堅(jiān)定文化自信 走融合創(chuàng)新之路
——以微電影《花千樹(shù)》為例

馮思培 范紅永

融媒體時(shí)代的到來(lái)標(biāo)志著信息傳播方式的根本性變革。在這個(gè)新時(shí)代，電視媒體必須不斷創(chuàng)新，滿足觀眾的審美需求。傳統(tǒng)文化是我們民族的共同基因，根植于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容生產(chǎn)，會(huì)更容易得到受眾的認(rèn)可。如何讓傳統(tǒng)文化成為傳播爆款？微電影《花千樹(shù)》作為一項(xiàng)成功的媒體融合創(chuàng)新實(shí)踐，為我們提供了有益的經(jīng)驗(yàn)和啟示。

一、堅(jiān)定文化自信與創(chuàng)新文化傳承

文化自信是新時(shí)代中國(guó)的一項(xiàng)重要理念，倡導(dǎo)文化自信是媒體人不可推卸的責(zé)任，堅(jiān)定文化自信與創(chuàng)新文化傳承是我們面臨的重要文化命題。堅(jiān)定文化自信是中國(guó)5000年深厚的文化積淀所給予的底氣，創(chuàng)新文化傳承則是數(shù)千年文化得以延續(xù)的動(dòng)力，二者相輔相成，處理好二者的關(guān)系，不僅有助于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，也有助于在國(guó)際舞臺(tái)上展現(xiàn)中國(guó)文化的自信與創(chuàng)新。如何堅(jiān)定文化自信，創(chuàng)新文化傳承，保護(hù)與發(fā)展傳統(tǒng)文化，使其在當(dāng)代社會(huì)中更具活力和吸引力，是我們電視人的重要課題。

1.《花千樹(shù)》的故事背景與文化自信

《花千樹(shù)》是武漢廣電針對(duì)元宵節(jié)的時(shí)令節(jié)點(diǎn)，而策劃制作的一部微電影，是“堅(jiān)定文化自信與創(chuàng)新文化傳承”的一次踐行。

《花千樹(shù)》片名取自辛棄疾《青玉案·元夕》中“東風(fēng)夜放花千樹(shù)”一語(yǔ)，故事背景設(shè)置在上世紀(jì)90年代，以元宵節(jié)舞龍燈的傳統(tǒng)習(xí)俗為故事線索，講述了一個(gè)孩子在元宵節(jié)帶著巨大的勇氣，獨(dú)自徒步遠(yuǎn)行去迎接久未歸家的父親回家團(tuán)聚的溫情故事。該片將龍的精神演繹和現(xiàn)實(shí)的情感巧妙結(jié)合，把觀眾帶回到那個(gè)年代，喚起人們對(duì)傳統(tǒng)元宵佳節(jié)的美好回憶和對(duì)傳統(tǒng)文化的情感共鳴。

《花千樹(shù)》開(kāi)機(jī)現(xiàn)場(chǎng)

影片立足湖北厚重的歷史文化，深入挖掘荊楚資源，在武漢都市圈多個(gè)縣市進(jìn)行取景拍攝，是對(duì)荊楚文化一次有深度的發(fā)掘，也是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)定自信。

2.《花千樹(shù)》的創(chuàng)新與文化傳承

《花千樹(shù)》以舞龍燈為故事線，但卻并沒(méi)有著多少筆墨，而是設(shè)置了明暗兩條線：明線是孩子遠(yuǎn)行接父親歸家，暗線是龍，這是第一個(gè)創(chuàng)新之處。龍是中國(guó)人的圖騰，在很多地方，元宵期間舞龍燈是沿襲千年的傳統(tǒng)民俗，帶有極強(qiáng)的宗教儀式感。龍時(shí)常出現(xiàn)在這個(gè)孩子的眼前，如真似幻，神秘而令人畏懼，這是人對(duì)未知的真實(shí)反應(yīng)，也是每個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中都必經(jīng)的心路歷程?？朔窇中枰職?，這種勇氣的源頭在該片中，就是孩子對(duì)父愛(ài)的渴求。當(dāng)孩子接到父親后，父愛(ài)得到了滿足，在父愛(ài)的保護(hù)下，孩子變得勇敢，父子間的對(duì)話充滿童趣，暗示孩子的畏懼感消失了。一路上五彩的煙花照亮了父子回家的路，煙花綻放的光芒象征著希望，它幫助人們掃清人生道路上的一切障礙。

影片最后，元宵夜飯桌上父親的缺失給了短片更多可以想象的開(kāi)放空間，這是第二個(gè)創(chuàng)新之處。也許父親并未真的回來(lái)，但這并不重要，重要的是最后孩子走到庭院在龍燈前燃放煙花，父親獨(dú)自一人在山頭遙望火樹(shù)銀花的家，暗示孩子已經(jīng)克服了恐懼，父愛(ài)讓他正在成長(zhǎng)，而且會(huì)一直陪伴他成長(zhǎng)。

這是一個(gè)關(guān)乎父愛(ài)、童心、勇氣和成長(zhǎng)，有著深刻寓意、結(jié)構(gòu)新穎、并蘊(yùn)含著豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的超現(xiàn)實(shí)浪漫童話。這種將傳統(tǒng)文化與巧妙構(gòu)思無(wú)間融合的創(chuàng)新呈現(xiàn)，更容易得到觀眾的共情和認(rèn)可，也更有利于傳統(tǒng)文化的傳承。

二、高標(biāo)準(zhǔn)制作與專(zhuān)業(yè)技術(shù)提升

技術(shù)在媒體融合中具有不可替代的地位。它不僅推動(dòng)了內(nèi)容的生產(chǎn)和傳播，還提升了互動(dòng)性、個(gè)性化體驗(yàn)、跨平臺(tái)傳播能力和數(shù)據(jù)分析能力。電視人更需要不斷關(guān)注和緊跟最新的技術(shù)趨勢(shì)，以適應(yīng)不斷變化的媒體環(huán)境，提高自身競(jìng)爭(zhēng)力，并為觀眾提供更豐富和滿意的內(nèi)容體驗(yàn)。

1、高標(biāo)準(zhǔn)的影片制作流程

《花千樹(shù)》按照完整的制作規(guī)范和流程，以電影級(jí)標(biāo)準(zhǔn)拍攝、制作。一是建立了包括導(dǎo)演組、制片組、攝影組、燈光組、服裝道具組、后期制作組、化妝組、演員組等完整的團(tuán)隊(duì)建制；二是將本地拔尖的各崗位人才都招募了進(jìn)來(lái)，確保每個(gè)環(huán)節(jié)都符合專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)；三是配備了完備的影視器材，用專(zhuān)業(yè)的電影機(jī)，采用變形寬銀幕鏡頭拍攝，采用能在野外拍攝夜景的大型吊車(chē)和燈光等，以增強(qiáng)影片的畫(huà)面質(zhì)感。高標(biāo)準(zhǔn)的制作為影片創(chuàng)造出了符合劇本要求的藝術(shù)氛圍和影像質(zhì)感，提高了影片的觀賞性。

2、嚴(yán)苛選景及專(zhuān)業(yè)的服、化、道

為了追求完美影像，制作團(tuán)隊(duì)拍攝前在全省進(jìn)行堪景，希望準(zhǔn)確呈現(xiàn)出上世紀(jì)90年代中國(guó)鄉(xiāng)村的質(zhì)樸面貌。最終團(tuán)隊(duì)選擇在武漢、孝感等多地取景拍攝。其中，在孝感的取景地主要設(shè)在大悟縣豐店鎮(zhèn)九房溝村，這是一個(gè)有著400年歷史的古老村落，至今仍保存完好，并保留著傳統(tǒng)的元宵節(jié)民俗。

為了呈現(xiàn)90年代的鄉(xiāng)村風(fēng)貌，服裝道具組煞費(fèi)苦心，專(zhuān)門(mén)定制了90年代流行的服飾，租用了老式的大巴車(chē)。為了讓演員的妝容更具有鄉(xiāng)村氣息，導(dǎo)演與化妝師不僅深入當(dāng)?shù)刈咴L，還參考了大量的老照片。影片很好地利用了各地的自然風(fēng)光，為了尋找符合劇本要求的一處樹(shù)林，攝制組在山里足足找了一個(gè)星期，又考慮到大型燈光設(shè)備的運(yùn)輸、安裝、使用等可行性因素，最終選擇了孝昌的一片樹(shù)林。為了營(yíng)造神秘獨(dú)特的氛圍，攝制組跋山涉水，尋找造型奇特的烏桕樹(shù)作為背景，讓其成為了一種獨(dú)特意象鋪陳在全篇，強(qiáng)化和升華了影片的主題。龍燈是本片最重要的道具，制作團(tuán)隊(duì)用了一個(gè)月的時(shí)間走訪了全省各地的龍燈手工藝人，最終選擇了更具表現(xiàn)張力的手工龍頭，為全篇奠定了既真實(shí)又奇幻的基調(diào)。而為了尋找擺放龍頭的老舊倉(cāng)庫(kù)，攝制組幾乎走遍了大悟縣的各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

專(zhuān)業(yè)技術(shù)的提升和高標(biāo)準(zhǔn)的制作要求，保證了《花千樹(shù)》成品的質(zhì)量，這也是電視媒體能在新形勢(shì)下立足的根本。

三、優(yōu)質(zhì)內(nèi)容決定傳播效力

“好酒不怕巷子深”，在網(wǎng)絡(luò)日趨發(fā)達(dá)的今天，這句話更加具有說(shuō)服力。媒體融合最核心的、最難的不是平臺(tái)的聚合，而是內(nèi)容的生產(chǎn)。沒(méi)有優(yōu)質(zhì)的具有傳播屬性的內(nèi)容，再好的平臺(tái)也無(wú)濟(jì)于事。相反，如果擁有優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容，那廣泛傳播就是一件水到渠成的事。

《花千樹(shù)》在策劃之初，確定了“臺(tái)網(wǎng)并重、先網(wǎng)后臺(tái)、移動(dòng)優(yōu)先”的傳播策略。2023年2月5日元宵節(jié)當(dāng)天，首先在武漢廣播電視臺(tái)視頻號(hào)“映像武漢”等媒體上線，隨后在電視頻道播出。影片播出后，社會(huì)反響良好，得到了央視電影頻道“中國(guó)電影報(bào)道”、央視電影頻道節(jié)目中心官方網(wǎng)站“1905電影網(wǎng)”、“湖北日?qǐng)?bào)”、“今日影評(píng)Mtalk”、“新浪湖北城市頻道”、“鳳凰網(wǎng)湖北”等大量媒體轉(zhuǎn)發(fā)，并入選了原創(chuàng)視頻網(wǎng)站新片場(chǎng)2023年2月劇情短片分類(lèi)top10。短時(shí)間內(nèi)，全網(wǎng)流量過(guò)百萬(wàn)，這是一次堅(jiān)定文化自信和創(chuàng)新文化傳承的成功案例，是武漢廣電主動(dòng)服務(wù)和融入湖北建設(shè)全國(guó)構(gòu)建新發(fā)展格局先行區(qū)大局，助力鄉(xiāng)村振興和推進(jìn)武漢都市圈文化交流合作的生動(dòng)實(shí)踐，也是優(yōu)質(zhì)內(nèi)容決定傳播效力的一次有力證明。

融媒體時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承提出了新的要求。微電影《花千樹(shù)》通過(guò)故事情節(jié)的設(shè)計(jì)和視覺(jué)呈現(xiàn)，成功地傳達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和熱愛(ài)。這種文化自信的表現(xiàn)激發(fā)了觀眾的共鳴，加深了對(duì)本土文化的理解。微電影的高標(biāo)準(zhǔn)制作和專(zhuān)業(yè)技術(shù)的運(yùn)用不僅提高了視覺(jué)效果，還為影片的敘事提供了更多可能性，不僅為優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的制作奠定了基礎(chǔ)，也為其贏得了觀眾的認(rèn)可。多平臺(tái)的宣發(fā)擴(kuò)大了影片的傳播范圍，提高了影片的社會(huì)影響力。通過(guò)多渠道的宣傳推廣，微電影《花千樹(shù)》在觀眾中建立了良好的口碑，使更多人了解和關(guān)注了中國(guó)傳統(tǒng)文化。

結(jié)語(yǔ)

微電影《花千樹(shù)》的成功經(jīng)驗(yàn)告訴我們，在融媒體時(shí)代，堅(jiān)定文化自信、傳承和創(chuàng)新本土文化也可以實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容和網(wǎng)絡(luò)流量的雙贏。同時(shí)，高標(biāo)準(zhǔn)制作和專(zhuān)業(yè)技術(shù)的提升是傳統(tǒng)媒體打造優(yōu)質(zhì)內(nèi)容不可或缺的內(nèi)在要求。隨著融媒體時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)電視媒體將面臨更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，努力學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，適應(yīng)新技術(shù)和新媒體的發(fā)展，扎根于傳統(tǒng)文化的沃土中，不斷提高作品的質(zhì)量和影響力，用更多優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容去滿足融媒體時(shí)代日益“挑剔”的受眾。只有堅(jiān)守優(yōu)質(zhì)內(nèi)容這一根本，我們才能在媒體傳播的戰(zhàn)場(chǎng)上占得一席之地。