傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文教學(xué)融合的實(shí)踐探索

蒲愛萍

（會(huì)寧縣丁家溝鎮(zhèn)馬岔小學(xué) 甘肅 會(huì)寧 730710）

教師在開展小學(xué)語文教學(xué)工作時(shí)，不僅需要分析學(xué)生的實(shí)際需求，還要滿足新時(shí)期的課程改革標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生的思想意識進(jìn)行啟發(fā)和培養(yǎng)，進(jìn)而加強(qiáng)總體教學(xué)成效。在小學(xué)語文教學(xué)中融合傳統(tǒng)文化可以不斷完善學(xué)生的思想意識，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來正確的思想指引，促使學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)實(shí)踐能力得到提升。因此，教師需要重視小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的融合實(shí)踐，構(gòu)建更加科學(xué)、合理的教學(xué)機(jī)制，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文基礎(chǔ)知識的同時(shí)能夠更深層次地理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

1.傳統(tǒng)文化融入到小學(xué)語文教學(xué)中存在的問題

當(dāng)前，絕大多數(shù)小學(xué)語文教師在教學(xué)當(dāng)中都會(huì)適當(dāng)改變教學(xué)理念和形式，根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)和語文學(xué)科的教學(xué)發(fā)展趨勢給學(xué)生提供相應(yīng)的指導(dǎo)。但是在融入傳統(tǒng)文化時(shí)，還是有部分教師沒有明確教學(xué)重點(diǎn)，不能夠充分結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提高小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量，呈現(xiàn)出來的教學(xué)成效不高。就目前的小學(xué)語文教學(xué)情況來說，教師在融入傳統(tǒng)文化時(shí)存在的主要問題表現(xiàn)如下：

第一，學(xué)生興趣不高。小學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中需要以興趣作為推動(dòng)力，當(dāng)學(xué)生對一門學(xué)科產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣時(shí)，就可以非常迅速地進(jìn)入到學(xué)習(xí)狀態(tài)，掌握相關(guān)的學(xué)科知識要點(diǎn)。目前，教師將傳統(tǒng)文化融入到小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中時(shí)還是會(huì)以灌輸式教學(xué)方法為主，導(dǎo)致課堂教學(xué)的趣味性大大降低，學(xué)生不愿意主動(dòng)參與到課堂活動(dòng)當(dāng)中。此外，在我國現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展的過程中，小學(xué)生經(jīng)常會(huì)受到西方文化思潮的影響，對于我國的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)興趣不高。甚至還有部分學(xué)生崇洋媚外，在學(xué)習(xí)和生活中過于推崇西方文化，不利于傳統(tǒng)文化教學(xué)工作的開展。

第二，教學(xué)方法單一。小學(xué)生的年齡都比較小，教師開展小學(xué)語文教學(xué)指導(dǎo)工作時(shí)，融入傳統(tǒng)文化的方式單一，經(jīng)常會(huì)要求學(xué)生背誦古詩詞。在反復(fù)朗讀和背誦古詩詞內(nèi)容的過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)精力和熱情很容易被消耗，并且會(huì)忽視對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解，體現(xiàn)出來的思想意識比較淺薄。在單一的教學(xué)方法下，學(xué)生很難感受傳統(tǒng)文害的魅力，整體的語文學(xué)習(xí)質(zhì)量和成效也比較低，會(huì)使得自身在后期的學(xué)習(xí)發(fā)展受到影響。

第三，教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不高。教師的教學(xué)指導(dǎo)對于小學(xué)生的學(xué)習(xí)來說尤為重要，要充分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的實(shí)質(zhì)性作用，就要求教師以良好的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)給予學(xué)生積極影響，體現(xiàn)教師的職能。實(shí)際上，部分教師在教學(xué)當(dāng)中將工作重心放在學(xué)科知識教學(xué)上，對于傳統(tǒng)文化的鉆研并不深入，在融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，存在一定的局限性，達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

2.傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文教學(xué)融合的意義

2.1 夯實(shí)知識基礎(chǔ)

絕大多數(shù)小學(xué)生在進(jìn)入到小學(xué)階段的學(xué)習(xí)時(shí)都是初步接觸語文學(xué)科，對于語文學(xué)科知識內(nèi)容的了解非常薄弱，體現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)能力低下，需要教師循序漸進(jìn)對其進(jìn)行引導(dǎo)才能夠增加小學(xué)生的知識儲(chǔ)備。教師在教學(xué)中大多都會(huì)先教會(huì)學(xué)生漢字的規(guī)律和寫法，讓其理解其中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)。這時(shí)，就可以在教學(xué)當(dāng)中融合傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)了解文字的演變過程。這樣一來，小學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識內(nèi)容的過程中可以不斷提高自身的學(xué)習(xí)興趣，特別是能夠夯實(shí)知識基礎(chǔ)，在長時(shí)間的學(xué)習(xí)發(fā)展中打好語文學(xué)科知識基礎(chǔ)，為其他學(xué)科的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

2.2 培養(yǎng)道德素養(yǎng)

小學(xué)生的道德素養(yǎng)培養(yǎng)與學(xué)校教育及家庭教育密切相關(guān)，在現(xiàn)階段發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)的過程中，許多小學(xué)生的家長都忙于工作，疏于家庭教育，導(dǎo)致小學(xué)生的道德素養(yǎng)不高，甚至不知道何為道德素養(yǎng)。教師在小學(xué)語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化可以陶冶學(xué)生的情操，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。小學(xué)語文教材中有較多能夠體現(xiàn)愛國主義、樂于助人、團(tuán)結(jié)合作精神等良好品質(zhì)的內(nèi)容，教師在教學(xué)中可以將其延伸到傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展這個(gè)層面上，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中形成良好的道德素養(yǎng)，加強(qiáng)總體教學(xué)成效。

2.3 提升人文素養(yǎng)

我國新時(shí)期的教學(xué)改革提出教師應(yīng)該將培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)作為主要的教學(xué)目標(biāo)，促使教學(xué)實(shí)踐工作可以貫穿到整個(gè)教學(xué)過程，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中獲得語言、文學(xué)、歷史等學(xué)科的知識內(nèi)容。在小學(xué)語文教學(xué)中融合傳統(tǒng)文化就可以達(dá)到這個(gè)教育目標(biāo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中接觸和了解多樣化的文化知識內(nèi)容。最主要的是，小學(xué)語文課程教學(xué)能夠與傳統(tǒng)的書法、藝術(shù)、繪畫等相互融合，學(xué)生不僅可以在課程學(xué)習(xí)當(dāng)中獲取知識，還能夠以知識作為載體，培養(yǎng)自身積極向上的品質(zhì)和滿足社會(huì)發(fā)展需求的人格品行。

3.傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文教學(xué)的融合實(shí)踐措施

3.1 講解漢字結(jié)構(gòu)

小學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識時(shí)，應(yīng)以最基礎(chǔ)的漢字學(xué)習(xí)作為根本，教師講解漢字的構(gòu)成時(shí)就能夠融合傳統(tǒng)文化，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)漢字的讀法、寫法、用法之后了解漢字蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化理念，并且將其作為衡量學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力及水平的一項(xiàng)重要指標(biāo)，夯實(shí)小學(xué)生的語文知識基礎(chǔ)。古人創(chuàng)造漢字就蘊(yùn)含了非常大的智慧，還能夠體現(xiàn)相應(yīng)的文化信仰。教師在開展小學(xué)低年級的語文漢字教學(xué)是，可以選擇比較簡單的“日”、“月”、“火”等漢字進(jìn)行講解，分析漢字的造字意圖，引導(dǎo)學(xué)生對這些表意性漢字的演變過程進(jìn)行了解。開展中高年級的教學(xué)時(shí)，則能夠著重講解漢字的偏旁組成，比如講解“社”這個(gè)漢字時(shí)，分析“礻”表示祭祀，“土”表示土地神，將其組合到一起就形成了綜合性含義，能夠代表神靈守護(hù)土地的含義。在深入講解漢字結(jié)構(gòu)的過程中，教師還可以考察學(xué)生對于其他漢字結(jié)構(gòu)的認(rèn)知，引導(dǎo)學(xué)生逐步加強(qiáng)其對于漢字的理解和認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)與傳統(tǒng)文化之間的有效融合。

3.2 誦讀經(jīng)典作品

許多經(jīng)典文學(xué)作品中的文字和語言都能夠體現(xiàn)顯著的傳統(tǒng)文化特征，教師開展教學(xué)工作時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典作品，讓學(xué)生理解其中表達(dá)的生命、社會(huì)和自然特征，并且通過作品延伸傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。部分小學(xué)生在閱讀教材上的知識內(nèi)容時(shí)，缺乏具體的認(rèn)知，不能夠非常深入地理解其中的文化特點(diǎn)，導(dǎo)致自身的學(xué)習(xí)成效比較薄弱。教師以融合傳統(tǒng)古文化為目標(biāo)組織學(xué)生誦讀經(jīng)典作品時(shí)，就可以讓學(xué)生結(jié)合不同的文化背景感受作者的心情，對其中表達(dá)出來的思想精神進(jìn)行深入探究。比如：教師在講解《關(guān)山月》這首古詩的內(nèi)容時(shí)，可以借助龔一老師演奏的《關(guān)山月》作為藍(lán)本，以富有情感的歌曲節(jié)奏引導(dǎo)學(xué)生深入到古詩當(dāng)中，體會(huì)其中的思想意境，在歌曲節(jié)奏的帶動(dòng)下加快學(xué)生對于古詩內(nèi)容的記憶，并且體會(huì)詩中的蒼茫意境。在這種形式下，小學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的理解會(huì)更加深刻，教師還可以在教學(xué)當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化的思想感情。

3.3 借助民族節(jié)日

民族節(jié)日能夠很好地體現(xiàn)不同地區(qū)的習(xí)俗特征，還能夠呈現(xiàn)多樣化的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。小學(xué)語文教師在教學(xué)中融合傳統(tǒng)文化時(shí)可以借助民族節(jié)日營造活躍的教學(xué)氛圍，提高小學(xué)生對于課程學(xué)習(xí)的興趣，使其更加積極自主地參與到課程學(xué)習(xí)活動(dòng)中。自古以來，我國不同的區(qū)域在建設(shè)發(fā)展當(dāng)中會(huì)體現(xiàn)不同的民俗文化和風(fēng)土人情，這些都是傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)，在民族節(jié)日當(dāng)中有所體現(xiàn)。教師在日常教學(xué)中可以關(guān)注不同民族的節(jié)日特色，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣組織多樣化的民族節(jié)日，體現(xiàn)強(qiáng)烈的民族文化色彩。傣族的潑水節(jié)、彝族的火把節(jié)、哈尼族的扎勒特等都屬于我國特有的民族節(jié)日，這些民族節(jié)日的發(fā)展都與當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情有關(guān)。教師可以對學(xué)生進(jìn)行分組，給每個(gè)組布置不同的民族節(jié)日研究任務(wù)，讓學(xué)生選擇自己感興趣的民族節(jié)日查閱資料，對節(jié)日的由來、發(fā)展和意義進(jìn)行探討，并且在完成學(xué)習(xí)任務(wù)之后將其與同學(xué)分享，提高學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識內(nèi)容的主動(dòng)性。

3.4 創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

多樣化的教學(xué)情境可以激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其在課程學(xué)習(xí)當(dāng)中產(chǎn)生更加積極的表現(xiàn)。教師在小學(xué)語文教學(xué)中融合傳統(tǒng)文化時(shí)，可以通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方式改變傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式，給學(xué)生呈現(xiàn)更加生動(dòng)、形象的語文知識內(nèi)容，引導(dǎo)其快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，加強(qiáng)小學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。比如：在開展《守株待兔》這個(gè)寓言故事的教學(xué)時(shí)，教師可以給學(xué)生設(shè)置相關(guān)的情境，讓學(xué)生閱讀故事內(nèi)容，分析故事想要表達(dá)的內(nèi)涵。為了加深學(xué)生對于故事的理解，其可以讓學(xué)生扮演不同的角色，一個(gè)學(xué)生扮演其中的主人公，一個(gè)學(xué)生扮演兔子，再融入主人公在不同時(shí)期的心情。以寓言故事作為背景創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方式可以激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，并且在場景當(dāng)中感受人物的情緒，產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。經(jīng)過教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，小學(xué)生能夠明白不勞而獲的懶惰會(huì)摧毀人的一生的道理，還能夠?qū)ζ渲斜磉_(dá)的內(nèi)容進(jìn)行拓展延伸，更加深入地理解故事的內(nèi)涵，這對于培養(yǎng)小學(xué)生的良好的道德觀念和行為習(xí)慣有非常顯著的作用。

結(jié)語

傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的融合可以起到培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)的作用，教師在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中要掌握具體的教學(xué)方法，以正面的思想理念和教學(xué)手段給予學(xué)生科學(xué)的引導(dǎo)，使其形成堅(jiān)定的信念和高尚的道德情操。學(xué)生自身則需要積極參與教師設(shè)置的教學(xué)活動(dòng)，加強(qiáng)對語文學(xué)科知識內(nèi)容的理解，在長期學(xué)習(xí)的過程中形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高自身的文化素養(yǎng)，為語文學(xué)習(xí)能力和水平的提升提供保障。