中國現(xiàn)當代女性文學中的傳統(tǒng)文化意蘊

中國現(xiàn)當代女性文學反映了女性在社會變革中的思想覺醒和生命體驗，展示了女性對傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化的態(tài)度和選擇，也表達了女性的個人情感和社會關(guān)懷。其中充滿了對傳統(tǒng)文化中的封建父權(quán)制、男尊女卑、賢妻良母等觀念的反思和審視，尤其對被忽視或歪曲的女性歷史和經(jīng)驗進行了重新發(fā)現(xiàn)與書寫。在此過程中，不僅豐富了中國文學的內(nèi)涵和形式，而且深化了對傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)和闡釋。知識產(chǎn)權(quán)出版社于2014年出版的《中國現(xiàn)當代女性文學與文化研究》一書，正是對中國現(xiàn)當代女性文學中文化意蘊的深入發(fā)掘和全新闡釋，對于中國現(xiàn)當代女性文學與傳統(tǒng)文化融合路徑的研究頗具啟示意義，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，該書通過對中國現(xiàn)當代文學史上極具代表性的女性作家的生平和創(chuàng)作背景的介紹，發(fā)掘出女性作家及其文學作品與傳統(tǒng)文化的淵源和聯(lián)系。例如，作者認為，冰心作品中的佛教思想來源于她作為佛教徒的祖父從小的熏陶；張愛玲作品中的傳統(tǒng)文化底蘊也來源于其家傳淵源；而王安憶的文學創(chuàng)作大多以歷史為素材，離不開其父親作為一位歷史學家的啟蒙和影響。同時，這也影響著女性作家們在不同歷史時期和社會環(huán)境中對傳統(tǒng)文化的認識與態(tài)度，因此在作品中展現(xiàn)出了對傳統(tǒng)文化的多元化、個性化的理解和表達。

第二，該書通過對女性作家的代表作品的選讀和解讀，展示出她們在文學創(chuàng)作中對傳統(tǒng)文化元素和精神的運用與體現(xiàn)。例如，冰心在《寄小讀者》中運用佛教的寓言和故事，表達她對生命和自然的敬畏、愛護；張愛玲在《紅玫瑰與白玫瑰》中運用《紅樓夢》的人物和情節(jié)，表達她對都市生活和愛情關(guān)系的想象、沉思；王安憶在《長恨歌》中運用唐代的歷史和文化，表達她對傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種生活方式、價值觀念、審美意識的對話和融合。

第三，該書通過對女性作家文學風格和語言藝術(shù)的評析，探討了她們對傳統(tǒng)文化審美意識和藝術(shù)表達的借鑒、吸收、創(chuàng)造性運用，由此呈現(xiàn)出她們獨特的文化個性和文學風貌。例如，書中指出：冰心借鑒了古典詩歌、散文的韻律和格調(diào)，融合了西方現(xiàn)代主義的技巧和手法，形成了清新淡雅、簡潔明快的文學風格；張愛玲將傳統(tǒng)小說、戲曲的情節(jié)安排和人物塑造與西方現(xiàn)實主義和心理分析的方法、視角相結(jié)合，形成了幽默諷刺、精細巧妙的文學風格；而王安憶也將古典詩歌、散文的意境和修辭與西方后現(xiàn)代主義的理論和策略相融合，形成了平實深刻、樸素生動的文學風格。

此外，該書展現(xiàn)了女性作家在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化之間尋求平衡與和諧所作的努力。例如，書中指出：凌叔華在家族小說中體現(xiàn)了家族本位的價值觀，但也反映了她對家族文化的批判和反抗；蕭紅在小說中描寫了東北地域文化特色，但也展現(xiàn)了她對本土文化的反思和超越；張抗抗在小說中運用了女性主義的視角，也進行了自我反思和修正。

總體而言，《中國現(xiàn)當代女性文學與文化研究》一書從文化表達的視角，對中國現(xiàn)當代女性作家的創(chuàng)作進行了深入而細致的探析和評價。同時，該書富有創(chuàng)見地提出：中國現(xiàn)當代女性作家不僅是文學創(chuàng)作的主體，也是文化建設(shè)的參與者，她們在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間建立了一種對話和交流的橋梁，為中國文化的多樣性、包容性提供了有力的證據(jù)和支持?？梢姡摃粌H是一部女性文學研究的專著，也可以說是一部中國現(xiàn)當代文化研究的重要參考書。

（貴州民族大學王妍引廣東省惠東職業(yè)中學路婭榮）