少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源生態(tài)化開發(fā)路徑研究
——以內(nèi)蒙古自治區(qū)為例

劉 全 李曉通 王 凱

（1.北京科技大學(xué)天津?qū)W院，天津 301802；2.清華大學(xué)，北京 100084）

生態(tài)化開發(fā)是以綠色青山就是金山銀山為基礎(chǔ)，將科學(xué)化、合理化開發(fā)與利用各類資源作為前提，將多元化主體協(xié)同發(fā)展視為抓手，精準(zhǔn)定位主體的價(jià)值功能，依托地方項(xiàng)目資源、自然資源以及人文資源的優(yōu)勢，滿足個(gè)體或者群體的需求，其作為新時(shí)代大力提倡的資源開發(fā)與保護(hù)范式，現(xiàn)已被廣泛運(yùn)用到環(huán)境治理、資源可持續(xù)發(fā)展等領(lǐng)域，與傳統(tǒng)且粗放的發(fā)展模式相比，生態(tài)化開發(fā)的核心在于生態(tài)經(jīng)濟(jì)，秉持可持續(xù)發(fā)展的理念。因此，本研究以生態(tài)化開發(fā)與保護(hù)為切入點(diǎn)，深層次探究內(nèi)蒙古少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源的發(fā)展路徑，以期為開發(fā)與保護(hù)好內(nèi)蒙古少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源提供新標(biāo)準(zhǔn)、新目標(biāo)、新戰(zhàn)略，引起關(guān)心內(nèi)蒙古少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源學(xué)者的關(guān)注，為其他區(qū)域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源保護(hù)與開發(fā)提供相應(yīng)的借鑒。

1 內(nèi)蒙古少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源生態(tài)化開發(fā)的價(jià)值內(nèi)涵

1.1 有利于推進(jìn)民族文化深入交流，凝聚民族團(tuán)結(jié)偉力

內(nèi)蒙古自治區(qū)位于北部邊疆地區(qū)，因其獨(dú)特的地理位置，使其在民族文化、生活習(xí)俗不同于其他地域，通過依托民族文化的高度融合，對于增強(qiáng)民族大團(tuán)結(jié)有著深遠(yuǎn)的適用價(jià)值。內(nèi)蒙古少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是各族人民在長期生產(chǎn)生活過程中，融入地域文化、宗教文化以及民俗文化等多種元素而形成，滲透于各民族學(xué)習(xí)教育、社會(huì)生活的方方面面，能夠作為增強(qiáng)各民族之間文化交流與融合的一劑重要助力劑，強(qiáng)化各民族之間的友誼，提高民族團(tuán)結(jié)意識，凝聚民族團(tuán)結(jié)偉力。通過借助內(nèi)蒙古少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源生態(tài)化發(fā)展，吸引來自不同地區(qū)的游客在體驗(yàn)或者購買少數(shù)民族傳統(tǒng)體育商品的同時(shí)，感受到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育商品的文化價(jià)值觀，潛移默化地影響其對某一少數(shù)民族的原生文化價(jià)值觀，打破早期陳舊的刻板印象，全方位、深層次了解某一民族的文化屬性，塑造全新的認(rèn)知思維觀念，強(qiáng)化其對少數(shù)民族文化的認(rèn)同感。

1.2 有利于挖掘潛在經(jīng)濟(jì)資源，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展

內(nèi)蒙古少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)不僅能夠推動(dòng)內(nèi)蒙古自治區(qū)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定，將生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展從理念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，更是實(shí)現(xiàn)保護(hù)生態(tài)環(huán)境與發(fā)展戰(zhàn)略對接的有效路徑之一。民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)具有極強(qiáng)的聯(lián)通性，即與體育產(chǎn)業(yè)有著密不可分的關(guān)系，也與影視、旅游等產(chǎn)業(yè)互為依托，特別是內(nèi)蒙古少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源的開發(fā)，不僅能夠推動(dòng)自治區(qū)各區(qū)域交通、餐飲、影視、旅游、通訊等產(chǎn)業(yè)的良好發(fā)展，還能推動(dòng)其具有地方特色的民族傳統(tǒng)體育文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)樾问礁鳂拥纳虡I(yè)產(chǎn)品，并通過其獨(dú)特的地方節(jié)目表演、特殊的節(jié)日活動(dòng)節(jié)日以及大型的賽事等多種方式，實(shí)現(xiàn)“潛在文化資源”發(fā)展為“顯在文化資源”。充分發(fā)揮其原生體育文化資源的優(yōu)勢，推進(jìn)各自治區(qū)民族傳統(tǒng)體育設(shè)施以及附屬商品的研發(fā)與生產(chǎn)進(jìn)度，引領(lǐng)并帶動(dòng)周邊區(qū)域經(jīng)濟(jì)的良好發(fā)展，擴(kuò)大各區(qū)域之間的交流與合作，完善區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展的體系，增強(qiáng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)共同繁榮動(dòng)力，打造出體育旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展模式，推動(dòng)體育旅游業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)形成全面發(fā)展的新格局。

2 內(nèi)蒙古少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源發(fā)展現(xiàn)狀及存在問題

2.1 民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目重視相對不高，小眾項(xiàng)目邊緣化

內(nèi)蒙古少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展離不開其獨(dú)特的文化土壤，必須依靠原生文化生態(tài)環(huán)境為中介，才能立足于可持續(xù)發(fā)展模式得以傳承下去。早在市場經(jīng)濟(jì)體制實(shí)施以來，內(nèi)蒙古自治區(qū)各少數(shù)民族人民在生產(chǎn)生活方式、社會(huì)價(jià)值觀等方面都發(fā)生不同程度的改變。

一批優(yōu)秀的少數(shù)民族原生體育文化也隨著逐漸丟失、邊緣化，甚至走向消亡。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，顯示以蒙古、回、滿、朝鮮族等為主的49 個(gè)少數(shù)民族，有240 多項(xiàng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目（見表1），隨著社會(huì)化進(jìn)程的不斷發(fā)展，已有近30 多個(gè)項(xiàng)目逐漸走向邊緣化，喪失其項(xiàng)目的原有價(jià)值功能，并且一些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目陷入瀕臨滅絕的尷尬處境。如曾經(jīng)在內(nèi)蒙古中部地區(qū)名譽(yù)一時(shí)的回族武術(shù)名家吳童所創(chuàng)的“陰手槍”，近些年，由于自身局限性、封閉性等多種因素，致使“陰手槍”這一項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目開始出現(xiàn)技藝傳承斷層并逐漸邊緣化的現(xiàn)象；以及曾經(jīng)在內(nèi)蒙古地區(qū)眾多摔跤技法中占有半壁江山的“回族摞跤”，現(xiàn)如今隨著習(xí)練群體逐漸減少，在很多公開場所很難尋見其蹤跡。

表1 內(nèi)蒙古部分少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目內(nèi)容

2.2 民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢，缺少核心競爭力

立足于內(nèi)蒙古自治區(qū)各區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及各類文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)程與現(xiàn)狀來看，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相對滯后，尤其是原生體育文化資源未能很好地與當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)相融合，二者之間聯(lián)動(dòng)性較低，致使各自治區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源開發(fā)與利用不夠充分。如在240 余項(xiàng)少數(shù)民族原生體育文化資源中，僅有射箭、賽馬、博克、布木格、賽駱駝、布魯、套馬、狩獵、波依闊、勁力比賽、曲棍球、押加、搶樞、沙塔拉、男兒三藝等24 個(gè)項(xiàng)目，已被廣泛用于旅游業(yè)之中，其他項(xiàng)目資源在旅游業(yè)的運(yùn)用卻相對較少。由此可知，內(nèi)蒙古自治區(qū)各少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)仍處于自我緩慢發(fā)展階段，未能很好地進(jìn)入自覺階段，缺乏核心輸出的特色文化品牌、地區(qū)少數(shù)民族文化品牌，核心競爭力量較為薄弱。除此之外，內(nèi)蒙古自治區(qū)各區(qū)域雖然已經(jīng)形成具有一定規(guī)模且富有資源優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)基地和產(chǎn)品，如表2 所示，內(nèi)蒙古自治區(qū)11 個(gè)市3 個(gè)盟，每一個(gè)區(qū)域都具備1 個(gè)以上相對正規(guī)的賽馬產(chǎn)業(yè)，私人馬場也是不計(jì)其數(shù)，但是多數(shù)都是當(dāng)?shù)鼐用褡晕野l(fā)展，缺乏科學(xué)化、智能化的銷售經(jīng)營模式。

2.3 資源開發(fā)與生態(tài)保護(hù)共建性薄弱，自然生態(tài)環(huán)境惡化

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)生于原生的自然生態(tài)資源，其不僅有助于民族傳統(tǒng)體育文化得到良好的傳播環(huán)境，也對民族傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)與保護(hù)起到重要保障作用。內(nèi)蒙古自治區(qū)地處高原地區(qū)，自然生態(tài)資源豐富，使該地區(qū)各族人民在日常生產(chǎn)勞動(dòng)的過程中，長期依托其自然生態(tài)環(huán)境資源的優(yōu)勢，為其提供源源不斷的能源助力。但是在伴隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化與自然生態(tài)資源之間的矛盾日益加大，二者之間開始逐漸呈現(xiàn)發(fā)展不均衡的現(xiàn)象，并且開始以犧牲自然生態(tài)環(huán)境資源為代價(jià)，推動(dòng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)在發(fā)展的過程中獲取大量的經(jīng)濟(jì)效益。如在內(nèi)蒙古自治區(qū)賽馬、賽駱駝、博克、射箭等文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，采取“體育旅游產(chǎn)業(yè)搭臺，商業(yè)經(jīng)濟(jì)效益唱戲”的方式，致使資源開發(fā)與生態(tài)保護(hù)之間產(chǎn)生共建互助失衡的現(xiàn)象。如表3 所示，內(nèi)蒙古自治區(qū)有11 個(gè)市3 個(gè)盟，21 幾個(gè)市轄區(qū)、11個(gè)縣級市、11 個(gè)縣、49 個(gè)旗、3 個(gè)自治旗，其中就有8 區(qū)、7 縣、27 個(gè)旗等地區(qū)，因資源開發(fā)與生態(tài)保護(hù)之間失衡的原因，自然生態(tài)環(huán)境遭到不同程度的破壞。

表3 內(nèi)蒙古各盟市下屬轄區(qū)自然生態(tài)環(huán)境破壞相對嚴(yán)重的區(qū)縣旗統(tǒng)計(jì)

3 內(nèi)蒙古少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源生態(tài)化開發(fā)路徑探索

3.1 重點(diǎn)幫扶特色民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)共同繁榮

通過借助其在該區(qū)域的影響力和群眾基礎(chǔ)，激發(fā)并調(diào)動(dòng)其他小眾項(xiàng)目發(fā)展的積極性，提高小眾項(xiàng)目的內(nèi)在發(fā)展動(dòng)力，增強(qiáng)大眾項(xiàng)目與小眾項(xiàng)目協(xié)同發(fā)展的融合性、共生性，夯實(shí)大眾項(xiàng)目與小眾項(xiàng)目共同繁榮的根基，落實(shí)以局部帶動(dòng)整體的發(fā)展策略，推動(dòng)構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目、文化、旅游產(chǎn)業(yè)三位一體的發(fā)展模式，優(yōu)化內(nèi)蒙古當(dāng)前少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的整體發(fā)展戰(zhàn)略布局。2021 年黨中央出臺“十四五”規(guī)劃以后，更應(yīng)該借助國家提供的發(fā)展快車之便，因勢利導(dǎo)推動(dòng)一些具有特色的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目快速發(fā)展，尤其是極具地方的特色的大眾項(xiàng)目。如被譽(yù)為“駱駝之鄉(xiāng)”的阿拉善地區(qū)，可以重點(diǎn)主抓該地區(qū)較為聞名的“賽駱駝”這一特色大眾項(xiàng)目，通過舉辦大型駱駝傳統(tǒng)賽事或者精英賽事，打造精品賽駱駝體育項(xiàng)目，激發(fā)并帶動(dòng)其他小眾項(xiàng)目參與融合的熱情和積極性，為精品項(xiàng)目與小眾項(xiàng)目提供相互交流促進(jìn)的平臺，刺激各地區(qū)小眾項(xiàng)目的發(fā)展神經(jīng)，增加小眾項(xiàng)目的踐行能力，實(shí)現(xiàn)精品項(xiàng)目引領(lǐng)并帶動(dòng)其他小眾項(xiàng)目共同振興的轉(zhuǎn)變，不僅能夠預(yù)防地個(gè)別小眾項(xiàng)目逐漸走向邊緣化的尷尬之境，增強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育文化與其他優(yōu)秀文化的共融、共生能力，催生全新的文化意識產(chǎn)生，還能夠促使內(nèi)蒙古少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭鳴的發(fā)展景象，充實(shí)內(nèi)蒙古少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的理論體系內(nèi)容，豐富民族文化自信的元素。

3.2 強(qiáng)化并提高體育產(chǎn)業(yè)核心競爭力，打造民族品牌

在針對內(nèi)蒙古少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，更加應(yīng)該強(qiáng)化原生體育文化資源與旅游業(yè)或者其他產(chǎn)業(yè)的相融合，提高不同產(chǎn)業(yè)之間的聯(lián)通、聯(lián)動(dòng)性，使多項(xiàng)產(chǎn)業(yè)能力不斷疊加，派生出少數(shù)民族體育旅游產(chǎn)業(yè)新的核心能力，推動(dòng)其產(chǎn)業(yè)文化、制度、資源、器物等方面全方位的鍛造塑形，打造出滿足個(gè)體需求、迎合社會(huì)發(fā)展的新型民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)品，培育其內(nèi)部發(fā)展結(jié)構(gòu)的強(qiáng)大合力，實(shí)現(xiàn)新型民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)品走得出去、高精尖技術(shù)引得進(jìn)來的跨越，形成內(nèi)蒙古少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)自身的創(chuàng)新內(nèi)循環(huán)。尤其在“一帶一路”的實(shí)施下，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)，應(yīng)以此為快速發(fā)展和創(chuàng)新的契機(jī)，創(chuàng)建出獨(dú)屬自己的民族品牌，植入民族文化價(jià)值觀，形成民族文化符號，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族體育旅游產(chǎn)業(yè)與民族文化產(chǎn)業(yè)融合，展現(xiàn)內(nèi)蒙古少數(shù)民族體育旅游產(chǎn)業(yè)的獨(dú)屬特征，如“巴彥淖爾龍舟賽”在黃河濕地舉辦的時(shí)候，可以將“龍舟賽”與“黃河觀景”、“少數(shù)民族舞蹈”等項(xiàng)目相互創(chuàng)新融合，增強(qiáng)一種或者兩種以上的體育項(xiàng)目發(fā)展動(dòng)力，并借助制作具有民族特色、地域風(fēng)貌的紀(jì)念品和獎(jiǎng)品，以分散打包的方式出售給不同消費(fèi)群體，抓住不同消費(fèi)者的消費(fèi)心理?？傊瑑?nèi)蒙古少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)形成自身的核心競爭力，打造民族品牌要做好自身頂層創(chuàng)新、機(jī)制體制轉(zhuǎn)型、時(shí)代化植入等，塑造民族品牌持續(xù)發(fā)展效應(yīng)，增強(qiáng)潛在的核心競爭力。

3.3 推動(dòng)構(gòu)建旅游與環(huán)境命運(yùn)共同體，合理分配資源

加快推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育旅游資源與自然生態(tài)環(huán)境命運(yùn)共同體的構(gòu)建，將旅游資源開發(fā)與自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)緊密結(jié)合起來，促使二者在發(fā)展過程中形成巨大的聚力，特別是在自然生態(tài)環(huán)境調(diào)動(dòng)自身資源優(yōu)勢，推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的過程中，更加應(yīng)該科學(xué)合理化的利用自然生態(tài)環(huán)境資源，實(shí)現(xiàn)自然生態(tài)環(huán)境資源輸出與自我修復(fù)動(dòng)態(tài)化均衡的同時(shí)，確保民族傳統(tǒng)體育旅游資源與自然生態(tài)環(huán)境之間產(chǎn)生良性的內(nèi)在循環(huán)，增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)聯(lián)動(dòng)建設(shè)的動(dòng)力，從而促使二者之間形成休戚與共、相互依存、相互聯(lián)系的關(guān)系。如在內(nèi)蒙古自治區(qū)各區(qū)域的“賽馬文化產(chǎn)業(yè)”發(fā)展的過程中，可以采取精準(zhǔn)多元化治理、流動(dòng)基地養(yǎng)殖場等方式，使賽馬場的自然生態(tài)環(huán)境在一段時(shí)間內(nèi)得到良好的自我修復(fù)與人工治理，增強(qiáng)自然生態(tài)環(huán)境可持續(xù)利用的能力，推動(dòng)內(nèi)蒙古各地區(qū)的賽馬文化產(chǎn)業(yè)資源與自然換修復(fù)治理修復(fù)創(chuàng)新技術(shù)相結(jié)合，形成具有地區(qū)特色和現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)集群的平臺，并制定相關(guān)法律法規(guī)等管理規(guī)定，真正做到合理科學(xué)化開發(fā)和嚴(yán)格精準(zhǔn)化保護(hù)，而不是以犧牲生態(tài)經(jīng)濟(jì)利益來換取商業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。

4 結(jié)語

由于內(nèi)蒙古體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過熱，導(dǎo)致出現(xiàn)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的重視相對不高、小眾項(xiàng)目呈現(xiàn)邊緣化，體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢、自身核心競爭力缺乏，體育資源開發(fā)與生態(tài)保護(hù)共建性薄弱、自然生態(tài)環(huán)境進(jìn)一步惡化，過度追求商業(yè)性價(jià)值最大化、體育文化本源價(jià)值異化等一系列問題，因此，建議依據(jù)生態(tài)化保護(hù)與開發(fā)理念，應(yīng)重點(diǎn)幫扶特色民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目、實(shí)現(xiàn)共同繁榮，強(qiáng)化并提高體育產(chǎn)業(yè)核心競爭力、打造民族品牌，推動(dòng)構(gòu)建旅游與環(huán)境命運(yùn)共同體、合理分配資源，合理利用并開發(fā)體育商業(yè)性價(jià)值、回歸本源價(jià)值等方面著手，使內(nèi)蒙古少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源走上生態(tài)化發(fā)展路徑。