“四史”融入邊疆地區(qū)高校思政教學(xué)的路徑探析

張銳

高校思政教學(xué)對(duì)深入開(kāi)展“四史”教育具有重要的作用。要實(shí)現(xiàn)“四史”融入邊疆地區(qū)高校思政教學(xué)，加快邊疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是基礎(chǔ)，堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新的互動(dòng)是關(guān)鍵，堅(jiān)持歷史與現(xiàn)實(shí)的貫通是重點(diǎn)，堅(jiān)持共同性和差異性的辯證統(tǒng)一是保證。探索“四史”融入邊疆地區(qū)高校思政教學(xué)的路徑，可以使大學(xué)生提高政治鑒別力，有效應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻的國(guó)際國(guó)內(nèi)思想文化、意識(shí)形態(tài)方面的沖擊，以更寬廣的視野和奮發(fā)有為的精神肩負(fù)起中華民族復(fù)興的責(zé)任和使命。

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)民族地區(qū)發(fā)展，推進(jìn)興邊富民、穩(wěn)邊固邊，是構(gòu)成社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力和塑造良好社會(huì)政治環(huán)境的必要條件，是探尋解決民族地區(qū)文化問(wèn)題的正確之道，也是助推中國(guó)式現(xiàn)代化的重要方式。歷史是一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的源流和命脈。高校思政教學(xué)是“四史”教育的主陣地、主渠道和核心課程，對(duì)做好立德樹(shù)人，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和精神力量之魂具有十分重要的作用。在思政教學(xué)中融入“四史”，即黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，實(shí)現(xiàn)以史鑄魂、以史育人，是邊疆地區(qū)構(gòu)成社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力和塑造良好社會(huì)政治環(huán)境的重要路徑，更是為促進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程培養(yǎng)后備人才。將“四史”融入邊疆地區(qū)的高校思政教學(xué)，是要以“四史”教育為發(fā)力點(diǎn)，將“四史”與邊疆地區(qū)的現(xiàn)實(shí)相融通，讓大學(xué)生從歷史的厚度中汲取精神養(yǎng)分，在學(xué)史明智中開(kāi)拓進(jìn)取。從邊疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)、理論的繼承與創(chuàng)新的互動(dòng)中、歷史與現(xiàn)實(shí)的貫通中以及共同性與差異性統(tǒng)一等四個(gè)方面進(jìn)行探索“四史”融入邊疆地區(qū)高校思政教學(xué)的路徑，在知史明理的基礎(chǔ)上厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同。

加快邊疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)“四史”

融入邊疆地區(qū)高校思政教學(xué)的基礎(chǔ)

邊疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展水平?jīng)Q定著高校思政教學(xué)的水平，也決定著“四史”融入邊疆地區(qū)高校思政教學(xué)的程度。換言之，一方面，“四史”融入邊疆地區(qū)高校思政教學(xué)就要最大限度地立足當(dāng)下邊疆地區(qū)社會(huì)的歷史和現(xiàn)實(shí)，大力發(fā)展生產(chǎn)力，推動(dòng)族際交往，這是“四史”融入邊疆地區(qū)高校思政教學(xué)的基礎(chǔ)。另一方面，還要根據(jù)黨在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中提出的對(duì)邊疆地區(qū)的治理方略，協(xié)調(diào)邊疆各族群眾的各種利益關(guān)系，加大政策的執(zhí)行力度，樹(shù)立和引導(dǎo)與邊疆地區(qū)生產(chǎn)生活方式逐步適應(yīng)現(xiàn)代化的要求?？梢哉f(shuō)，邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展程度直接決定了“四史”融入高校思政教學(xué)的深度和廣度，而且這兩個(gè)方面的相互協(xié)調(diào)才能有效實(shí)現(xiàn)邊疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展水平提升。馬克思說(shuō)過(guò)：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！盵1]當(dāng)各族群眾的物質(zhì)利益得到滿(mǎn)足，當(dāng)群眾生活中的矛盾得以溝通，利益表達(dá)機(jī)制得以疏通，其積極性和創(chuàng)造性就容易發(fā)揮出來(lái)，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。這也是推動(dòng)邊疆各族群眾的內(nèi)在動(dòng)力。

“四史”融入邊疆地區(qū)高校思政教學(xué)就是要從民族地區(qū)群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益出發(fā)，這是與邊疆的社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展相一致的，也與“四史”融入邊疆地區(qū)高校思政教學(xué)的深度和廣度一致。因?yàn)樯鐣?huì)各類(lèi)資源的流動(dòng)與社會(huì)階層利益關(guān)系以及各族群眾參與的程度都能影響到國(guó)家的整體建設(shè)。要適應(yīng)新時(shí)代國(guó)際國(guó)內(nèi)新形勢(shì)，以?shī)^力有為的精神把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義不斷推向前進(jìn)，就要加強(qiáng)現(xiàn)代化的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面、各個(gè)要素之間的整體優(yōu)化，尤其是邊疆要立足資源稟賦、發(fā)展條件等實(shí)際，找準(zhǔn)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的切入點(diǎn)和發(fā)力點(diǎn)，以新發(fā)展理念引領(lǐng)高質(zhì)量、高層次的發(fā)展，增強(qiáng)邊疆地區(qū)群眾的獲得感、安全感。立足中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐和邊疆地區(qū)特殊區(qū)情，既要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性作用，也需要利用國(guó)家發(fā)展邊疆教育戰(zhàn)略，從而使生產(chǎn)方式、科學(xué)技術(shù)、教育等各種要素結(jié)合。只有物質(zhì)基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)，各族群眾的心理基礎(chǔ)才更加牢靠，教育才能同步進(jìn)行。

“四史”融入邊疆地區(qū)高校思政教學(xué)是推進(jìn)邊疆經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的有效路徑之一，也是為中國(guó)式現(xiàn)代化培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的實(shí)踐智慧。如黨的二十大報(bào)告所說(shuō)：“教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)。培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人是教育的根本問(wèn)題。全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！盵2]這是深入推進(jìn)固邊興邊富民行動(dòng)的目標(biāo)追求，引導(dǎo)邊疆地區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)，增強(qiáng)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同。

堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新的互動(dòng)，是“四史”

融入邊疆地區(qū)高校思政教學(xué)的關(guān)鍵

欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。“四史”不僅歷時(shí)長(zhǎng)、跨度大，且在內(nèi)容和本質(zhì)上相互關(guān)聯(lián)、融會(huì)貫通。從1516年空想社會(huì)主義思想家莫爾的《烏托邦》開(kāi)始，世界社會(huì)主義經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展過(guò)程。時(shí)間上具有包含和承接的特點(diǎn)，內(nèi)容上又具有緊密聯(lián)系。

將世界社會(huì)主義發(fā)展史與黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史結(jié)合起來(lái)，弄清楚從哪里來(lái)，往哪里去，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念。將中國(guó)的歷史故事、歷史事件及其人物、歷史思想以及歷史經(jīng)驗(yàn)等融入思政教學(xué)，有利于增強(qiáng)大學(xué)生的思想定力，發(fā)揮思想引領(lǐng)的定向作用。通過(guò)思政教學(xué)，把中華民族故事、中國(guó)共產(chǎn)黨故事、中華人民共和國(guó)故事、改革開(kāi)放故事，特別是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的故事繼承下來(lái)，培養(yǎng)大學(xué)生正確的歷史觀、政治觀，提高他們的精神境界和政治素養(yǎng)，幫助他們樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定馬克思主義的基本立場(chǎng)，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，同時(shí)還能提升大學(xué)生的興趣，增強(qiáng)高校思政教學(xué)效果。

新時(shí)代以“四史”融入邊疆地區(qū)高校思政教學(xué)為教育的新發(fā)力點(diǎn)，把“四史”融入新時(shí)代的歷史環(huán)境中，才能實(shí)現(xiàn)思政教學(xué)核心要義的繼承與創(chuàng)新，進(jìn)而增強(qiáng)思政教學(xué)的活力和定力。深入挖掘思政教學(xué)的歷史文化底蘊(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生用歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法分析問(wèn)題。

“四史”教育融入高校思政教學(xué)本身有一定難度，加上從邊疆地區(qū)出發(fā)，把浩瀚的“史”內(nèi)容融入思政教學(xué)中，難度更大?！八氖贰比谌脒吔貐^(qū)高校思政教學(xué)培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)史明理。所謂的學(xué)史明理就是不僅明白“四史”的時(shí)間跨度，還要凝練出“四史”融入思政教學(xué)的教育內(nèi)涵，更要從中了解“四史”展現(xiàn)的過(guò)程就是中華民族百年的偉大復(fù)興之理。

堅(jiān)持歷史與現(xiàn)實(shí)的貫通，是“四史”

融入邊疆地區(qū)高校思政教學(xué)的重點(diǎn)

“四史”包含四十多年的改革開(kāi)放史，七十多年的新中國(guó)史，一百多年的黨史，還包含五百多年的社會(huì)主義發(fā)展史。在2016年12月7日的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記首次提出：“加強(qiáng)黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育?！盵3]2020年末，中共中央宣傳部和教育部印發(fā)的《新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案》明確將了解“四史”作為思政課的課程目標(biāo)。高校貫徹落實(shí)“四史”教育任務(wù)的主渠道是思政課，探索“四史”教育融入思政課教學(xué)，是“四史”教育的必然要求，也是推動(dòng)當(dāng)前高校思政課教學(xué)改革創(chuàng)新的時(shí)代課題。2021年5月25日，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于在全社會(huì)開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史宣傳教育的通知》中指出，圍繞慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年主題，在全社會(huì)廣泛開(kāi)展黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史宣傳教育。

大學(xué)是大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀（簡(jiǎn)稱(chēng)“三觀”）形成的關(guān)鍵階段，高校是落實(shí)“四史”的重要載體，在邊疆地區(qū)的高校融入“四史”，不僅是落實(shí)黨中央關(guān)于“四史”教育的重大舉措，更是引導(dǎo)青年學(xué)生堅(jiān)定理想信念、樹(shù)立正確三觀、牢記初心使命的重要途徑。因此，將“四史”融入邊疆地區(qū)高校思政教學(xué)，一方面，思政教學(xué)作為教育大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的重要部分，不僅具有針對(duì)性，還具長(zhǎng)效性。另一方面，高校思政教學(xué)的歷史自建國(guó)初期到現(xiàn)在，已經(jīng)具有相對(duì)完善的教學(xué)課程體系和教師隊(duì)伍。

在此基礎(chǔ)上，在邊疆地區(qū)通過(guò)設(shè)置課程體系和覆蓋全員全過(guò)程等問(wèn)題，將“四史”的系統(tǒng)性、專(zhuān)業(yè)性與廣泛性等優(yōu)勢(shì)融入，才能使思政教學(xué)更好地引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)民族自信和文化自信，從而提升教育教學(xué)的實(shí)效。因此，堅(jiān)持歷史與現(xiàn)實(shí)相貫通，不僅使大學(xué)生深刻理解新思想的理論淵源和歷史脈絡(luò)，真正學(xué)懂弄通做實(shí)。還能促使大學(xué)生在學(xué)史明智中開(kāi)拓進(jìn)取，自覺(jué)踐行以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。幫助大學(xué)生從歷史中汲取營(yíng)養(yǎng)并內(nèi)化在自己的行動(dòng)中。一個(gè)民族的歷史文化是民族文化自信的底氣。

“四史”融入邊疆地區(qū)高校思政教學(xué)就是加強(qiáng)邊疆地區(qū)發(fā)展的重要文化實(shí)踐，堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新的互動(dòng)。在歷史與現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鑄牢新時(shí)代各族群眾乃至大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)，更好地發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)綿延數(shù)千年的獨(dú)特價(jià)值，豐富中國(guó)文化的教育內(nèi)涵。因此，理論的歷史與現(xiàn)實(shí)的貫通，有助于當(dāng)下實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的多民族國(guó)家的高效治理，是“四史”融入邊疆地區(qū)高校思政教學(xué)的關(guān)鍵。

堅(jiān)持共同性和差異性的辯證統(tǒng)一，是“四史”

融入邊疆地區(qū)高校思政教學(xué)的保證

“四史”在立德樹(shù)人的高校思政教學(xué)中占據(jù)著非常重要的地位。但從邊疆地區(qū)的現(xiàn)實(shí)來(lái)看，新時(shí)代“四史”融入思政教學(xué)過(guò)程中仍然存在很多不足。邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平相對(duì)較低，很難吸引高層次師資人才，以至于邊疆地區(qū)師資力量和教學(xué)水平相對(duì)較低，其“四史”內(nèi)容的整體性不能充分闡釋?zhuān)瑢?duì)各種錯(cuò)誤思潮的理解偏差等導(dǎo)致不能正視歷史，不能溯本清源，最終會(huì)造成大學(xué)生對(duì)“四史”的把握不透徹不全面。還有些在課程體系、教學(xué)體系之間的安排出現(xiàn)斷層，不能有效銜接。因此，堅(jiān)持歷史、現(xiàn)實(shí)和理論的有效結(jié)合，在教學(xué)過(guò)程中，教師要有深厚的歷史知識(shí)，大學(xué)生才能從中汲取理論智慧和精神能量，樹(shù)立全面、正確的歷史觀。結(jié)合高校思政教學(xué)共同性和邊疆地區(qū)的特殊區(qū)情，有效將“四史”融入邊疆地區(qū)的思政教學(xué)，實(shí)現(xiàn)“四史”融入的同步性、協(xié)調(diào)性。積極關(guān)注現(xiàn)實(shí)需要，講透“四史”及其蘊(yùn)含的歷史智慧和發(fā)展規(guī)律，才能真正提高邊疆地區(qū)大學(xué)生對(duì)“四史”的把握和認(rèn)同。

同時(shí)，“四史”之間是內(nèi)在統(tǒng)一的有機(jī)整體，在“四史”融入邊疆地區(qū)高校思政，明確思政教學(xué)的根本問(wèn)題，了解人才培養(yǎng)的最終目的，這就是既堅(jiān)持思政教育的共同性，又結(jié)合民族地區(qū)的特殊實(shí)際而各有側(cè)重。黨的十八大以來(lái)，特別是2020年12月出臺(tái)的《新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案》強(qiáng)調(diào)“四史”見(jiàn)證了中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和偉大成就，并針對(duì)不同民族地區(qū)和民族實(shí)際，著力深厚內(nèi)涵、豐富形式和創(chuàng)新方法，為邊疆地區(qū)的思政教學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這是促進(jìn)形成統(tǒng)一的多民族國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起來(lái)的一套實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合、共同性和差異性的辯證統(tǒng)一、民族因素和區(qū)域因素有機(jī)結(jié)合的治理機(jī)制。

“四史”融入邊疆地區(qū)高校思政教學(xué)就是堅(jiān)持了“多元一體”和“一體多元”的觀點(diǎn)，正確把握了中華民族的歷史和各個(gè)民族的歷史關(guān)系，增進(jìn)了共同性的方向和尊重包容差異性的重要原則，為新時(shí)代黨的邊疆高校思政教學(xué)提供了保證。

結(jié) 語(yǔ)

學(xué)史以明智，鑒往而知來(lái)。探索“四史”融入邊疆地區(qū)高校思政教學(xué)的路徑，不僅能夠使邊疆大學(xué)生深入了解國(guó)史民情，開(kāi)闊歷史視野，堅(jiān)定馬克思主義的信仰和中國(guó)式現(xiàn)代化道路選擇，而且能提高理論辨別力、政治鑒別力，有效應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻的國(guó)際國(guó)內(nèi)思想文化、意識(shí)形態(tài)方面的沖擊，以更寬廣的視野和奮發(fā)有為的精神擔(dān)當(dāng)中華民族復(fù)興的責(zé)任和使命。還能加強(qiáng)邊疆大學(xué)生的理論認(rèn)同、思想認(rèn)同和情感認(rèn)同，促使他們積極投身到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中來(lái)。為此，增強(qiáng)“史學(xué)”底蘊(yùn)，推動(dòng)邊疆地區(qū)思政教學(xué)及其培養(yǎng)后備人才有重要的應(yīng)用價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

[1]馬克思，恩格斯：《馬克思恩格斯選集》（第1卷），北京：人民出版社，1960：82頁(yè)。

[2]習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京，人民出版社，2022。

[3]習(xí)近平：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017。

作者簡(jiǎn)介

張 銳 新疆師范大學(xué)政法學(xué)院副教授、哲學(xué)博士，研究方向?yàn)槲幕軐W(xué)