在情境活動中體味《登泰山記》的生命圖騰

□ 魏志軍

【教材分析】

統(tǒng)編版高中語文教材必修上冊將清代姚鼐的名作《登泰山記》編入第七單元。本單元的人文主題是“自然情懷”，屬于“文學(xué)閱讀與寫作”學(xué)習(xí)任務(wù)群。該任務(wù)群所對應(yīng)的課標(biāo)要求欣賞作品的語言表達(dá)，把握作品的內(nèi)涵，理解作者的創(chuàng)作意圖。單元說明、課文“學(xué)習(xí)提示”和“單元學(xué)習(xí)任務(wù)”對本課的教學(xué)要求聚焦于領(lǐng)略自然山水之美，探究山水文化意義，感受文人特殊情懷。

【教學(xué)設(shè)想】

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》指出，語文教學(xué)應(yīng)“以主題為引領(lǐng)，使課程內(nèi)容情境化”，要“引導(dǎo)學(xué)生在真實的語言運(yùn)用情境中，通過自主的語言實踐活動，積累言語經(jīng)驗，把握祖國語言文字的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律，加深對祖國語言文字的理解與熱愛，培養(yǎng)運(yùn)用祖國語言文字的能力”。情境活動的設(shè)置是新課改后語文教學(xué)的顯著特征之一，集中體現(xiàn)了課程的“綜合性”“實踐性”。教師應(yīng)關(guān)注學(xué)情并以之為起點(diǎn)，以學(xué)生當(dāng)下和未來的需求情境為焦點(diǎn)，以學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的發(fā)展為終點(diǎn)，變革教學(xué)方式，創(chuàng)設(shè)具身情境，引導(dǎo)學(xué)生建立學(xué)習(xí)與生活的融通，在活動中體悟文本內(nèi)涵，籍此濡染并培育核心素養(yǎng)。

課程內(nèi)容情境化，是教師在設(shè)計課程內(nèi)容時，通過事件的形象描述、問題設(shè)置或者環(huán)境的仿真模擬，讓學(xué)生置身、臨境、共情，以達(dá)預(yù)設(shè)目標(biāo)?！兜翘┥接洝烦１划?dāng)作普通游記來教學(xué)，文本中的細(xì)節(jié)易被忽略，文章解讀淺表化，主旨理解不到位，沒有挖掘出應(yīng)有的教學(xué)價值。

本教學(xué)設(shè)計了三個學(xué)習(xí)任務(wù)，逐步推進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，讓學(xué)生在過程參與中深入課文理解。

1.請學(xué)生設(shè)計旅游攻略。以作者的身份，計劃冬季泰山二日游，設(shè)計從南麓登山的路線圖。

2.請學(xué)生以知府朱子潁的身份，充當(dāng)導(dǎo)游角色，向作者解說登山沿途的景點(diǎn)，并撰寫解說詞。

3.請學(xué)生設(shè)計作者登山后在朋友圈發(fā)表的圖文及跟帖。從“蒼山負(fù)雪”“泰山夕照”“泰山日出”任選其一，配上圖畫及文字；以姚鼐QQ 或微信好友等身份跟帖，體現(xiàn)登山緣由，深掘幽微心意；以姚鼐的身份回復(fù)讀者，明曉作者志向，獲得人生啟發(fā)。

教學(xué)中采用學(xué)生自主探究和小組合作的方式，使學(xué)習(xí)者在帶入情境的實踐中，具身體驗，深入理解。正如杜威所言，“教育即經(jīng)驗”“教育即經(jīng)驗的改組與改造”［1］。學(xué)生通過身心共同參與的過程學(xué)習(xí)，在做中思、探、悟、說，真正建構(gòu)學(xué)習(xí)能力和知識體系。

【教學(xué)目標(biāo)】

通過學(xué)習(xí)怎樣登泰山、為何登泰山，領(lǐng)略自然山水之美，探究泰山文化意義，感悟文人特殊情懷，收獲人生啟示。

【課前預(yù)習(xí)】

1.初解文意：查字典，正音，積累文言詞語；對照注釋疏通文意。

2.知人論世：查閱資料，了解作家經(jīng)歷及創(chuàng)作背景。

3.整體感知：通覽全文，梳理登覽泰山以及標(biāo)注泰山文化景點(diǎn)的語句。

4.賞析畫面：朗讀全文，選取你最喜歡的寫景片段，用批注法賞析。

【教學(xué)過程】

學(xué)習(xí)任務(wù)一：設(shè)計旅游攻略，明確登山線路

學(xué)習(xí)活動：請以作者的身份，按照課文游歷路徑，設(shè)計泰山二日游攻略，繪制游覽線路圖。

1.學(xué)生梳理課文游歷登覽的語句，明確：

到泰安：自京師出發(fā)，歷齊河、長清→穿泰山西北谷→越長城之限→至于泰安

登泰山：由南麓登→循中谷入→越中嶺→復(fù)循西谷→遂至其巔

2.小組同學(xué)設(shè)計攻略，繪制路線，組內(nèi)討論，修改完善。班級交流，小組代表展示作品。

游覽線路圖示例：

［設(shè)計說明］通過設(shè)計旅游攻略、繪制登山線路，將“作者怎樣登泰山”的常規(guī)問題化為生活情境中的實際操作，讓學(xué)生在動眼找、動腦思、動筆繪、動口說的實踐中加深對泰山空間位置以及登覽線路的整體感知。

學(xué)習(xí)任務(wù)二：解說岱山景點(diǎn)，探究文化內(nèi)蘊(yùn)

學(xué)習(xí)活動：請以知府朱子潁的身份，充當(dāng)導(dǎo)游角色，為姚鼐解說登山沿途景點(diǎn)，撰寫導(dǎo)游詞。

1.小組同學(xué)撰寫導(dǎo)游詞，討論完善。

撰寫提示：從第四段中了解泰山的文化符號，如“岱祠”“碧霞元君祠”“皇帝行宮”“道中石刻”等。

補(bǔ)充拓展資料，如李健吾《雨中登泰山》、許建國《品味泰山》、泰山的詩詞歌賦、摩崖碑刻等。

2.結(jié)合所繪登山路線圖，小組代表解說，分享成果。

導(dǎo)游詞示例：

泰山，古稱岱山，又稱岱宗?！渡袝窆盼淖⑹琛罚骸搬氛撸L也，萬物之始，陰陽交代?！碧┥绞俏逶乐械臇|岳，山處東方，是太陽升起的地方，被尊為“五岳之首”。孔子曾“登泰山而小天下”，杜甫也曾于此“一覽眾山小”，泰山因儒家文化圣人的登臨而成為文化圣山。

泰山位于山東省泰安市北端。泰山的南北面，各有一條大河。南面，有向西流走的汶水；北面，有流向東去的濟(jì)水。南北水域的分界處，是春秋戰(zhàn)國時齊國所筑的長城遺址。泰山的最高處是日觀峰。

古時登山有三條線路，東路、中路、西路。東路循東谷走，路上有座天門山，沿途可聽天門潺潺的溪水。今天，我們走的是中路結(jié)合西路。中路起點(diǎn)是泰山南麓泰安城，順著中谷向上攀登，依傍身邊的是酈道元所稱的環(huán)水，經(jīng)過一座像門檻擋道的山崖——天門，來到中嶺，等越過后，循西谷向上，就到達(dá)山巔。沿途，千余處題詠刻在石上，記錄下歷代文人對岱山的禮贊。這些是唐朝顯慶年間以來的，有些更古老的石碑已經(jīng)模糊或者缺失了。

看日出的最佳角度，在山頂日觀峰的日觀亭。日觀亭的西面是東岳大帝廟，人們稱之岱祠。不遠(yuǎn)處，還有碧霞元君祠，傳說是東岳大帝的女兒的廟。碧霞元君祠的東面，是歷代皇帝的行宮。歷代帝王尊崇泰山，把它當(dāng)作江山永固的象征?？梢哉f，泰山是重要的文化符號，是中華文化藝術(shù)的寶庫。

［設(shè)計說明］泰山是重要的文化符號，通過閱讀拓展資料、撰寫解說詞，加深學(xué)生對泰山風(fēng)景及文化意義的認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛。

學(xué)習(xí)任務(wù)三：設(shè)計朋友圈，深解登臨意

學(xué)習(xí)活動1：領(lǐng)略天地大美，詠嘆經(jīng)典景致

為姚鼐挑選泰山最美景點(diǎn)，發(fā)朋友圈。學(xué)生根據(jù)課前所做批注，選擇印象最深的景點(diǎn)配上圖文。

明確：“蒼山負(fù)雪圖”“泰山夕照圖”“泰山日出圖”。

朋友圈“詠嘆經(jīng)典景致”文字示例：

“蒼山負(fù)雪圖”（圖略）：雪后初霽。黃昏時分，終至山頭。極目遠(yuǎn)望，青山披著冰雪，圣潔肅穆，然而如彎腰負(fù)雪之態(tài)，又似有不盡欣喜。暮靄漸起，晚霞映射在積雪上，雪光輝映西南天際，反增添了明亮。峰巔，冰雪，夕陽，天空，好一派多嬌江山圖!

學(xué)習(xí)活動2：曲現(xiàn)登山緣由，深掘幽微心意

主問題提出：這篇文章僅是一篇登臨勝景的山水游記嗎？

同學(xué)們帶著問題閱讀思考。

PPT展示，知人論世：

姚鼐（1731～1815 年），字姬傳，室名惜抱軒，清代詩人，桐城人?？瓶剂?，才中進(jìn)士；官任刑部郎中、記名御史，輾轉(zhuǎn)各地，仕途不順。乾隆三十八年（1773），設(shè)置四庫全書館，姚鼐擔(dān)任纂修官，然而與總纂修官紀(jì)曉嵐、戴震等漢學(xué)家在學(xué)術(shù)思想上分歧嚴(yán)重。翌年秋天，姚鼐以養(yǎng)病侍親為名，決絕辭官，逃離仕途，是年四十四歲。十二月二十八日，與摯友泰安知府朱孝純（字子穎）登泰山，在第二天即除夕日五更時分觀賞日出，作此游記。姚鼐是“桐城派”的重要作家，為“桐城三祖”之一（另兩位為劉大櫆、方苞）。

提問和要求：從寫作背景，你有什么發(fā)現(xiàn)和疑惑？請你為姚鼐朋友圈設(shè)計跟帖，與作者互動。

提示：以“養(yǎng)病侍親”為名辭官告歸，理由似乎不大可信。風(fēng)雪迷霧，石階冰滑，一路有四十五里、七千多臺階，終而登頂，可見身體并無大礙；沒有直接歸鄉(xiāng)，而與友人登山，“侍親”似是托詞；除夕，本是舊歷年中最重要的團(tuán)圓日，可卻在這天登山，似有深意，耐人尋味。

朋友圈“跟帖”示例：

姚鼐朋友1：太棒了！美不勝收！

朋友2：太贊了！歌頌我大好河山！

弟子：老師，您果真登頂了嗎？這一路很難走吧！

乾隆皇帝：愛卿不是養(yǎng)病嗎，怎么還能登泰山呢？

族弟：兄長，大過年的，咋還不回家？等吃年夜飯哩！

同僚：姬傳兄不是要回家侍親，怎么去了泰山？（表情：微笑）

子潁：姬傳兄，泰山之游樂乎？待到重陽日，還來就菊花哦。

族兄：回咱安徽黃山看日出不香么？干嘛去泰山？（表情：疑惑）

……

學(xué)習(xí)活動3：明曉作者志向，深味微言精義

提問和要求：除夕是舊歷年中最重要的團(tuán)圓日。為什么作者要在這天登泰山看日出，有什么深意？請以姚鼐的身份撰文，答復(fù)友人。

小組成員查找資料，合作探究，體察文字背后潛藏的人生況味、逆風(fēng)而行的堅韌和頑強(qiáng)向前的雄心。

朋友圈答復(fù)示例：

人生如棋，也如眼前變幻的“棋局”。環(huán)視四周，云霧彌漫，群峰小如樗蒲，或如棋子，一切似幻似真。而我，也不過才走幾步棋而已。昨天，我掛冠而歸，穿山越水，四十五里的山道與七千余級石磴冰階沒能阻礙我；今天，我冒雪登岱，風(fēng)雪和暗夜之后終究迎來晴空和光明。泰山巍峨！孔子曾登泰山而小天下！在這座文化圣山之上，佇立于蒼茫天地間，我想，人自當(dāng)如泰山般挺立，心胸必藏萬丈丘壑。

“男兒自負(fù)喬岳身，胸中大海光明暾”，無論何種境遇，我志高遠(yuǎn)，我心光明。在《復(fù)張君書》中，我曾說過，“古之君子，仕非茍焉而已，將度其志可行于時，其道可濟(jì)于眾”。如今，既然為官不“可濟(jì)于眾”，那么有沒有另一種“濟(jì)眾”方式，能實現(xiàn)我志呢？

眼前，雖有大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，然而鮮活的紅日跳脫新生。泰山紅日，于我而言，是種象征，是心中的“光明暾”，更是新生活的生命圖騰。過去都將過去，未來已在前方。這一刻，我站在這座五岳魁首之巔，想到了“文筆人間”的海峰先生（劉大櫆）。他才識卓越，卻命途多舛，然而他并不消沉，致力于詩文創(chuàng)作，開館授徒，孜孜投身于文化教育上，將桐城派在全國開枝散葉。是啊，像先生這樣的古仁人、隱君子還有很多。對過去，我已忘懷得失；對未來，我已確認(rèn)方向。要像先生一般，讓文章薪火，代有傳人。這一天，辭舊迎新除夕日，也是我人生的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)；這一篇《登泰山記》，也是我辭官歸田明曉心志的宣言書。

學(xué)習(xí)活動4：深究作品主旨，獲得人生啟發(fā)

主問題再現(xiàn)：能否將《登泰山記》僅看成一篇山水游記？

明確：不能。作者對登山沿途簡約沖淡地敘述，對登頂風(fēng)光繪聲繪色地描摹，對泰山文化克制內(nèi)斂地贊頌，都寄寓著辭官歸鄉(xiāng)時的人生感慨和未來思索，反映了仁人君子的不屈個性和高潔品性。所以，不可僅將其當(dāng)作普通游記來讀。

PPT展示，拓展延伸。

其中既有擺脫官場羈絆，回歸大自然之后的愉悅之情；又有以對大自然如詩如畫般美景的熱烈歌頌，來反襯其對官場丑惡的憤絕和鄙棄……可見寓有“隱君子之高風(fēng)”和“幽懷遠(yuǎn)韻”，才是《登泰山記》的真正內(nèi)涵和底蘊(yùn)。［2］——周中明《姚鼐研究》

提問：讀過本文，你受到什么啟發(fā)？

明確：登泰山觀日出，不僅是年歲交替的辭舊迎新，也預(yù)示著姚鼐人生道路的新起點(diǎn)。面對現(xiàn)實重壓能及時抽身止損，這種果敢和勇毅讓人稱嘆。而無論身處窮達(dá)何種境遇，松柏之志常存，心中光明常駐，這種高貴的品行令人景仰。吾輩學(xué)生，要以惜抱先生為人生標(biāo)桿，不畏前路迷霧和風(fēng)雪，錨定理想奮勇前行。

［設(shè)計說明］設(shè)計朋友圈，其意在讓學(xué)生從內(nèi)容上體察文本不同于一般游記的深層內(nèi)涵，為他們提供一種容載思考、發(fā)現(xiàn)、表達(dá)等諸多要素的真實情境，使其獲得從極簡文字中挖掘潛藏情志的深度探究能力，獲得層層剝筍、步步深入的思維趣味，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生建立學(xué)習(xí)與生活的融通。