立足理性思維培養(yǎng)，有效指導(dǎo)幼兒開展繪本閱讀

陳雪蘭

在日常生活中，我們往往贊嘆幼兒語言的“童言無忌”“天真爛漫”，但又總是認(rèn)為“小孩子太小，不懂事”，這個“不懂事”就是受幼兒思維品質(zhì)發(fā)展水平所制約。幼兒的思維特點明顯以感性為主導(dǎo)，缺乏深入思考。在思維發(fā)展水平上，5—10歲兒童的抽象思維品質(zhì)沒有完全成熟，培養(yǎng)其理性思考問題的能力是教育工作者必須面對的問題。繪本閱讀是把孩子的精神世界與繪本中的故事進(jìn)行交流、碰撞與融合，促進(jìn)他們變得更具理性思維的一種媒介。

繪本閱讀已經(jīng)在低幼兒童的生活中成為一種生活與教學(xué)常態(tài)。在“雙減”政策與《家庭教育促進(jìn)法》背景下，越來越多的家長把親子共讀當(dāng)作促進(jìn)兒童語言能力進(jìn)步、增進(jìn)親子感情、提升兒童思維品質(zhì)的重要渠道。一般來說，幼兒階段的繪本閱讀以教師指導(dǎo)下的看圖說話與聽故事為主。然而，無論是教師、兒童還是家長，都不可避免地感覺繪本這一教學(xué)載體在使用中存在一定的沖突。有的家長把繪本當(dāng)作識字工具，教師卻指導(dǎo)沒必要進(jìn)行識字教學(xué)；有的家長一味把繪本用于“天天一個好故事”的講解，反而不利于兒童自主閱讀與思考能力的進(jìn)步。

作為一名幼兒教師，筆者對繪本教學(xué)與同事及小學(xué)低年級的語文教師多有交流。為此，我們針對低幼兒童繪本閱讀中的理性思維培養(yǎng)問題進(jìn)行協(xié)同式探討，期待能為繪本閱讀做好指導(dǎo)工作，進(jìn)而促進(jìn)兒童思維、心靈的科學(xué)、合理地成長。

一、繪本閱讀與理性思維培養(yǎng)

（一）理性思維

關(guān)于語言與思維的關(guān)系，研究認(rèn)為語言是思維的外殼，而思維則是語言的內(nèi)核。關(guān)于思維的種類，一般按思維的抽象程度分為直觀形象思維與抽象邏輯思維。5—10歲兒童的思維水平處于形象思維為主導(dǎo)的時期，這不等于兒童語言訓(xùn)練與思考問題的過程不需要抽象邏輯思維，恰恰相反，學(xué)齡前后階段是邏輯思維成長的重要時期，也是培養(yǎng)兒童具備基礎(chǔ)性哲學(xué)思考能力的關(guān)鍵時期。馬修·李普曼認(rèn)為在教育過程中，通過哲學(xué)小故事等文藝形式可以有效提高兒童的推理與想象的能力。

關(guān)于兒童的思維模式，美國學(xué)者卡羅爾·德韋克提出了兩個維度，即固定型與成長型。抱有成長型思維的兒童，認(rèn)為一個人的能力是可以隨著時間的改變而增長。而抱有固定型思維的兒童則認(rèn)為，自己與周圍伙伴是一成不變、難以實現(xiàn)自我突破，認(rèn)為凡事都有固定答案且難以改變。

我們所說的兒童理性思維，是兒童思維中介于抽象邏輯思維與成長型思維之間的一種思維形式。換言之，兒童的理性思維既是抽象而非感性的思維，又是相信自己能成長的、積極樂觀的、科學(xué)的思維模式。

薩提亞的冰山理論告訴我們，兒童顯性行為的背后隱藏著諸多不可見的、無法察覺的因素，比如兒童對教師給出的勞動任務(wù)存在畏難心理，其“冰山之上”只是表現(xiàn)為膽小，怕做錯了被大家嘲笑，但“冰山”之下則是讓兒童受困的非理性思維。以《掩耳盜鈴》的故事進(jìn)行說明，故事主人公認(rèn)為只要把自己的耳朵掩起來，別人也會聽不到鈴鐺的聲音了，這就是一種典型的非理性思維。兒童在3—4歲時，普遍認(rèn)為只要一個事物看不到了，則代表不存在了。但到了學(xué)齡前后，大部分的兒童認(rèn)為，看不到的事物還是存在的，理性思維開始萌芽，所以當(dāng)他們學(xué)習(xí)“掩耳盜鈴”故事的時候，往往會感覺很好笑。

（二）繪本閱讀

繪本是通過圖畫與文字共同敘述一個完整故事的一種藝術(shù)形式。圖畫為繪本增加了許多直觀可以感知的成分，有助于促進(jìn)兒童對故事內(nèi)容的理解。文字部分的閱讀有兩種方式，一是已經(jīng)識字的兒童，可以在成人的指導(dǎo)下進(jìn)行直接閱讀，二是還沒有識字能力的兒童，一般需要成人為其朗讀。近年來，繪本的價值受到教育界的普遍認(rèn)可，繪本成為家庭教育、幼兒教育與小學(xué)低年級教學(xué)中不可多得的素材。

有學(xué)者研究認(rèn)為，繪本中的理性思維往往與故事中人物的生活密切相關(guān)。圖文并茂的繪本一旦吸引了兒童的注意力，兒童獨有的探究未知世界的欲望往往能很快被喚醒，此時孩子開始從直觀感知到理性思維的邁進(jìn)過程。在繪本閱讀指導(dǎo)過程中，繪本承擔(dān)除語言本身這一顯性功能以外，還有思維、智慧、心理等多維的隱性功能。

比如繪本《雪地里的腳印》講述了這樣的故事：冬天的一個早晨，狼看到家門口有一連串樹葉狀的腳印，就問路過的動物這是誰留下的腳印，可這些動物要么馬上跑遠(yuǎn)了，要么直接說自己不知道。正在狼感到傷心的時候，鴨子告訴狼這是它的腳印，此時狼很高興，當(dāng)想到鴨肉是美味時，口水就流了下來……“撲通”一聲，狼驚醒了，發(fā)現(xiàn)自己躺在衛(wèi)生間的浴缸里。狼只是做了一個夢，慶幸自己沒有做壞事。接著，狼走到屋外，發(fā)現(xiàn)雪地上真的有樹葉狀的腳印。

我們選擇這一繪本作為兒童閱讀載體的原因是幼兒在平時的生活中，對于好與壞的定義往往是絕對化、固定式的，而他們需要得到的理性認(rèn)識——任何事物都是發(fā)展變化的，好與壞在一定的條件下可以互相轉(zhuǎn)化。

二、基于理性思維培養(yǎng)的繪本閱讀教學(xué)

繪本是國家指定教材的補充素材，更是指導(dǎo)兒童開展課外閱讀、培養(yǎng)其良好思維品質(zhì)不可或缺的載體。為此，我們要遵循兒童理性思維培養(yǎng)的客觀規(guī)律，讓兒童在繪本的世界里找到啟迪心靈的鑰匙。

（一）課前：選好繪本，搭建理性思維的基礎(chǔ)框架

與理性思維相對的思維模式是非理性思維，非理性思維包括兩大類型，一是過于感性而不成熟的思維，比如認(rèn)為“大灰狼一定是壞的。”“自然界的蛇會咬人，它們是人類的敵人”“松鼠不敢過河，它說水很深，所以小馬勸她別過河，否則就有危險”……二是錯誤的抽象思維，比如認(rèn)為“謙虛使人進(jìn)步，所以我們不能說自己的優(yōu)點?！薄袄蠋熃唤o我的任務(wù)我從來沒有做過，所以我不會做”……

指導(dǎo)幼兒進(jìn)行繪本閱讀，需要結(jié)合兒童的普遍心理特征選擇恰當(dāng)?shù)淖x物，讓繪本成為糾偏非理性思維、培養(yǎng)幼兒理性思維的媒介。即使是同一繪本的選擇，也要根據(jù)當(dāng)下兒童的普遍認(rèn)知適當(dāng)?shù)卣{(diào)整思維訓(xùn)練的切入口。比如，在閱讀繪本《想看海的烏龜》時，不同的班級可以選擇不同的重點。

A班幼兒：同伴之間相互鼓勵少，有的幼兒喜歡說他人的壞話。教師可以重點對幼兒進(jìn)行口語訓(xùn)練。①對于走向大海卻找不到方向的烏龜，我想跟它說說悄悄話……②對于找到了大海欣喜若狂的烏龜，我想告訴他……

B班幼兒：同伴之間比較團結(jié)，但不少幼兒認(rèn)為自己不行，怕這怕那。教師可以重點讓幼兒說這樣兩句話：①假如有一天奇跡發(fā)生了，我變成了那只烏龜，我想告訴所有的小伙伴……②在我的生活中，當(dāng)我遇到同樣的困難，我一定會……

（二）課中：用好繪本，有針對性訓(xùn)練思維品質(zhì)

1.對話呈現(xiàn)，凸顯非理性思維。

建構(gòu)主義心理學(xué)研究認(rèn)為，學(xué)習(xí)者的有效學(xué)習(xí)過程建立在他已有認(rèn)知基礎(chǔ)之上，教學(xué)活動只能著眼于兒童已有的認(rèn)知基礎(chǔ)才能實現(xiàn)有效引導(dǎo)。

比如，教師提出問題：“狼都是壞的嗎？請說明你的理由。”以下是幼兒園孩子的回答。

A：都是壞的。

B：是壞的啊，就是它把小紅帽咬死，然后吞到肚子里了。

C：狼是壞的，因為他會咬死母雞，還會吃人。

D：狼應(yīng)該是壞的吧。

E：我很害怕狼，他的牙齒很鋒利，當(dāng)然是壞的……

通過上述回答，我們發(fā)現(xiàn)：①大部分兒童的回答完全憑印象，存在人云亦云的傾向。②部分兒童的回答只有結(jié)果，沒有呈現(xiàn)完整的理由。③部分兒童能陳述佐證自己觀點的理由，但這些理由也基于感性認(rèn)知，比如E認(rèn)為狼壞的理由他自己感到害怕以及狼有鋒利的牙齒，邏輯的嚴(yán)密性差。因此，根據(jù)兒童的思維現(xiàn)狀，在后面的教學(xué)活動中，教師進(jìn)行思維訓(xùn)練的重點應(yīng)放在提升兒童質(zhì)疑能力、培養(yǎng)發(fā)散思維、具備初步的辯證思維能力方面。

2.授之以漁，多角度閱讀繪本。

趣味性是繪本閱讀的內(nèi)在動力，除了繪本作者本身打造的趣味性之外，教師可以多角度調(diào)動兒童的閱讀興趣。比如，教師可以根據(jù)故事中不同的角色讓兒童進(jìn)行代入性表演；可以讓兒童配合一些非語言的表情；閱讀之后，可以把關(guān)鍵性的圖片打亂，讓幼兒進(jìn)行重新梳理事情發(fā)展的線索。

例如，《長頸鹿不會跳舞》故事中的長頸鹿開始總認(rèn)為自己不會跳舞，可它真的不會跳舞嗎？其實只是他沒有找到對自己來說合適的曲子做伴奏。正如長頸鹿自己說的“只要找到自己內(nèi)心需要的那首曲子，大家都可以跳得非常棒的?！苯處熆梢宰層變悍謩e扮演其中的長頸鹿、黑猩猩、蟋蟀、獅子，表演過程中不需要進(jìn)行過多提示，使幼兒在這一過程中通過積極合作與互動，在學(xué)會閱讀的基礎(chǔ)上慢慢感知其中蘊含的理性思維——每個孩子所擅長的事情并不一樣，每個人的風(fēng)格是獨一無二的，我們需要找到適合自己的成長方法，綻放屬于自己的美麗。

3.拓展想象，培養(yǎng)發(fā)散性思維。

首先，在繪本閱讀過程中，教師可以結(jié)合文本中的一些留白，讓幼兒續(xù)編故事的結(jié)尾，以此培養(yǎng)他們的發(fā)散性思維，這也有助于幼兒找到繪本的主題所在，促進(jìn)理性思維的形成。

例如，《雪地里的腳印》故事沒有明確的結(jié)尾，這種留白式的故事是幫助兒童進(jìn)行續(xù)編故事的最佳素材。在教學(xué)實踐中，筆者允許幼兒對故事的后續(xù)情節(jié)進(jìn)行討論與交流，鼓勵他們提出大膽假設(shè)，最后與幼兒一起對續(xù)編的故事進(jìn)行總結(jié)：①我們不僅可以從狼的一般特征中去判斷狼的好壞，還要結(jié)合當(dāng)前故事中狼的情感、行為等其他角度進(jìn)行深入分析；②續(xù)編故事允許有不同的結(jié)局，與眾不同才能顯現(xiàn)個性，只要與正文部分能連得上，在實際中也符合實情，那就可以。

其次，頭腦風(fēng)暴是一種集體討論的方法，目的在于最大限度地發(fā)揮集體中每一個成員的想象力與創(chuàng)造力。頭腦風(fēng)暴可以打破群體權(quán)威的固定思維模式，讓群體成員充分發(fā)揮思維的創(chuàng)造性，培養(yǎng)成員的個性意識與能力。

以《長頸鹿不會跳舞》繪本閱讀為例，教師可以引導(dǎo)幼兒體會主人公長頸鹿從自卑、失落到興奮、自信的內(nèi)心變化，然后回答以下問題：

①杰拉德是怎樣從一只笨笨長頸鹿變成一名偉大的舞者的？請回到故事中找找他是怎么做到的。（虛心聽取他人的建議、聆聽大自然的聲音、創(chuàng)造與自然合拍的舞步。）

②每個人身上的缺點能幫助我們更好地去成長。比如一個平時做事粗枝大葉的人發(fā)現(xiàn)了自己的不足，以后做事就會變得仔細(xì)起來。你身上有這樣的缺點嗎？你認(rèn)為當(dāng)這些缺點在你身上慢慢消失或不存在時，會發(fā)生怎么樣的奇跡與不同呢？

5—8歲兒童的抽象思維能力雖然沒有完全形成，但是借助日常生活的記憶，孩子的想象力是比較豐富的，教師需要從幼兒多變的內(nèi)心需求出發(fā)，通過預(yù)知兒童身上的不足、開展靈活多樣的繪本閱讀，使其順利地找到自身不足并對自身成長提出新的要求和挑戰(zhàn)。

（三）課后：圍繞繪本，在行動中強化思維

突破非理性思維并逐步培養(yǎng)理性思維，這種突破不能只停留在課堂總結(jié)的瞬間，而應(yīng)該落實到幼兒的日常生活中，以行動與實踐提升理性思維，促進(jìn)閱讀的成果轉(zhuǎn)化成“知書達(dá)理”的生活習(xí)慣?；诶硇运季S培養(yǎng)的繪本閱讀教學(xué)最后一個環(huán)節(jié)，我們稱之為“前行動車”——讓幼兒在充分討論的基礎(chǔ)之上，制定切實可行的行動計劃，并進(jìn)行后續(xù)落實。

例如，《長頸鹿不會跳舞》值得嘗試挖掘的思維品質(zhì)是學(xué)會進(jìn)行自我激勵。因此，針對這一理性思維，教師制定的后續(xù)延伸活動可以包括：①說說自己的優(yōu)點與缺點。②制定缺點改進(jìn)計劃。③反饋自己在缺點改進(jìn)后取得的進(jìn)步。

還有一些繪本往往自帶拓展性游戲，如《一粒種子中的世界》里面的松果實驗、種子游戲、聆聽不同的種子聲音，這些都需要到戶外進(jìn)行收集材料。

相比較于生硬的課后作業(yè)，拓展游戲一般更為幼兒所青睞，在《奇妙的情緒探索游戲書》的《為什么都欺負(fù)我》這一冊，呈現(xiàn)了當(dāng)孩子遭遇誹謗的時候可以玩“想象彩虹泡泡”游戲。想象之前，可以讓孩子到戶外玩一玩吹泡泡的游戲，用想象的方法轉(zhuǎn)移負(fù)面情緒。

當(dāng)然，比起讓孩子購買泡泡機，教師帶領(lǐng)幼兒一起制作吹泡泡的工具更具有實踐意義。當(dāng)幼兒把親手制作的“泡泡機”帶到室外，他們會玩得更自信與開心，在不知不覺中豐富了感性認(rèn)識，能在遇到問題的時候進(jìn)行理性應(yīng)對，促進(jìn)了智慧的增長。

三、結(jié)語

綜上所述，作為教育者，我們應(yīng)切實將理性思維培養(yǎng)作為兒童心理成長與精神充電的重要手段，發(fā)揮“小繪本，大道理”的價值，讓幼兒擁有更多的成長經(jīng)驗與理性思維，讓他們能有效地解決日常生活中的學(xué)業(yè)壓力與生活挫折，順利地走向睿智而豐滿的人生。