張婷婷：讓非遺豆染回歸生活

風(fēng)清

從貴州青巖古鎮(zhèn)出發(fā)，無須走太遠，便可見一座傳統(tǒng)的布依族村寨——龍井村，青石鋪路，溪水環(huán)繞，別有西南少數(shù)民族古村韻致。

??村子一隅，有三間瓦房圍成的一座院落，這就是張婷婷的工作室。工作室石墻木門，古樸幽靜，進門影壁處有一塊藍底白花招牌，上寫一個大大的“染”字。

? 一頭長發(fā)、一襲長裙的張婷婷娉娉裊裊迎出門來。隨著她轉(zhuǎn)身步入室內(nèi)，頓時目不暇接：這邊是蠟染、豆染的服裝和配飾，那邊是拎、提、背、挎等各種花色造型的手工布包，家居裝飾品……令人感嘆非遺在這里不僅是文化，更是生活。張婷婷說，這也是她的傳承理念：讓源于生活的非遺重新回歸生活。

行走的非遺

張婷婷很美，舉手投足自帶一種古典氣質(zhì)，與她身上的傳統(tǒng)服飾很搭。她的布衣長衫多是民族盛裝的改良版，簡潔、樸素、大氣、嫻雅，被稱為“穿在身上的非遺”。她走在街上常被人追著問：“這衣服在哪買的？什么牌子？”她莞爾一笑：“我自己設(shè)計、自己做的?！?/p>

傳統(tǒng)服飾古法裁剪不挑身材，蠟染、豆染面料親膚環(huán)保，再配以手工刺繡，復(fù)古又前衛(wèi)。

這兩年，張婷婷先后推出了幾組國風(fēng)系列，有土布也有牛仔，有民族風(fēng)也有朋克風(fēng)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相撞，竟然毫不違和。

“以前人們總覺得中國風(fēng)或民族風(fēng)一定是屬于老輩人的，現(xiàn)在也受到年輕人的追捧，我們的粉絲大多都是90后或00后?！奔仁欠沁z傳承人又是設(shè)計師，張婷婷創(chuàng)業(yè)方向很明確，那就是“以市場為主”?！懊吭O(shè)計一款新產(chǎn)品，首先想到的不是‘我要做什么’，而是‘市場要什么’‘年輕人要什么’，這樣產(chǎn)品才能獲得市場認可，實現(xiàn)變現(xiàn)?！薄耙豁椃沁z若想傳承下去，前提是要保證它被看見、被喜歡、被認同，否則就只能躺進博物館被束之高閣?！?/p>

張婷婷的設(shè)計靈感往往來自普通的生活細節(jié)。

貴州少數(shù)民族婦女大都有穿圍腰的習(xí)俗，作為一種功能性穿搭飾品，圍腰原是用來遮丑的，但張婷婷認為“做家務(wù)的女人會發(fā)光”，于是她精心設(shè)計了一款新式圍腰，重精工、重材料、有品質(zhì)、有格調(diào)，一下提升了圍腰的檔次。

“這種圍腰可以外穿，搭裙子搭褲子都好看。”普通圍腰不足20元一條，她的圍腰卻能賣到上百元。

生活無處不在，商機無處不在。“我養(yǎng)貓，還經(jīng)常給我家貓貓做衣服?！彼炎约鹤龅膸в蟹沁z元素的貓貓衣飾發(fā)到朋友圈，立刻就有粉絲留言：怎么買？給個鏈接。

出于職業(yè)敏感，但凡見到好的東西，張婷婷的第一反應(yīng)就是“如何變現(xiàn)”。

有位做面塑的朋友，作品非常精巧，她很喜歡，靈機一動，設(shè)計了一款卡通人物，加入傳統(tǒng)文化元素，做成伴手禮，DIY成“不一樣的非遺”。

憑借靈活經(jīng)營和文化輸出，張婷婷工作室的年產(chǎn)值300多萬元。

非遺課堂“班主任”

張婷婷是2018年回貴州創(chuàng)業(yè)的，之前她一直在廣西做旅游產(chǎn)品，生意正火時卻選擇了轉(zhuǎn)身——她對傳統(tǒng)手工藝始終有種無法割舍的情懷，兒時母親在庭院里染布刺繡的畫面深深烙在她心里，她覺得那才是自己想要的生活。

多年創(chuàng)業(yè)打拼的經(jīng)驗也告訴她，傳統(tǒng)手工藝在市場上一定會有立足之地。她把工作室建在了依山傍水的龍井村，并亮出了“貴州織黔貨非遺文創(chuàng)體驗館”的招牌。

村里人看她埋頭做印染和刺繡，都替她擔心：做這個能掙錢嗎？能養(yǎng)活自己嗎？她組織村里婦女培訓(xùn)，想讓大伙跟她一起干，可沒人響應(yīng)，她只好挨家挨戶登門拜訪，但人家當面應(yīng)著，轉(zhuǎn)身就忘了。

沒辦法，她干脆就來直接的：給樣品，給訂單，預(yù)付定金，現(xiàn)款拿貨，不轉(zhuǎn)賬，現(xiàn)金支付。人們又驚又喜：原來干這個真能掙錢！創(chuàng)業(yè)當年她就被評為“貴州優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)女性”，并成功創(chuàng)建了自己的品牌。

有了名氣，有人開始找張婷婷講課，忙不過來，她就實施“三變”項目：村莊變學(xué)校、民房變教室、村民變老師，她自然成了龍井村的非遺“班主任”。

學(xué)員吳紅艷之前不會做針線，連扣子都釘不好，但“跟著師父我不僅學(xué)會了刺繡，還學(xué)會了豆染，經(jīng)常到學(xué)校為孩子們做‘非遺進校園’的教學(xué)分享，每月都有不錯的收入”。

張婷婷由此也看到了創(chuàng)業(yè)的另一種意義：帶動婦女就業(yè)。經(jīng)她幫助，實現(xiàn)就業(yè)的婦女有500多名。

而非遺進校園不僅傳播非遺文化，也占有了潛在市場，擴大了客戶群。

除了龍井村的非遺“班主任”，張婷婷還是貴州師范大學(xué)“漢語橋”的客座教授，線上線下教外國學(xué)生學(xué)習(xí)貴州傳統(tǒng)的草木染技術(shù)，現(xiàn)場用洋蔥染出漂亮的黃色。

作為貴州豆染非遺傳承人，她對豆染的介紹自然也更為詳細：“豆染并非以大豆為染劑，相反它是防染劑，和蠟染、扎染一樣，它們的染劑都是板藍根，區(qū)別只是防染工藝不同?！彼巡剂戏胚M染池，讓學(xué)生們觀察顏色發(fā)生的微妙變化，原色、青色、藍色……

“太神奇了！”一位來自非洲的學(xué)生為她打起了“廣告”：“想要了解中國文化，就到貴州來吧！”

2021年，張婷婷為龍井村申請到“傳統(tǒng)手工技藝研學(xué)基地”，接待貴州各地大中小學(xué)生開展非遺體驗，感受非遺文化。

不久前她剛剛接待了一批學(xué)美術(shù)的小朋友，孩子們用稚嫩的畫筆畫出自己喜歡的圖案，涂上防染豆面，浸入染缸，然后撈出、洗凈、晾干，一件獨屬于自己的豆染T恤就制作完成。

非遺也奢華

堅持非遺文化輸出，讓張婷婷對自己有了新的定位：非遺文化傳播者。

目前她把工作室業(yè)務(wù)分成了三個版塊，一是做非遺產(chǎn)品，二是做非遺研學(xué)，三是做非遺體驗。“我做得很雜?！彼恼Z氣中透著歡快。

“雜”是因為一些另辟蹊徑卻頗有收獲的項目。張婷婷與裝修公司合作。裝修公司與客戶簽約后，通常會送一些禮物或禮券作為折扣。她是設(shè)計師，做過民宿軟裝，走的是輕奢風(fēng)，裝修公司看中這個賣點，就給客戶送工作室的體驗券，這樣客戶室內(nèi)的裝飾畫、窗簾及床上用品等就可以在工作室定制或購買。她與月子中心聯(lián)手，教新手媽媽做草木染。寶寶皮膚嬌嫩，有些嬰兒服含化學(xué)染劑，而草木染是純植物的，更舒適親膚。貴陽各大酒店也是張婷婷的合作伙伴，青巖古鎮(zhèn)兩大高端酒店就把“豆染”作為當?shù)氐奈幕?，每訂出一間房都含工作室體驗券，因此工作室也成了網(wǎng)紅打卡地。游客們在領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的同時，又被精美的非遺產(chǎn)品吸引，自然少不了一番買買買……

各種“雜”不僅多維度推廣了傳統(tǒng)文化，工作室業(yè)績也“四面開花”。但喜歡挑戰(zhàn)嘗新的張婷婷并不滿足，這兩年她又攜手貴州八中化學(xué)老師開展課題研究，探索植物染與化學(xué)的奧秘，比如洋蔥直接染是黃色，為什么經(jīng)過藍礬、綠礬等媒染后就變成了淺綠和灰綠？她還與貴州民族大學(xué)、貴州中醫(yī)藥大學(xué)合作，研究中國二十四節(jié)氣的不同植物，希望找到對人體更有益的植物染料。

在她看來，“知識越廣，舞臺越大，傳統(tǒng)文化不能被‘傳統(tǒng)’禁錮，要跳出來，在傳統(tǒng)中尋求創(chuàng)新”。

如今，她的品牌已小有名氣，很多人一看就知道“這是張老師的作品”。

對于企業(yè)來說，品牌即生命，沒有品牌就沒有識別度，但好的品牌要有“門檻”，不能泛泛而做。

張婷婷對未來的設(shè)想是提高品牌門檻，向高端定制化產(chǎn)品發(fā)展，她說：“我們的非遺文化這么美，就應(yīng)該以最美的產(chǎn)品形態(tài)來呈現(xiàn)。”

編輯/宋凌燕