論夾板門簾的民俗內(nèi)涵與傳承保護(hù)

孫英麗 牛康康

摘要：夾板門簾作為陜西關(guān)中地區(qū)的一種傳統(tǒng)民俗物品，具有濃厚的地方特色和民俗內(nèi)涵。文章通過對夾板門簾的歷史文化背景、制作工藝、圖案特點和民俗內(nèi)涵的介紹，闡述其在關(guān)中地區(qū)的文化地位和歷史價值，并探討了它在現(xiàn)代社會的保護(hù)與傳承問題。

關(guān)鍵詞：夾板門簾；民俗內(nèi)涵；文化地位；歷史價值；傳承保護(hù)

隨著現(xiàn)代生活方式和居住環(huán)境的變化，一些傳統(tǒng)習(xí)俗和古老物件逐漸淡出人們的視野，其中就包括夾板門簾。夾板門簾曾是關(guān)中地區(qū)民眾結(jié)婚必不可少的陪嫁品之一，其不僅具有較強(qiáng)的實用性，還具有濃郁的歷史人文價值。

一、夾板門簾的歷史淵源和發(fā)展

門簾的使用歷史可追溯至唐宋時期，這在唐代詩詞中即有反映，盧照鄰《長安古意》曰：“生憎帳額繡孤鸞，好取門簾帖雙燕?！遍T簾上貼“雙燕”，這可能是門簾畫的雛形。到宋代，門簾裝飾成為人們生活的一種情趣、一種時尚，這點從歐陽修的“銀蒜鉤簾宛地垂，桂叢烏起上朝暉。枉將玳瑁雕為押，遮掩春堂礙燕歸”，以及蘇軾的“一別姑蘇已四年，秋風(fēng)南浦送歸船。畫簾重見水中仙，霜鬢不須催我老”等詩句中亦可看出[1]。

夾板門簾的歷史同樣源遠(yuǎn)流長。據(jù)傳昭君出塞時，漢元帝給王昭君陪嫁的嫁妝中就有夾板門簾，此事雖為民間傳說，但仍可從中看出夾板門簾的使用歷史之久，且它的起源和發(fā)展與陜西關(guān)中地區(qū)的氣候以及當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)慣密切相關(guān)。由于關(guān)中地區(qū)冬季氣候干燥、風(fēng)沙大，夾板門簾的最頂部、最底部以及門簾橫向的中間部位都夾板，增添夾板的設(shè)計增加了門簾的重量，使其在風(fēng)沙較大之時不至于被吹起，能夠有效地阻擋寒風(fēng)和沙塵，保障人們的日常生活。夾板門簾正是因其材料和結(jié)構(gòu)特點而得名。

夾板門簾除了作為實用物件，用于隔斷房間、遮蔽門戶、保護(hù)隱私之外，同時還在關(guān)中地區(qū)的傳統(tǒng)文化中扮演著重要的角色，如宋代時人們會在門簾上畫一些山水花鳥，以此來增添一些審美情趣。夾板門簾可分為手繪門簾和刺繡門簾兩種：由于刺繡門簾制作技藝復(fù)雜，需要高超的手工技藝和耐心，制作成本較高，也相對較為少見，因此刺繡門簾占比較少，卻因其精細(xì)的工藝和豐富的圖案而備受珍視；手繪門簾則較為常見，制作工藝相對簡單一點，通常由繪畫工匠手工繪制，其圖案和色彩更加豐富，包含有山水、花鳥、人物等自然風(fēng)景和文化意象。手繪門簾雖然沒有刺繡門簾那樣精細(xì)，但也是一種獨具特色的藝術(shù)形式，為關(guān)中地區(qū)的民眾生活增添了不少色彩。隨著時間的推移，夾板門簾漸漸演變成一種具有濃郁地方特色和文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)物品。

二、夾板門簾的特點和功能

夾板門簾是一種富有地方特色和民俗內(nèi)涵的傳統(tǒng)手工藝品，其設(shè)計主題以“天地人和”和民俗文化為基礎(chǔ)，融入了濃厚的道家思想和民間傳說色彩。刺繡門簾由橫簾和豎簾組成，橫簾的設(shè)計主要起到裝飾作用，其上繡有文字及各種吉祥圖案，如喜上眉梢等；橫簾下則懸掛有流蘇、飄帶（圖1）或玩具等物，形式多樣，十分活潑。夾板門簾的四角通常配以各類花卉、蝴蝶、蝙蝠（圖2）等角隅圖案，主要是為了表達(dá)人們對天地和人類的崇敬和祈愿。豎簾則分為上下兩部分，中間以木板夾著，上面部分采用圓形畫面的表現(xiàn)形式，下面部分則采用方形畫面的表現(xiàn)形式，象征著“天圓地方”。夾板門簾的刺繡圖案多為貓、魚、虎，這與當(dāng)?shù)氐膱D騰崇拜有著很大的關(guān)系（圖3）。

夾板門簾在我國北方地區(qū)是一個非常有代表性的門簾類型，相比較于東北地區(qū)的飄帶門簾，陜西、甘肅等地區(qū)的夾板門簾，更具代表性。關(guān)于夾板門簾的顏色，其中最重要的一點就是夾板門簾的邊子幾乎都是黑色的。而刺繡里面的顏色則分貴色和賤色，像平常所說的偏暖色系大多為貴色，冷色系幾乎為賤色。但關(guān)中地區(qū)的夾板門簾大量使用黑色，這里的黑色與貴賤無關(guān)，而是與造物的“五行觀”有關(guān)，黑色五行主水，水主北方，而關(guān)中地區(qū)靠近黃河，所以黑色在這里具有祈求子孫興旺的寓意。

值得注意的是，當(dāng)?shù)孛癖娊Y(jié)婚時門簾上繡的是貓不是虎，但是樣子和虎一模一樣，這是因為“繡貓”寓意貓可以抓老鼠，而鼠是十二生肖的首位，我們稱為“子鼠”，取其諧音，所以抓住老鼠之后就意味著抓住兒子，這是第一點；第二點就是在關(guān)中有一習(xí)俗，小孩子過滿月時，舅舅家必須送一對枕頭，而枕頭上繡有貓，稱之為“貓枕”，這是因為有句諺語叫“舅家的貓看得牢”，所以送“貓枕”寓意孩子健康成長。此外，還有年年有余、鳳穿牡丹、鴛鴦戲水等吉祥圖樣，這些都是為了表達(dá)人們對天地和人類的崇敬和祈愿，同時也代表了人們對美好生活的向往和追求。

三、夾板門簾的民俗內(nèi)涵

（一）夾板門簾在傳統(tǒng)婚禮中的意義和用途

夾板門簾在傳統(tǒng)婚禮中扮演著重要的角色，其內(nèi)涵不僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化和民俗習(xí)俗，也彰顯出在社會關(guān)系、家族觀念以及婚姻觀念等方面的價值。夾板門簾在傳統(tǒng)婚禮中具有象征意義，它是婚禮中必不可少的陪嫁物品之一，代表著新娘家族對新婚夫婦的祝福和期望，也意味著新婚夫婦開啟新的生活，體現(xiàn)了傳統(tǒng)的家族和親情觀念，同時也象征著和睦、和諧之意。在婚禮儀式上，夾板門簾被用來裝點新房，以示對新婚夫婦的美好祝愿。

與此同時，夾板門簾在傳統(tǒng)婚禮中還扮演著一種社交角色。在婚禮中，夾板門簾不僅體現(xiàn)了新娘家族的社會地位和經(jīng)濟(jì)實力，也反映了婚禮的規(guī)模和熱鬧程度。夾板門簾的裝飾和設(shè)計風(fēng)格表達(dá)了地域、民族等方面的特色，反映了不同地區(qū)、不同族群的文化傳統(tǒng)和審美習(xí)慣。因此，夾板門簾在婚禮中不僅是一種物質(zhì)財富的表現(xiàn)，也是一種文化交流和傳承的方式。

另外，夾板門簾在傳統(tǒng)婚禮中還具有一定的道德意義。在傳統(tǒng)文化中，夾板門簾的制作和使用需要經(jīng)過一定的儀式和規(guī)矩，例如在制作過程中必須注重顏色的搭配，以體現(xiàn)婚姻和諧美好的意義；在使用過程中也必須注意不得有瑕疵、不得破損等規(guī)定，以體現(xiàn)對新婚夫婦的尊重和祝福。因此，夾板門簾的制作和使用不僅是一種工藝活動，也是一種道德修養(yǎng)和文化教化的表現(xiàn)，它在傳統(tǒng)婚禮中承載了豐富的文化意義和社會價值。

此外，夾板門簾在傳統(tǒng)婚禮中還具有代表兩個家族聯(lián)姻的意義。在關(guān)中地區(qū)，夾板門簾通常由新娘的兄弟或者親戚掛在新房門口，以示新娘的家族與新郎的家族聯(lián)姻，共同建立一個幸福的家庭。夾板門簾作為傳統(tǒng)婚俗，也代表著歷史的傳承和文化延續(xù)的價值，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分?？傊?，夾板門簾在傳統(tǒng)婚禮中具有重要的意義和用途，它不僅是一種實用的生活用品，同時也具有豐富的民俗內(nèi)涵和文化價值。

（二）夾板門簾對關(guān)中百姓生活的影響和作用

夾板門簾傳承著豐富的民俗文化、表達(dá)了真摯的情感和鮮明的時代特征，在關(guān)中百姓的日常生活中發(fā)揮著巨大的作用。

夾板門簾的社會功能也不容忽視，它可隔風(fēng)避寒、通風(fēng)透氣，同時還可防止室內(nèi)灰塵和異味，提高居住的舒適度和衛(wèi)生潔凈度。此外，夾板門簾還可用于區(qū)分私密空間和公共空間，起到保護(hù)個人隱私和社交禮儀的作用。夾板門簾在關(guān)中地區(qū)的民俗文化中是具有深遠(yuǎn)影響的，蘊(yùn)含著濃郁的民俗內(nèi)涵和精神，是陜西民間文化的重要組成部分，更是關(guān)中百姓智慧和勤勞的結(jié)晶。

四、夾板門簾在現(xiàn)代社會的保護(hù)與傳承問題

（一）夾板門簾的保護(hù)現(xiàn)狀和存在問題

夾板門簾作為陜西關(guān)中地區(qū)的傳統(tǒng)民俗文化遺產(chǎn)，它承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛癖妼ψ匀画h(huán)境的認(rèn)知和應(yīng)對方式。然而，隨著現(xiàn)代生活方式的改變和審美趣味的變化，夾板門簾的制作和使用頻次逐漸減少，其傳承和發(fā)展面臨巨大挑戰(zhàn)，其中就包括保護(hù)方面的困境。

夾板門簾作為一種實用物品，首先在現(xiàn)實當(dāng)中很多未能被完整地保留下來，并且很多夾板門簾在使用過程中還會遭到破壞和污損。由于夾板門簾使用的主要材料為布料和木板，它們都不具備長時間保存的特性，因此保存完整的夾板門簾數(shù)量較為稀少。其次，在傳承方面也存在著困境，目前能夠制作夾板門簾的人年齡都比較大，數(shù)量也少，并且伴隨著老一輩手藝人的相繼離世，有些技術(shù)甚至面臨著失傳的風(fēng)險。

夾板門簾作為一種從古代傳承至今的民俗物品，其受眾更多的是一些老年人，并且從夾板門簾的圖案以及其他外在表現(xiàn)形式上來看，它對于年輕人的吸引力是不夠的，所以當(dāng)下在推廣和普及方面會受到一定的限制。甚至現(xiàn)在很多年輕人都不知道夾板門簾的存在，不了解其背后的民俗內(nèi)涵和意義，缺乏對夾板門簾現(xiàn)狀的深層次了解。此外，相關(guān)的保護(hù)措施和政策體系以及資金的投入還需要進(jìn)一步完善和健全。

（二）夾板門簾的傳承與發(fā)展探討

夾板門簾的傳承和保護(hù)需要一個良好的發(fā)展環(huán)境，只有積極構(gòu)建良好的發(fā)展環(huán)境，才有利于最大限度地發(fā)揮其價值。因此，政府有關(guān)部門應(yīng)給予大力支持，通過資金籌措、宣傳推廣、品牌價值提升等多種方式來促進(jìn)夾板門簾等傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)。

政府有關(guān)部門可以采取資金籌措的方式，為夾板門簾的傳承和保護(hù)提供經(jīng)濟(jì)支持。例如，設(shè)立專項基金，吸引社會各界捐贈，為夾板門簾的培訓(xùn)、制作和推廣提供資金保障。

加強(qiáng)宣傳推廣可從兩個方面出發(fā)：首先是從社會角度出發(fā)，注重社會前沿流行趨勢，包括采用最新的設(shè)計理念和技術(shù)手段，將其與夾板門簾進(jìn)行有效融合，通過借助這種方式為夾板門簾帶來新鮮的氣息，從而提升其自身的影響力；另一角度來說就是政府部門的支持也是必不可少的，無論是資金還是從政府這個平臺發(fā)出的倡導(dǎo)都是一個積極的渠道。

夾板門簾作為一種具有地域性和特色性的文化產(chǎn)品，通過文創(chuàng)設(shè)計可以將其打造成為具有獨特品牌價值的文化產(chǎn)品，增加產(chǎn)品的附加值和市場競爭力。夾板門簾在文創(chuàng)設(shè)計中的應(yīng)用不僅僅可以保護(hù)和傳承其文化價值，同時也能夠為其注入新的時代元素和商業(yè)價值，提升其品牌價值。此外，還可以將夾板門簾與其他產(chǎn)品進(jìn)行聯(lián)合設(shè)計和推廣，形成品牌聯(lián)合效應(yīng)，提升其知名度和美譽(yù)度。通過這些方式，夾板門簾的品牌價值將得到提升，為其傳承和發(fā)展提供更加廣闊的空間和機(jī)遇。

夾板門簾具有豐富的文化內(nèi)涵，其圖案和色彩表達(dá)了地方民俗、信仰和歷史文化等方面的特征，反映了當(dāng)?shù)厣鐣臀幕h(huán)境。夾板門簾的制作工藝也具有獨特的歷史和文化價值，它是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)手工藝術(shù)的一種重要表現(xiàn)形式，承載了傳統(tǒng)技藝和文化傳承的歷史。因此，在夾板門簾的保護(hù)和傳承方面，通過分析其現(xiàn)狀和存在的問題，得出可以通過資金籌措、宣傳推廣、品牌價值提升等方式來達(dá)到傳承和保護(hù)夾板門簾等傳統(tǒng)文化的目的。此外，加強(qiáng)夾板門簾相關(guān)從業(yè)人員的教育和培訓(xùn)，提高其傳承和保護(hù)的意識和能力，也有助于確保夾板門簾得到有效的保護(hù)和傳承。

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作者簡介：

孫英麗（1975—），女，漢族，山東濰坊人。碩士研究生，副教授，研究方向：產(chǎn)品創(chuàng)新開發(fā)與設(shè)計藝術(shù)理論研究。

?？悼担?998—），女，漢族，河北邯鄲人。碩士研究生，研究方向：傳統(tǒng)工藝創(chuàng)意設(shè)計。