晉中晉商大院的影壁雕塑比較分析

郭曉桔

（1.蒙古國研究大學(xué)，蒙古 烏蘭巴托 11000；2.晉中職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 晉中 030600）

晉中晉商世代生活于晉中，其大院影壁雕塑呈現(xiàn)出明顯的晉中晉商特色風(fēng)格，既體現(xiàn)了晉商豐富的創(chuàng)造力，也蘊含著深刻的文化內(nèi)涵和價值觀。眾多學(xué)者對其雕塑進行研究，如郭婷[1]的《山西晉商大院磚雕的紋樣藝術(shù)研究》、高蘭蘭[2]的《山西晉中傳統(tǒng)磚雕藝術(shù)研究》、鄭崴[3]的《喬家大院建筑裝飾雕刻紋樣特征分析及提煉》、趙文京等[4]的《探究常家莊園照壁與影壁的文化特色》、魏艷萍等[5]的《山西王家大院古民居建筑群建筑裝飾藝術(shù)探究》、郎俊芳[6]的《晉商、徽商典型傳統(tǒng)民居建筑形態(tài)及裝飾藝術(shù)比較探析》。但以上研究只針對晉中晉商的雕塑裝飾藝術(shù)進行描述，或是某一家晉商的雕塑裝飾及文化內(nèi)涵進行描述，或是與徽商大院雕塑進行對比，缺乏對晉中各區(qū)域大院影壁雕塑進行差異性的比較研究，目前晉中各地的大院雕塑之間特色區(qū)分不明的問題沒有得到關(guān)注。

本文對比分析晉中晉商大院影壁雕塑的各方面特征，從紋樣、造型等元素及環(huán)境、文化背景進行考證，總結(jié)其各區(qū)域的影壁雕塑特征以解決晉中晉商影壁雕塑特征混淆的問題，借以洞見晉中晉商深厚的人文風(fēng)采。

1 晉中晉商及大院影壁雕塑溯源

王帥[7]曾在《晉商興衰的政治學(xué)分析——以政商關(guān)系為視角》中提出關(guān)于晉商的來源，晉商崛起于明代，興盛于清代。晉商通過經(jīng)商積累下大量財物，后又因入仕為官，有了一定的社會地位，便大興修葺宅院，后繼因家族壯大，拓修宅院，終于在明清時期，形成了晉商大院的基本規(guī)模，其雕刻藝術(shù)也在中國傳統(tǒng)文化和獨特的人文地理環(huán)境下得到充分的展現(xiàn)。

在晉商文化的影響下，晉中晉商大院雕塑在保留了傳統(tǒng)大院常見的動植物、人物、書法文字、器物形等題材紋樣的基礎(chǔ)上，影壁雕塑的設(shè)計又以各地晉商家族角度宣揚禮教倫理，寄寓美好理想、避邪消災(zāi)等，以教育、欣賞美化、祈福等功能為主導(dǎo)，與其他地區(qū)間的民系雕塑形成差異。

2 晉中各地晉商大院影壁雕塑的區(qū)別特征

2.1 榆次東陽地區(qū)的常家莊園

常家莊園坐落于榆次的車輞村，是清代晉商常姓兄弟家族中的“北常”莊園，其影壁受莊園建筑影響，有著氣勢宏大的莊園風(fēng)格以及宅園一體的建筑風(fēng)貌，體現(xiàn)了以“禮”為核心的儒學(xué)思想和等級規(guī)制，具有文人風(fēng)度品位和書香氣息。莊園的整體設(shè)計兼具儒家禮制與道家浪漫文化，其影壁雕塑具有兼收并蓄、取長補短的鮮明特色。影壁總體上有中國傳統(tǒng)元素紋樣環(huán)繞裝飾，壁心的內(nèi)容豐富多彩，寓意深遠美好，寄予著主人對子孫后代的殷切希望，壁心兩端的對聯(lián)更是警醒后世子孫應(yīng)當(dāng)立身正命、謹慎行事，告誡后世樹德、立品、做人、涉世的道理。

2.2 祁縣地區(qū)的喬家大院

喬家大院坐落于祁縣的喬家堡村，現(xiàn)一般是指清代商業(yè)資本家喬致庸的宅院，其影壁雕刻藝術(shù)受民居宅院建筑影響，整體設(shè)計精巧，規(guī)范而又富于變化；種類十分豐富；題材豐富多彩，寓意美好，做工精湛；工藝精細，應(yīng)用了傳統(tǒng)建筑中淌白、撕縫的磚墻壘砌方法，其影壁具有堅固且美觀的特點。

大院內(nèi)共有十幾處影壁，其裝飾美觀而富麗。通過對文獻及博物館的圖片資料、大院實景進行研究和觀察，筆者發(fā)現(xiàn)喬家的大院影壁雕塑以傳統(tǒng)影壁造型及傳統(tǒng)題材紋樣為主，充分展現(xiàn)了其主人崇尚道德修養(yǎng)和追求幸福人生的家庭理念，對于陶冶人們的思想情操、志向的培養(yǎng)和形成具有一定的教育和引導(dǎo)的現(xiàn)實意義。

2.3 靈石縣地區(qū)的王家大院

王家大院位于靈石縣靜升鎮(zhèn)，王氏家族是在商、宦兩界并重的豪門家族。受民居宅院建筑影響，其影壁雕塑與政治、經(jīng)濟并進的商、宦文化有著密不可分的關(guān)系，如選址遵循中國古代的風(fēng)水理論、嚴格按照當(dāng)時封建等級的要求構(gòu)建、功能設(shè)計體現(xiàn)封建禮教秩序、融合南北豪宅建筑風(fēng)格、“三雕”裝飾藝術(shù)精湛。

大院的影壁極多，尤其是高家崖、紅門堡建筑群的影壁，其鯉魚跳龍門石雕影壁和紅門堡南堡門的八字影壁最具代表性，體現(xiàn)出宅主人的文人品位以及對升遷的期盼，反映出宅主人向往美好生活、趨吉避兇的生活態(tài)度，期望家族長足發(fā)展的美好意愿。

3 晉中各地晉商大院影壁雕塑的共同特征

晉商與晉商民居有著千絲萬縷的關(guān)系，故晉商大院影壁雕塑整體以祈福、祝壽、追求功名利祿、鎮(zhèn)宅辟邪等內(nèi)容為主。通過對比晉中各地晉商大院影壁雕塑發(fā)現(xiàn)，從平面布局及結(jié)構(gòu)來看，由于受本土文化影響，基本形式固定不變，以至于各地的晉商大院影壁內(nèi)容、題材、表現(xiàn)手法有著極相似的特點。受到材料的限制，尤其在雕塑的主色調(diào)及配飾等方面基本是一致的（表1）。

表1 晉商傳統(tǒng)影壁雕塑

4 晉中各地晉商大院影壁雕塑比較分析

4.1 晉中各地晉商大院影壁雕塑的差異特征

晉商大院的影壁雕塑是晉中地區(qū)晉商人民的現(xiàn)實生活寫照。在晉中各地不同文化和不同環(huán)境的影響下，各晉商影壁雕塑在保留晉商影壁雕塑藝術(shù)精湛、寓意深刻、裝飾性強等美學(xué)特質(zhì)的同時，還反映出各晉商對自身文化的認同和家族企業(yè)的歸屬，并對內(nèi)外展現(xiàn)各家族不同的家族精神。通過對比分析晉中各地大院影壁雕塑（表2），從常家莊園到王家大院，按北到南的地理位置找差異。首先，在風(fēng)格特征的變量上，表現(xiàn)出逐漸從靈動開放到等級明顯、從豪放到精細的不同；其次，按照經(jīng)商發(fā)展情況，在題材表現(xiàn)上，呈現(xiàn)出從傳統(tǒng)保守到開放多樣的心態(tài)，而在顏色的喜愛上，表現(xiàn)出從忠于原材料的深沉素樸到匠心設(shè)計靈動富麗的差異。

表2 晉中各地晉商大院影壁雕塑的差異特征

4.2 晉中各地大院影壁雕塑的差異成因

明清時的商業(yè)規(guī)模宏大、行商范圍廣，一定程度上造就了晉商文化分布廣、差異大、多元化的特點，晉商文化與晉商大院相生相輔，這也體現(xiàn)在影壁雕塑上。

首先，源于晉中各地晉商發(fā)展的規(guī)模影響?！侗趟娒鳒[商人傳記研宄》《晉商文化影響下的晉商大院空間布局特點研究》等[8]關(guān)于晉中各地區(qū)域晉商的研究表明，明清的晉商變遷不僅為山西晉商文化的對外傳播與發(fā)展奠定了堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)與文化基礎(chǔ)，而且對明清時期晉商大院的雕塑有十分深遠的影響。從研究材料來看，晉中各地的晉商大院的規(guī)模和建筑風(fēng)格存在差異，整體而言是受從業(yè)情況、從業(yè)范圍、家族教育的影響，這導(dǎo)致晉中晉商大院雕塑在題材內(nèi)容、造型表現(xiàn)等方面有不一樣的需求。

其次，受商儒關(guān)系、政治等因素的影響。因晉商家族中人員從政及家族主要地位的差異不斷變化，以致各地晉商匠人在設(shè)計其影壁雕塑時，對內(nèi)容的選擇產(chǎn)生了差異，寄寓了主人期盼家族和睦幸福、追求功名利祿、期望長久安居樂業(yè)的美好意愿。

此外，大院影壁雕塑的建造還受限于家族經(jīng)濟狀況和當(dāng)?shù)亟橙说膭趧铀健１辈康某＜仪f園經(jīng)濟繁榮、對外貿(mào)易頻繁，促使晉商大院的影壁雕塑更加規(guī)模宏大、雄渾方正、題材豐富。中部的喬家晉商以經(jīng)商為生，扎根當(dāng)?shù)氐慕?jīng)商生活讓喬家大院的雕塑更為精細。南部的王家晉商由農(nóng)及商、由商到官，聲名漸高，官宦門第的威信和宗法禮制的規(guī)制使王家大院的影壁雕塑裝飾上更傾向于莊嚴肅穆或期盼功名利祿，是身份的象征。

5 結(jié)語

晉中晉商大院影壁雕塑的差異反映出以不同晉商家族文化為主導(dǎo)的多元化審美意象。晉商對大院雕塑、配飾及色彩的細節(jié)進行改變，來應(yīng)對生活環(huán)境的變化。通過對比晉中各地晉商大院影壁雕塑的實物、圖像及文獻資料等，可看出晉中晉商影壁雕塑基本形式具有一定的不變性，但又由于族群構(gòu)建、地理社會環(huán)境、文化交融等影響，其雕塑特色的變量較為多元化。因此，研究晉中各地的晉商大院影壁雕塑，通過不同的雕塑特色細節(jié)，可解決晉中各地之間的晉商大院影壁雕塑特色混淆的問題，以便更全面、精確地發(fā)展晉中各地大院雕塑文化。