中國少數(shù)民族音樂藝術(shù)在多元文化下的發(fā)展與革新

□田逸涵

中國是由多個(gè)民族組成的國家，每個(gè)民族都有著獨(dú)特的思想和文化，各民族的音樂也有著鮮明的特征和個(gè)性。少數(shù)民族音樂作為中華民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和文化瑰寶，在悠悠的歷史長河中，得以傳承。在流傳的過程中，少數(shù)民族音樂在保留自身天然、原始的神秘特色的同時(shí)，也呈現(xiàn)出多元化、創(chuàng)新化的發(fā)展趨勢(shì)。很多有著深遠(yuǎn)歷史的少數(shù)民族音樂在今天仍然不斷以一種更新穎、更具時(shí)代性的形式出現(xiàn)在人們的視野中。近年來，我國“民族風(fēng)”的音樂熱潮也打開了許多藝術(shù)工作者創(chuàng)作的新視角，這不僅體現(xiàn)了我國自古以來的文化傳承發(fā)展，更體現(xiàn)出人民文化自信的增強(qiáng)。

一、中國少數(shù)民族音樂藝術(shù)在多元文化下的發(fā)展

（一）中國少數(shù)民族音樂藝術(shù)的歷史發(fā)展進(jìn)程

先秦時(shí)期，中國民族音樂出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面，音樂主要呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的狀態(tài)。春秋時(shí)期禮崩樂壞，當(dāng)時(shí)的規(guī)章制度被破壞，取而代之的是多樣性與包容性的多元文化。

約在公元4 世紀(jì)至10 世紀(jì)，也就是魏晉南北朝到唐朝這一期間，政治的動(dòng)蕩和少數(shù)民族的遷徙推動(dòng)了我國傳統(tǒng)民族音樂的新發(fā)展。外來樂器的引進(jìn)以及外來曲調(diào)的傳入都增強(qiáng)了我國少數(shù)民族音樂的民族化特征。此時(shí)，我國的民族音樂發(fā)展也給周邊國家?guī)砹松钸h(yuǎn)影響。

公元10 世紀(jì)至19 世紀(jì)，由于社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，民族音樂的發(fā)展具有世俗性和社會(huì)性的特點(diǎn)。戲曲藝術(shù)得到了發(fā)展，藝術(shù)的接受對(duì)象也變得更廣泛。

明清時(shí)期市民階層日益壯大，民樂的發(fā)展也更世俗化。清朝是樂器繁盛的時(shí)代，統(tǒng)治階級(jí)也較為重視民族音樂的發(fā)展，統(tǒng)治者對(duì)少數(shù)民族音樂的青睞，使少數(shù)民族音樂獲得了良好的發(fā)展。

近代我國的少數(shù)民族音樂發(fā)展較緩慢，但在中華人民共和國成立后，國家對(duì)少數(shù)民族音樂文化的發(fā)展更重視，制定了一些政策以鼓勵(lì)創(chuàng)作，大力宣傳，使少數(shù)民族的音樂藝術(shù)得到了較大程度的發(fā)展。

（二）中國少數(shù)民族音樂藝術(shù)在多元文化下的發(fā)展趨勢(shì)

我國少數(shù)民族音樂藝術(shù)的發(fā)展自中華人民共和國成立以來經(jīng)歷了上升期、停滯期以及緩慢發(fā)展期三個(gè)階段。中華人民共和國成立后，由于國家的各種政策支持，少數(shù)民族音樂取得了顯著成果。許多少數(shù)民族音樂得到了廣泛的傳播，少數(shù)民族音樂的表現(xiàn)形式也逐漸豐富，探索領(lǐng)域也進(jìn)一步拓寬。

然而，隨著多元化文化的發(fā)展以及國外流行音樂的傳入，我國少數(shù)民族音樂的發(fā)展受到?jīng)_擊，一度停滯不前。20 世紀(jì)70 年代，流行音樂傳入，瞬間引發(fā)了眾多青年人的喜愛，導(dǎo)致少數(shù)民族音樂藝術(shù)的發(fā)展在很長一段時(shí)間都處在弱勢(shì)地位，大家都把關(guān)注點(diǎn)放在了流行音樂的創(chuàng)作和傳唱上，而忽略了少數(shù)民族音樂藝術(shù)的發(fā)展。隨著外來文化的流入和音樂文化的多元化發(fā)展，少數(shù)民族音樂藝術(shù)逐漸衰退，淡出了人們的視線。與少數(shù)民族音樂藝術(shù)相比，在當(dāng)時(shí)人們更熱衷于流行音樂、西洋音樂，一些傳統(tǒng)的少數(shù)民族音樂藝術(shù)瀕臨失傳。

近年來，現(xiàn)代化、信息化的發(fā)展改善了少數(shù)民族音樂藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀。2017 年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，文件表明隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革、對(duì)外開放日益擴(kuò)大、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體快速發(fā)展，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，迫切需要深化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自覺和文化自信；迫切需要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值內(nèi)涵。在這樣的大力支持下，我國少數(shù)民族音樂藝術(shù)再次得到了充分的宣傳和發(fā)展。

（三）中國少數(shù)民族音樂藝術(shù)在發(fā)展過程中存在的阻礙與挑戰(zhàn)

1.受經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口流失影響，少數(shù)民族音樂藝術(shù)的傳承受到?jīng)_擊

在過去，少數(shù)民族人民多聚居，在一個(gè)少數(shù)民族的聚落中往往會(huì)專一發(fā)展本民族文化，這十分有利于少數(shù)民族歌曲的傳唱與少數(shù)民族音樂的創(chuàng)作，少數(shù)民族音樂藝術(shù)發(fā)展的速度也很快。但是在現(xiàn)代社會(huì)，過去少數(shù)民族的生活方式徹底改變。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國城鎮(zhèn)化水平也在不斷提高，為了提高生活水平，改善生活環(huán)境，許多年輕人搬離了原來生活的少數(shù)民族聚落，紛紛來到城鎮(zhèn)工作安家，而且隨著經(jīng)濟(jì)、文化以及人民生育觀念的轉(zhuǎn)變，少數(shù)民族人口也存在負(fù)增長的趨勢(shì)，出現(xiàn)了人口、文化流失等情況，給少數(shù)民族音樂藝術(shù)的傳承帶來了消極的影響。

2.受文化與受眾范圍的限制，少數(shù)民族音樂藝術(shù)發(fā)展滯后

近幾年，少數(shù)民族中小學(xué)校為響應(yīng)國家號(hào)召，將民族音樂教材逐步更換為人音版或統(tǒng)編教材，上課也多采用漢語授課，所以少數(shù)民族學(xué)校接觸本民族音樂或其他藝術(shù)文化的機(jī)會(huì)減少。少數(shù)民族音樂藝術(shù)多采用民族語言進(jìn)行創(chuàng)作，但是目前很多少數(shù)民族青少年不學(xué)習(xí)本民族語言，導(dǎo)致民族音樂藝術(shù)出現(xiàn)繼續(xù)創(chuàng)作艱難的問題。民族語言普及度較低，除此民族以外的其他人大多不知道歌曲含義，也造成了歌曲的受眾范圍縮小等問題。國外流行音樂的傳入吸引了更多少數(shù)民族青少年的目光，喜歡本民族音樂的青少年范圍逐漸縮小，動(dòng)搖了少數(shù)民族音樂藝術(shù)的傳承根基。

3.受推廣方式制約，少數(shù)民族音樂藝術(shù)需要更新穎的推廣方式

少數(shù)民族音樂的藝術(shù)發(fā)展和受眾范圍息息相關(guān)，擴(kuò)大少數(shù)民族音樂藝術(shù)的受眾是推廣工作的重要目標(biāo)。近年來，受國家和政府部門政策的影響，少數(shù)民族音樂藝術(shù)的發(fā)展已經(jīng)逐步恢復(fù)并呈上升趨勢(shì)，但流行歌曲仍占據(jù)我國各種音樂平臺(tái)以及大型音樂類節(jié)目，成為主流，在一年一度的春晚中也是最受矚目和年輕人所關(guān)注的節(jié)目類型之一，而民族音樂往往被大家忽視。以少數(shù)民族音樂為題材的音樂類節(jié)目較少，導(dǎo)致受眾范圍狹窄，這就是推廣不力以及推廣意識(shí)薄弱造成的。在當(dāng)前的多元文化以及信息化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)已成為推廣的主要手段之一，但從目前各大平臺(tái)推廣少數(shù)民族音樂藝術(shù)的力度和反響來看，推廣的方式還有待創(chuàng)新。

綜上，雖然如今少數(shù)民族音樂藝術(shù)的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了多元化的發(fā)展環(huán)境，但仍然面臨諸多問題和挑戰(zhàn)。在多元化的背景下，我們不能忽視我國少數(shù)民族音樂自身發(fā)展的本體化，在傳承和傳播過程中仍應(yīng)以少數(shù)民族音樂自身的發(fā)展變遷為主，適時(shí)調(diào)整發(fā)展路徑，擴(kuò)大受眾群體，使少數(shù)民族音樂藝術(shù)的發(fā)展與當(dāng)今多元文化背景適應(yīng)。

二、中國少數(shù)民族音樂藝術(shù)在多元文化下發(fā)展的創(chuàng)新路徑

（一）加強(qiáng)對(duì)傳承主體根基的培養(yǎng)，提升少數(shù)民族青少年群體的文化認(rèn)同感

傳承主體的弱化是當(dāng)前我國少數(shù)民族音樂藝術(shù)發(fā)展的首要問題。在青年人中，從事少數(shù)民族音樂傳承職業(yè)的或正在做少數(shù)民族藝術(shù)傳承工作的人占極少數(shù)。因此，廣大青年群體應(yīng)成為我國民族音樂藝術(shù)的傳承主體，這是我們?cè)谂囵B(yǎng)少數(shù)民族藝術(shù)傳承人時(shí)往往會(huì)忽視的一點(diǎn)。同時(shí)，加大對(duì)少數(shù)民族地區(qū)特有音樂文化的宣傳力度，開發(fā)本民族的地方音樂特色課程，突出地域優(yōu)勢(shì)和文化特色，是少數(shù)民族音樂藝術(shù)傳承的重要途徑之一。

中小學(xué)可以將當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族音樂文化納入日常文化課程，讓學(xué)生從小接受本民族藝術(shù)文化的熏陶，加強(qiáng)民族文化認(rèn)同感。在課余時(shí)間，學(xué)校也可以開展一些少數(shù)民族音樂文化相關(guān)的課后活動(dòng)，如民歌演唱大賽、“我愛XX 族音樂”主題手抄報(bào)大賽等系列活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)本民族的歷史有所了解，在學(xué)習(xí)和傳承中感受民族音樂的魅力。

（二）加強(qiáng)多元文化融合觀念，創(chuàng)作具有時(shí)代性的新民族音樂

創(chuàng)作可以使中國傳統(tǒng)的民族音樂融入新鮮的血液，為民族音樂注入活力。多元文化與傳統(tǒng)民族音樂的融合是民族音樂長盛不衰的發(fā)展路徑之一。在全球化和信息化的發(fā)展時(shí)代，中國傳統(tǒng)民族音樂藝術(shù)的發(fā)展也應(yīng)該緊跟時(shí)代的步伐，主動(dòng)迎接多元文化背景帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，將傳統(tǒng)音樂與流行元素結(jié)合，提高少數(shù)民族音樂吸引力，擴(kuò)大音樂受眾。近幾年來，不少“新民族”歌曲在流行音樂圈擁有很高的熱度，將傳統(tǒng)民歌與現(xiàn)代年輕人喜愛的音樂元素相結(jié)合。在一些綜藝節(jié)目中，很多藝人將民族音樂與說唱相結(jié)合，創(chuàng)造了一種新的歌曲風(fēng)格，讓人眼前一亮，不僅吸引了很多年輕人的喜愛，也讓很多少數(shù)民族音樂愛好者耳目一新。很多知名的唱作人近年來也熱衷于在作品中添加少數(shù)民族音樂元素，如《蒼狼大地》《不要怕》《high 歌》，還有很多過去的少數(shù)民族歌曲被二度創(chuàng)作，由本土少數(shù)民族音樂改編成了流行音樂，再度傳唱，如新疆歌曲《石榴花》《帕米爾的眼睛》，蒙古族歌曲《天堂》等。

（三）加強(qiáng)少數(shù)民族音樂藝術(shù)的宣傳力度，創(chuàng)新推廣方式

加強(qiáng)少數(shù)民族音樂藝術(shù)的宣傳力度，不僅是各少數(shù)民族地區(qū)面臨的重要工作，也是整個(gè)國家和社會(huì)應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。在當(dāng)下這個(gè)多元文化以及信息化、科技化的時(shí)代，各部門都應(yīng)該牢牢抓住時(shí)代所帶來的機(jī)遇，將少數(shù)民族音樂藝術(shù)的發(fā)展推向新的高度。首先，宣傳工作者可以充分利用目前的各大自媒體平臺(tái)，將少數(shù)民族音樂與短視頻相結(jié)合，豐富內(nèi)涵，滿足大眾的視覺和聽覺體驗(yàn)，提高他們的興趣。如此推廣，成本低效果好，大眾參與簡(jiǎn)單。其次，為了讓大家能夠更加客觀具體地了解少數(shù)民族音樂藝術(shù)，宣傳工作者可以通過拍攝紀(jì)錄片、實(shí)地尋訪等形式，挖掘少數(shù)民族音樂藝術(shù)的發(fā)展史、創(chuàng)作源頭、音樂特點(diǎn)起源等，并將它們用專題紀(jì)錄片或宣傳短片等方式呈現(xiàn)給大眾，讓廣大的音樂愛好者對(duì)少數(shù)民族音樂藝術(shù)有更加深入的了解。最后，可以經(jīng)常開展一些跨地域性的少數(shù)民族音樂藝術(shù)的宣傳活動(dòng)。有關(guān)部門可以在各個(gè)地區(qū)建立有當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族特色的文藝宣傳團(tuán)隊(duì)，在全國各地巡演，也可以在各民族、各地區(qū)之間展開文藝交流。這樣能夠讓各地區(qū)的人們了解到其他民族的特色藝術(shù)，并相互借鑒，推陳出新。

（四）加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族音樂藝術(shù)傳承人和原始傳統(tǒng)藝術(shù)形式的保護(hù)

當(dāng)前對(duì)少數(shù)民族音樂藝術(shù)的專業(yè)傳承人數(shù)在逐年減少，所以當(dāng)前的重要工作之一是對(duì)傳承者開展保護(hù)工作。我們?cè)趥鞒泻捅Ｗo(hù)少數(shù)民族音樂藝術(shù)的時(shí)候，往往會(huì)忽視這一點(diǎn)，導(dǎo)致后續(xù)的傳承與發(fā)展工作缺乏指導(dǎo)，影響傳承與傳播工作的開展。很多少數(shù)民族文化在傳承的過程中，由于缺乏一些真實(shí)的影像音響資料，都停留在口口相傳的階段。文藝工作者在開展工作時(shí)，要有溯源意識(shí)，不僅要將少數(shù)民族音樂藝術(shù)傳播出去，更要關(guān)注傳承人的生活狀態(tài)以及傳承狀態(tài)，切實(shí)深入探訪傳承人自身在少數(shù)民族藝術(shù)傳承過程中的工作，記錄方法并通過訪談、親身感受等方式了解在傳承過程中遇到的問題，為后續(xù)的傳承工作積攢經(jīng)驗(yàn)，提供影像資料。當(dāng)?shù)卣矐?yīng)該建立相關(guān)的少數(shù)民族音樂藝術(shù)保護(hù)協(xié)會(huì)或組織，為傳承人提供一定的政策和資金支持，幫助傳承人解決在傳承過程中遇到的阻礙和現(xiàn)實(shí)困難，加大對(duì)少數(shù)民族音樂藝術(shù)的傳播和宣傳力度。

藝術(shù)需要多元化的發(fā)展，才能有旺盛的生命力。我國音樂文化藝術(shù)形式之所以具備較高的傳承傳播價(jià)值，與本身的內(nèi)容多元性與豐富性，以及深厚文化底蘊(yùn)有非常緊密的關(guān)系。我們應(yīng)該廣泛借鑒優(yōu)秀的少數(shù)民族音樂藝術(shù)發(fā)展和傳承的案例，結(jié)合各地實(shí)際狀況和需求，有效地繼承和發(fā)展我國少數(shù)民族音樂藝術(shù)。為了取得更好的文化傳播和藝術(shù)傳承效果，相關(guān)文化藝術(shù)部門工作人員以及藝術(shù)形式的原始傳承人都應(yīng)充分重視民族音樂藝術(shù)的傳播和發(fā)展，從自身出發(fā)，積極落實(shí)傳承傳播要求，充分利用具有先進(jìn)性和精準(zhǔn)性的傳承傳播手段優(yōu)化傳播效果，為維持民族音樂藝術(shù)的生命力和持久傳播力作貢獻(xiàn)。