殘碑曾識(shí)舊文章

劉恒杰

1

近年來(lái)，由于工作關(guān)系，我經(jīng)常到齊長(zhǎng)城沿線去尋訪。我曾站在黃河?xùn)|岸濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)孝里鎮(zhèn)廣里村東北的嶺子頭上，望著冬日麥田里的那塊上書“齊長(zhǎng)城始點(diǎn)標(biāo)志”的石碑，想象著齊長(zhǎng)城是如何由此一頭扎進(jìn)群山之中，似一條巨龍，以氣吞山河之勢(shì)盤旋于崇山峻嶺間，奔向浩瀚的大海。我曾循著齊長(zhǎng)城殘存的痕跡，在人跡罕至的山脊上、深谷間跋涉，聆聽碧綠的春草與散落在城墻下的石頭交談。我曾在青石關(guān)上久久地徘徊，日暮時(shí)分，終于看見那個(gè)落魄的文人從關(guān)下踽踽而來(lái)，馬蹄敲打著古道，秋風(fēng)吹拂著荒草。那是一場(chǎng)大雪過后，我登上了錦陽(yáng)關(guān)的關(guān)樓。關(guān)樓西邊的山嶺上，有迄今保存最為完好的一段城墻?？粗籽┌}皚中的齊長(zhǎng)城，看著遠(yuǎn)處的那些古老的村落，我突然想到，冬去春來(lái)，斗轉(zhuǎn)星移，在齊長(zhǎng)城的殘?jiān)珡U墟里，埋藏著多少鮮為人知的故事？那湮沒的荒草古道，曾經(jīng)有多少人走過？那白雪覆蓋著的石頭房子里，曾經(jīng)發(fā)生過多少故事……

年少時(shí)的我，曾讀到明代詩(shī)人黃衷的詩(shī)《答子章弟》，其中有一句，“縱跡初逢墨妙堂，殘碑曾識(shí)舊文章”，沒有想到，若干年后，我也在齊長(zhǎng)城沿線那些殘碑?dāng)囗僦?，讀到了許多舊時(shí)文章，拾到了許多遺落的故事。

2

2016年初春，冬雪化盡，春寒料峭。一天上午，我再次來(lái)到錦陽(yáng)關(guān)。

位于濟(jì)南市萊蕪區(qū)雪野街道娘娘廟村北的錦陽(yáng)關(guān)，因地處錦屏山之陽(yáng)而得名。自古以來(lái)，錦陽(yáng)關(guān)既是交通要道，也是軍事要塞。民國(guó)《續(xù)修萊蕪縣志》中載：“長(zhǎng)城嶺……為北面之保障，要塞為錦陽(yáng)關(guān)。南連馬鞍、珍珠諸山。左右千峰森列，何啻天塹?！卞\陽(yáng)關(guān)原有關(guān)樓，為城樓式建筑，關(guān)門上方鑲嵌著陽(yáng)刻“錦陽(yáng)關(guān)”三個(gè)大字的石匾。1938年，錦陽(yáng)關(guān)毀于日寇侵華戰(zhàn)火。新中國(guó)成立以后，在萊蕪?fù)ㄍ虑鹈魉娜R明路加寬時(shí)，關(guān)樓被完全拆除。2004年，經(jīng)山東省人民政府批準(zhǔn)，原地級(jí)萊蕪市在錦陽(yáng)關(guān)原址以西50米處重建錦陽(yáng)關(guān)。一座高大巍峨的關(guān)樓再次矗立于古齊魯交界處。

那天，時(shí)任娘娘廟村黨支部書記的畢研成告訴我，在一戶村民家的北屋門口，有一塊刻有字跡的過門石。我馬上去了那戶人家。那是一座已經(jīng)沒有人居住的院落，房子的屋頂都已經(jīng)塌落，只有用石頭壘砌的四壁還矗立在那里。我去附近的人家借來(lái)水桶，從村前的小河里提來(lái)清水，洗去過門石表面的泥土，隱約看見了一行大字：邑侯譚公去思碑。除了這幾個(gè)字，其他的什么也看不到。我曾瀏覽過萊蕪及許多地方的縣志，志中載有大量《× ×去思碑》或《× ×德政碑》之類的文章，惜乎沒有看到一塊真正的去思碑。我不禁對(duì)這塊去思碑產(chǎn)生了濃厚的興趣。

一個(gè)多月以后，我請(qǐng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)與那家房子的主人協(xié)商，將那塊過門石置換了出來(lái)。經(jīng)長(zhǎng)年累月的踩踏，石碑的棱角及表面已經(jīng)變得十分光滑，只有被門檻遮蔽的下面尚見清晰的字跡。拓印殘存的字跡并查閱縣志得知，碑文中的譚公，名譚惟聰，江西南昌人，明崇禎四年（1631年）以舉人代理萊蕪知縣。那戶人家院落的西北角，是一座泰山奶奶廟。1966年，廟被拆除，石料做了萊明路的橋梁，立于廟內(nèi)的眾多石碑有的砌進(jìn)了屋基，有的鋪在了道路上，也有的壘進(jìn)了地堰。這塊做了過門石的殘碑，是將原來(lái)完整的“邑侯譚公去思碑”從中間斷開，被人抬來(lái)做了這房屋的過門石。

何為“去思碑”？明代萊蕪進(jìn)士亓詩(shī)教在其《胡公去思碑》（清康熙《新修萊蕪縣志》）中這樣寫道：“碑曰去思，志不忘也。何以不忘？謂蒞茲土者有功德及人，于其既去而思之。思之不得見，則以其功德勒諸一片石，永垂不朽耳?！比诉^留名，雁過留聲。古代的官員特別是身為父母官的縣官，似乎更為注重自己為官的名聲，特別是對(duì)自己離任后當(dāng)?shù)乩习傩盏脑u(píng)價(jià)更是十分在乎。于是，在許多古代典籍特別是各地的縣志里，我們就常能看到一些“去思碑”“德政碑”一類的文字。將這些文字刻之于石，或立于大道兩旁，或立于廟宇寺院，以便讓更多的人知道他的事跡。

作為一縣百姓之父母官的縣令，在任之時(shí)，勤政愛民，讓老百姓得到實(shí)實(shí)在在的恩惠，老百姓自然會(huì)感恩戴德，離任之時(shí)，會(huì)簞食壺漿送其遠(yuǎn)行，離任之后，也會(huì)產(chǎn)生思念之情。恩惠越大，思念越深，以至于非得樹碑立傳才能表達(dá)出這種感情。我們不懷疑這些碑文有溢美之詞，甚至有刻意為之或獻(xiàn)媚的嫌疑，但是，作為一名地方官，廉潔勤政，切實(shí)為老百姓辦些實(shí)事好事，以便走后留下一個(gè)好的名聲，并以此來(lái)激勵(lì)自己，還是有積極意義的。當(dāng)然，也有的父母官不顧百姓死活，一心只想搜刮百姓，全然不顧自己的名聲和百姓的唾罵，以致有的離任之時(shí)，老百姓會(huì)送他一塊“天高三尺”的木匾。何謂“天高三尺”？搜刮老百姓太狠了，連地皮也刮下去了三尺，地皮刮下去了三尺，那天自然就高了三尺。

這位譚知縣譚惟聰在任之時(shí)，為嬴牟大地上的老百姓做了哪些好事，留下了哪些政績(jī)，從殘碑上看不到，典籍里也未查到任何記載。反正在他離開萊蕪三十多年以后，一位叫葉方恒的萊蕪知縣在其編纂的《新修萊蕪縣志》中，沒有記下他的任何事跡，縣志也沒有收入這塊石碑上的文字——那時(shí)，這塊邑侯譚公去思碑應(yīng)該還不至于湮沒于荒草之中吧？

那天，我們圍坐在邑侯譚公去思碑旁，聊起了那位叫葉方恒的知縣。

清康熙十一年（1672年）秋天，知縣葉方恒去濟(jì)南府出差。去的時(shí)候他走的是泰安那一路。繞道泰安雖說(shuō)遠(yuǎn)一點(diǎn)，但畢竟是較為平坦的大道?；貋?lái)時(shí)，他打算出濟(jì)南城往東到章丘，然后從章丘向南走錦陽(yáng)關(guān)長(zhǎng)城嶺一路。蒞萊三年了，葉方恒雖說(shuō)幾乎踏遍了萊蕪的山山水水，也曾多次去濟(jì)南府，但錦陽(yáng)關(guān)長(zhǎng)城嶺一帶他還未曾去過。位于萊蕪章丘兩縣交界處的長(zhǎng)城嶺上，曾經(jīng)有一處驛站，名為“通遠(yuǎn)驛”，但“永樂十八年（1420年）革”（明嘉靖《萊蕪縣志》）。他曾經(jīng)聽說(shuō)，錦陽(yáng)關(guān)長(zhǎng)城嶺一帶本來(lái)就地處偏僻，人煙稀少，官驛廢除了，又加上明清易代，社會(huì)動(dòng)蕩，關(guān)南關(guān)北二十余里的地方，便成了一個(gè)兩不管的地帶，多年來(lái)劫匪橫行，行人至此無(wú)不心中惶惶。葉方恒帶著隨從，一大早就走出濟(jì)南府，一路東行，然后折而往南。這條路，曾經(jīng)是萊蕪?fù)ㄍ〕堑谋赜芍?，但是，一路上葉方恒卻沒有看到幾個(gè)行人。傍晚時(shí)分，他終于來(lái)到了錦陽(yáng)關(guān)前。在關(guān)前他佇立良久，看到雄關(guān)衰落，四處荒無(wú)人煙，便決定“招募流民，移居長(zhǎng)城嶺”，重整長(zhǎng)城嶺錦陽(yáng)關(guān)一帶的秩序。第二天，一回到縣衙，葉方恒便擬好招民告示派人四處張貼，還派人把招民告示貼進(jìn)了濟(jì)南府。招民告示寫得明明白白：前來(lái)定居者，荒田任由開墾耕種，不繳賦稅；建房費(fèi)用縣衙給予一半補(bǔ)助。令這位知縣大人沒有想到的是，告示貼出去不到一個(gè)月，就有人前來(lái)報(bào)到了。最先來(lái)的是濟(jì)南歷城高家莊一個(gè)叫高炳的，接著是錦陽(yáng)關(guān)以南三十里處本縣東抬頭村一個(gè)叫張琨的。過了不久，又有三戶人家前來(lái)。于是，在錦陽(yáng)關(guān)關(guān)口東側(cè)的山嶺上，高炳與張琨等四五戶人家便組成了一個(gè)新的村子。

新村既成，知縣葉方恒欣然命筆，撰《長(zhǎng)城嶺新村記》（清康熙《新修萊蕪縣志》）一文并刻碑以示紀(jì)念：

萊蕪處萬(wàn)山之中，而直北有長(zhǎng)城嶺者，城基猶隱隱可見，意即古者齊魯之界歟？又曰長(zhǎng)春嶺，相傳以花木蓊郁得名，今惟荒煙蔓草而已。其地與章丘連壤，為入省者必由之路。然山高徑險(xiǎn)，地極苦寒，兼之石麓，無(wú)田耕種，而欲求升斗之水，必取之于數(shù)里之外，以是村落稀疏，人煙絕少。且經(jīng)災(zāi)荒、地震之后，嶺半僅存一古廟，竟無(wú)居人。往來(lái)行旅，是不止有盜賊之虞，更多虎狼之患。守茲土者心切慮焉，因?yàn)檎屑嫉脩?yīng)募來(lái)?xiàng)咚奈寮?。加意扶綏，使成樂土，則源源而至安知不斯什斯百耶！居民請(qǐng)立碑以書歲月，是為記。

這篇情文并茂的碑文，至今讀來(lái)仍令人動(dòng)容。正如碑文中所說(shuō)，“源源而至安知不斯什斯百”，新村建成后不久，又有八個(gè)姓氏的人家成了新的村民，共計(jì)十姓。因建房費(fèi)用由縣衙補(bǔ)貼一半，村名又一度被稱為“十姓官莊”。后村內(nèi)建了一座廟，供奉泰山碧霞元君，因泰山碧霞元君又被稱為泰山老奶奶或泰山娘娘，該廟又被稱為“娘娘廟”。娘娘廟名聲越來(lái)越大，香火越來(lái)越旺，以至讓“娘娘廟”代替了原來(lái)的村名。從那以后，錦陽(yáng)關(guān)長(zhǎng)城嶺上蔓草不再，虎狼遠(yuǎn)遁，劫寇匿跡，商旅和行人也漸漸多了起來(lái)。

第二年秋天，知縣葉方恒再次來(lái)到錦陽(yáng)關(guān)長(zhǎng)城嶺。即將離開萊蕪去外地赴任了，他想看看那里的情況，順便與村民話別。那天，他站在長(zhǎng)城嶺上，看到嶺上的初秋景象，欣然寫下《長(zhǎng)城嶺》一詩(shī)：

來(lái)往長(zhǎng)城道，巉岏策馬疲。

楓青秋未老，山白雨來(lái)時(shí)。

果熟隨風(fēng)落，花明倚露垂。

當(dāng)年齊魯界，無(wú)復(fù)一丸泥。

畢研成告訴我，葉方恒的那塊《長(zhǎng)城嶺新村記》石碑，可能存放于章丘區(qū)某處。我曾多方搜尋，無(wú)果。其實(shí)，今天這個(gè)被列入中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄的娘娘廟村，不就是葉方恒刻立在錦陽(yáng)關(guān)前的一塊新的石碑嗎？這個(gè)富裕美麗的娘娘廟村，不就是一篇新的《長(zhǎng)城嶺新村記》嗎？

3

再次見到失而復(fù)得的“郭公碑”，已經(jīng)是十多年后的2019年夏天了。

齊長(zhǎng)城由泰安境內(nèi)進(jìn)入濟(jì)南市萊蕪區(qū)，在連綿起伏的群山之中，有一道重要關(guān)口——天門關(guān)。過了天門關(guān)，沿香山腳下一路往南，有一個(gè)叫陡崖的村子。十多年前，我從陡崖村村口路過時(shí)，見村口立有一塊石碑。石碑不大，呈方形，雖風(fēng)剝雨蝕，字跡漫漶，但拂去塵土，尚能讀出上面的文字。字豎向陰刻，每豎四字，共四句：

巍巍豸史，矮矮小檐。

寒風(fēng)野棲，為此蒼黔。

那天，就在我辨認(rèn)石碑上的字跡時(shí)，一位長(zhǎng)者走過來(lái)，說(shuō)：“此碑不知何年所立，早已從中間斷為兩半，另一半不知去向，現(xiàn)僅存右邊的一半。村民世代相傳，此碑叫‘郭公碑’?！蔽覇栭L(zhǎng)者“郭公”為何人，長(zhǎng)者搖了搖頭。

長(zhǎng)者是陡崖村人，那年80歲。

斷碑上的四句話不難解讀。豸（音zhì），獬豸，是我國(guó)古代傳說(shuō)中的一種神獸，后常用來(lái)象征“正大光明”“清平公正”，把獬豸當(dāng)成了執(zhí)法公正的化身。豸史，刑官名，后引申為御史，是掌管刑法、執(zhí)法、監(jiān)察的官員。小檐，低矮的屋檐，指狹小簡(jiǎn)陋的房子。蒼黔，指黎民百姓。知道了這幾個(gè)詞的意思，上述四句詩(shī)就不難理解了。

如果老人說(shuō)得不錯(cuò)，那這四句話就是贊美那位郭公的。那么，郭公到底叫什么名字呢？他是哪朝哪代的官員？因?yàn)樽隽耸裁词氯藗円獮樗麡浔㈨倌兀?/p>

查閱清康熙《新修萊蕪縣志》，該志“大事記”中有這樣一段話：“崇禎十二年（1639年）己卯，土匪蜂起……群盜聚于縣西北之香山，巡按郭× ×單騎入山，開誠(chéng)撫慰賊。眾賊感激流涕，愿為良民。因立一碣于山間?！泵鞒绲澥?，萊蕪境內(nèi)出現(xiàn)了很多土匪強(qiáng)盜，這些土匪強(qiáng)盜聚集在香山。巡按郭公一個(gè)人前往深山去安撫，“群盜”感激落淚，紛紛表示愿下山復(fù)為良民?！叭罕I”還于山間道旁立了一塊石碑，在石碑上刻下了上面的那四句話，來(lái)表達(dá)對(duì)郭公的感激之情。遺憾的是，志中卻將“巡按郭”后面的兩個(gè)字用黑墨涂去了。

比清康熙《新修萊蕪縣志》晚二十余年的清康熙《濟(jì)南府志·宦跡傳一》中，有這樣一段記載：“郭景昌，字仙巖，河南洛陽(yáng)人，進(jìn)士。崇禎己卯，巡按山東，監(jiān)紀(jì)軍事。兼程至官，掩遺骼，祭孤魂，施粥救民，蠲金恤士，復(fù)捐俸大修廢，親征萊蕪?fù)量堋！敝链?，我們才知道，這位郭公，名字叫郭景昌。這段文字里說(shuō)到了郭景昌“親征萊蕪?fù)量堋币皇拢@句話前面的文字又是什么意思呢？其實(shí)，這里說(shuō)到了濟(jì)南歷史上曾經(jīng)發(fā)生的一個(gè)重大事件，這個(gè)重大事件就是崇禎十一年（1638年）以及崇禎十二年（1639年）初的“濟(jì)南保衛(wèi)戰(zhàn)”。那是濟(jì)南有史以來(lái)最慘烈的一次守城之戰(zhàn)。

崇禎十一年冬，十萬(wàn)清兵大舉南侵，兵臨濟(jì)南城下時(shí)，正值臘月二十三小年夜。此時(shí)，山東巡撫顏繼祖已奉命領(lǐng)兵移防德州，城內(nèi)只有鄉(xiāng)兵五百和萊州援兵七百。盡管雙方兵力懸殊，山東巡按御史宋學(xué)朱、左布政使張秉文、濟(jì)南知府茍好善和歷城知縣韓承宣等駐城文官，還是領(lǐng)導(dǎo)濟(jì)南城內(nèi)士民上演了一場(chǎng)可歌可泣的濟(jì)南保衛(wèi)戰(zhàn)。但終因寡不敵眾，孤立無(wú)援，在堅(jiān)守了九個(gè)晝夜后，第二年正月初二被清兵攻破城池?！疤鞎?，眾嘩，大兵自西北云梯上矣。公（宋學(xué)朱）躍馬而西，手格殺數(shù)人，刃中面被執(zhí)；不屈，懸城樓竿上殺之……同時(shí)死難者，歷城知縣韓公?！保ㄇ逋跖嘬鳌多l(xiāng)園憶舊錄》）。因此次戰(zhàn)役發(fā)生在戊寅己卯（1638年為農(nóng)歷戊寅年，次年為農(nóng)歷己卯年）歲末年初之際，史稱“戊寅之變”或“己卯之變”。濟(jì)南城破，清兵殺人越貨而去，“崇禎十二年春正月……命云南道御史郭景昌巡按山東，兼核城陷之故。景昌至，瘞濟(jì)南城中積尸十三萬(wàn)余，悉發(fā)倉(cāng)粟賑貧民?！保ā冻绲潓?shí)錄·卷之十二》）。接到朝廷命令，郭景昌不敢怠慢，星夜來(lái)到山東，與濟(jì)南士民一起，“掩遺骼，祭孤魂”，還“施粥救民，蠲金恤士，復(fù)捐俸大修廢”。濟(jì)南城這邊還沒有完全安頓下來(lái)，“監(jiān)紀(jì)軍事”的巡按郭景昌，又接到了去萊蕪剿匪的命令，便帶領(lǐng)軍隊(duì)“親征萊蕪?fù)量堋薄?/p>

從濟(jì)南出發(fā)前，郭景昌便傳令泰安州及萊蕪縣各起兵馬向香山進(jìn)發(fā)?？墒牵繁R聚于山下，郭景昌卻命令按兵不動(dòng)。他自己則換上便裝，背著干糧，一個(gè)人騎馬向山上走去。他知道，那些“土匪”其實(shí)就是些被逼無(wú)奈的窮苦百姓，他想去勸說(shuō)他們下山，“復(fù)為良民”。自古官逼民反，而明朝末年尤甚。郭景昌不帶一兵一卒深入“匪”窩，作為一介文人的他，想來(lái)是何等的大勇！他本來(lái)完全可以帶領(lǐng)訓(xùn)練有素的官兵進(jìn)山攻打，而那些“烏合之眾”也一定會(huì)在朝廷軍隊(duì)的鐵騎面前不堪一擊，頃刻化為齏粉。即使郭景昌想來(lái)個(gè)先禮后兵，也可先派一名能辯之士去做說(shuō)客。郭景昌到底是怎樣憑自己的三寸不爛之舌說(shuō)動(dòng)了“群盜”，以致“群盜”感激流涕，愿為良民，碑文上沒有寫，康熙年間的縣志上也只有“開誠(chéng)”兩個(gè)字，我也沒有從其他史書上查到記載。其實(shí)，也不用去查史書上的記載，那只有十六個(gè)字的碑文就說(shuō)明了一切，因?yàn)槟切┒加浽诹恕叭罕I”的心里，也都記在了“群盜”繁衍生息綿延不絕的后輩們心中。郭景昌不費(fèi)吹灰之力，不但繳了“群盜”的械，還讓他們立碑以記，這又是何等的大智！而這大智大勇的背后，卻是他那一顆拳拳的愛民之心。

2019年五一節(jié)期間，我再次去香山陡崖村，想再看一下那塊石碑?？上В呀?jīng)不知去向，問詢多位村民，均不知其下落。向大王莊鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)及此事，鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)隨即安排尋找。一個(gè)月后，鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)打電話說(shuō)，郭公碑已找到。我立即驅(qū)車前去。石碑存放在陡崖村村委大院南邊的一間倉(cāng)庫(kù)里。我把棄置在石碑上的雜物拿去，輕輕地擦拭掉上面的泥污，那熟悉的字跡又顯現(xiàn)出來(lái)。我像見到了一位久違的朋友，心情十分激動(dòng)。我默念著上面的文字：“巍巍豸史，矮矮小檐。寒風(fēng)野棲，為此蒼黔?！贝舜螌ふ一貋?lái)的石碑，左上角已經(jīng)殘缺，“為此”兩個(gè)字沒有了。

關(guān)于萊蕪區(qū)西北的香山，最早的記載見于清康熙《新修萊蕪縣志·山川》：“香山，縣西北六十里，高二十里，山形如旗，產(chǎn)香草，雨后朝霽，香氣襲人?！鼻骞饩w《萊蕪縣志·山》中也寫道：香山“在縣西北七十里，形如旗，西北境山之最高者，產(chǎn)香草，風(fēng)前雨后香氣襲人”。香山之巔有民國(guó)七年（1918年）的碑文亦稱：“芳草盡馥，且多香菌。香山之名，殆以是歟?！鄙揭颉胺疾荼M馥”“香氣襲人”而稱作“香山”。而380多年前，曾發(fā)生在窮鄉(xiāng)僻壤亂山石崗中的那一段故事，故事里的那個(gè)“巍巍豸史”，其人其德，又安得不“香”乎，安得不流芳后世乎？

4

折戟沉沙，硝煙散盡，地處萊蕪（古屬魯）淄博（古屬齊）之間的青石關(guān)，成了南北商貿(mào)往來(lái)的必經(jīng)之路。關(guān)下兩邊山峰陡峭，道路狹窄，被稱為“關(guān)溝”，又被稱為“甕口道”。因最窄處僅能由一輛獨(dú)輪車通過，據(jù)當(dāng)?shù)乩先苏f(shuō)，當(dāng)年南來(lái)北往的小推車排成長(zhǎng)隊(duì)，若是“鬧了關(guān)溝”，小推車填滿谷底，擠擠撞撞，一等就是好幾天。

雜草叢生，灌木當(dāng)?shù)?，雨水沖刷，山石滑落，難免使這條“京省通衢，官商達(dá)道要路”毀壞堵塞。為了不致堵塞，就要經(jīng)常對(duì)此路加以整修，甚至指定專人加以維護(hù)?？墒?，查閱典籍，惜乎未見官府的整修記載，倒是民間踴躍捐資維修有碑為證。

順著青石關(guān)石階北下，在關(guān)溝東側(cè)的山崖上有一洞穴，人們叫它“陳摶洞”。洞內(nèi)有一石碑，碑文為《重修要路碑記》。碑文中的要路，就是這條“甕口道”。此碑立于明萬(wàn)歷三十五年（1607年），碑文記載了那年青石關(guān)下道路被暴雨沖毀，地方民眾自發(fā)重修一事。碑青石材質(zhì)，高168厘米，寬82厘米，圓額，邊有花紋，額題“修路碑記”四字。碑文中詳細(xì)記載了修路的緣由、過程：“顏神鎮(zhèn)迤南，青石關(guān)以下，角土門店約二十里許，乃京省通衢，官商達(dá)道要路也……是夜暴雨傾布，河水泛漲，此時(shí)人畜貨鋪，一時(shí)沖溺者過半，致使行路巉巖屹峽，怪石橫塞，峻屹陡陷，徒步者靡不艱難，挑載者率多頹溺。目擊茲弊，疇不愿修而為之所也。乃協(xié)青石關(guān)店主郇三思、馬棚店地主孫贊暨、看廟道人解守道等，約會(huì)一方，共成善事……于二月十三日興工，至四月二十六日落成。蓋以蠲力艱難，工費(fèi)頗劇故也。其中輔工輔價(jià)，輔飯輔糧，雖多寡不齊，而原其與人為善之心，則一而已矣……”撰文者孫弘烈，青州府顏神鎮(zhèn)樂灘莊（今博山區(qū)山頭鎮(zhèn)樂疃）人，萊蕪大名鼎鼎的進(jìn)士張四教張道一的岳父。既為“重修”，看來(lái)之前不止一次修過。

我不說(shuō)老百姓之所以捐錢出工整修要道的動(dòng)機(jī)有多么高尚，我也不懷疑他們可能是出于自己養(yǎng)家糊口的需要而收些“過路錢”——那些南來(lái)北往的客商，來(lái)到青石關(guān)下，肯定需要人幫忙，或要人幫忙來(lái)挑貨物，或要人幫忙把小推車?yán)详P(guān)頂；而那些客商有時(shí)也要歇一歇腳，吃口飯，喝碗水，有的還要住下來(lái)。如果道路堵塞，客商都不從此走了，僅有的這點(diǎn)收入也就沒有了。可是，這卻極大地方便了那些客商，不走青石關(guān)，就要繞很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路，那成本會(huì)更大。這需要走過多少獨(dú)輪車需要多少年才能形成？沒有人計(jì)算過。我想，如果不是老百姓不斷地整修這條交通要道，如果不是善良的民風(fēng)代代相傳，青石關(guān)下的關(guān)溝早已經(jīng)被歷史的塵埃填沒了。

清康熙九年（1670年）中秋節(jié)這天上午，青石關(guān)下新修不久的“甕口道”上，傳來(lái)了一陣陣細(xì)碎的馬蹄聲。馬背上坐著一個(gè)三十歲左右的讀書人，此人號(hào)柳泉居士，名字叫蒲松齡。

蒲松齡是淄川蒲家莊人，19歲時(shí)以縣府道三個(gè)第一考中秀才，以后卻連續(xù)兩次鄉(xiāng)試不第。十多年間，困于場(chǎng)屋，仕途踜蹭，二十五六歲時(shí)，兄弟析箸。一家五口人蝸居場(chǎng)屋三間，四壁蕭然，過著“數(shù)卷殘書，半窗寒燭，冷落荒齋里”的清苦生活。因?yàn)椤凹邑毑蛔阕越o”，而立之年的他這次遠(yuǎn)行，是經(jīng)外甥趙金人從中撮合，應(yīng)在江蘇寶應(yīng)（今江蘇揚(yáng)州）做知縣的同邑友人孫蕙之邀，幫辦文牘。

蒲松齡告別妻兒老母，騎著馬兒走出蒲家莊，向西南走了差不多三十里路，便走進(jìn)了淄博與萊蕪搭界的群山之中。沿著一條羊腸小道，他走上了青石關(guān)下那條被當(dāng)?shù)厝朔Q為“甕口道”的小路。這條夾在群山峽谷之間的小路，兩側(cè)懸崖險(xiǎn)峻陡峭，走在路上感覺如入甕口。蒲松齡牽著馬兒，邊走邊看，近午時(shí)分，終于走上了關(guān)口，那便是齊長(zhǎng)城的青石關(guān)。站在關(guān)口，蒲松齡回望來(lái)路，觸景生情，不覺隨口吟道：

身在甕盎中，仰看飛鳥度。

南山北山云，千株萬(wàn)株樹。

但見山中人，不見山中路。

樵者指以柯，捫蘿自茲去。

句曲上層霄，馬蹄無(wú)穩(wěn)步。

忽然聞犬吠，煙火數(shù)家聚。

挽轡眺來(lái)處，茫茫積翠霧。

吟罷，蒲松齡便走下關(guān)來(lái)，騎上馬兒向南走去。他迎著颯颯秋風(fēng)，穿行在群山之中，馬蹄在青石板上發(fā)出的細(xì)碎的嘚嘚聲，在山谷中回蕩。馬背上的背影漸行漸遠(yuǎn)，細(xì)碎的馬蹄聲也漸漸消失在了萬(wàn)山叢中。

康熙三十九年（1700年）秋，已過甲子之年的蒲松齡再一次沿著“甕口道”登上了青石關(guān)。這次他到萊蕪是搜集奇聞?shì)W事。他的《聊齋志異》經(jīng)王士禎眉批，早已刊行問世并四處流傳，但是，他還在不斷地補(bǔ)充和完善，盡管他依舊熱衷科舉，甚至連續(xù)兩次因犯規(guī)被黜，但是，使他的“聊齋”更加完美才是他一生最大的心愿。畢竟，“千古文章勝一官”。

蒲松齡沒有因那次從高郵回來(lái)路過青石關(guān)時(shí)，青石關(guān)人家“苦辭不能留客宿”而耿耿于懷，這次他在青石關(guān)內(nèi)石板路邊的一個(gè)叫“梁家店”的旅舍住了下來(lái)。正是農(nóng)閑時(shí)節(jié)，通過青石關(guān)做買賣的商販和走親看友以及外出觀光的游客絡(luò)繹不絕，準(zhǔn)備下關(guān)和剛從關(guān)下上來(lái)的人總會(huì)在關(guān)內(nèi)停一會(huì)兒。準(zhǔn)備下關(guān)的人要挨號(hào)，剛從關(guān)下上來(lái)的人要休息一會(huì)兒。蒲松齡在粱家店門前擺上茶桌，茶桌上放上幾個(gè)粗瓷大碗，茶桌周邊放幾個(gè)小木墩，免費(fèi)為過往行人提供茶水服務(wù)。傍晚時(shí)分，蒲松齡就與村民及住在店里的客人坐在老槐樹下拉呱，他總是能從行人和村民口中聽到一些有趣的故事，他會(huì)把這些故事記下來(lái)，并把其中的許多寫進(jìn)了他的書里。

蒲松齡曾有聯(lián)云：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！贝寺?lián)慷慨激昂，催人奮起。蒲松齡去世了，但是，六郎不死，嬰寧不死，蓮香不死，云蘿公主不死，公孫九娘不死……生不能封萬(wàn)戶侯的蒲松齡，卻在文學(xué)上矗立起了一座高峰。數(shù)百年來(lái)，他高擎著他的《聊齋志異》，站在巍峨的青石關(guān)上，似一座巨碑，似一座燈塔，高高地立著。

上得青石關(guān)來(lái)，青石板街道的東邊便是蒲松齡住過的梁家店。老屋猶存，物是人非。街道兩邊各有一棵古槐，村民說(shuō)，這兩棵樹已經(jīng)有一千多年了。古樹滄桑，今天依然枝繁葉茂。夏秋的夜晚，青石關(guān)村民總喜歡坐在老槐樹下，說(shuō)起前朝往事。