“世宗現(xiàn)象”管窺

在建軍節(jié)即將到來(lái)的前夕，軍旅作家胡世宗先生把他珍藏的2448封書(shū)信捐贈(zèng)給沈陽(yáng)市檔案館，沈陽(yáng)市檔案館和遼海出版社聯(lián)手印行了8卷《胡世宗捐贈(zèng)珍藏書(shū)信集》，在沈陽(yáng)舉行了捐贈(zèng)儀式和這套新書(shū)的見(jiàn)面會(huì)。張春雨（注：原遼寧省文化廳原副廳長(zhǎng)）向我轉(zhuǎn)達(dá)了世宗先生的誠(chéng)摯邀請(qǐng)，我很高興參加了這次活動(dòng)。我認(rèn)為，這是一個(gè)老軍人獻(xiàn)給自己節(jié)日的最豐厚的禮物，同時(shí)也是沈陽(yáng)市乃至遼寧省檔案工作、出版工作成果的一次成功展示。所以，參加這次活動(dòng)我非常高興。

世宗先生是我的老朋友，也是我到省里來(lái)工作之后重要的服務(wù)對(duì)象。所以，對(duì)于世宗先生，我多多少少還是有一些了解。其實(shí)許多朋友可能比我更了解世宗先生，因?yàn)樗侨珖?guó)知名的作家、詩(shī)人。他的一些大作，因時(shí)間關(guān)系我不再去點(diǎn)了，他在我們中國(guó)文壇上是享有盛名的，他的有些作品已經(jīng)編入了中小學(xué)的語(yǔ)文課本和中國(guó)新文學(xué)大系，這就說(shuō)明他的文學(xué)成就不一般。

這次世宗先生又把他珍藏60多年的珍貴書(shū)信，無(wú)償?shù)鼐栀?zèng)給了沈陽(yáng)市檔案館。記得2013年，他向沈陽(yáng)市檔案館捐贈(zèng)了他的家庭檔案資料，共計(jì)2059件；2019年他又向沈陽(yáng)市檔案館無(wú)償?shù)鼐栀?zèng)了348幅名人字畫(huà)；這次又無(wú)償?shù)木璜I(xiàn)了2448封珍藏信件，這件事情真是了不起。

我看過(guò)張春風(fēng)同志（沈陽(yáng)市檔案館館長(zhǎng)）為書(shū)信集寫(xiě)的序言，對(duì)這件事情，乃至前兩件事情的綜合評(píng)價(jià)，我認(rèn)為，評(píng)價(jià)是非常到位的，尤其是這次捐獻(xiàn)的2448封書(shū)信，被春風(fēng)同志定位是時(shí)間和時(shí)代的歷史記憶，又是文化創(chuàng)作和個(gè)人情感的結(jié)晶。

世宗先生捐贈(zèng)書(shū)信的意義，給我印象比較深的就是春風(fēng)館長(zhǎng)在他那篇文章里邊有一個(gè)評(píng)價(jià)，什么評(píng)價(jià)呢？他說(shuō)胡世宗先生是一位有心人，有情懷的人，有故事并能形成文化現(xiàn)象的人。我覺(jué)得，這個(gè)評(píng)價(jià)很到位，很精準(zhǔn)，很恰切。

“文化現(xiàn)象”，什么是文化現(xiàn)象？文化發(fā)展過(guò)程中具有典型性和標(biāo)志性的事情，并且能夠給人們帶來(lái)陶冶和影響的事情叫文化現(xiàn)象。世宗先生的多次無(wú)償捐贈(zèng)，春風(fēng)同志概括為是一種文化現(xiàn)象，這就值得我們好好研究、好好學(xué)習(xí)了。我們不妨?xí)簳r(shí)把它定義為“世宗現(xiàn)象”，便于研討。

“世宗現(xiàn)象”，作為一種文化現(xiàn)象，給了我們一些什么樣的啟示？

我覺(jué)得，首先它啟示我們，文化傳承必須靠具有高度文化自覺(jué)和文化自信的傳承者，才能夠?qū)崿F(xiàn)。什么是文化自覺(jué)？文化自覺(jué)就是對(duì)文化的地位、作用的清醒認(rèn)識(shí)，對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的準(zhǔn)確把握，對(duì)傳承文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，這就叫文化自覺(jué)。

而文化自信呢，是對(duì)本體文化價(jià)值的充分肯定和對(duì)這種本體文化生命力所持有的那種堅(jiān)定的信念。這樣一看，世宗先生是不是具有文化自覺(jué)和文化自信的人？我認(rèn)為，說(shuō)他是很有文化自覺(jué)和文化自信的人，應(yīng)該說(shuō)這個(gè)評(píng)價(jià)是不過(guò)分的。這真不是給他上“大刷子”，他的文化自覺(jué)和文化自信，落實(shí)到他的無(wú)償捐贈(zèng)上，體現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面：

首先，是世宗先生對(duì)這些捐贈(zèng)資料的一種準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和把握。他認(rèn)識(shí)到了所捐贈(zèng)的無(wú)論是字畫(huà)，還是書(shū)信，乃至個(gè)人的家庭檔案材料，它的文化屬性、價(jià)值，是屬于我們民族優(yōu)秀文化范疇的。

其次，作為一個(gè)歷史的人，世宗先生要做歷史的事，也就是說(shuō)要使這些東西很好地傳承下去，這是一種責(zé)任，這是一種義務(wù)。

最后，在捐贈(zèng)的接收部門(mén)或者說(shuō)這些資料的接收載體上，世宗先生也進(jìn)行了認(rèn)真的選擇，選擇了檔案部門(mén)、檔案機(jī)構(gòu)，充分反映了世宗先生對(duì)檔案、對(duì)檔案工作的清醒認(rèn)識(shí)和高度重視。因?yàn)樗紫壤斫?，檔案具有原始記錄性，有保存被查性，還有證明性。檔案是記憶的倉(cāng)庫(kù)，文化積淀的儲(chǔ)存器，是長(zhǎng)期的、全面的、持續(xù)的傳承文化的原載體。如果不這樣認(rèn)識(shí)，他也可能捐贈(zèng)給一些其他的公益單位，而不見(jiàn)得就捐給檔案館、檔案局。

在前面三種認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，就自然而然地生發(fā)了一種無(wú)私奉獻(xiàn)精神。這是真正的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。348位名家的字畫(huà)作品：張愛(ài)萍、魏巍、艾青、劉白羽、臧克家、沈延毅、宋雨桂、馮大中、王堃騁、孫其峰……我想說(shuō)什么呢？別的我不去評(píng)論，宋雨桂先生在他逝世前，（其作品在）中國(guó)香港的拍賣行每平尺達(dá)到過(guò)50萬(wàn)，當(dāng)然有同志說(shuō)可能有價(jià)無(wú)市，有沒(méi)有人去花50萬(wàn)買一平尺宋雨桂的畫(huà)啊？這個(gè)另當(dāng)別論。既然香港的拍賣行已經(jīng)拍出了這些價(jià)，咱們說(shuō)句不客氣的話，打一半折有沒(méi)有人買？是有人買的。這個(gè)概念是什么？一平尺就是幾十萬(wàn)，是不是錢？這叫錢??！如果沒(méi)有無(wú)私奉獻(xiàn)精神，這個(gè)可以想象嗎？

世宗先生也介紹過(guò)，網(wǎng)上報(bào)道，徐志摩等人給胡適的一批信札（的價(jià)格）已經(jīng)達(dá)到了744萬(wàn)之巨了?？墒撬堰@些名人信件無(wú)償捐贈(zèng)給了檔案館，沒(méi)有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，這個(gè)可以做到嗎？當(dāng)然，也不僅僅是世宗先生具有這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，他的夫人王惠娟女士及其孩子，同樣具有這種無(wú)私奉獻(xiàn)精神。家人若是不同意，你也啥招兒沒(méi)有，是不是這樣？所以，我說(shuō)“世宗現(xiàn)象”，帶給我們的第一點(diǎn)啟示就是文化傳承要具有高度文化自覺(jué)、文化自信的人來(lái)做，文化才能夠傳承下去，而世宗先生正是這樣一位具有高度的文化自覺(jué)和文化自信的人。

“世宗現(xiàn)象”給我們的第二點(diǎn)啟示是什么？思想永遠(yuǎn)是精神的有力支撐，思想的豐富，思想的完美，才是最可寶貴的。18世紀(jì)法國(guó)的思想家盧梭，他早就說(shuō)過(guò)，世上無(wú)論是男性或者女性，其實(shí)就是兩類人：一類是有思想的，一類是沒(méi)有思想的。他這分法有點(diǎn)太簡(jiǎn)單了，畢竟是一家之言。他告訴我們什么？并不是人人都是有思想的人。所以，你看那些先賢名人們?cè)谠u(píng)論思想的時(shí)候，雨果說(shuō)過(guò)“哪里有思想哪里就有威力”，拿破侖說(shuō)過(guò)“世界上有兩種力量，一種是思想、一種是劍，而思想最終總是戰(zhàn)勝劍”，還有一位叫阿納卡西斯的說(shuō)過(guò)“一個(gè)人幸運(yùn)不在于可以看到的那些財(cái)產(chǎn)和富足，而在于看不到的內(nèi)在的思想的完美和豐富”。這話說(shuō)得真到位，證明思想對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)太重要了。拜倫還說(shuō)過(guò)一句跟書(shū)信能夠貼上邊兒的話，他說(shuō)什么？“一滴墨水寫(xiě)出來(lái)的文字可以讓千萬(wàn)人去思索?！边@捐贈(zèng)的信不都是用墨水寫(xiě)出來(lái)的嗎？還可以讓千萬(wàn)人來(lái)思索。但是，我說(shuō)老拜倫這句話它得有個(gè)前提，什么前提？就是用墨水寫(xiě)信的人他得有思想，而且來(lái)讀這些文字的人也得有思想，這才有實(shí)際意義。那么，給世宗先生寫(xiě)信的這些人，肯定都是有思想的人。

世宗先生說(shuō)到我給他的幾封信，我啥時(shí)給他寫(xiě)信我都忘了，我要聲明，我除外。那些給他寫(xiě)信的大家都是思想非常深邃的人。但是，如果說(shuō)只有他們有思想，收信人世宗先生沒(méi)有思想，就不能產(chǎn)生和諧共振。咱不說(shuō)罵人話，這不等于對(duì)牛彈琴一樣嗎，那就沒(méi)有意義了。恰恰是寫(xiě)信的人都有思想，比如剛才世宗先生介紹的劉白羽，他談王國(guó)維的“意境說(shuō)”，臧克家談的作詩(shī)的“深”與“淺”，張光年談的中西文化的比較，這都是思想非常深刻的論述。關(guān)鍵是寄給世宗先生，他也是有思想的，他能理解，他能消化，這才有了世宗先生關(guān)于成就和勤奮關(guān)系的進(jìn)一步闡述，也有他對(duì)浩然先生那種感慨的理解和同情，甚至包括當(dāng)他看到賀敬之先生用北京電車公司印刷廠出的最簡(jiǎn)單不過(guò)的稿紙寫(xiě)信，也能從中體會(huì)出這位老先生的平易近人、這種低調(diào)人格的魅力。信本身有思想，讀信的人有思想，有思想就有價(jià)值。我說(shuō)世宗先生他的思想價(jià)值、思想引導(dǎo)作用還不僅僅就止于這個(gè)信而言。我想起康德在《純粹的理性批判》那本書(shū)里，曾經(jīng)談到人有三個(gè)永久的問(wèn)題，“我能認(rèn)識(shí)的，我能做到的，我可以希望的?！蔽矣X(jué)得，世宗先生以他的實(shí)際行動(dòng)對(duì)這三個(gè)問(wèn)題都給予了解答。

“我能認(rèn)識(shí)的”，在歷史時(shí)空提供的前提下，你該認(rèn)識(shí)的都認(rèn)識(shí)了?！拔夷茏龅降摹保瑧?yīng)該做到的也都做了，包括這次無(wú)償?shù)木栀?zèng)，也包括他過(guò)去的筆耕不輟。“我可以希望的”，通過(guò)這個(gè)舉動(dòng)產(chǎn)生什么樣的社會(huì)效應(yīng)？可以希望此舉對(duì)文化建設(shè)、文化傳承產(chǎn)生什么樣的引導(dǎo)？可能還有更多可以希望的都在里面。

所以，這樣一看，世宗先生確實(shí)是一個(gè)思想深邃的人?！笆雷诂F(xiàn)象”告訴我們，思想永遠(yuǎn)是精神最有力的支撐，最可寶貴的是思想的完美和豐富。

“世宗現(xiàn)象”，給我們的第三點(diǎn)啟示是什么？懷舊不一定完全是消極的，回望歷史是為了向前看?？梢钥隙ǖ卣f(shuō)，世宗先生在整理這些書(shū)信的時(shí)候，實(shí)際上是帶著一種懷舊的心情去做的，不好說(shuō)當(dāng)時(shí)什么心情，就像古詩(shī)詞說(shuō)的，“憑高目斷，鴻雁來(lái)時(shí)，無(wú)限思量”，這個(gè)想法有沒(méi)有？“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓”，有沒(méi)有這種急切的等待？“欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處”，有沒(méi)有這種無(wú)奈和遺憾？我們不用再去推測(cè)，但是，我可以肯定地說(shuō)，他在這種懷舊的過(guò)程中，主導(dǎo)方面是積極的。心理學(xué)家早就說(shuō)過(guò)，懷舊是人的27種主要情緒之一，懷舊在一定意義來(lái)說(shuō)，它是表達(dá)一種不快樂(lè)的情緒。所以我才要多說(shuō)兩句，咱們世宗先生的懷舊是積極的。他是在歷史的回望中來(lái)尋找自己過(guò)去的影子，它是在歷史的吉光片羽中去找尋走過(guò)來(lái)的路徑，所帶給自己、帶給世人的啟發(fā)。尤其我認(rèn)為他是在懷舊的過(guò)程中，對(duì)自己進(jìn)行了一次新的身份定位。什么身份定位？退休不退色，離崗不離黨，賦閑不休閑。這樣一個(gè)新定位實(shí)現(xiàn)了，而且還精彩地實(shí)現(xiàn)了一個(gè)個(gè)體演繹。什么演繹？普通人可以做不普通的事情?，F(xiàn)在世宗先生是普通的人（指他退休而言），但是他可以做不普通的事情。他也昭示著我們大家，普通人可以做不普通的事情，只有越來(lái)越多的普通人做更多不普通的事，才能推動(dòng)社會(huì)文明向前發(fā)展。這是我對(duì)“世宗現(xiàn)象”的一點(diǎn)解讀。

（此文為郭興文在“胡世宗珍藏書(shū)信捐贈(zèng)儀式暨《胡世宗捐贈(zèng)珍藏書(shū)信集》新書(shū)見(jiàn)面會(huì)”上的講話，根據(jù)錄像整理）