“與誰(shuí)同坐”妙不可言

王茜

著名畫(huà)家李可染在其1956年所作的寫(xiě)生作品《蘇州拙政園》中，描繪了拙政園與誰(shuí)同坐軒區(qū)域亭廊布置的別致風(fēng)景（圖1）。值得一提的是，坐落于拙政園南側(cè)的蘇州園林博物館序廳的大尺幅隔斷，就以李可染這幅經(jīng)典寫(xiě)生作品為藍(lán)本制作雙面繡，不時(shí)引來(lái)游客駐足觀賞和贊嘆。

與誰(shuí)同坐軒是拙政園西部花園中的經(jīng)典建筑，在園景構(gòu)成、文化氛圍營(yíng)造等方面發(fā)揮了不可替代的作用，完美地詮釋了“天人合一、因地制宜、雖由人作、宛自天開(kāi)”的造園理念與基本法則。一直以來(lái)，風(fēng)景園林專(zhuān)家、書(shū)畫(huà)家、攝影家均不吝筆墨和鏡頭給予其極高評(píng)價(jià)，這里也是游客高度關(guān)注、駐足停留游賞的重要景點(diǎn)和熱點(diǎn)場(chǎng)所（圖2）。從空間布局、建筑營(yíng)造、文化底蘊(yùn)等方面來(lái)看，與誰(shuí)同坐軒有著獨(dú)特的園林遺產(chǎn)價(jià)值。

因地制宜巧妙布局

與誰(shuí)同坐軒位于拙政園西部花園池中小島東南側(cè)，建筑選址布局十分巧妙（圖3）。池中小島模擬自然界土山意境，呈饅頭圓弧形，土山頂部置圓形亭，形成土山制高點(diǎn)，因亭屋面酷似漁夫的斗笠，故名笠亭。與誰(shuí)同坐軒臨水而居，背靠土山，與別有洞天、波形水廊隔池相望。因與誰(shuí)同坐軒位于臨池的圓弧形半島位置，園林主人和匠師就因地制宜，巧妙利用地形地貌，將與誰(shuí)同坐軒的建筑平面設(shè)計(jì)為折扇的弧形扇面形狀，真是巧不可言、妙不可言（圖4）。此外，與誰(shuí)同坐軒背靠笠亭所在的土山，兩個(gè)建筑形成高低錯(cuò)落、背靠環(huán)抱之勢(shì)。游人在別有洞天與水廊沿線的特定視角往池中土山方向眺望，可以形成觀賞者、與誰(shuí)同坐軒、笠亭這三點(diǎn)連成一線的獨(dú)特視線，與誰(shuí)同坐軒卷棚歇山屋面與笠亭攢尖頂就合二為一，重疊為一個(gè)建筑屋面，形成驚人的巧合（圖5）。游客從中部花園穿越別有洞天圓洞門(mén)進(jìn)入西花園，東西方向首先映入眼簾的就是一泓清澈的池水和隔水而居的與誰(shuí)同坐軒。位于水池對(duì)岸的與誰(shuí)同坐軒起到了先聲奪人的視覺(jué)效果，并且通過(guò)水池隔水相望，營(yíng)造出適度的距離感和開(kāi)敞感，有效地規(guī)避了空間逼仄和壅塞的弊端。從倒影樓和宜兩亭互為對(duì)景的視覺(jué)廊道來(lái)看，與誰(shuí)同坐軒正好處于L形水面西向轉(zhuǎn)彎的折角處，是極為重要的控制性節(jié)點(diǎn)建筑，與水池東側(cè)的波形水廊形成線狀與點(diǎn)狀的對(duì)比襯托，不可或缺。在李可染的《蘇州拙政園》寫(xiě)生作品中，將這一經(jīng)典場(chǎng)景表現(xiàn)得淋漓盡致。

巧于匠作精致典雅

扇形的巧妙運(yùn)用，是與誰(shuí)同坐軒成為蘇州園林經(jīng)典建筑的重要因素。與誰(shuí)同坐軒的平面造型酷似弧形扇面狀，故俗稱(chēng)為扇亭。整個(gè)建筑的大量細(xì)節(jié)處理無(wú)不體現(xiàn)出蘇州園林建筑的精巧典雅與工匠的巧思匠作，呈現(xiàn)出空靈的藝術(shù)效果。除巧妙結(jié)合場(chǎng)地圓弧狀地形，最大程度利用場(chǎng)地空間將建筑平面設(shè)置為扇形外，與誰(shuí)同坐軒的扇形設(shè)計(jì)感十足，把扇形元素貫穿到每一個(gè)細(xì)節(jié)之處，真可謂發(fā)揮到了極致。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，與誰(shuí)同坐軒的扇形元素呈現(xiàn)多達(dá)15處。例如，面朝東南側(cè)的建筑扇形正立面、扇形空窗、扇形美人靠、扇形匾額、扇形吊頂、扇形宮燈、扇形石凳等，不一而足。臨水一側(cè)扇形鑄鐵件美人靠的設(shè)計(jì)制作非常靈巧，帶有明顯的晚清民國(guó)時(shí)代特征。因與誰(shuí)同坐軒建筑高度較為低矮，試想如果選用木質(zhì)美人靠，則會(huì)顯得建筑下部過(guò)于臃腫，空間閉塞而不通透。鑄鐵件相較于木質(zhì)件，更顯靈動(dòng)和輕巧，結(jié)構(gòu)強(qiáng)度也更高。

為了考慮池中土山環(huán)島園路通行的功能需要，與誰(shuí)同坐軒南北兩側(cè)設(shè)置方形磚細(xì)門(mén)框，方便游人進(jìn)入亭內(nèi)靜觀園景。如細(xì)心觀察也會(huì)發(fā)現(xiàn)，兩處門(mén)框的款式和磚細(xì)線腳處理十分考究（圖6）。磚細(xì)門(mén)框?yàn)闁|北向與西北向?qū)ΨQ(chēng)式布局，雖為形制對(duì)稱(chēng)，但在細(xì)節(jié)處理時(shí)則是既遵循總體對(duì)稱(chēng)的基本原則，但又追求非對(duì)稱(chēng)與變化。例如，東北方向門(mén)框呈上方下圓形制，而西北門(mén)框則為下方上圓形制。門(mén)框的磚細(xì)材料厚度約5厘米。試想，如不對(duì)磚細(xì)線腳進(jìn)行處理，則會(huì)給人以厚重有余、靈巧不足之感。細(xì)心觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)，匠師們充分運(yùn)用陰線打洼的處理技法進(jìn)行磚細(xì)線腳處理，避免層次單一的視覺(jué)觀感缺陷，僅5厘米厚度范圍內(nèi)就采用了6條線腳，多達(dá)9個(gè)塊面和層次。

從與誰(shuí)同坐軒室內(nèi)透過(guò)門(mén)框觀察，這兩處門(mén)框又各自形成一組美妙的框景，遠(yuǎn)處的卅六鴛鴦館、留聽(tīng)閣、波形水廊、倒影樓等景色也被收納入磚細(xì)門(mén)框內(nèi)。這樣的處理手法充分說(shuō)明蘇州園林營(yíng)造對(duì)于細(xì)節(jié)的高度重視，以及精益求精、追求極致的匠師精神。這些細(xì)微之處富于變化的處理手法，恰恰是蘇州園林巧于匠作的生動(dòng)體現(xiàn)。因此，從某種意義上說(shuō)，正是這些經(jīng)典的細(xì)節(jié)處理手法成就了蘇州園林，唯有用心體會(huì)才能理解和感悟蘇州園林的精致典雅。

詩(shī)情畫(huà)韻盡顯文心

與誰(shuí)同坐軒雖以“軒”名，但卻是亭的建筑形制，留給游客和讀者諸多疑問(wèn)。亭以軒名，有合韻律、避免與笠亭重復(fù)等多種因素考慮，這種現(xiàn)象在蘇州其他園林中也存在多處類(lèi)似的情況?！芭c誰(shuí)同坐”源自蘇軾《點(diǎn)絳唇·閑倚胡床》詞：“閑倚胡床，庾公樓外峰千朵，與誰(shuí)同坐？明月清風(fēng)我。別乘一來(lái)，有唱應(yīng)須和。還知么，自從添個(gè)，風(fēng)月平分破。”細(xì)細(xì)品味可以發(fā)現(xiàn)，亭的題名似乎是采取了設(shè)問(wèn)的形式，自問(wèn)自答，答案只有園主自己或者志同道合的知音才能理解。與誰(shuí)同坐？唯有明月清風(fēng)和我自己。這是何等孤傲清高，也是何等逍遙自適。

“與誰(shuí)同坐軒”匾額（圖7）為隸書(shū)，款署鳳生姚孟起。姚孟起，晚清書(shū)法家，字鳳生，亦作鳳笙，號(hào)悶溪，其書(shū)房號(hào)“松下清齋”。當(dāng)?shù)鼐藁伦拥茉て崎T(mén)檻向姚孟起求教學(xué)習(xí)書(shū)法，眾多文化名流也紛紛往來(lái)論學(xué)論道，川流不息。當(dāng)時(shí)，眾多的世家子弟均臨姚孟起“松下清齋”版本的書(shū)帖。姚孟起的書(shū)法和書(shū)齋一度成為當(dāng)時(shí)審美和認(rèn)知的標(biāo)桿。但耐人尋味的是，姚孟起因?yàn)闊o(wú)功名和文章傳世，在書(shū)法史上也是籍籍無(wú)名。幸得園林主人欣賞，邀其書(shū)寫(xiě)這塊匾額，并流傳至今。這似乎也有“與誰(shuí)同坐？明月清風(fēng)我”的類(lèi)似心境，唯有姚孟起自己以及理解并欣賞他的知音才能體味感悟這其中的奧妙，與滄浪亭“清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，近水遠(yuǎn)山皆有情”楹聯(lián)有著異曲同工之妙。

此外，亭內(nèi)扇形空窗兩側(cè)懸掛何紹基隸書(shū)“江山如有待，花柳更無(wú)私”楹聯(lián)。楹聯(lián)取杜甫《后游》中的“寺憶新游處，橋憐再渡時(shí)。江山如有待，花柳更無(wú)私。野潤(rùn)煙光薄，沙暄日色遲。客愁全為減，舍此復(fù)何之”詩(shī)句。于此處觀景減愁，頓覺(jué)開(kāi)懷釋然。

蘇州園林是典型的文人寫(xiě)意山水園。與只能浮想臥游體驗(yàn)的平面山水畫(huà)不同，蘇州園林這一高度藝術(shù)化地融合疊山、理水、植物、建筑、匾額楹聯(lián)等眾多造園要素的“立體山水畫(huà)”，能夠帶給游賞者更為直觀、立體的全方位觀感。若置身與誰(shuí)同坐軒這一實(shí)體空間環(huán)境，遠(yuǎn)望水池對(duì)岸的波形水廊、別有洞天、宜兩亭，欣賞魚(yú)兒、鴛鴦在清澈見(jiàn)底的池中嬉戲，發(fā)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)建造的匠作巧思，細(xì)讀和品味“與誰(shuí)同坐”“江山如有待，花柳更無(wú)私”匾額楹聯(lián)的文化底蘊(yùn)及書(shū)法藝術(shù)，仿佛自己已與明月清風(fēng)融為一體，盡顯詩(shī)情畫(huà)意和匠心文韻。