新時(shí)代小學(xué)思政課如何落實(shí)立德樹(shù)人

鄧小軍

（隴南市西和縣十里鎮(zhèn)仁義小學(xué) 甘肅 隴南 742100）

引言

思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，為了進(jìn)一步加快推進(jìn)我國(guó)教育現(xiàn)代化的發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義教育強(qiáng)國(guó)，立德樹(shù)人包括了很多的內(nèi)容，擁有很多新的內(nèi)涵，明確了小學(xué)培養(yǎng)的目標(biāo)，豐富了小學(xué)的教育內(nèi)容。新時(shí)代小學(xué)思政課應(yīng)該更重視這一部分，營(yíng)造良好的班級(jí)氛圍，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中完善這項(xiàng)工作。在我國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，教師要從立德樹(shù)人的角度來(lái)認(rèn)識(shí)思政課程，解決其中的難題，這擁有重要的意義。

1.新時(shí)代小學(xué)思政課落實(shí)立德樹(shù)人的重要性

1.1 明確社會(huì)立場(chǎng)，強(qiáng)化政治認(rèn)同

新時(shí)代立德樹(shù)人理念，明確了教書(shū)育人的社會(huì)定位，強(qiáng)調(diào)要為祖國(guó)培養(yǎng)一個(gè)堅(jiān)定信念的接班人。我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校要始終傳承中華民族精神，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其中，學(xué)生要樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和我國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，牢記黨的教育使命。由此，小學(xué)思政課要轉(zhuǎn)變教育方向，落實(shí)立德樹(shù)人，為中華民族偉大復(fù)興培養(yǎng)新的人才。小學(xué)階段的學(xué)生作為一個(gè)特殊的青少年群體，正處于人生的“關(guān)鍵期”。教師要以立德樹(shù)人為目標(biāo)，給予足夠的關(guān)懷和引導(dǎo)，提供生命發(fā)展所必需的精神食糧，落實(shí)立德樹(shù)人基本任務(wù)，把握現(xiàn)狀，從小事做起，嚴(yán)于律己，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)立德樹(shù)人的必要性，將立德樹(shù)人融入小學(xué)思政教育，在一定程度上增強(qiáng)學(xué)生的政治認(rèn)同，提高立德樹(shù)人水平。

1.2 推進(jìn)特色社會(huì)主義的迫切需要

在建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家進(jìn)程中，學(xué)生是社會(huì)主義建設(shè)不可替代的重要力量。新時(shí)代立德樹(shù)人工作應(yīng)以學(xué)生為教育出發(fā)點(diǎn)，把思想道德建設(shè)放在教育中去。全面貫徹黨的教育方針，必須把思政教育深入滲透到思政教育中。把教育作為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，以服務(wù)人民為根本，把“立德樹(shù)人”作為教育的基本任務(wù)，實(shí)施全面優(yōu)質(zhì)教育，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者，符合深入推進(jìn)課程改革和發(fā)展、貫徹黨的教育方針的現(xiàn)實(shí)要求。我國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)是一項(xiàng)重大工程，需要傳承給學(xué)生，在思政教育方面，開(kāi)展立德樹(shù)人專項(xiàng)思政教育，通過(guò)教育過(guò)程，使學(xué)生樹(shù)立思政制度的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，培育愛(ài)國(guó)主義精神，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)遵守和發(fā)展社會(huì)主義，熱愛(ài)祖國(guó)，建設(shè)有我國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。此外，還要強(qiáng)調(diào)意識(shí)領(lǐng)域的形成和提煉，注重培養(yǎng)學(xué)生形成正確的價(jià)值體系，在一定程度上彌補(bǔ)了其他專業(yè)課程立德樹(shù)人和學(xué)生教育的不足，最終培育出具有成就感的立德樹(shù)人。在思想品德教育中，實(shí)施立德樹(shù)人是加快發(fā)展我國(guó)特色社會(huì)主義教育的迫切需要。

1.3 促進(jìn)全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育

新時(shí)代的人文教育理念，不僅強(qiáng)調(diào)“育人”的社會(huì)地位，更強(qiáng)調(diào)“育人”的基本性質(zhì)，即立德樹(shù)人的全面發(fā)展。主要指的是培養(yǎng)知識(shí)豐富、較高的道德素質(zhì)、擁有勇于上進(jìn)的精神的學(xué)生，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展。將新時(shí)代立德樹(shù)人理念融入教育體系小學(xué)思政學(xué)科建設(shè)對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)主義全面發(fā)展所必需的人才資源具有重要意義，能夠在一定程度上全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量教育[1]。

2.新時(shí)代小學(xué)思政課落實(shí)立德樹(shù)人工作現(xiàn)狀

2.1 教學(xué)目標(biāo)落實(shí)“窄化”

現(xiàn)階段，我國(guó)小學(xué)思政課教育不能反映教育的目的，也不能指示教育活動(dòng)的發(fā)展方向。思政教育目標(biāo)的設(shè)計(jì)是要實(shí)現(xiàn)智育與立德樹(shù)人在教育中的統(tǒng)一，是立德樹(shù)人在思政教育目標(biāo)中的體現(xiàn)，讓學(xué)生真切的感受到。然而，近年來(lái)的小學(xué)思政課教學(xué)中，教師在教育計(jì)劃中只列出了較為模糊的教育目標(biāo)，主要以背誦、抄寫(xiě)、習(xí)題的形式呈現(xiàn)，較少關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值目標(biāo)，更關(guān)注學(xué)生的態(tài)度體驗(yàn)、情感升華、觀念形成。學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)方面很少主動(dòng)思考自身、思考群體、思考與國(guó)家的關(guān)系，難以培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)。新時(shí)代下，在小學(xué)思政課教育過(guò)程中，教師應(yīng)根據(jù)教育目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)，緊跟教育目標(biāo)，減少教育中的模糊性和片面性，促進(jìn)立德樹(shù)人思維的形成，幫助學(xué)生獲得目標(biāo)設(shè)定的知識(shí)、技能和情感體驗(yàn)，提高教育的目的性和包容性[2]。

2.2 單一的教育形式

教育組織形式結(jié)合了“立德”和“育人”的理念，包括以課堂為基礎(chǔ)，教師和學(xué)生按照一定的要求和組合來(lái)實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的基本組織形式，教育系統(tǒng)和以家庭作業(yè)為主的參觀或講座作為一種補(bǔ)充的組織形式，將兩種教育組織形式結(jié)合起來(lái)，可以優(yōu)化教育效果。目前，我國(guó)小學(xué)思政課的教育形式還比較傳統(tǒng)和單一，以課堂教學(xué)為主，作業(yè)為輔，很少采用其他教育組織形式，教育的探索性和創(chuàng)造性不高。在這種情況下，新時(shí)代立德樹(shù)人理念的培養(yǎng)難以直接體現(xiàn)在教育內(nèi)容中，學(xué)生無(wú)法獲得直接的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，不能具體地感知新時(shí)代道德教養(yǎng)觀念的影響，難以獲得成就感，教育效果得不到保證[3]。

2.3 教師主導(dǎo)作用“失能”

新時(shí)代小學(xué)思政課程要求有崇高的理想信念、高尚的思想道德，需要依靠熱愛(ài)教育事業(yè)、為學(xué)生成長(zhǎng)著想的優(yōu)秀教師進(jìn)行協(xié)助。新時(shí)期教師對(duì)立德樹(shù)人理念的理解和掌握，有助于在思政教育過(guò)程中主動(dòng)將教育內(nèi)容與立德樹(shù)人理念相結(jié)合，更好地把握教育內(nèi)容與實(shí)踐教育的關(guān)系。目前，小學(xué)思政教師已經(jīng)接受了高等教育，受到了新教育理念的影響，但仍有不少教師對(duì)新時(shí)代的立德樹(shù)人理念、立德樹(shù)人的地位和重要性沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)，道德修養(yǎng)較低，在一定程度上降低了思政課教學(xué)質(zhì)量和效率，無(wú)法很好的教育學(xué)生，無(wú)法充分發(fā)揮教師的主體作用，難以推進(jìn)立德樹(shù)人工作的開(kāi)展與進(jìn)行[4]。

2.4 開(kāi)放式網(wǎng)絡(luò)的影響

互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)放性讓不同的意識(shí)形態(tài)得以交流碰撞，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的復(fù)雜性和信息的多樣性對(duì)學(xué)生的價(jià)值判斷和價(jià)值形成有著潛移默化的影響。事實(shí)上，互聯(lián)網(wǎng)上有許多優(yōu)秀的教育資源，可以幫助學(xué)生在空閑時(shí)間獲取廣泛的知識(shí)，發(fā)展和增長(zhǎng)他們的能力。但由于互聯(lián)網(wǎng)自媒體平臺(tái)業(yè)務(wù)不佳、審核不嚴(yán)等原因，信息低俗不實(shí)，危害學(xué)生心理健康和正確價(jià)值觀的培養(yǎng)。此外，大多數(shù)學(xué)生缺乏經(jīng)驗(yàn)和好奇心，多元價(jià)值文化影響著思政教育話語(yǔ)的權(quán)威性，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播的錯(cuò)誤思潮，直接影響和威脅了我國(guó)主流價(jià)值觀對(duì)學(xué)生的影響，增加了思政教育的難度[5]。

3.新時(shí)代小學(xué)思政課落實(shí)立德樹(shù)人工作策略

3.1 建設(shè)一支高素質(zhì)、過(guò)硬技能的思政教師隊(duì)伍

第一，建立嚴(yán)格的選拔任用機(jī)制。教師的思政素質(zhì)直接影響思政課堂教學(xué)質(zhì)量，其課堂行為對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的傳授和塑造有著不可忽視的影響。因此，我國(guó)要注重嚴(yán)格思政教育隊(duì)伍管理，切實(shí)選拔任用思政信念堅(jiān)定、信念清晰、作風(fēng)正派、愛(ài)崗敬業(yè)、素質(zhì)優(yōu)良的思政教育人才參加思政教育隊(duì)伍，提高思政教師隊(duì)伍素質(zhì)。第二，加強(qiáng)思政教師技能建設(shè)，完善培訓(xùn)機(jī)制。為進(jìn)一步充實(shí)小學(xué)思政教師隊(duì)伍，部分小學(xué)鼓勵(lì)有條件、有素質(zhì)的輔導(dǎo)員參與。毫無(wú)疑問(wèn)，新鮮血液的融入能夠有效提升思政教師的年輕化水平，增加團(tuán)隊(duì)活力，但如果相關(guān)技能沒(méi)有得到足夠的培養(yǎng)，無(wú)法高效推進(jìn)小學(xué)思政課教學(xué)質(zhì)量。因此，有必要加強(qiáng)思政教師培訓(xùn)，完善培訓(xùn)機(jī)制。首先加強(qiáng)職前培訓(xùn)，引導(dǎo)新入職人員了解思政課程的辦學(xué)目標(biāo)、課程體系、學(xué)生特點(diǎn)等基本要素。其次加強(qiáng)教育技術(shù)培訓(xùn)，適時(shí)舉辦必要的教育技術(shù)培訓(xùn)，提高思政教師的教育內(nèi)容、方法和職業(yè)應(yīng)用水平，提高思政教育的教育實(shí)效。最后是堅(jiān)定了思政教師的信念，增強(qiáng)了思政教師的責(zé)任感。一名思政教師首先要具備過(guò)硬的政治素質(zhì)和堅(jiān)定的信念，才能在教育實(shí)踐中向?qū)W生傳授正確的價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生踐行立德樹(shù)人使命。此外，還要深化思政帶頭人對(duì)人文道德教育使命的認(rèn)識(shí)，明確思政帶頭人是黨的基本路線、方針、政策的核心。思政課教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，還要幫助學(xué)生答疑解惑，更要培養(yǎng)學(xué)生立德樹(shù)人的精神，使學(xué)生對(duì)立德樹(shù)人形成自己的觀點(diǎn)和看法。思政課教師要堅(jiān)定理想信念，帶領(lǐng)學(xué)生從政治上認(rèn)識(shí)立德樹(shù)人的重要價(jià)值內(nèi)涵，將立德樹(shù)人融入課堂。此外，思政教師應(yīng)具有積極向上的品格以及高尚的道德情操，自省自律，嚴(yán)于律己，寬厚待人，平等對(duì)待學(xué)生，以個(gè)人魅力結(jié)成親和力，為學(xué)生樹(shù)立自身的信仰。

3.2 加強(qiáng)互動(dòng)，創(chuàng)建特色鮮明的思政課程

在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，課堂教育仍然是思政教育的主渠道。從這個(gè)角度看，思政課教師在課堂上運(yùn)用新鮮案例進(jìn)行思政理論教育，運(yùn)用多樣化的教學(xué)方式強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，增強(qiáng)課堂趣味性，需要尋找提高信度的途徑。傳統(tǒng)的灌輸式教育難以滿足學(xué)生的個(gè)性化需求，實(shí)踐教學(xué)側(cè)重于提高學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際、指導(dǎo)實(shí)踐的能力。兩者相互支持，可以有效提升思政課對(duì)學(xué)生的價(jià)值培養(yǎng)功能。為進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的自主性，堅(jiān)持“以學(xué)生為中心”的教育理念，思政教師一方面要從思想層面分解以教師為中心的教學(xué)方式，通過(guò)案例來(lái)教學(xué)生。分析、小組討論、場(chǎng)景重建等，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂互動(dòng)，為學(xué)生提供盡可能多的機(jī)會(huì)。另一方面，教師還要鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生的奉獻(xiàn)精神，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和解決實(shí)際問(wèn)題，注重學(xué)生能力和立德樹(shù)人的培養(yǎng)與發(fā)展。除此之外，還要充分發(fā)揮出學(xué)生的主觀能動(dòng)性，組織學(xué)生積極參與思政課教學(xué)，實(shí)現(xiàn)自我提高，融入教育過(guò)程，發(fā)展自我能力。另外，為了強(qiáng)化自我教育的教育意識(shí)和以學(xué)生為中心的自我教育理念，教師需要改變傳統(tǒng)的教育觀念，要更加深入地研究每個(gè)學(xué)生的自我發(fā)展，把學(xué)生作為思政教育的積極主體，以學(xué)生的發(fā)展需要為出發(fā)點(diǎn)，以培養(yǎng)學(xué)生立德樹(shù)人實(shí)效為目標(biāo)，積極推動(dòng)學(xué)生自我教育的全面提升[6]。

3.3 取長(zhǎng)補(bǔ)短，建立全方位、寬領(lǐng)域的思政教育體系

首先是開(kāi)展思政教育，加強(qiáng)道德教育和道德引導(dǎo)。思政課是小學(xué)立德樹(shù)人工作的重要組成部分。但由于目前大多數(shù)小學(xué)思政課以大班為主，課時(shí)少，單純依靠思政課很難取得預(yù)期的效果，在一定程度上增加了立德樹(shù)人工作的基本難度。因此，為更好地實(shí)施面向全體教師、全過(guò)程、全方位的思政教育，需要提高教師對(duì)課程思政教育的認(rèn)識(shí)，加快思政教育體系建設(shè)，有必要利用激勵(lì)和制度約束教師的行為，有效地貫徹課程理念。此外，指導(dǎo)教師在教育過(guò)程中注重對(duì)學(xué)生的立德樹(shù)人教育，提高小學(xué)立德樹(shù)人實(shí)效，實(shí)現(xiàn)互利共贏。其次，突出網(wǎng)課的地位，強(qiáng)化主動(dòng)指導(dǎo)?；ヂ?lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，如果使用得當(dāng)，可以有效地補(bǔ)充課堂教學(xué)。合理利用網(wǎng)絡(luò)資源，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生價(jià)值體系的正面引導(dǎo)，從線上線下兩個(gè)維度構(gòu)建教育體系，對(duì)提高思政教育實(shí)效性有幫助。具體而言，可以通過(guò)搭建思政網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，通過(guò)視頻播放或純文本輸出等方式解讀思政理論、國(guó)家政策方針，教學(xué)質(zhì)量有所提高。另外，可以利用論壇、QQ 等自媒體聊天工具，幫助師生就課外特定社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行深層次的互動(dòng)和交流。最后，是營(yíng)造良好的校園環(huán)境，營(yíng)造文化氛圍。良好的校園文化對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)和正確價(jià)值觀的形成具有重要作用。學(xué)校要積極利用校園文化，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳和傳承，建立文化信任，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀，進(jìn)一步優(yōu)化育人環(huán)境。

3.4 注重全面性，轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)方向

教育評(píng)價(jià)的走向影響甚至決定教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。目前，小學(xué)思政教育目標(biāo)的落實(shí)還比較“窄”，根本原因在于教育評(píng)價(jià)的定位不科學(xué)，我國(guó)教育評(píng)價(jià)方向過(guò)于注重結(jié)果評(píng)價(jià)和知識(shí)評(píng)價(jià)，教育評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)指標(biāo)缺乏過(guò)程評(píng)價(jià)和立德樹(shù)人評(píng)價(jià)。為將新時(shí)代立德樹(shù)人理念有機(jī)融入小學(xué)思政課教育體系，要注重包容性，兼顧立體目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的包容性，確立教育評(píng)價(jià)的科學(xué)定位，從根本上解決教育評(píng)價(jià)的接力棒問(wèn)題，扭轉(zhuǎn)教育功利主義思潮，全面落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。因此，有必要從以下方面轉(zhuǎn)變教育評(píng)價(jià)的方向。首先轉(zhuǎn)變教育評(píng)價(jià)觀念，樹(shù)立發(fā)展性教育評(píng)價(jià)理念，注重全程評(píng)價(jià)和動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)，將形成性評(píng)價(jià)法與最終性評(píng)價(jià)法相結(jié)合，學(xué)習(xí)狀態(tài)取決于分?jǐn)?shù)和最終結(jié)果，教育評(píng)價(jià)的主體不應(yīng)局限于教師，而應(yīng)擴(kuò)大到學(xué)生、家長(zhǎng)、教育管理者等相關(guān)社會(huì)角色，才能充分發(fā)揮教育評(píng)價(jià)的主體作用，促進(jìn)教育的發(fā)展。其次是采用多種教育評(píng)價(jià)方式。除了傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式外，還要引入成長(zhǎng)記錄袋評(píng)價(jià)方式，著眼于學(xué)生成長(zhǎng)的完整性，根據(jù)學(xué)生的不同學(xué)習(xí)階段和自身的特點(diǎn)不同，作出全面客觀的評(píng)價(jià)，同時(shí)注重定量評(píng)價(jià)與定性評(píng)價(jià)的關(guān)系結(jié)合評(píng)價(jià)學(xué)生的成長(zhǎng)。通過(guò)以上幾點(diǎn)，推動(dòng)確立科學(xué)的教育評(píng)價(jià)方向，全面落實(shí)“以評(píng)價(jià)促教育”的教育目標(biāo)，將新時(shí)代立德樹(shù)人理念引入到思政建設(shè)中，進(jìn)一步有機(jī)推進(jìn)我國(guó)立德樹(shù)人工作的進(jìn)行。此外，思政教育的過(guò)程也應(yīng)該體現(xiàn)教育的生活性。生活化教育要充實(shí)教育內(nèi)容，構(gòu)建教育體系，落實(shí)人文教育和道德教育的根本任務(wù)， 以小學(xué)新政治課程標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，結(jié)合當(dāng)前政治社會(huì)熱點(diǎn)和學(xué)生需求，選取生活教材，補(bǔ)充整合教學(xué)內(nèi)容，形成教學(xué)案例，充實(shí)課堂內(nèi)容，增進(jìn)學(xué)生理解，結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)歷，挖掘生活經(jīng)歷中的教育因素。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)小學(xué)思政課教學(xué)最終目標(biāo)是做好思政課工作，全面落實(shí)立德樹(shù)人教育的根本任務(wù)。在小學(xué)思政課程中，教師要認(rèn)真開(kāi)展思政教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活中的各種道德現(xiàn)象，通過(guò)小學(xué)思政教學(xué)引領(lǐng)學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)，解決學(xué)生的煩惱。新時(shí)代下，落實(shí)小學(xué)思政課是黨、國(guó)家、小學(xué)師生和社會(huì)各界人士的共同期待，同時(shí)也是我國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展的迫切要求。