新時代思想政治教育基本矛盾問題研究

溫永強 王志清 袁媛

[摘 要]社會主要矛盾轉化引起思想政治教育基本矛盾產生新變化，即變?yōu)槿藗兌嘣乃枷肫返滦枨笈c當前思想政治教育無法滿足人們這一需求之間的矛盾，并衍生出主體與客體、內容與方法、理論與實踐、預期目標與實際效果等具體矛盾的新變化。新時代思想政治教育要準確把握社會主要矛盾新變化，積極關切和回應人們多元化的精神需求，妥善化解思想政治教育的基本矛盾及其在現(xiàn)實中的具體呈現(xiàn)：“因時而變”，以習近平新時代中國特色社會主義思想創(chuàng)新思想政治教育理論；“順勢而為”，通過提升客體獲得感巧妙化解主客體之間的供需矛盾；“秉軸持鈞”，通過解決好精神領域的不平衡不充分發(fā)展問題提升思想政治教育效果。

[關鍵詞]社會主要矛盾轉化；新時代思想政治教育；基本矛盾；化解方法

[中圖分類號] G644? ? ? ? ? ? [文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2023） 08-0010-04

習近平總書記在黨的十九大報告中明確指出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵1]這一重大論斷深刻揭示了新時代思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實背景，對于我們正確分析當前思想政治教育基本矛盾、有效化解思想政治教育具體矛盾，合理把握思想政治教育未來事業(yè)發(fā)展進程至關重要。隨著外部環(huán)境的變化，思想政治教育進入了新時代，呈現(xiàn)出一系列新特點和新規(guī)律，是“順勢而變”，還是“以不變應萬變”，抑或“辯證把握變與不變”，決定著新時代思想政治教育的發(fā)展方向。

一、正確認識新時代思想政治教育基本矛盾的變化

隨著社會主要矛盾的轉化，思想政治教育進入新時代，貫穿思想政治教育學科發(fā)展始終的思想政治教育基本矛盾，即“一定社會發(fā)展所提出的思想品德要求與人們思想品德水平之間的矛盾”[2]的內涵也隨之產生新的變化，被賦予新的時代意義。

首先，社會主要矛盾的轉化，是以習近平同志為核心的黨中央經過深思熟慮對我國社會主義現(xiàn)代化發(fā)展進程做出的科學決斷。只有正確認識社會主要矛盾已經轉化這一前提，才能科學把握新時代思想政治教育基本矛盾的變化。

其次，社會主要矛盾是思想政治教育發(fā)展的決定性條件，牽引著思想政治教育的內容和任務。不同歷史時期，社會主要矛盾發(fā)生轉化，思想政治教育的主要內容和根本任務也會隨之變化。正如張耀燦講的“社會是一個不斷變化發(fā)展的社會，社會的發(fā)展變化也必然迫使思想政治教育在實踐中對社會的變化做出靈活的回應”。[3]

再次，社會主要矛盾轉化引起的思想政治教育變化是多方面的，在總體上可以概括為思想政治教育基本矛盾的新變化，即人們多元化的思想品德需求與當前思想政治教育無法滿足人們這一需求之間的矛盾。具體可以衍生出思想政治教育主體與客體、內容與方法、理論與實踐、預期目標與實際效果等之間具體矛盾的新變化，呈現(xiàn)出一系列新的特點和規(guī)律。

最后，需要明確的是，因為思想政治教育主要矛盾是適應社會主要矛盾不斷發(fā)展變化的，所以前述的新時代思想政治教育基本矛盾和其他歷史階段的思想政治教育基本矛盾一樣，也是階段性的。它揭示的是新時代這一特定歷史時期，在精神領域的人與現(xiàn)實社會之間的矛盾關系。

二、準確把握新時代思想政治教育基本矛盾的具體呈現(xiàn)和發(fā)展趨勢

進入新時代，要想繼續(xù)發(fā)揮思想政治教育的獨特魅力，就必須積極關切和回應人們多元化的精神需求，妥善解決新時代思想政治教育的基本矛盾及其在現(xiàn)實中的具體呈現(xiàn)和發(fā)展規(guī)律。

（一）主客體之間的供需矛盾產生新變化

進入新時代，中國特色社會主義呈現(xiàn)一系列新的特征，思想政治教育主客體之間由社會要求與受教育者的品行差距構成的矛盾沖突已經發(fā)生轉變，產生了新的供需矛盾。

人們的思想道德水平得到空前提升，對美好幸福生活愈發(fā)向往，精神需求越來越多元化，“不僅對物質文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長”。[4]新時代的人們處于一種“對自身理想信念、價值追求、道德水平狀況的匱乏感而期待得到滿足的特殊需求狀態(tài)”，[5]需求內容越來越多樣化，需求層次越來越立體化，需求結構越來越合理化。

相反，思想政治教育主體理應承擔育人使命，助力德行成長，但在現(xiàn)實生活中卻難以滿足受教育者日益高漲的多樣化多層次的精神需求，難以充分發(fā)揮鑄魂育人功能。我們不否認受教育者在某些時刻可以發(fā)揮主體性作用，但他們畢竟是思想政治教育的被動承受者，“很難意識到思想政治教育與自身德性成長發(fā)展的內在關聯(lián)性，本能地對思想政治教育產生排斥心理”。[6]教育者卻經常忽略這一現(xiàn)狀，主觀能動性發(fā)揮欠佳，不能準確捕捉受教育者的心理變化，自然難以滿足他們多樣化的需求，致使兩者矛盾不斷加大。

（二）內容不斷豐富、方法不斷創(chuàng)新成為常態(tài)

進入新時代，隨著世情國情的不斷變化，人們的思想觀念和價值取向日趨多元化，“呈現(xiàn)出多樣性、差異性、選擇性、獨立性不斷增強的特點”，[7]多種不良思潮蠢蠢欲動，沖擊著我國主流意識形態(tài)，動搖著人們的理想信念，妄想篡奪我國意識形態(tài)“上甘嶺”。

面對風云變幻的國內外形勢，以習近平同志為核心的黨中央高屋建瓴，推陳出新，不斷開辟馬克思主義發(fā)展新境界，不斷豐富思想政治教育新內容，以習近平新時代中國特色社會主義思想為引領，積極回應思想政治教育基本矛盾新變化，對接受教育者開放多變的精神需求，圍繞“為誰培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”，從教育目標、教育理念、教育重點等方面賦予思想政治教育內容新的時代內涵。例如，2022年7月，教育部等十部門共同印發(fā)了《全面推進“大思政課”建設的工作方案》，強調要“堅持開門辦思政課，強化問題意識、突出實踐導向，充分調動全社會力量和資源，建設‘大課堂’、搭建‘大平臺’、建好‘大師資’”；[8]要圍繞偉大實踐，挖掘偉大精神，拓展教學內容；要善用社會大課堂，充分利用一切社會積極資源；要堅持日常思政教育與專題思政實踐相結合，理論聯(lián)系實際，全面推進“大思政課”建設。

進入新時代，曾經在歷史上發(fā)揮過重要作用并帶有指令性的簡單灌輸式的教育方法已經鮮有作為，與思想政治教育內容不斷豐富相適應，作為載體的思想政治教育方法也在不斷創(chuàng)新。一是客體主體性作用發(fā)揮明顯，持續(xù)關注自我尊嚴維護和個人價值實現(xiàn)，與人類追求自由和解放的終極目標不謀而合，這主要是因為思想政治教育在方式方法上更加注重人文關懷，堅持以客體為本，關注客體自我價值實現(xiàn)和內涵養(yǎng)成；二是愈加重視啟發(fā)式教育，注重引導和啟發(fā)客體通過親身實踐發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題，以問題為導向，吸引客體主動接受思想政治教育，積極參與思想政治教育活動；三是“互聯(lián)網+思政”模式推動思想政治教育與新媒體技術實現(xiàn)高度融合，彰顯生機活力。例如慕課、微課堂、云課堂、VR技術等新媒體技術的運用使思想政治教育沖破時空限制，有效提升受眾覆蓋面、體驗感和獲得感。

（三）理論與實踐脫節(jié)，難以承擔指導作用

理論對實踐具有支撐和指導作用，但在思想政治教育領域，兩者卻存在脫節(jié)甚至“兩張皮”問題，“陷入‘空洞’與‘盲目’的雙重窠臼”。[9]

一是誕生于新民主主義革命時期與社會主義革命和建設時期的思想政治工作理論作為思想政治教育理論的重要來源，一直致力于解決革命與建設的實際問題。隨著時代條件和歷史任務的轉變，“舊理論”雖然還有價值，但作為一種“顯性的壓迫力量”，已然偏離當前人們追求個性自由和思想解放的實際，難以應對人們日趨多元化的思想觀念和價值取向。

二是大學生思政課教材作為大學生汲取思想政治教育理論知識最重要的來源，不能像中小學生思政課教材那樣只是普及基本知識的文本，而應該以問題為導向，吸引學生開展專題研究，提升研究的廣度與深度，進而發(fā)揮理論對實踐的解釋指導作用，但現(xiàn)實恰恰相反。

三是思想政治教育理論晦澀問題凸顯，部分理論語言晦澀難懂，邏輯復雜煩瑣，內容庸俗，說教空洞，脫離群眾，脫離實際。高深莫測的理論，晦澀難懂的語言，教科書式的表達方式，使思想政治教育理論與實踐嚴重脫節(jié)，嚴重損害受教育者的情感體驗、思想認同和價值養(yǎng)成，致使思想政治教育流于形式，思想政治教育理論亟須“實現(xiàn)從政治性的文件語言向日常性的大眾語言轉換”。[10]

（四）預期目標與實際效果存在差距

思想政治教育的終極目標是通過改造個體的思想觀念，幫助其樹立堅定理想信念、高尚道德情操和正確的世界觀、人生觀、價值觀，進而實現(xiàn)整個社會繁榮發(fā)展，即實現(xiàn)“部分人自由而全面的發(fā)展”到“每個人自由而全面的發(fā)展”的轉變。但實際效果與這一目標存在差距。

一是當前社會發(fā)展的是市場經濟，追求的是物質財富的增長和物質需求的滿足，而思想政治教育做的是人的思想工作，解決的是人的精神需求，挑戰(zhàn)的是“物的權威性”。兩者間的矛盾沖突就使得思想政治教育目標的實現(xiàn)受到一定阻礙，倘若矛盾化解不力，就會使思想政治教育實際效果大打折扣。如何引導人們超越對物質利益的過分追求轉向對精神需求的不斷滿足成為思想政治教育實施者亟須解決的現(xiàn)實問題。

二是思想政治教育目標的實現(xiàn)是一個長期的過程，理想信念和道德情操的養(yǎng)成也需要較長的時間，但以課程的形式接受思想政治教育的時間主要集中在上學階段，步入社會后很少以課程的形式接受思想政治教育，這兩者之間的矛盾影響著思想政治教育的實際效果。

此外，教育手段包含的灌輸特性與人們追求思想解放和自由的獨特個性之間的矛盾、相對穩(wěn)定的教育內容與人們多元化的思想狀況之間的矛盾也影響著思想政治教育的實際效果。

三、妥善化解新時代思想政治教育各類矛盾的方法路徑

新時代提出新要求，新征程呼喚新作為。面對百年未有之大變局，思想政治教育實施者要因時而變、順勢而為、秉軸持鈞，準確把握社會主要矛盾新變化，要辯證看待新時代思想政治教育的“變”與“不變”，要妥善化解當前思想政治教育存在的各類矛盾及問題，從創(chuàng)新教育理論、提升客體獲得感、提升教育效果等方面積極回應新時代思想政治教育各類矛盾之變。

（一）“因時而變”，以習近平新時代中國特色社會主義思想創(chuàng)新思想政治教育理論

習近平新時代中國特色社會主義思想作為當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，蘊含著回應新時代思想政治教育矛盾轉化的深刻內涵。例如，它堅持加強理想信念教育，樹牢全心全意為人民服務的宗旨意識；它堅持馬克思主義立場觀點和方法，注重培育和踐行社會主義核心價值觀；它堅持大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化凝聚力等等。

新時代思想政治教育理論要“因時而變”，積極回應社會主要矛盾變化：要以習近平新時代中國特色社會主義思想為根本遵循，把握時代主題、緊跟時代步伐、不斷推陳出新，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展；要以問題為導向，開展專題研究，提升思政課教材的廣度和深度，助力“做好習近平新時代中國特色社會主義思想‘三進’工作，系統(tǒng)闡釋好習近平新時代中國特色社會主義思想的實踐基礎、精神實質、豐富內涵、現(xiàn)實意義”；[11]要立足新實踐，解決新問題，堅持問題導向和目標導向相統(tǒng)一，努力挖掘能夠巧妙化解思想政治教育主客體之間供需矛盾的新理論，切實發(fā)揮理論對實踐的指導作用；要注重受教育者的情感體驗、思想認同和價值養(yǎng)成，努力構建新時代背景下的思想政治教育話語體系，“轉換話語方式，吸收大眾話語，創(chuàng)制親近性文本，實現(xiàn)從政治性的文件語言向日常性的大眾語言轉換”。[12]

（二）“順勢而為”，通過提升客體獲得感巧妙化解主客體之間的供需矛盾

進入新時代，思想政治教育主客體之間的矛盾已經由社會要求和受教育者品行之間的差距構成的矛盾轉化為人們日益增長的多元化的精神需求和多元化的精神需求難以得到滿足之間的矛盾。和物質需求一樣，人們的精神需求也是不斷變化的，舊的精神需求滿足了，新的精神需求又會產生。因此，“新時代思想政治教育要以提升客體的‘獲得感’為價值標準”，[13]巧妙化解主客體之間的供需矛盾，以獲得感高低來衡量人們精神需求滿足程度。

新時代思想政治教育要“順勢而為”，緊跟客體變化著的精神實際，巧妙化解主客體之間的供需矛盾。一方面主體要繼續(xù)接受教育，重視自我養(yǎng)成，增強本領，鍛煉才干，積極發(fā)揮主觀能動性，準確捕捉客體的心理變化；另一方面要注重啟發(fā)性教育，激發(fā)客體主體性，通過引導客體積極參與思想政治教育活動，提高客體參與度來提升客體獲得感。此外要杜絕嚴重心理落差，幫助客體設定合理心理預期，使之與獲得內容相匹配，要充分運用新媒體技術，創(chuàng)建形式新穎、層次多樣、內涵豐富的供給載體，刺激客體感官反應，激發(fā)情感共鳴，提升獲得體驗。

（三）“秉軸持鈞”，通過解決好精神領域的不平衡不充分發(fā)展問題提升思想政治教育效果

“當前社會的思想和價值觀與人民群眾的精神文化需求存在差距，呈現(xiàn)出發(fā)展不平衡的狀態(tài)”，[14]社會上既存在“精神高原”，又存在“道德洼地”，人們的精神需求既有地域差異，又有個體差異，“先進”與“落后”發(fā)展不平衡嚴重影響著思想政治教育的實際效果，制約著人們對美好精神生活的向往。

新時代思想政治教育要“秉軸持鈞”，重點解決好精神領域的不平衡不充分發(fā)展問題，首先擺在面前的就是如何引導人們超越對物質利益的過分追求轉向對精神需求的不斷滿足。這需要思想政治教育精準發(fā)力，加強人文關懷，給予人們觀念引導和思想開解，向人們講清、講深、講透人生價值和意義，緩解壓力和痛苦，撫平內心的浮躁和焦慮。其次，要像物質領域那樣，“先富”帶“后富”，持續(xù)發(fā)揮榜樣帶頭作用，“先進”帶“后進”，重點關注“思想后進”一方的需求，落實“先進帶后進，后進向前進”的工作機制。最后，要引導人們樹立唯物辯證思想，謹記“得失不惟物質，成敗端賴精神”的真諦，以中國特色社會主義文化滋潤心性，培養(yǎng)至真至善至美的精神需求。

四、結語

思想政治教育與社會主要矛盾密不可分，新時代社會主要矛盾的轉化引發(fā)思想政治教育基本矛盾和具體矛盾發(fā)生的新變化，這迫切要求新時代思想政治教育要樹立問題導向，關切和回應受教育者日益高漲的多樣化多層次的精神需求，從供需兩方面發(fā)力，重點解決好精神領域的不平衡不充分發(fā)展問題，增強理論對實踐的指導作用，實現(xiàn)預期目標與實際效果的統(tǒng)一，充分發(fā)揮思想政治鑄魂育人功能，妥善化解新時代思想政治教育存在的各類矛盾及問題。

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Research on the basic Contradictions of Ideological and Political Education in the New Era

Wen Yongqiang1? Wang Zhiqing2? Yuan Yuan3

（1. Office of Party and Government Affairs， Hebei North University;?2. Publicity Department， Hebei North University; 3. Organization Department， Hebei North University）

Abstract： The transformation of the primary social contradiction has brought forth new changes in the fundamental contradictions of ideological and political education. These changes manifest as the contradiction between the diverse ideological and moral needs of individuals and the inability of current ideological and political education to meet these needs. This transformation has given rise to new specific contradictions concerning subjects and objects， content and methods， theory and practice， expected goals and actual outcomes， and more. In the new era， ideological and political education must accurately comprehend the novel changes in the primary social contradiction， proactively address and respond to the diversified spiritual needs of individuals， and effectively resolve the fundamental contradictions within ideological and political education and their practical manifestations. This can be achieved by adapting to the changing times， innovating the theory of ideological and political education with Xi Jinping's Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era; seizing the opportunity to enhance the sense of accomplishment among the recipients to cleverly alleviate the supply-demand contradiction between subjects and objects; and maintaining balance and equilibrium by effectively addressing the issues of imbalanced and insufficient development in the spiritual realm， thereby enhancing the effectiveness of ideological and political education.

Key words： The transformation of the principal social contradiction; Ideological and political education in the new era; The basic contradiction; Resolution methods