及傳播失語(yǔ)、亟待創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化等重大問(wèn)題。因此，做好以下幾個(gè)工作顯得尤為重要。

首先，注重商丘四平調(diào)資源的挖掘、傳承與創(chuàng)新?？梢酝ㄟ^(guò)問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)地走訪、多方座談等方式，深度挖掘和搶救四平調(diào)傳統(tǒng)曲目伴奏藝術(shù)、表演方式、曲目整理、樂(lè)器特色等內(nèi)容；借助現(xiàn)代科技豐富的表演形式，提高四平調(diào)藝術(shù)的表現(xiàn)力、感染力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力；推動(dòng)曲目、劇目推陳出新，增加時(shí)代審美需求。

其次，加強(qiáng)商丘四平調(diào)傳承與研究人才的培育。加大“戲曲進(jìn)課堂”“戲曲進(jìn)校園”力度，讓學(xué)生切實(shí)感受四平調(diào)的精神思想和獨(dú)特魅力，培育忠實(shí)的觀眾群體；依托本基地及專業(yè)研究人員，整合民間藝人、表演團(tuán)體，吸納在校大學(xué)生以及社會(huì)上在四平調(diào)演出方面具有一定造詣的人員，建立完善的網(wǎng)絡(luò)和線下培育平臺(tái)，使得四平調(diào)藝術(shù)精粹得以傳承和發(fā)揚(yáng)。

再次，創(chuàng)新商丘四平調(diào)的社會(huì)傳播途徑。一方面，將一些優(yōu)秀和具有創(chuàng)新特色的四平調(diào)代表作帶到社區(qū)、高校、中小學(xué)進(jìn)行演出活動(dòng)，使得更多人了解四平調(diào)，關(guān)注四平調(diào)，熱愛(ài)四平調(diào)。另一方面，充分利用報(bào)紙、廣播、圖書(shū)、期刊等大眾媒體，電視、卡通、動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)媒體等多種形式，傳承傳播四平調(diào)藝術(shù)。

最后，推動(dòng)商丘四平調(diào)的信息平臺(tái)建構(gòu)。將四平調(diào)的藝術(shù)基因數(shù)字化和信息化，并通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)將四平調(diào)真正傳播成為大眾觸手可及的藝術(shù)內(nèi)容，通過(guò)信息平臺(tái)建設(shè)，融合不同地方的專業(yè)研究人員在信息平臺(tái)內(nèi)進(jìn)行交流和探討，實(shí)現(xiàn)交流虛擬化和平臺(tái)化。

誠(chéng)如馮驥才先生所言：“口述史面對(duì)的是活著的人”，是對(duì)活著的人的個(gè)人記憶的挖掘，是將口述素材轉(zhuǎn)化為文字性文本。而對(duì)于保存于一代一代傳承人記憶中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)，只有將這種記憶中的文化、口頭中的遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為文字后，才可以永久保存。[2] 因此，通過(guò)對(duì)商丘四平調(diào)傳承人口述資料的記錄，搶救性地梳理其人生經(jīng)歷、從藝過(guò)程、藝術(shù)思想、技藝特點(diǎn)，以及與這些息息相關(guān)的地域環(huán)境、風(fēng)俗文化等，是商丘四平調(diào)保護(hù)與傳承的一條不可忽視的途徑。

[本文為2021年商丘師范學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃項(xiàng)目“商丘市四平調(diào)口述史調(diào)研”（項(xiàng)目編號(hào)：SQSY-2021-37）和2022年河南省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“鄉(xiāng)村文化振興背景下的商丘本土音樂(lè)調(diào)研”（項(xiàng)目編號(hào)：S202210483056）的階段成果]

注釋：

①蔣云聲，四平調(diào)藝術(shù)研究中心首席顧問(wèn)，非遺專家委員會(huì)委員，江蘇常州（金壇）人。1980年，受命介入四平調(diào)藝術(shù)研究，并被推選為蘇魯豫皖四平調(diào)音樂(lè)學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。該口述資料依據(jù)2019年8月12日采訪蔣云聲資料輯錄。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)編印.中國(guó)民間文化杰出傳承人調(diào)查、認(rèn)定、命名工作手冊(cè)[Z].2005：11

[2]馮驥才.中國(guó)木板年畫(huà)的價(jià)值及普查的意義——《中國(guó)木板年畫(huà)集成》總序[J]. 民間文化論壇，2005（01）：25-30.

廖向璞：商丘師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院助教

責(zé)任編輯：蔣國(guó)江