“八個相統(tǒng)一”：道德與法治課堂教學(xué)的基本遵循

○安新縣老河頭鎮(zhèn)第二中學(xué) 張克新

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》在“教學(xué)建議”中指出，上好道德與法治課，必須堅持習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上提出的“八個相統(tǒng)一”要求?！鞍藗€相統(tǒng)一”直擊道德與法治課程教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)和堵點(diǎn)，明確了依據(jù)什么育人、育怎樣的人、誰來育人、怎樣育人等問題。近年來，關(guān)于“八個相統(tǒng)一”的研究不少，但它們大都側(cè)重一般性描述或者理論層面解讀，缺乏系統(tǒng)性的實(shí)踐研究。本文立足四年的“接續(xù)式”教學(xué)實(shí)踐，從可操作性層面對“八個相統(tǒng)一”進(jìn)行閉環(huán)式全景論證與解讀，并從教學(xué)設(shè)計、教學(xué)閉環(huán)、課程資源開發(fā)利用、學(xué)業(yè)質(zhì)量評測等環(huán)節(jié)提出具體落實(shí)建議。

堅持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一。政治認(rèn)同是道德與法治學(xué)科素養(yǎng)的首要體現(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同，就要站穩(wěn)政治立場，講好中國故事。一是教師的觀點(diǎn)要正、價值要正、導(dǎo)向要正、立場要正，教學(xué)語言、觀點(diǎn)必須和黨中央保持一致，將結(jié)論落到正確價值觀層面。二是教師須擁有完備的專業(yè)素養(yǎng)、完整的理論體系與核心素養(yǎng)體系，進(jìn)而從容應(yīng)對學(xué)生的追問。例如，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，黨的二十大報告中的新提法、新論斷、新要求，新時代黨中央關(guān)于教育改革創(chuàng)新的政策要求，特別是關(guān)于道德與法治課程改革的系統(tǒng)論述，新課標(biāo)中設(shè)定的目標(biāo)、內(nèi)容與方法等。三是師生主動養(yǎng)成持續(xù)關(guān)注生活、解讀新聞時政話題的習(xí)慣與能力。教師對學(xué)生提出的問題既要有預(yù)設(shè)預(yù)判又能因勢利導(dǎo)，對于學(xué)生的新觀點(diǎn)、新思路，能通過啟發(fā)引導(dǎo)與議題分享，引領(lǐng)價值和結(jié)論自然生成。四是教師要會講時政、講生活、講歷史、講理論，講解應(yīng)選取典型性或融合性背景、設(shè)計能激發(fā)興趣與體驗(yàn)拓展的問題，講解要預(yù)設(shè)問題，給足學(xué)生思考、探究、分析和拓展的時間。

堅持價值性和知識性相統(tǒng)一。道德與法治學(xué)科教學(xué)要避免從孤立的、過細(xì)的知識點(diǎn)角度固化教學(xué)，必須將知識的遷移、拓展及運(yùn)用價值進(jìn)行升華，體現(xiàn)學(xué)科教育的實(shí)踐性與應(yīng)用性。一是完善教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)目標(biāo)依據(jù)課標(biāo)確定，內(nèi)容突出主題教育，培養(yǎng)學(xué)生有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)。堅持課內(nèi)與課外相結(jié)合，將“五育”并舉落細(xì)落地。二是堅守教育價值。教學(xué)活動中的設(shè)計基于學(xué)科素養(yǎng)，明確課題所涉及的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。教學(xué)注重價值追尋，強(qiáng)調(diào)知識對核心素養(yǎng)培育的指導(dǎo)意義，而不是拘囿于學(xué)科概念與詞匯本身。三是深化教育體驗(yàn)。例如，情感共鳴的體驗(yàn)、知行合一的體驗(yàn)、遷移拓展的體驗(yàn)、理性認(rèn)知的體驗(yàn)、系統(tǒng)穩(wěn)固的體驗(yàn)等。增強(qiáng)體驗(yàn)可以從閱讀分析、拓展感悟、探究分享、實(shí)踐運(yùn)用等環(huán)節(jié)出發(fā)，最終指向用什么看、怎么看、怎么辦。四是升華經(jīng)驗(yàn)拓展。無論是學(xué)案設(shè)計還是設(shè)問切入，都要堅持單元式構(gòu)建、目標(biāo)式融合、場景式設(shè)計，側(cè)重知識的高級運(yùn)用，確保課堂教學(xué)與生活緊密融合、與實(shí)踐充分互動、與時代同頻共振。五是運(yùn)用多元教學(xué)方式。要深度實(shí)踐課標(biāo)所倡導(dǎo)的項(xiàng)目化、啟發(fā)式、案例式、議題式教學(xué)。無論哪種方式，教學(xué)設(shè)計中都應(yīng)做到素材有指向、背景有生活、認(rèn)知有經(jīng)驗(yàn)、設(shè)問有思考、結(jié)論有留白。

堅持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一。道德與法治教材的編寫遵循了生活化原則，所以教師在教學(xué)中應(yīng)未雨綢繆，要在開放探究中引領(lǐng)目標(biāo)與價值生成。一是善引不同輿情。事實(shí)上，反面素材和話題一旦被解釋清楚了，同樣會增強(qiáng)理論道路及制度自信。教師應(yīng)善于關(guān)注生活，發(fā)現(xiàn)并梳理有價值的素材，完成同類和關(guān)聯(lián)性資源儲備。例如，運(yùn)用思辨式問題引發(fā)學(xué)生體驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)遷移，讓學(xué)生在思考、查閱、感悟、建構(gòu)中實(shí)現(xiàn)價值生成。二是實(shí)施案例教學(xué)。案例式教學(xué)是課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的主流方式。多案例融合、一例到底式、主題式設(shè)計均是案例式教學(xué)的高級境界，是落實(shí)大單元情境與任務(wù)設(shè)計的有效形式。案例設(shè)計應(yīng)選用時代感強(qiáng)、素材真實(shí)、融合目標(biāo)甚至是跨學(xué)科的背景；課堂教學(xué)應(yīng)增強(qiáng)問題開放性與拓展性，而不是追求固化結(jié)論。三是靈動設(shè)計問題。問題設(shè)計應(yīng)基于生活、基于學(xué)生認(rèn)知、基于課標(biāo)、基于教材，如可以從主題融合、單元融合、生活融合、知識融合、能力融合、價值融合等不同維度呈現(xiàn)問題。問題分析與體驗(yàn)過程可適當(dāng)留白，讓學(xué)生在體驗(yàn)中感悟，問題與答案既要精準(zhǔn)匹配又要收放有度。

堅持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一。道德與法治學(xué)科教學(xué)強(qiáng)調(diào)知行合一，強(qiáng)化學(xué)科素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，這就需要在教學(xué)準(zhǔn)備中，增強(qiáng)理論指導(dǎo)下的實(shí)踐體驗(yàn)，拓展價值深化的路徑。一是尊重認(rèn)知規(guī)律。初中生在認(rèn)知上的優(yōu)勢是獨(dú)立意識增強(qiáng)、批評意識增強(qiáng)、創(chuàng)造意識增強(qiáng)、邏輯知覺基本形成、模仿能力增強(qiáng)，但鑒于社會與生活經(jīng)驗(yàn)，他們在認(rèn)知中也存在諸多不足。例如：缺乏證據(jù)的表達(dá)，缺乏縝密邏輯的表達(dá)，不能接受別人的觀點(diǎn)，證據(jù)的論證缺乏視角與權(quán)威性。對此，道德與法治學(xué)科教師的教學(xué)應(yīng)充分拿捏任務(wù)設(shè)定與認(rèn)知之間的交集度。二是優(yōu)化案例設(shè)計增強(qiáng)說服力。選用生活話題，開發(fā)生活場景，提出生活設(shè)問，建構(gòu)生活邏輯，培育生活思維。問題設(shè)計、問題數(shù)量、過程體驗(yàn)、展示評議中，要留給學(xué)生思考、拓展、探究、查閱、論證、推敲的時間。三是知行相互統(tǒng)一。課上課下、校內(nèi)校外都應(yīng)服務(wù)于思政教育，學(xué)校和教師組織開展社會調(diào)查、方案策劃、參觀訪問、參加社團(tuán)、志愿服務(wù)、創(chuàng)新實(shí)踐等活動都應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐思維，實(shí)現(xiàn)即知即行、學(xué)思做結(jié)合。

堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一。道德與法治課程既有自身的理論體系，也有豐富的課程資源視域。對此，學(xué)科教學(xué)要堅持堅守本位、系統(tǒng)研究、靈活運(yùn)用的原則。一是遵循課標(biāo)和教材理念。教師對課標(biāo)中的核心素養(yǎng)、總目標(biāo)、學(xué)段目標(biāo)、課程內(nèi)容、學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，教材編排理念，教學(xué)目標(biāo)、方法、重難點(diǎn)、易錯點(diǎn)、授課時間均應(yīng)有空間感與結(jié)構(gòu)性認(rèn)知，可將教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容融合為大主題、大單元。對于目標(biāo)內(nèi)容，學(xué)科教師既要分門別類又要融合運(yùn)用，既要考慮學(xué)段要求又要立足學(xué)生的生活實(shí)際。二是遵循教材體例。領(lǐng)會統(tǒng)編教材中運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)、探究分享、拓展運(yùn)用等欄目的編排理念。教學(xué)中，除一些案例、順序與時間、方法根據(jù)學(xué)情調(diào)整外，總體教學(xué)理念與流程還應(yīng)遵循教材，反對盲目創(chuàng)新與教學(xué)盲從。三是通曉教材題例。課前梳理題例類型，明確任務(wù)要求，解讀材料價值，透視設(shè)問方式，對符合關(guān)鍵能力要求、體現(xiàn)跨學(xué)科理念的題例進(jìn)行重點(diǎn)研究。四是豐富課程實(shí)踐。課程標(biāo)準(zhǔn)與教材具有統(tǒng)一性，內(nèi)容設(shè)置、教學(xué)方式、教學(xué)進(jìn)度、評價方式也應(yīng)因材施教、因人施策。五是加強(qiáng)實(shí)踐反思。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)及時對教學(xué)內(nèi)容分布、重點(diǎn)攻破、方案制訂、目標(biāo)與價值落實(shí)、時間分配、教材亮點(diǎn)與不足進(jìn)行評價。六是增強(qiáng)多樣性教學(xué)。具體包括方式的多樣化選擇、綜合素質(zhì)評價的內(nèi)容與方式、資源的開放性收集與利用等，都應(yīng)立足學(xué)情、立足時代發(fā)展，用精準(zhǔn)化方案實(shí)現(xiàn)個性化、差異化教學(xué)。

堅持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一。道德與法治課程教學(xué)強(qiáng)調(diào)貫徹以學(xué)習(xí)者為中心的理念，突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中全面參與的沉浸式體驗(yàn)，但在教學(xué)實(shí)際中“獨(dú)角戲”“滿堂灌”等現(xiàn)象較為普遍，主要原因是教師理念滯后，職責(zé)不明，環(huán)節(jié)缺失。對此，須從教學(xué)閉環(huán)的創(chuàng)建與任務(wù)落實(shí)角度進(jìn)行系統(tǒng)改變。一是研究學(xué)生認(rèn)知規(guī)律。想要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，必須研究和梳理學(xué)生在本學(xué)科學(xué)習(xí)中影響學(xué)習(xí)效果的因素和條件，如研究中學(xué)生個體成長特點(diǎn)與成長規(guī)律、以學(xué)生為中心理念下學(xué)習(xí)的流程與閉環(huán)、學(xué)生成長中的話題。二是發(fā)揮教師主導(dǎo)價值。教師在教學(xué)中的主導(dǎo)責(zé)任是把握立場、調(diào)研學(xué)情、設(shè)定目標(biāo)、融合素材、提供資源、設(shè)計問題、選擇方法、查擺證據(jù)、完善流程、學(xué)習(xí)觀察、方案與問題調(diào)整、學(xué)習(xí)進(jìn)度調(diào)整、總結(jié)性問題點(diǎn)評、問題樣態(tài)預(yù)設(shè)與評估，以及規(guī)范學(xué)生表達(dá)書寫，自主探究學(xué)習(xí)閉環(huán)與行為方式。三是堅持以學(xué)生為中心。要有意識讓學(xué)生讀、說、評、議、查、思、探、做，提升學(xué)生對問題的認(rèn)知程度，把時間、設(shè)計、問題、評價、補(bǔ)充還給學(xué)生，把體驗(yàn)、價值、方法、過程、收獲還給學(xué)生。

堅持講授性和啟發(fā)性相統(tǒng)一。道德與法治課程教學(xué)具有鮮明的政治性，有政治訴求就應(yīng)有科學(xué)講授，這里的講授強(qiáng)調(diào)的是觀點(diǎn)、政治立場與方向，而不是“填鴨”、硬灌的方法。一是讓知識服務(wù)于價值。知識是課程教學(xué)目標(biāo)，是教與學(xué)一個階段性小目標(biāo)。教學(xué)設(shè)計應(yīng)選擇適切話題與背景，吸引學(xué)生參與任務(wù)探究。通過合理適量問題啟發(fā)學(xué)生主動參與、善于思考、敢于評價，上升至我做什么、為什么這樣做、該怎樣做層面，實(shí)現(xiàn)低層次思維向批判性思維、高級思維的轉(zhuǎn)變。二是優(yōu)化教學(xué)閉環(huán)。教學(xué)中，應(yīng)發(fā)動學(xué)生設(shè)計方案、調(diào)查論證，引領(lǐng)學(xué)生會聽會評，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)線索、發(fā)現(xiàn)指向、發(fā)現(xiàn)角度，推進(jìn)學(xué)生有效判斷、闡釋和評價。小組合作要有培訓(xùn)、有規(guī)范、有組織、有分工、有實(shí)效。教師應(yīng)善用技術(shù)與藝術(shù)手段撬動學(xué)習(xí)要素，例如兩分鐘預(yù)習(xí)，預(yù)習(xí)主題案例，運(yùn)用已有經(jīng)驗(yàn)自主探究，預(yù)習(xí)中應(yīng)發(fā)現(xiàn)學(xué)案的長處與不足，對問題問法與數(shù)量進(jìn)行調(diào)整；面對面批改，作業(yè)看態(tài)度，檢查要及時，修正要徹底。

堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一。道德與法治課程教學(xué)只有形成協(xié)同效應(yīng)，才能發(fā)揮最大育人作用，對此應(yīng)堅持多維度推進(jìn)學(xué)科價值的實(shí)現(xiàn)。一是推進(jìn)課程育人。課程資源不能局限于教材、教參和學(xué)科本身，還包括豐富的社會生活，以及跨學(xué)科資源、實(shí)踐性資源、數(shù)字化資源等。資源開發(fā)遵循融合性、實(shí)踐性、生活性、體驗(yàn)性、發(fā)展性原則。二是內(nèi)化文化育人。在內(nèi)容上，深入開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化教育；在路徑上，創(chuàng)新表現(xiàn)形式，融合多種手段，增強(qiáng)真實(shí)體驗(yàn)。三是開展活動育人?；顒訄猿忠惑w化設(shè)計，突出學(xué)生主體參與，活動既要面向全體又要關(guān)注差異，活動實(shí)施應(yīng)吸引學(xué)生發(fā)現(xiàn)線索、歸納主題、尋找條件、探究過程、解決問題。四是管理育人。學(xué)校樹立正確的學(xué)生觀，即尊重學(xué)生、服務(wù)學(xué)生、尊重差異、發(fā)展學(xué)生。學(xué)校構(gòu)建“五育”并舉的管理體系，重預(yù)案、重防患、重干預(yù)、重過程，尊重差異，避免一刀切、粗放式管理。管理堅持全過程、全方位、全要素、全時段育人。五是協(xié)同育人。道德與法治學(xué)科教師提升課堂觀察與評價能力，班主任善用系統(tǒng)管理、民主管理、主體責(zé)任管理，通過引領(lǐng)、發(fā)現(xiàn)、矯正，推進(jìn)過程性教育、綜合性評價、項(xiàng)目化育人。家長與學(xué)校及時溝通，并在生活細(xì)節(jié)、品德修養(yǎng)、學(xué)習(xí)過程等方面為學(xué)生作出表率。在教育孩子問題上，家庭成員意見務(wù)必正向統(tǒng)一。六是評價育人。學(xué)科教育教學(xué)健全過程性評價，增強(qiáng)正向激勵評價，拓展評價方式、改革學(xué)業(yè)評價，實(shí)施多元化與差異化評價。評價形式與內(nèi)容、表現(xiàn)與思維、過程與結(jié)果應(yīng)保持統(tǒng)一。教學(xué)中要實(shí)施具體評價、有效評價，評價重點(diǎn)放在過程表現(xiàn)中，特別是態(tài)度、方法、拓展與反思。轉(zhuǎn)變學(xué)業(yè)及質(zhì)量評價觀念，落實(shí)好十個融合：開放與限定融合、可讀與拓展融合、結(jié)論與過程融合、描述與闡釋融合、知與行融合、個體知識與多維體驗(yàn)融合、時代性與前瞻性融合、理論性與實(shí)踐性融合、傳承性與創(chuàng)新性融合、單學(xué)科與跨學(xué)科融合。