論中共二大與偉大建黨精神的正式形成

提要：偉大實(shí)踐鑄就偉大精神，中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們?cè)趧?chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨的過(guò)程中形成了偉大建黨精神。偉大建黨精神的形成須具備理論基礎(chǔ)、階級(jí)基礎(chǔ)、國(guó)際聯(lián)系、國(guó)情基礎(chǔ)這四大核心要素，與中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的因素具有一致性。從北大紅樓經(jīng)上海漁陽(yáng)里再到中共一大，偉大建黨精神的核心要素不斷凸顯與完善。在中共二大這一百年黨史中的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，開始探索適合中國(guó)國(guó)情的革命道路，實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐的重要轉(zhuǎn)變，與偉大建黨精神正式形成的核心要素完全契合。從這個(gè)意義上講，中共二大不僅是馬克思主義與中國(guó)國(guó)情實(shí)現(xiàn)初步結(jié)合的標(biāo)志，更是偉大建黨精神正式形成的標(biāo)志。

“弘揚(yáng)偉大建黨精神”被寫入中共二十大主題，意義重大而深遠(yuǎn)，表明了偉大建黨精神是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的根本動(dòng)力，是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民成就偉大事業(yè)的重要精神力量。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記首次提出并概括了偉大建黨精神，深刻總結(jié)了偉大建黨精神的理論內(nèi)涵，展示了中國(guó)共產(chǎn)黨探索中國(guó)特色革命道路的歷史自覺(jué)和理論自覺(jué)，體現(xiàn)了偉大建黨精神的理論性、實(shí)踐性與科學(xué)性。中共二大不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨探索中國(guó)特色革命道路的歷史源頭，也是中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)“理論—實(shí)踐—理論”進(jìn)行理論創(chuàng)新的歷史節(jié)點(diǎn)，更是中國(guó)共產(chǎn)黨正式推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史起點(diǎn)。當(dāng)前學(xué)界結(jié)合中共創(chuàng)建史論述偉大建黨精神的研究尚有開拓空間。(1)自“偉大建黨精神”提出以來(lái)，學(xué)界從歷史淵源、理論以及實(shí)踐來(lái)源等方面對(duì)偉大建黨精神的形成展開過(guò)詳細(xì)的研究，并產(chǎn)生了極為豐富的研究成果，但結(jié)合中共創(chuàng)建史中的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)尤其是黨的代表大會(huì)來(lái)論述偉大建黨精神的研究則相對(duì)較少。相關(guān)成果詳見張士海、張宏旭：《中國(guó)共產(chǎn)黨建黨精神生成邏輯的三維考察》，《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2021年第5期；穆鵬程、高福進(jìn)：《論偉大建黨精神的生成基礎(chǔ)、深刻意涵與弘揚(yáng)路徑》，《理論月刊》2021年第12期；徐光壽：《論偉大建黨精神的形成歷程與內(nèi)在構(gòu)成》，《思想理論教育》2022年第1期；馬報(bào)、王建華：《中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神的生成邏輯、結(jié)構(gòu)維度及實(shí)現(xiàn)路徑》，《新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2022年第1期，等等。立足中共百年奮斗歷程，深入探討中共二大與偉大建黨精神的內(nèi)在聯(lián)系，有助于進(jìn)一步弘揚(yáng)中共二大會(huì)議精神，理清馬克思主義中國(guó)化基礎(chǔ)上的中國(guó)道路問(wèn)題，深化偉大建黨精神研究，為全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興征程指引方向。

一、偉大建黨精神正式形成的核心要素

習(xí)近平總書記指出，建黨先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了以“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”為內(nèi)涵的偉大建黨精神。(2)習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年7月2日，第2版。從文字邏輯來(lái)看，偉大建黨精神的形成與建黨先驅(qū)們創(chuàng)建黨的過(guò)程相伴相生，兩個(gè)過(guò)程具有一致性，這符合歷史事實(shí)。換言之，造就中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的重要因素，也是偉大建黨精神正式形成的核心要素。

綜合來(lái)看，偉大建黨精神正式形成的核心要素至少包含以下四個(gè)方面：

(一)理論基礎(chǔ)：馬克思主義的廣泛傳播與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承繼創(chuàng)新

偉大建黨精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源，既蘊(yùn)含馬克思主義理論的先進(jìn)性，又兼具中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性。馬克思主義理論的強(qiáng)大生命力和中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)基因也推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生和發(fā)展，構(gòu)成了偉大建黨精神形成的理論基礎(chǔ)，是偉大建黨精神正式形成的核心要素之一。

首先，馬克思主義不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生和發(fā)展的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，更是偉大建黨精神的科學(xué)指引與核心內(nèi)容。近代以來(lái)，西方列強(qiáng)的入侵中斷了中國(guó)社會(huì)的正常發(fā)展，極大地改變了近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)、社會(huì)矛盾與階級(jí)關(guān)系。及至辛亥革命，皇權(quán)崩塌，帝制終結(jié)，中國(guó)面臨“三千年未有之變局”，“救亡”成為時(shí)代主題。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，先進(jìn)的中國(guó)人四處尋找救國(guó)武器，教育救國(guó)論、科技救國(guó)論、實(shí)業(yè)救國(guó)論均落于實(shí)踐，總統(tǒng)制、總理制、議員制輪番試行，改良主義、基爾特社會(huì)主義、無(wú)政府主義等思潮潮起潮落。然而，這些救國(guó)思想和實(shí)踐均告失敗，未能挽救中國(guó)的危亡。毛澤東指出，中國(guó)人從西方資產(chǎn)階級(jí)革命的武器庫(kù)中學(xué)來(lái)的東西仍舊很軟弱，無(wú)法抵擋列強(qiáng)的侵略。(3)新華社社論：《六評(píng)白皮書》，《人民日?qǐng)?bào)》1949年9月17日，第1版。經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的探索，先進(jìn)的中國(guó)人最終找到了馬克思主義這一全新的、革命性的思想武器。在馬克思主義的指導(dǎo)下，新型無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨成立了。中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年風(fēng)雨，不斷取得勝利，“歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”這深刻蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，成為偉大建黨精神形成的思想基礎(chǔ)。

其實(shí)，早在五四運(yùn)動(dòng)以前，馬克思主義就已作為歐洲社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的一個(gè)派別被介紹到中國(guó)。最早在中國(guó)談及馬克思主義的當(dāng)屬英國(guó)傳教士李提摩太，他委托胡貽谷翻譯的英國(guó)克卡樸的《社會(huì)主義史》，于1898年由上海廣學(xué)會(huì)出版。(4)中共一大會(huì)址紀(jì)念館編：《中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建史研究》，上海人民出版社2012年版，第247頁(yè)。《社會(huì)主義史》翻譯后的書名為《泰西民法志》。此書介紹了馬克思的生平及其理論，由于發(fā)行量有限，并未在當(dāng)時(shí)的中國(guó)掀起太多波瀾。但該書是中國(guó)出版的首次提及馬克思及其學(xué)說(shuō)的著作，是中國(guó)人接觸馬克思主義的開端。1905年后，同盟會(huì)革命黨人開始介紹馬克思主義。1908年2月，留學(xué)日本的井勿幕在東京創(chuàng)辦的《夏聲》雜志第三號(hào)上發(fā)表了《二十世紀(jì)新思潮》一文，這是中國(guó)較早介紹馬克思主義的文章。(5)李子遲、王傅雷：《我國(guó)最早宣傳馬克思主義的人——井勿幕》，中華井氏網(wǎng)：http://www.chinajings.com/jnews/2011/10/0218295829.html。此時(shí)的孫中山對(duì)馬克思主義也有一定的認(rèn)識(shí)。他在廣州起義失敗后流亡海外，期間親眼目睹了歐美國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)狀況及社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，閱讀、研究了《共產(chǎn)黨宣言》等馬列著作。這是孫中山首次了解馬克思主義學(xué)說(shuō)，對(duì)他形成三民主義思想起到了重要作用。中華民國(guó)臨時(shí)政府成立后，孫中山積極鼓吹社會(huì)主義學(xué)說(shuō)，表示“竭力贊成”社會(huì)主義，力圖使社會(huì)主義的理論“普及全國(guó)人民心目中去”(6)陳布雷：《大總統(tǒng)與社會(huì)黨》，《民立報(bào)》1912年1月1日，第5頁(yè)。?？梢?，五四運(yùn)動(dòng)前馬克思主義在中國(guó)只是簡(jiǎn)單被介紹，并未進(jìn)行有意識(shí)的研究和宣傳。

在俄國(guó)十月革命的影響下，中國(guó)一批先進(jìn)的知識(shí)分子齊聚北大紅樓，致力于馬克思主義的傳播。由此，北大紅樓成為早期共產(chǎn)黨人研究和宣傳馬克思主義的前沿陣地。李大釗于1919年5月撰寫的《我的馬克思主義觀》一文發(fā)廣泛傳播馬克思主義之先聲，引導(dǎo)更多人走上了研究和傳播馬克思主義的道路。陳獨(dú)秀也深受俄國(guó)十月革命的影響，他于1919年4月發(fā)表的《二十世紀(jì)俄羅斯的革命》一文極力推崇俄國(guó)十月革命，指出以馬克思主義為指導(dǎo)的十月革命是“人類社會(huì)變動(dòng)和進(jìn)化的大關(guān)鍵”(7)《二十世紀(jì)俄羅斯的革命》(1919年4月)，《獨(dú)秀文存》，安徽人民出版社1987年版，第499頁(yè)。。

1920年2月，陳獨(dú)秀為避禍南下上海，避居老漁陽(yáng)里2號(hào)(上海南昌路100弄2號(hào))，他的身邊圍繞著一批具有馬克思主義信仰的先進(jìn)知識(shí)分子。他們?cè)跐O陽(yáng)里集中精力研究和宣傳馬克思主義，創(chuàng)辦發(fā)行《勞動(dòng)界》《共產(chǎn)黨》《上?；镉选返瓤?。(8)陳紹康編著：《上海共產(chǎn)主義小組》，知識(shí)出版社1988年版，第15—20頁(yè)?！缎虑嗄辍窂牡?卷第1期開始重點(diǎn)研究和宣傳馬克思主義，尤其是馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)，進(jìn)而推動(dòng)上海漁陽(yáng)里成為繼北京后第二個(gè)研究和宣傳馬克思主義的基地。

除卻廣泛傳播的馬克思主義，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是培育偉大建黨精神的土壤，是偉大建黨精神形成的文化根基。偉大建黨精神是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，體現(xiàn)了中華民族的文化自覺(jué)和自信。歷經(jīng)五千多年歲月積淀的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，詮釋了中華文明特有的精神品質(zhì)和文化形態(tài)，體現(xiàn)了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)。建黨先驅(qū)們多是深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的新型知識(shí)分子，具有“天下興亡，匹夫有責(zé)”和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。在國(guó)家危亡之際，他們不斷探尋挽救國(guó)家、民族危亡的道路，賡續(xù)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“愛(ài)國(guó)為民”的情懷。他們?cè)诰韧鰣D存的實(shí)踐中選擇了馬克思主義這一真理，并推動(dòng)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，生動(dòng)體現(xiàn)了勇于創(chuàng)新、敢于變革的寶貴品質(zhì)，為偉大建黨精神的形成奠定了理論基礎(chǔ)。

(二)階級(jí)基礎(chǔ)：工人階級(jí)的壯大

一切偉大精神皆源自人民。中國(guó)工人階級(jí)是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建、發(fā)展的階級(jí)基礎(chǔ)，也是偉大建黨精神孕育成型的重要階級(jí)基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記多次指出：“上海是黨的誕生地?！?9)參見高淵、張奕：《上海是黨的誕生地，要牢記歷史使命》，《上海文匯報(bào)》2017年9月25日，第2版；溫素威、曹玲娟、顧春、孫龍飛：《為人民創(chuàng)造更加幸福的美好生活》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年5月17日，第1版；張毅、袁新文、張賀、王玨：《保護(hù)好中華民族精神生生不息的根脈——習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)重要論述綜述》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年3月20日，第1版等。上海是中國(guó)工人階級(jí)的發(fā)祥地和集中地，中國(guó)共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，成立于上海既是歷史的偶然，也是歷史的必然。

1843年上海開埠后，西方國(guó)家紛紛在此投資辦廠并招募工人，使得上海工人階級(jí)隊(duì)伍日漸壯大。據(jù)統(tǒng)計(jì)，一戰(zhàn)前夕，上海有現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人14—15萬(wàn)人。(10)趙親：《一九二一年以前上海工人階級(jí)狀況》，《學(xué)術(shù)月刊》1961年第7期，第19頁(yè)。1920年，全國(guó)工人有194.6萬(wàn)人，其中上海有51.38萬(wàn)人，占全國(guó)工人總數(shù)的四分之一強(qiáng)。而在500人以上的大工廠做工的產(chǎn)業(yè)工人有10.81萬(wàn)人,占上海產(chǎn)業(yè)工人總數(shù)的59.6%。(11)沈以行等主編：《上海工人運(yùn)動(dòng)史》上，遼寧人民出版社1991年版，第19頁(yè)。列強(qiáng)在上海大量招工，無(wú)意中培養(yǎng)了中國(guó)最早的工人階級(jí)，充當(dāng)了“歷史的不自覺(jué)工具”。毛澤東指出：“上海是工人階級(jí)大本營(yíng)?！?12)《祝上海解放》(1949年5月29日)，《毛澤東新聞工作文選》，新華出版社1983年版，第385頁(yè)。上海作為工人階級(jí)人數(shù)最多的城市，為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建提供了新生的階級(jí)力量。

上海的工人數(shù)量集中，且深受西方列強(qiáng)、本國(guó)封建主義和資本主義的三重剝削和壓迫，因此上海的工人運(yùn)動(dòng)也是全國(guó)最早、最為集中的，推動(dòng)著工人階級(jí)成為最有覺(jué)悟、最為進(jìn)步的階級(jí)。五四運(yùn)動(dòng)期間，在聲援北京學(xué)生的愛(ài)國(guó)罷工斗爭(zhēng)中，上海工人參與人數(shù)達(dá)到六七萬(wàn)之多。(13)鄧中夏：《中國(guó)職工運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)史》，上海書店出版社1990年版，第6頁(yè)。這是工人階級(jí)首次登上歷史舞臺(tái)，為中國(guó)波譎云詭的政治環(huán)境增添了一泓清流。按照馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)，工人階級(jí)是新生產(chǎn)力的代表者，是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的組織基因。因此，不論是中共一大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》(簡(jiǎn)稱一大《綱領(lǐng)》)表明黨員應(yīng)承認(rèn)黨的綱領(lǐng)，保守黨的秘密，遵守黨的紀(jì)律，還是中共二大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》(簡(jiǎn)稱二大《黨章》)中提出少數(shù)服從多數(shù)，下級(jí)服從上級(jí)的原則，都與中國(guó)共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)的階級(jí)定位和政治性質(zhì)密切相關(guān)，體現(xiàn)了黨的組織性與紀(jì)律性。

(三)國(guó)際聯(lián)系：上海是與世界緊密聯(lián)系的全球化城市

共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)是工業(yè)革命后在全球廣泛聯(lián)系基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一場(chǎng)國(guó)際性運(yùn)動(dòng)。上海是中國(guó)開埠以來(lái)發(fā)展速度最快、最早走向全球化的城市之一，是中國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心、航運(yùn)中心、通訊中心、文化中心，這些優(yōu)勢(shì)為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生提供了獨(dú)一無(wú)二的條件，也展示了偉大建黨精神形成與發(fā)展的一般規(guī)律和個(gè)性特點(diǎn)。建黨先驅(qū)們?cè)谏虾＿@一近代中國(guó)的國(guó)際化城市創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨，培育偉大建黨精神，這符合國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)原理和歷史規(guī)律。

在政治上，華界、公共租界和法租界的存在形成了上海“一市三治”的特殊地緣政治格局，導(dǎo)致中國(guó)主權(quán)割裂、治權(quán)各異，體現(xiàn)了典型的半殖民地特征。但租界客觀存在的灰色地帶也為先驅(qū)們的建黨活動(dòng)提供了空間。

在經(jīng)濟(jì)上，上海是近代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心，工商業(yè)發(fā)展迅猛。以1913年上海實(shí)存的35家主要外資工業(yè)企業(yè)為例，其資本總額為5346萬(wàn)元(14)汪敬虞：《中國(guó)近代工業(yè)史資料》第2輯(上)，科學(xué)出版社1957年版，第20—25頁(yè)。，加上其他外資企業(yè)資本約6346萬(wàn)元，較1894年增長(zhǎng)5.5倍，年均增長(zhǎng)率為10.34%(15)張仲禮主編：《近代上海城市研究(1840—1949年)》，上海人民出版社1990年版，第334頁(yè)。。同時(shí)，中國(guó)人在上海也開辦了具有現(xiàn)代性質(zhì)的企業(yè)。1914—1922年，華人在上海開辦的紗廠共16家，超過(guò)全國(guó)的一半。(16)張玉法：《中華民國(guó)史社會(huì)志(初稿)》上，臺(tái)北“國(guó)史館”1998年版，第414—415頁(yè)。上海的商業(yè)也較為發(fā)達(dá)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1914—1918年，五金、銅鐵、銅錫等商店增設(shè)了110多家，營(yíng)業(yè)額平均每年達(dá)5000萬(wàn)元左右，約為一戰(zhàn)前的5倍。(17)朱國(guó)棟、王國(guó)章主編：《上海商業(yè)史》，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社1999年版，第127頁(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨在上海的誕生是上海近代化的結(jié)果，而上海經(jīng)濟(jì)的發(fā)展則是其近代化的直接體現(xiàn)。中外投資在打破上海傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的同時(shí)，也帶來(lái)了更加現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念，為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

在交通上，開埠以后的上海逐漸成為近代中國(guó)的航運(yùn)中心。國(guó)際航運(yùn)方面，上海開辟的遠(yuǎn)洋航線西至倫敦、利物浦，東至美國(guó)檀香山，北抵海參崴，南達(dá)澳大利亞甚至里約熱內(nèi)盧。(18)張仲禮主編：《近代上海城市研究(1840—1949年)》，第146—147頁(yè)。國(guó)內(nèi)航運(yùn)方面，在上海登記的內(nèi)港船只北至天津，南至廣州，西至重慶，近可達(dá)長(zhǎng)三角各內(nèi)河港口，無(wú)處不通。(19)熊月之：《上海城市集聚功能與中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立》，《學(xué)術(shù)月刊》2021年第6期，第11頁(yè)。而1909年滬杭鐵路、1912年滬寧鐵路的開通，加強(qiáng)了上海的陸路交通能力，改變了長(zhǎng)三角地區(qū)過(guò)于依賴水運(yùn)的局面，增強(qiáng)了上海與江浙地區(qū)的聯(lián)系。在中共一大遭到法租界巡捕干擾而無(wú)法繼續(xù)進(jìn)行時(shí)，代表們經(jīng)商議后分批乘火車前往浙江嘉興，在南湖開完了最后一天的會(huì)議。(20)王會(huì)悟：《“一大”在南湖開會(huì)的情況》(1959年3月31日)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院現(xiàn)代史研究室、中國(guó)革命博物館黨史研究室選編：《“一大”前后 中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)前后資料選編(二)》，人民出版社1980年版，第56頁(yè)。由此可見，上海便利的交通無(wú)疑是建黨活動(dòng)得以頻繁開展的重要支撐。

在通訊上，上海是近代中國(guó)的通訊中心。以電報(bào)為例，1884年后有線電報(bào)飛速發(fā)展，滬上電報(bào)北及北京，南抵香港，西及漢口、武昌(21)張仲禮主編：《近代上海城市研究(1840—1949年)》，第244頁(yè)。，通達(dá)全國(guó)。國(guó)際電報(bào)方面，上海自1927年建立國(guó)際收發(fā)信號(hào)臺(tái)始，陸續(xù)與西方主要城市建立了無(wú)線電直達(dá)電報(bào)電路。(22)劉華明：《近代上海地區(qū)交通運(yùn)輸、郵電通訊工具的變遷(1840—1949)》，《史學(xué)月刊》1999年第3期，第120頁(yè)。基于上海發(fā)達(dá)的通訊條件，西方國(guó)家在此設(shè)立了大量的媒體通訊社，共產(chǎn)國(guó)際和蘇俄也在此設(shè)立中俄通訊社和報(bào)刊社，作為溝通中、蘇與共產(chǎn)國(guó)際的信息聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，使得中國(guó)共產(chǎn)黨在成立前后始終與之保持密切聯(lián)系。

在文化上，作為伴隨中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程而誕生、發(fā)展的國(guó)際性城市，上海具有中西交融、南北匯聚的文化基因，形成了特殊的海派文化。和其他地域文化不同的是，海派文化既有上海地域文化的特點(diǎn)，又具吸收外來(lái)文化的特征。從海派文化的培育主體來(lái)看，大批外來(lái)寓滬的新型知識(shí)分子是推動(dòng)海派文化發(fā)展的主要力量。據(jù)統(tǒng)計(jì)，戊戌變法時(shí)期，上海有新型知識(shí)分子約1200人，1903年增加到3000人(23)張仲禮主編：《近代上海城市研究(1840—1949年)》，第1025—1026頁(yè)。，1909年上升到4000人(24)參見熊月之：《略論晚清上海新型文化人的產(chǎn)生與匯聚》，《近代史研究》1997年第4期，第258頁(yè)。。及至20世紀(jì)20年代，上海匯聚了全國(guó)各地和海外學(xué)成歸來(lái)的新型知識(shí)分子。他們大多了解世界新知，反對(duì)舊制度，擁有良好的知識(shí)素養(yǎng)，利用所學(xué)的新知識(shí)推動(dòng)著海派文化的繁榮發(fā)展。從海派文化的形成載體來(lái)看，上海作為全國(guó)的文化和出版中心，新聞通訊和出版產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)，搭建了各種思想傳播的平臺(tái)。據(jù)1936年英文版《中國(guó)年鑒》統(tǒng)計(jì)，當(dāng)年上海出版的新圖書達(dá)5721種，占全國(guó)出版物的90%以上(25)《上海租界內(nèi)中國(guó)出版界的實(shí)況》(1941年9月)，上海市出版工作者協(xié)會(huì)《出版史料》編輯組編：《出版史料》第4輯，學(xué)林出版社1985年版，第117頁(yè)。，僅滬上三家出版機(jī)構(gòu)(商務(wù)印書館、中華書局、世界書局)的出版物，就占全國(guó)出版物的60%以上(26)王云五：《十年來(lái)的中國(guó)出版事業(yè)》，中國(guó)文化建設(shè)協(xié)會(huì)編：《十年來(lái)的中國(guó)》上，商務(wù)印書館1937年版，第465頁(yè)。。此外，馬克思主義的譯著也大多在上海翻譯和出版。毛澤東在與斯諾的談話中提及，他1920年冬在北京閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》《階級(jí)斗爭(zhēng)》《社會(huì)主義史》三本書籍，建立起了他對(duì)馬克思主義的信仰，(27)[美]埃德加·斯諾著，董樂(lè)山譯：《西行漫記》，三聯(lián)書店1979年版，第131頁(yè)。而這三本書就是在上海出版的。1920年10月，俄共華員局代表劉謙在提交給俄共(布)阿穆爾省委的報(bào)告中指出，上海是中國(guó)社會(huì)主義者的大本營(yíng)，在這里可以公開地進(jìn)行宣傳，上海社會(huì)主義性質(zhì)的團(tuán)體出版的書刊均為社會(huì)主義性質(zhì)。(28)《劉謙向俄共(布)阿穆爾省委的報(bào)告》(1920年10月5日)，中共一大會(huì)址紀(jì)念館編：《中共首次亮相國(guó)際政治舞臺(tái)·檔案資料集》，上海人民出版社2016年版，第50頁(yè)。據(jù)研究，1919年至1922年，中國(guó)共出版馬克思主義書籍89種，有59種在上海出版。(29)這一時(shí)期上海出版的馬克思主義書籍占全國(guó)出版相關(guān)書籍的四分之三左右。參見田子渝等：《馬克思主義在中國(guó)初期傳播史(1918—1922)》，學(xué)習(xí)出版社2012年版，第499—503頁(yè)。習(xí)近平總書記指出：“開放、創(chuàng)新、包容已成為上海最鮮明的品格。”(30)習(xí)近平：《論堅(jiān)持全面深化改革》，中央文獻(xiàn)出版社2018年版，第499頁(yè)。開放性、創(chuàng)新性與包容性賦予了上海文化獨(dú)特性，為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生和偉大建黨精神的形成提供了自由包容的文化環(huán)境。

(四)國(guó)情基礎(chǔ)：馬克思主義指導(dǎo)下的革命道路須具有中國(guó)特色

中國(guó)革命是近代世界革命的重要組成部分，而近代中國(guó)的國(guó)情又使得中國(guó)革命自身具有特殊性。中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建過(guò)程始終伴隨著蘇俄和共產(chǎn)國(guó)際的指導(dǎo)，因此，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)革命道路的探索不可避免地留有上述兩者的痕跡。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建前后，早期共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)知不甚明確，缺乏靈活運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)。1920年5月，李大釗在《社會(huì)主義下之實(shí)業(yè)》一文中認(rèn)為：“非由純粹生產(chǎn)者組織政府，以鏟除國(guó)內(nèi)的掠奪階級(jí)，抵抗此世界的資本主義，依社會(huì)主義的組織經(jīng)營(yíng)實(shí)業(yè)不可。”(31)李大釗：《社會(huì)主義下之實(shí)業(yè)》，《曙光》第2卷第2號(hào)(1920年5月)，第94頁(yè)。9月，陳獨(dú)秀在《對(duì)于時(shí)局的我見》中提出，除了蘇俄以外，“所有的國(guó)家都是資本家的國(guó)家”(32)陳獨(dú)秀：《對(duì)于時(shí)局的我見》，《新青年》第8卷第1號(hào)(1920年9月1日)，第39頁(yè)。。1921年7月誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨使中國(guó)革命面貌煥然一新，但此時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨尚不懂得如何將馬克思主義理論與中國(guó)國(guó)情緊密結(jié)合。李達(dá)在回憶中指出，初期的黨員們只認(rèn)識(shí)到中國(guó)革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，目的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，但對(duì)于如何將馬列主義運(yùn)用于中國(guó)革命實(shí)踐是不懂的。(33)李達(dá)：《中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)起和第一次第二次代表大會(huì)經(jīng)過(guò)的回憶(節(jié)錄)》(1955年8月2日)，《“二大”和“三大” 中國(guó)共產(chǎn)黨第二、三次代表大會(huì)資料選編》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1985年版，第588頁(yè)。

一切從實(shí)際出發(fā)，將馬克思主義理論同中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，以此分析和解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題，進(jìn)而推動(dòng)馬克思主義理論在實(shí)踐中創(chuàng)新，是馬克思主義中國(guó)化的核心和根本。中共二大在中共一大基礎(chǔ)上，首次揭開了馬克思主義中國(guó)化的大幕。其后，經(jīng)過(guò)艱辛的探索，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義中國(guó)化有了更深的理解。1938年，毛澤東在六屆六中全會(huì)上明確提出了“馬克思主義的中國(guó)化”命題。他指出，“馬克思主義必須通過(guò)民族形式才能實(shí)現(xiàn)”，要“按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它”(34)毛澤東：《論新階段》(1938年10月)，中央檔案館編：《中共中央文件選集》第11冊(cè)，中共中央黨校出版社1991年版，第658頁(yè)。，要把馬克思列寧主義“應(yīng)用到中國(guó)具體環(huán)境的具體斗爭(zhēng)中去，而不是抽象地應(yīng)用它”(35)毛澤東：《論新階段》(1938年10月)，《中共中央文件選集》第11冊(cè)，第659頁(yè)。。由此可見，中國(guó)共產(chǎn)黨要完成近代中國(guó)的革命任務(wù)，就必須根據(jù)國(guó)情，將馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，歷經(jīng)長(zhǎng)期的革命實(shí)踐，才能找到具有中國(guó)特色的革命道路，真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，指引中國(guó)革命走向最終勝利。《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》總結(jié)的十條中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)中，“堅(jiān)持理論創(chuàng)新”“堅(jiān)持獨(dú)立自主”“堅(jiān)持中國(guó)道路”“堅(jiān)持開拓創(chuàng)新”就占了四條。(36)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，人民出版社2021年版，第66—68頁(yè)。因此，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，開辟具有中國(guó)特色的革命道路不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來(lái)的重要任務(wù)，也是偉大建黨精神核心要素中最為關(guān)鍵的一點(diǎn)，更是偉大建黨精神正式形成的核心要素。

毫無(wú)疑問(wèn)，理論基礎(chǔ)、階級(jí)基礎(chǔ)、國(guó)際聯(lián)系、國(guó)情基礎(chǔ)這四大要素作為偉大建黨精神正式形成的核心要素，缺一不可。偉大建黨精神的核心要素在黨的創(chuàng)建過(guò)程中逐步凸顯，偉大建黨精神也逐漸形成，成為黨的精神標(biāo)識(shí)。

二、建黨過(guò)程的四個(gè)節(jié)點(diǎn)逐步形成了偉大建黨精神

偉大建黨精神在建黨先驅(qū)們創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大實(shí)踐中逐步形成?；厮萁h歷程，最為關(guān)鍵的歷史節(jié)點(diǎn)有四個(gè)：一是北大紅樓的馬克思主義理論研究，二是上海漁陽(yáng)里的理論傳播和初步的建黨實(shí)踐，三是中共一大黨的正式成立，四是中共二大黨的創(chuàng)建完成。這是一個(gè)由理論到實(shí)踐，再?gòu)膶?shí)踐到理論的過(guò)程，是建黨先驅(qū)們對(duì)中國(guó)國(guó)情和中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)漸次深化，進(jìn)而逐步完善偉大建黨精神核心要素的歷史過(guò)程。及至中共二大，已完全具備了偉大建黨精神形成的核心要素，偉大建黨精神至此正式形成。

(一)北大紅樓的馬克思主義理論研究推動(dòng)了偉大建黨精神的萌芽

以李大釗、陳獨(dú)秀為代表的建黨先驅(qū)受俄國(guó)十月革命的影響，積極研究和宣傳馬克思主義，推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播。1917年1月，已在上海創(chuàng)辦《新青年》并形成巨大影響的陳獨(dú)秀，受蔡元培邀請(qǐng)前往北京大學(xué)擔(dān)任文科學(xué)長(zhǎng)，也將《新青年》編輯部一并遷往北京。(37)中共中央黨史研究室：《中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年·新民主主義革命時(shí)期》，中共黨史出版社、黨建讀物出版社2016年版，第13頁(yè)。在他們的影響下，《新青年》的作者群中出現(xiàn)了一批早期馬克思主義者，從宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)思想文化逐漸轉(zhuǎn)向宣傳馬克思主義。1918年11月，李大釗在《新青年》第5卷第5期上發(fā)表《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》兩篇文章，謳歌十月革命，指出社會(huì)主義革命是世界歷史的潮流。次年5月，李大釗又陸續(xù)發(fā)表了《我的馬克思主義觀》《馬克思學(xué)說(shuō)》等全面介紹馬克思主義理論的文章，引發(fā)了較大的社會(huì)反響。1920年3月，在李大釗影響下成立的北京馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)，被認(rèn)為是馬克思主義理論研究的初步嘗試。(38)中共中央黨史研究室：《中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年·新民主主義革命時(shí)期》，第27頁(yè)。

陳獨(dú)秀在五四運(yùn)動(dòng)期間感受到人民群眾的力量，立場(chǎng)發(fā)生了重要變化。他提出要徹底拋棄“軍國(guó)主義”和“金力主義”(39)陳獨(dú)秀：《本志宣言》，《新青年》第7卷第1號(hào)(1919年12月1日)，第7頁(yè)。，加大了《新青年》的馬克思主義宣傳分量。1920年9月，他在《談?wù)巍芬晃闹衅鞄悯r明地指出，要學(xué)習(xí)蘇俄革命，使用革命手段建設(shè)勞動(dòng)階級(jí)的國(guó)家。(40)陳獨(dú)秀：《談?wù)巍罚缎虑嗄辍返?卷第1號(hào)(1920年9月1日)，第13頁(yè)。

建黨先驅(qū)們立足北大紅樓，以《新青年》為馬克思主義的傳播基地，激烈討論如何改變中國(guó)，爭(zhēng)辯“問(wèn)題與主義”，推動(dòng)馬克思主義在中國(guó)大地上落地生根、開花結(jié)果(41)尹韻公：《〈新青年〉與馬克思主義在中國(guó)的傳播》，《光明日?qǐng)?bào)》2015年11月4日，第14版。，由純粹的外來(lái)理論逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閱⒌厦裰恰⒁I(lǐng)革命的行動(dòng)指南。

2018年5月2日，習(xí)近平總書記在視察北大時(shí)強(qiáng)調(diào)，黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人“正是在北大工作或?qū)W習(xí)期間開始閱讀馬克思主義著作、傳播馬克思主義的”(42)習(xí)近平：《在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年5月3日，第2版。。這些深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的建黨先驅(qū)們?cè)诒贝蠹t樓對(duì)馬克思主義的研究和宣傳，體現(xiàn)了“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”的建黨精神，為偉大建黨精神的萌芽厚植思想土壤和理論基礎(chǔ)。

(二)上海漁陽(yáng)里的理論傳播和建黨實(shí)踐促進(jìn)了偉大建黨精神的孕育

1920年4月，共產(chǎn)國(guó)際代表維經(jīng)斯基等來(lái)到上海，在上海老漁陽(yáng)里2號(hào)與陳獨(dú)秀等一批先進(jìn)知識(shí)分子共同探討建黨的可能。5月，陳獨(dú)秀等人建立上海馬克思主義研究會(huì)。(43)李瑊：《“星火此間著”：上海老漁陽(yáng)里2號(hào)與馬克思主義的傳播》，《毛澤東鄧小平理論研究》2020年第10期，第92頁(yè)。在創(chuàng)辦的一系列理論刊物上，他們集中刊發(fā)了大量深入研究和宣傳馬克思主義的文章，進(jìn)一步強(qiáng)化了偉大建黨精神的理論基礎(chǔ)。同時(shí)，建黨先驅(qū)們?cè)谏虾?chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的首個(gè)大機(jī)器工業(yè)工會(huì)——上海機(jī)器工會(huì)，深入到工人之中。俞秀松親自到厚生鐵廠做工，李中在江南造船廠打鐵，幫助陳獨(dú)秀等組織機(jī)器工會(huì)。(44)中共中央黨史研究室：《中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年·新民主主義革命時(shí)期》，第34頁(yè)。建黨先驅(qū)們?cè)谏虾＿@個(gè)工人階級(jí)大本營(yíng)與工人階級(jí)產(chǎn)生了直接聯(lián)系，奠定了偉大建黨精神的階級(jí)基礎(chǔ)和國(guó)際聯(lián)系基礎(chǔ)。

從“坐而言”到“起而行”，建黨先驅(qū)們?cè)隈R克思主義理論的指導(dǎo)和共產(chǎn)國(guó)際的幫助下，在上海漁陽(yáng)里進(jìn)行了初步的建黨實(shí)踐，這是馬克思主義在中國(guó)從理論到實(shí)踐的一次重要嘗試。陳獨(dú)秀在對(duì)馬克思主義的深入研究和宣傳中，深感有在中國(guó)建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)新型政黨的必要，便開始了建黨籌謀。(45)劉曉寶：《馬克思主義在中國(guó)早期傳播的特色》，《中共創(chuàng)建史研究》2018年第3輯，第15頁(yè)。在他的支持下，陳望道于1920年8月翻譯出版了首部中文版《共產(chǎn)黨宣言》，(46)中共中央黨史研究室：《中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年·新民主主義革命時(shí)期》，第29頁(yè)。作為建黨的理論指導(dǎo)。更為關(guān)鍵的是，1920年6月，在共產(chǎn)國(guó)際的指導(dǎo)和幫助下，陳獨(dú)秀、李漢俊、俞秀松、施存統(tǒng)、陳公培等人在上海老漁陽(yáng)里2號(hào)開會(huì)，決定發(fā)起成立黨組織，初步定名為“中國(guó)社會(huì)共產(chǎn)黨”(47)《俞秀松烈士日記》(1920年7月)，上海革命歷史博物館(籌)編：《上海革命史資料與研究》第1輯，開明出版社1992年版，第297頁(yè)。，8月定名為“中國(guó)共產(chǎn)黨”，推陳獨(dú)秀擔(dān)任書記。(48)中共中央黨史研究室：《中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年·新民主主義革命時(shí)期》，第27頁(yè)。11月，經(jīng)上海共產(chǎn)主義小組商議后，起草了《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》。(49)中共中央黨史研究室：《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》第1卷(上)，中共黨史出版社2002年版，第38頁(yè)。上海漁陽(yáng)里的共產(chǎn)黨早期組織扮演了中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)起組的重要角色，是各地共產(chǎn)主義者進(jìn)行建黨活動(dòng)的聯(lián)絡(luò)中心，(50)劉曉寶：《馬克思主義在中國(guó)早期傳播的特色》，《中共創(chuàng)建史研究》2018年第3輯，第15頁(yè)。為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建奠定了組織基礎(chǔ)，更是“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”和“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的建黨精神的重要體現(xiàn)，偉大建黨精神由此孕育。

(三)中共一大正式成立了中國(guó)共產(chǎn)黨，偉大建黨精神初步形成

1921年7月，中共一大在上海法租界望志路106號(hào)(今興業(yè)路76號(hào))召開，宣布成立中國(guó)共產(chǎn)黨。建黨先驅(qū)們就黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、組織原則等問(wèn)題展開討論。一大《綱領(lǐng)》決定，革命軍隊(duì)?wèi)?yīng)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)一起“推翻資本家階級(jí)的政權(quán)，支援工人階級(jí)”，“承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，直到階級(jí)斗爭(zhēng)結(jié)束”，黨的根本政治目的是進(jìn)行社會(huì)革命。(51)《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》(1921年7月)，《中共中央文件選集》第1冊(cè)，中共中央黨校出版社1989年版，第3頁(yè)。這些內(nèi)容彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨渴望救國(guó)救民、改變中國(guó)社會(huì)的崇高理想和遠(yuǎn)大目標(biāo)，蘊(yùn)含了黨的初心和使命。一大《綱領(lǐng)》包含了黨章最為基本的要素(如黨的名稱、性質(zhì)、任務(wù)、組織和紀(jì)律等)，實(shí)際上起到了黨章的作用，為中共二大制定《黨章》提供了最基本的依據(jù)。會(huì)議經(jīng)過(guò)民主投票，選舉了陳獨(dú)秀、張國(guó)燾和李達(dá)三人組成黨的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，陳獨(dú)秀被選為中央局書記。(52)張同新等主編：《中國(guó)革命史》，中央民族學(xué)院出版社1993年版，第105頁(yè)。

中共一大在馬克思主義廣泛傳播、工人運(yùn)動(dòng)蓬勃興起的背景下在上海召開，向中國(guó)乃至全世界宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的正式成立，這是“開天辟地的大事變”(53)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，第4頁(yè)。，是建黨先驅(qū)們不懈探索的奮斗結(jié)晶，是近代中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果?？v觀世界各國(guó)共產(chǎn)黨成立地，都選擇在各國(guó)最為現(xiàn)代化的大城市。中國(guó)共產(chǎn)黨選擇上海這個(gè)國(guó)際大都市作為誕生地，是符合國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)原理的。相比北大紅樓僅有理論研究和宣傳、上海漁陽(yáng)里初步的建黨實(shí)踐，中共一大顯然前進(jìn)了一大步。中共一大正式建黨，使得偉大建黨精神的理論基礎(chǔ)、階級(jí)基礎(chǔ)和國(guó)際聯(lián)系這三大核心要素更加完善，是偉大建黨精神初步形成的標(biāo)志。

同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨在誕生之時(shí)就確認(rèn)了積極動(dòng)員勞苦大眾參與社會(huì)革命、建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的終極目標(biāo)，表達(dá)了黨勇于突破舊秩序、建立新中國(guó)的堅(jiān)定信念，體現(xiàn)了建黨先驅(qū)們改天換地的決心和勇氣。在實(shí)現(xiàn)正式建黨目標(biāo)的過(guò)程中，建黨先驅(qū)們進(jìn)一步體現(xiàn)了“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”和“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的建黨精神。中共一大閉幕會(huì)議因遭到法租界巡捕的干擾破壞，最終轉(zhuǎn)移到浙江嘉興堅(jiān)持開完了會(huì)議，(54)陳潭秋：《回憶黨的“一大”》(1936年7月)，西安師專馬列主義教研室黨史組、西北大學(xué)政治理論系黨史教研室室合編：《中共“一大”資料匯編》，內(nèi)部發(fā)行，1979年版，第23頁(yè)。也展現(xiàn)了建黨先驅(qū)們“不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)”的建黨精神。

(四)中共二大完成了黨的創(chuàng)建，偉大建黨精神至此正式形成

因缺乏檢驗(yàn)理論的革命實(shí)踐，加之斗爭(zhēng)環(huán)境惡劣，中共一大提出的革命目標(biāo)并不切合當(dāng)時(shí)中國(guó)實(shí)際，表明了中共尚拘泥于對(duì)馬克思主義的一般認(rèn)知。此后，中共除得到共產(chǎn)國(guó)際的指導(dǎo)外，也在短暫的革命實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了一大《綱領(lǐng)》的局限性，開始有意識(shí)地結(jié)合中國(guó)國(guó)情，靈活運(yùn)用馬克思主義理論探討中國(guó)革命問(wèn)題。1922年1月，共產(chǎn)國(guó)際在莫斯科召開遠(yuǎn)東會(huì)議(55)“遠(yuǎn)東會(huì)議”全稱為“遠(yuǎn)東各國(guó)共產(chǎn)黨及民族革命團(tuán)體第一次代表大會(huì)”。，對(duì)當(dāng)前階段黨的革命綱領(lǐng)的制定提供了非常重要的指導(dǎo)。同年1月，《先驅(qū)》發(fā)刊詞提出，必須將研究中國(guó)實(shí)際、求得解決中國(guó)問(wèn)題的“中國(guó)方案”作為第一任務(wù)。(56)《〈先驅(qū)〉發(fā)刊詞》(1922年1月15日)，中共中央黨校黨史教研室選編：《中共黨史參考資料·黨的創(chuàng)立時(shí)期》(1)，人民出版社1979年版，第313頁(yè)。這些都為中共二大結(jié)合中國(guó)國(guó)情探索中國(guó)特色的革命道路指明了正確方向。

1922年7月，中共二大在上海南成都路輔德里625號(hào)(今成都北路7弄30號(hào))召開，陳獨(dú)秀、李達(dá)、蔡和森等12人出席了會(huì)議，(57)肖甡編著：《革命綱領(lǐng) 中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)》，萬(wàn)卷出版公司2008年版，第25頁(yè)。核心議題是制訂出符合中國(guó)國(guó)情的革命綱領(lǐng)。大會(huì)由陳獨(dú)秀主持，總結(jié)了中共一年來(lái)的各項(xiàng)工作，并根據(jù)共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東會(huì)議精神，就聯(lián)合戰(zhàn)線、工會(huì)運(yùn)動(dòng)等十項(xiàng)問(wèn)題進(jìn)行了專門討論，(58)《關(guān)于我們黨的組織問(wèn)題(補(bǔ)充報(bào)告)》(1922年冬)，《“二大”和“三大” 中國(guó)共產(chǎn)黨第二、三次代表大會(huì)資料選編》，第128頁(yè)。通過(guò)了二大《黨章》、《關(guān)于“民主的聯(lián)合戰(zhàn)線”》等重要文件。同時(shí)，由陳獨(dú)秀起草，經(jīng)參會(huì)代表們商討后通過(guò)了《中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)宣言》(后文稱二大《宣言》)。最后，中共二大正式選舉并組成了新一屆中央執(zhí)行委員會(huì)，推選陳獨(dú)秀為委員長(zhǎng)。(59)中共中央黨史研究室：《中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年·新民主主義革命時(shí)期》，第45頁(yè)。

二大《黨章》是中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)黨章，涉及社會(huì)革命的目標(biāo)和黨的自身建設(shè)如黨員、組織、紀(jì)律等六大部分，是體現(xiàn)中共二大核心思想的具有深遠(yuǎn)意義的歷史文件。同一大《黨綱》相比，二大《黨章》是中國(guó)共產(chǎn)黨從以馬克思主義為指導(dǎo)的“頂天”走向符合中國(guó)國(guó)情的“立地”的標(biāo)志，表明了黨在革命認(rèn)識(shí)上的深化和自身建設(shè)上的日益完善，是中共推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的第一步。二大《宣言》在詳細(xì)分析中國(guó)革命的性質(zhì)、對(duì)象、動(dòng)力等問(wèn)題的基礎(chǔ)上，制訂了黨的最高和最低綱領(lǐng)，集中闡發(fā)了黨的最終奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，當(dāng)前革命目標(biāo)是“打倒軍閥，除列強(qiáng)”，這是符合中國(guó)國(guó)情之舉。

相比中共一大，中共二大真正意義上完成了中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建，(60)肖牲：《論中共“二大”的重大成就及其歷史地位》，《湖北大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2012年第4期，第53頁(yè)。揭開了中共探索中國(guó)特色革命道路的帷幕。在偉大建黨精神形成的理論基礎(chǔ)、階級(jí)基礎(chǔ)和國(guó)際聯(lián)系已經(jīng)具備的基礎(chǔ)上，具備了國(guó)情基礎(chǔ)這個(gè)最為重要的核心要素，偉大建黨精神至此正式形成。中共二大在近代中國(guó)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中召開，鮮明體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人“不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)”的大無(wú)畏精神。而中共二大對(duì)中華民族前途命運(yùn)的深入思考，更加體現(xiàn)了“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”和“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的建黨精神，也增添了“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的精神特質(zhì)。

偉大建黨精神的形成并非一蹴而就。歷經(jīng)北大紅樓、上海漁陽(yáng)里、中共一大、中共二大這四個(gè)不可割裂的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，偉大建黨精神形成的核心要素一步一步完善，偉大建黨精神由萌芽、孕育、初步形成到正式形成，具有明顯的階段性特征。及至中共二大，黨在創(chuàng)建完成的同時(shí)，也完善了馬克思主義中國(guó)化的關(guān)鍵要素，具備了形成偉大建黨精神的所有核心要素，偉大建黨精神具有了完整的理論形態(tài)。

三、中共二大是偉大建黨精神正式形成的標(biāo)志

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，也是一部不懈推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史。習(xí)近平總書記指出，要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，展示中華民族的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神。(61)《把中國(guó)文明歷史研究引向深入 推動(dòng)增強(qiáng)歷史自覺(jué)堅(jiān)定文化自信》，《光明日?qǐng)?bào)》2022年5月29日，第1版。無(wú)疑，在黨的革命探索歷程中，將馬克思主義理論與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化是偉大建黨精神形成的關(guān)鍵要素。

毛澤東指出，“解決中國(guó)問(wèn)題”以及“創(chuàng)造些新的東西”是判斷馬克思主義是否中國(guó)化的兩個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。(62)《如何研究中共黨史》(1942年3月30日)，《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第408頁(yè)。中共二大既是偉大建黨精神正式形成的標(biāo)志，又是馬克思主義中國(guó)化的發(fā)端。在中共一大的基礎(chǔ)上，中共二大開始立足中國(guó)國(guó)情，運(yùn)用馬克思主義基本原理解決當(dāng)時(shí)中國(guó)革命亟須理清的理論與實(shí)踐問(wèn)題，充分體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一。

(一)用馬克思主義理論解決中國(guó)問(wèn)題，為偉大建黨精神正式形成奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)

一方面，中共二大結(jié)合共產(chǎn)國(guó)際的指導(dǎo)和早期共產(chǎn)黨人的革命探索經(jīng)驗(yàn)，提出了“半殖民地半封建”的新概念，明確了近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)。列寧較早用“半殖民地半封建”的表述指明近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)。1912年，他在《中國(guó)的民主主義和民粹主義》一文中把中國(guó)稱之為“半封建國(guó)家”。(63)《中國(guó)的民主主義和民粹主義》(1912年7月15日)，《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版，第293頁(yè)。1920年7月，列寧在共產(chǎn)國(guó)際二大上所作的報(bào)告中，將中國(guó)、土耳其與波斯并列為“半殖民地”國(guó)家，(64)《關(guān)于國(guó)際形勢(shì)和共產(chǎn)國(guó)際基本任務(wù)的報(bào)告》(1920年7月19日)、《民族和殖民地問(wèn)題委員會(huì)的報(bào)告》(1920年7月26日)，《列寧選集》第4卷，人民出版社1995年版，第258、276頁(yè)。這個(gè)提法在共產(chǎn)國(guó)際二大上以《民族和殖民地問(wèn)題提綱》的文件形式確定下來(lái)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)近代中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的重要依據(jù)。蔡和森是黨內(nèi)較早闡述近代中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的先驅(qū)之一，他于1922年在《統(tǒng)一，借債，與國(guó)民黨》和《武力統(tǒng)一與聯(lián)省自治——軍閥專政與軍閥割據(jù)》等文章中明確指出，中國(guó)“在國(guó)際地位上早已處于半殖民地地位”，在國(guó)內(nèi)仍處于“半封建半民主的局面”。(65)《統(tǒng)一，借債，與國(guó)民黨》(1922年9月)、《武力統(tǒng)一與聯(lián)省自治——軍閥專政與軍閥割據(jù)》(1922年9月)，《蔡和森文集》上，湖南人民出版社1978年版，第67、72頁(yè)。基于此，中共二大在《關(guān)于議會(huì)行動(dòng)的決案》中認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)落后的中國(guó)已經(jīng)成為了“國(guó)際資本帝國(guó)主義的掠奪場(chǎng)和半殖民地”(66)《關(guān)于議會(huì)行動(dòng)的決案》(1922年7月)，《中共中央文件選集》第1冊(cè)，第74頁(yè)。，指明了中國(guó)社會(huì)的半殖民地性質(zhì)。二大《宣言》更是直接指出，中國(guó)在政治上仍處于軍閥的封建制度把持之下，(67)《中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)大會(huì)宣言》(1922年7月)，《中共中央文件選集》第1冊(cè)，第109頁(yè)。指明了中國(guó)社會(huì)的半封建性質(zhì)。相比中共一大，中共二大對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情的認(rèn)識(shí)更為完備，對(duì)近代中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的分析更趨科學(xué)和準(zhǔn)確。

另一方面，中共二大在剖析近代中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的基礎(chǔ)上，提出黨應(yīng)“以掃清封建軍閥推翻帝國(guó)主義的壓迫，建設(shè)真正民主政治的獨(dú)立國(guó)家為職志”(68)《關(guān)于“民主的聯(lián)合戰(zhàn)線”的議決案》(1922年7月)，中央檔案館編：《中國(guó)共產(chǎn)黨第二次至第六次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》，人民出版社1981年版，第7頁(yè)。。1922年1月，共產(chǎn)國(guó)際在遠(yuǎn)東會(huì)議上指出，中國(guó)“當(dāng)前第一件事便是把中國(guó)從外國(guó)的羈軛下解放出來(lái)，把督軍推倒”，建立民主主義共和國(guó)。(69)中共中央黨史研究室：《中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年·新民主主義革命時(shí)期》，第43頁(yè)。同年6月，經(jīng)陳獨(dú)秀起草，中共中央發(fā)表《中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于時(shí)局的主張》，明確指出“打倒軍閥建設(shè)民主政治是解決中國(guó)混亂政局的唯一道路”(70)《中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)》(1922年7月16日—23日)，中共中央黨校黨史教研室資料組編寫：《中國(guó)共產(chǎn)黨歷次重要會(huì)議集》上，上海人民出版社1982年版，第11頁(yè)。。隨著共產(chǎn)國(guó)際的指導(dǎo)和黨對(duì)革命認(rèn)識(shí)的不斷深化，中共二大對(duì)黨的時(shí)代任務(wù)作出了更精確的判斷。二大《宣言》指出，黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，最低綱領(lǐng)是打倒軍閥，推翻列強(qiáng)的壓迫，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立。(71)《中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)大會(huì)宣言》(1922年7月)，中共中央文獻(xiàn)研究室、中央檔案館編：《建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》第1冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社2011年版，第133頁(yè)。李達(dá)也在回憶中指出，中共二大指出了中國(guó)人民的敵人主要是帝國(guó)主義和封建主義，第一次提出了反帝反封建的口號(hào)。(72)李達(dá)：《中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)起和第一次第二次代表大會(huì)經(jīng)過(guò)的回憶(節(jié)錄)》(1955年8月2日)，《“二大”和“三大” 中國(guó)共產(chǎn)黨第二、三次代表大會(huì)資料選編》，第588頁(yè)。中共二大對(duì)最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)統(tǒng)一關(guān)系的集中表述，表明中共已認(rèn)識(shí)到帝國(guó)主義和封建軍閥是革命對(duì)象，并將反帝反封建作為時(shí)代任務(wù)，顯示了強(qiáng)烈的歷史自覺(jué)性。這是中共在馬克思主義理論的指導(dǎo)下不懈探尋中國(guó)革命道路的全面的、系統(tǒng)的表征，是堅(jiān)持馬克思主義崇高真理、堅(jiān)守共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的鮮明體現(xiàn)，為偉大建黨精神的正式形成提供了深厚的理論滋養(yǎng)。

(二)形成了適合國(guó)情的“新內(nèi)容”，是偉大建黨精神在理論上的突破和定型

首先，中共二大詳細(xì)闡釋了中國(guó)革命的動(dòng)力是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。馬克思指出：“工人階級(jí)在它反對(duì)有產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合權(quán)利的斗爭(zhēng)中，只有組織成為與有產(chǎn)階級(jí)建立的一切舊政黨對(duì)立的獨(dú)立政黨，才能作為一個(gè)階級(jí)來(lái)行動(dòng)?！?73)馬克思、恩格斯：《國(guó)際工人協(xié)會(huì)共同章程》(1864年10月)，《馬克思恩格斯全集》第17卷，人民出版社1965年版，第455頁(yè)。資產(chǎn)階級(jí)作為近代中國(guó)的新生階級(jí)，因其發(fā)展不充分而力量不足。相反，以上海工人為代表的工人階級(jí)，隨著西方列強(qiáng)的入侵而比資產(chǎn)階級(jí)誕生的時(shí)間更早，受剝削和壓迫程度更深，具有推翻舊制度的愿望和能力，且力量在不斷壯大。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，工人們展現(xiàn)了“犧牲吾輩數(shù)十萬(wàn)工人的赤血，與野蠻的強(qiáng)權(quán)戰(zhàn)”(74)《中國(guó)共產(chǎn)黨編年史》編委會(huì)：《中國(guó)共產(chǎn)黨編年史》第1冊(cè)，山西人民出版社2002年版，第41頁(yè)。的決心和勇氣，彰顯了工人階級(jí)徹底的、不妥協(xié)的姿態(tài)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)由自在階級(jí)向自為階級(jí)轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)的磅礴偉力推動(dòng)了中共二大對(duì)中國(guó)革命動(dòng)力的深刻認(rèn)識(shí)。中共二大根據(jù)馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)除了理論性，關(guān)鍵是黨的實(shí)踐性。中國(guó)共產(chǎn)黨是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益而奮斗的實(shí)踐性政黨，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的急先鋒。(75)《關(guān)于共產(chǎn)黨的組織章程決議案》(1922年7月)，《中共中央文件選集》第1冊(cè)，第90頁(yè)。在充分維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的前提下，中共二大指出黨應(yīng)“辯護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和貧苦農(nóng)人經(jīng)濟(jì)生活的利益”(76)《關(guān)于議會(huì)行動(dòng)的決議案》(1922年7月)，《建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》第1冊(cè)，第148頁(yè)。?？梢钥闯觯泄捕鬁?zhǔn)確認(rèn)識(shí)到中國(guó)革命的動(dòng)力是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，以維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益為核心，實(shí)踐指向性更明確，蘊(yùn)含的初心與使命愈發(fā)強(qiáng)烈。

其次，中共二大就中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的地位及作用、中國(guó)革命的路徑步驟和發(fā)展脈絡(luò)等問(wèn)題進(jìn)行了有益的闡發(fā)。1912年，列寧在談及孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命時(shí)指出，農(nóng)民階級(jí)是資產(chǎn)階級(jí)革命的主要代表，是社會(huì)的主要支柱。(77)《中國(guó)的民主主義和民粹主義》(1912年7月15日)，《列寧選集》第2卷，第292頁(yè)。其后，列寧又陸續(xù)撰寫了《中國(guó)的民主主義和民粹主義》《新生的中國(guó)》《中國(guó)各黨派的斗爭(zhēng)》等文章，科學(xué)分析了這一時(shí)期中國(guó)各階級(jí)的性質(zhì)及其在革命中的作用，(78)徐芹：《列寧對(duì)辛亥革命時(shí)期中國(guó)各階級(jí)的分析及其意義》，《社會(huì)主義研究》2014年第5期，第16頁(yè)。為中國(guó)共產(chǎn)黨深入了解中國(guó)各階級(jí)提供了理論指導(dǎo)。早期中國(guó)共產(chǎn)黨人也就中國(guó)社會(huì)各階級(jí)問(wèn)題進(jìn)行了初步闡述。早在五四時(shí)期，陳獨(dú)秀就指出“只有做工的人最有用最貴重”(79)陳獨(dú)秀：《勞動(dòng)者底覺(jué)悟》，《新青年》第7卷第6號(hào)(1920年5月1日)，第43頁(yè)。，高度贊揚(yáng)工人階級(jí)的力量。當(dāng)然，陳獨(dú)秀也沒(méi)有忽視中國(guó)工人階級(jí)數(shù)量少、家族觀念嚴(yán)重、缺乏政治要求等局限性。(80)翟作君、東方潮：《試析陳獨(dú)秀早期對(duì)中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析的思想演變》，《黨史研究與教學(xué)》1996年第1期，第18—19頁(yè)。這些符合中國(guó)國(guó)情的觀點(diǎn)和思想，促進(jìn)了中共二大對(duì)中國(guó)社會(huì)各階級(jí)認(rèn)識(shí)的深化。

中共二大指出，工人階級(jí)“將會(huì)變成推倒在中國(guó)的世界資本帝國(guó)主義的革命領(lǐng)袖軍”(81)《中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)大會(huì)宣言》(1922年7月)，《中共中央文件選集》第1冊(cè)，第114頁(yè)。；農(nóng)民階級(jí)“乃是革命運(yùn)動(dòng)中的最大要素”(82)《中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)大會(huì)宣言》(1922年7月)，《中共中央文件選集》第1冊(cè)，第113頁(yè)。；民族資產(chǎn)階級(jí)“為免除經(jīng)濟(jì)的壓迫，一定要起來(lái)與世界資本主義帝國(guó)奮斗”(83)《中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)大會(huì)宣言》(1922年7月)，《中共中央文件選集》第1冊(cè)，第112頁(yè)。；小資產(chǎn)階級(jí)中的大量群眾由于日趨困苦的狀況，在警醒后也會(huì)“加入到革命的隊(duì)伍里面來(lái)”(84)《中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)大會(huì)宣言》(1922年7月)，《中共中央文件選集》第1冊(cè)，第113頁(yè)。。中共二大將工人階級(jí)定位為革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是符合馬克思主義原理的，對(duì)中國(guó)各階級(jí)在革命中的作用分析也是符合中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情的。

最后，中共二大在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，通過(guò)加強(qiáng)自身建設(shè)塑造和強(qiáng)化著共產(chǎn)黨人的精神境界。根據(jù)馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)，嚴(yán)明的紀(jì)律不僅是維護(hù)黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的保證，也是馬克思主義政黨有別于其他類型政黨的顯著特征，更是強(qiáng)化共產(chǎn)黨人思想境界的重要武器。從共產(chǎn)主義者同盟到俄共的誕生，無(wú)一不是如此。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立深受馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的影響。中共一大召開時(shí)，陳獨(dú)秀雖未能親自出席，但他鄭重委托參會(huì)代表向大會(huì)提出了關(guān)于組織中國(guó)共產(chǎn)黨的四條意見：(1)征求黨員，(2)民主集中制的組織原則，(3)注重紀(jì)律，(4)慎重進(jìn)行征服群眾政權(quán)問(wèn)題。(85)張國(guó)燾：《我的回憶》上，東方出版社1998年版，第138頁(yè)。中共二大進(jìn)一步指出，每個(gè)黨員“都要在行動(dòng)上受黨中軍隊(duì)式的訓(xùn)練”，黨的組織與訓(xùn)練必須是嚴(yán)密的、集權(quán)的和有紀(jì)律的。(86)《關(guān)于共產(chǎn)黨的組織章程決議案》(1922年7月)，中共中央黨史研究室、中央檔案館編：《中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)檔案文獻(xiàn)選編》，中共黨史出版社2014年版，第25—26頁(yè)。二大《黨章》專辟“紀(jì)律”一章，提出黨采取“少數(shù)絕對(duì)服從多數(shù)”的原則，還規(guī)定黨員如犯六類錯(cuò)誤，必須予以開除。(87)《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》(1922年7月)，《中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)檔案文獻(xiàn)選編》，第28頁(yè)。這些不僅是中共注重自身建設(shè)、強(qiáng)化組織紀(jì)律的鮮明體現(xiàn)，更是中共時(shí)刻保持先進(jìn)性和純潔性的關(guān)鍵所在，極大地推動(dòng)了偉大建黨精神的發(fā)展。

(三)倡導(dǎo)建立民主聯(lián)合戰(zhàn)線，為偉大建黨精神的正式形成奠定了可操作的實(shí)踐基礎(chǔ)

中共二大首次提出了統(tǒng)一戰(zhàn)線?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》將“堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線”總結(jié)為中共百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)之一。列寧在共產(chǎn)國(guó)際二大的發(fā)言中指出，落后國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)同資產(chǎn)階級(jí)民主派結(jié)成臨時(shí)同盟，但要保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的獨(dú)立性。(88)《民族和殖民地問(wèn)題提綱初稿》(1920年6月5日)，《列寧選集》第4卷，第221頁(yè)。在列寧的影響下，中共二大克服了中共一大所提出的“不同其他黨派建立任何關(guān)系”(89)《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)決議》(1921年7月)，《中共中央文件選集》第1冊(cè)，第8頁(yè)。的片面性和局限性，開始對(duì)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線提出具有開創(chuàng)性和轉(zhuǎn)折性的見解。中共二大在《關(guān)于“民主的聯(lián)合戰(zhàn)線”的議決案》中提出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須暫時(shí)聯(lián)合各民主黨派，構(gòu)建聯(lián)合戰(zhàn)線，才能實(shí)現(xiàn)“打倒軍閥除列強(qiáng)”的目標(biāo)；但在聯(lián)合中必須保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的獨(dú)立性。(90)《關(guān)于“民主的聯(lián)合戰(zhàn)線”的議決案》(1922年7月)，《建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》第1冊(cè)，第139頁(yè)。同時(shí)，中共二大指出，為了建立并擴(kuò)大民主聯(lián)合戰(zhàn)線，應(yīng)先行邀請(qǐng)國(guó)民黨等革命力量“商討如何邀請(qǐng)其他革命團(tuán)體以及如何進(jìn)行”(91)《關(guān)于“民主的聯(lián)合戰(zhàn)線”的議決案》(1922年7月)，《建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》第1冊(cè)，第140頁(yè)。。這是中共首次提出“國(guó)共合作”統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想，表明中共意識(shí)到團(tuán)結(jié)各方力量的重要性，在走出封閉狀態(tài)、積極構(gòu)建聯(lián)合戰(zhàn)線的同時(shí)，也保持了獨(dú)立自主的聯(lián)合原則和底線，對(duì)推動(dòng)革命實(shí)踐意義重大。

在中共二大革命理論的影響下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)出嶄新的面貌。以工農(nóng)運(yùn)動(dòng)為例，在湖南黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，衡陽(yáng)縣白果地區(qū)成立的岳北農(nóng)工會(huì)開展了一系列斗爭(zhēng)，逐漸成為湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中的第一面旗幟。(92)中共中央黨史研究室：《中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年·新民主主義革命時(shí)期》，第50頁(yè)。1923年10月的開灤煤礦工人大罷工，更是“在事實(shí)上確立了中國(guó)共產(chǎn)黨在工人運(yùn)動(dòng)中的領(lǐng)導(dǎo)地位”(93)中共中央黨史研究室：《中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年·新民主主義革命時(shí)期》，第46頁(yè)。。而京漢鐵路工人大罷工失敗的慘痛教訓(xùn)，使中共意識(shí)到僅僅依靠罷工斗爭(zhēng)無(wú)法取得革命勝利。中共開始主動(dòng)加強(qiáng)與國(guó)民黨的合作，孫中山也逐漸認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨是一股朝氣蓬勃的革命力量。隨著第一次國(guó)共合作的正式形成，革命新局面就此開創(chuàng)。在艱苦的革命斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨人凝練了“無(wú)懼犧牲、英勇抗?fàn)帯钡拇鬅o(wú)畏精神，展現(xiàn)了“忠誠(chéng)于黨、情系人民”的偉大情懷，體現(xiàn)了黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化的不懈推進(jìn)，為偉大建黨精神的正式形成奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)。

結(jié)語(yǔ)

建黨先驅(qū)們的建黨實(shí)踐鑄造了偉大建黨精神，偉大建黨精神形成后又不斷激勵(lì)和指導(dǎo)著黨的革命實(shí)踐。在中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷程中，在黨不斷面臨新的時(shí)代主題、努力完成新的時(shí)代任務(wù)的過(guò)程中，偉大建黨精神總能獲得新的發(fā)展，衍生新的革命精神，構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系。這是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生到發(fā)展的精神淬煉，是黨和國(guó)家的精神寶庫(kù)。及至中共二大，中國(guó)共產(chǎn)黨完善了對(duì)中國(guó)國(guó)情的深刻認(rèn)識(shí)，制定了基本完整的政策和方針，構(gòu)建了系統(tǒng)性的理論體系。中共二大深刻反映了中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命理論、政策和方針上的重大轉(zhuǎn)變，是馬克思主義中國(guó)化的歷史內(nèi)涵和時(shí)代特點(diǎn)的鮮明印證。然而偉大建黨精神并未止步于中共二大這一關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，而是在中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中薪火相傳，中國(guó)共產(chǎn)黨人才有了接續(xù)奮斗的精神支撐。立足新時(shí)代，偉大建黨精神必將在黨的偉大事業(yè)中迸發(fā)出磅礴力量，推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。