建構(gòu)中國法學(xué)自主知識體系的原則與方法*

林 華 夏江皓

2022年4月25日，習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時指出：“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系?！雹佟读?xí)近平：走出一條建設(shè)中國特色世界一流大學(xué)新路》，求是網(wǎng)，http://www.qstheory.cn/zhuanqu/2022-04/25/c_1128595762.htm, 2022-11-15。因此，加快建構(gòu)中國自主的知識體系，是一個極為重要的戰(zhàn)略考量，關(guān)系到我國哲學(xué)社會科學(xué)的長遠(yuǎn)發(fā)展。法學(xué)知識體系對于一國的法律制度、立法和司法實踐以及法學(xué)教育的重要性是不言而喻的，法學(xué)理論和法治實踐工作者、法學(xué)教師和學(xué)生，甚至全社會都期待有這樣的知識體系，只有這樣他們才能對法律素材和法律事實有精準(zhǔn)的理解、闡釋、整理和判斷，才能對碎片化的法學(xué)知識有充分恰當(dāng)?shù)睦斫?、掌握和運用。②舒國瀅：《法學(xué)的知識譜系》，北京：商務(wù)印書館2020年，第46頁。中國特色法學(xué)是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的重要組成部分，黨的二十大報告對“堅持全面依法治國，推進(jìn)法治中國建設(shè)”，“加快建構(gòu)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，培育壯大哲學(xué)社會科學(xué)人才隊伍”③習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社2022年，第40、43—44頁。作出重大戰(zhàn)略部署，構(gòu)建中國法學(xué)自主知識體系是深入貫徹落實黨的二十大精神的重要舉措，是加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的迫切需要，也是堅持全面依法治國、推進(jìn)法治中國建設(shè)的基本要求。此外，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加強新時代法學(xué)教育和法學(xué)理論研究的意見》也提出，要把論文寫在祖國的大地上，不做西方理論的“搬運工”，建構(gòu)中國自主的法學(xué)知識體系。

由此應(yīng)當(dāng)看到，建構(gòu)中國法學(xué)自主知識體系是一項重大的歷史任務(wù)，是法學(xué)領(lǐng)域進(jìn)步與發(fā)展的必由之路，具有引領(lǐng)性、系統(tǒng)性、整體性和緊迫性，必須以科學(xué)的原則和方法為指引。原則與方法明確了建構(gòu)中國法學(xué)自主知識體系的方向和道路，一定程度上決定了我們要建構(gòu)什么樣的中國法學(xué)自主知識體系，如何建構(gòu)中國法學(xué)自主知識體系，值得深入研究和闡釋。本文將首先闡述建構(gòu)中國法學(xué)自主知識體系的現(xiàn)實和歷史意義，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步探索建構(gòu)中國法學(xué)自主知識體系的原則與方法，以期為中國法學(xué)自主知識體系的建構(gòu)提供一定的理論支撐。

一、建構(gòu)中國法學(xué)自主知識體系的重大意義

“全面依法治國是國家治理的一場深刻革命，關(guān)系黨執(zhí)政興國，關(guān)系人民幸福安康，關(guān)系黨和國家長治久安。必須更好發(fā)揮法治固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長遠(yuǎn)的保障作用，在法治軌道上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家?！雹倭?xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，第40頁。在堅持全面依法治國、推進(jìn)法治中國建設(shè)的新征程中，建構(gòu)中國法學(xué)自主知識體系具有重大的現(xiàn)實和歷史意義。

（一）建構(gòu)中國法學(xué)自主知識體系是深入貫徹黨的二十大精神、全面貫徹習(xí)近平法治思想的應(yīng)有之義

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視法治建設(shè)，堅持把全面依法治國作為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，把法治作為治國理政的基本方式，正式提出了習(xí)近平法治思想。②馬懷德、王志永：《完善中國特色社會主義法學(xué)學(xué)科體系的實踐路徑》，《比較法研究》2021年第3期。黨的二十大報告也對加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系提出明確要求。習(xí)近平法治思想是扎根于中國特色社會主義的法治理論，是在當(dāng)代中國的法治實踐中興起的法治理論，同時也是吸收了中國傳統(tǒng)法律思想、法律智慧的法治理論，其首要特性是中國性。③喻中：《中國特色社會主義法治理論：思想根基、主要特性與學(xué)科定位》，《法學(xué)論壇》2020年第1期。中國法學(xué)自主知識體系是基于我國的法律實踐活動和理論認(rèn)識過程，深入我國的社會歷史現(xiàn)實，吸納傳統(tǒng)的優(yōu)秀法律思想，總結(jié)成功的法律實踐，解答法律問題的理論，是通過原創(chuàng)性的探索推動法治進(jìn)步的真理性、規(guī)律性回答。④韓喜平：《中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系建構(gòu)的歷史必然與路徑探索》，《馬克思主義研究》2022年第9期。中國法學(xué)自主知識體系的建構(gòu)以中國之理為基礎(chǔ)，以中國之法為規(guī)范，以中國之題為觀照，以中國之治為目標(biāo)，與中國特色社會主義法治理論體系的中國性緊密契合，是中國特色社會主義法治理論體系建設(shè)的關(guān)鍵舉措，為中國特色社會主義法治理論體系建設(shè)提供了支點和抓手。中國法學(xué)自主知識體系的建構(gòu)過程也是習(xí)近平法治思想的形成和建設(shè)過程，充分彰顯了習(xí)近平法治思想科學(xué)的發(fā)展進(jìn)程、豐富的內(nèi)涵底蘊和深刻的邏輯力量。

（二）建構(gòu)中國法學(xué)自主知識體系是堅持全面依法治國、推進(jìn)法治中國建設(shè)的必然要求

黨的二十大報告高度重視法治建設(shè)，首次在黨代會文件中將“堅持全面依法治國，推進(jìn)法治中國建設(shè)”作為一個單獨的部分進(jìn)行論述，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對全面依法治國的高度重視和堅定決心。堅持全面依法治國，推進(jìn)法治中國建設(shè)，完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系，扎實推進(jìn)依法行政，嚴(yán)格公正司法，加快建設(shè)法治社會，需要中國法學(xué)自主知識體系保駕護(hù)航，并提供堅實的理論支撐。習(xí)近平總書記強調(diào)：“衡量一個社會制度是否科學(xué)、是否先進(jìn)，主要看是否符合國情、是否有效管用、是否得到人民擁護(hù)。”⑤習(xí)近平：《論堅持全面依法治國》，北京：中央文獻(xiàn)出版社2020年，第265頁。如何在十四億多人口的大國、世界上最大的發(fā)展中國家、具有中國特色的社會主義國家全面推進(jìn)法治現(xiàn)代化，做好科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法等各個方面的工作，保障社會公平正義，沒有現(xiàn)成的答案，需要用自主性、原創(chuàng)性的理論指導(dǎo)自主性、原創(chuàng)性的實踐。①張文顯：《加快建構(gòu)中國自主法學(xué)知識體系 培養(yǎng)中國特色社會主義法治人才——在華政建校70周年“習(xí)近平法治思想與新時代法學(xué)教育”研討會上的發(fā)言》，法學(xué)創(chuàng)新網(wǎng)，http://www.fxcxw.org.cn/dyna/content.php?id=24876, 2022-11-20。一方面，堅持全面依法治國、推進(jìn)法治中國建設(shè)的實踐需要符合我國國情、具有自主性和原創(chuàng)性的中國法學(xué)自主知識體系提供理論指引，另一方面，中國法學(xué)自主知識體系的建構(gòu)也必將在全面依法治國、推進(jìn)法治中國建設(shè)的實踐中實現(xiàn)內(nèi)涵的豐富、理念的更新和思路的拓展。

（三）建構(gòu)中國法學(xué)自主知識體系是培育壯大法治人才隊伍的基本保證

堅持全面依法治國，推進(jìn)法治中國建設(shè)，實現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，離不開一支高素質(zhì)的法治工作隊伍。②中共中央宣傳部、中央全面依法治國委員會辦公室：《習(xí)近平法治思想學(xué)習(xí)綱要》，北京：人民出版社、學(xué)習(xí)出版社2021年，第127頁。人才是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐，必須堅持人才是第一資源，全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量。③習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，第33—34頁。法治人才隊伍是中國特色社會主義法治體系建設(shè)的生力軍和排頭兵，是加快建設(shè)社會主義法治國家的有力保障。習(xí)近平總書記在中國政法大學(xué)考察時指出：“法學(xué)教育和法治人才培養(yǎng)也存在一些問題和不足。比如，學(xué)科結(jié)構(gòu)不盡合理，法學(xué)學(xué)科體系、課程體系不夠完善；社會亟需的新興學(xué)科開設(shè)不足，法學(xué)學(xué)科同其他學(xué)科交叉融合還不夠，知識容量需要擴(kuò)充；有的學(xué)科理論建設(shè)滯后于實踐，不能回答和解釋現(xiàn)實問題；有的教材編寫和教學(xué)實施偏重于西方法學(xué)理論、缺乏鑒別批判，對中國特色社會主義法治理論研究不夠深入；有的法學(xué)教育重形式輕實效、法治人才培養(yǎng)重專業(yè)輕思想政治素質(zhì)，等等?！雹芰?xí)近平：《論堅持全面依法治國》，第174—175頁。建構(gòu)中國法學(xué)自主知識體系正是要圍繞這些問題的解決，優(yōu)化法學(xué)學(xué)科結(jié)構(gòu)，加強法學(xué)學(xué)科和其他學(xué)科的交叉融合，強化法學(xué)理論與實踐、中國特色社會主義法治理論與人類法治文明有益成果的有機(jī)結(jié)合，注重法治人才思想政治素質(zhì)與專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，為種類齊全、梯隊銜接、結(jié)構(gòu)合理、專業(yè)突出的高素質(zhì)法治人才隊伍培育提供堅實的保證。

（四）建構(gòu)中國法學(xué)自主知識體系是豐富發(fā)展人類法治文明新形態(tài)的重要舉措

世界上不存在定于一尊的法治模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的法治道路。⑤黃文藝：《習(xí)近平法治思想要義解析》，《法學(xué)論壇》2021年第1期。世界法治文明具有多樣性，包含了不同時代、不同國家和地區(qū)在不同社會歷史條件下形成和發(fā)展的優(yōu)秀法律理論、法律思想、法律制度和法律實踐。中國法學(xué)自主知識體系的建構(gòu)應(yīng)當(dāng)具有胸懷天下的廣闊視野，將這一命題置于世界法治文明發(fā)展的偉大進(jìn)程中。中國法學(xué)自主知識體系的建構(gòu)是繁榮發(fā)展中國法學(xué)，構(gòu)建中國特色法學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系的前提和基礎(chǔ)。⑥張文顯：《加快建構(gòu)中國自主法學(xué)知識體系 培養(yǎng)中國特色社會主義法治人才——在華政建校70周年“習(xí)近平法治思想與新時代法學(xué)教育”研討會上的發(fā)言》，法學(xué)創(chuàng)新網(wǎng)，http://www.fxcxw.org.cn/dyna/content.php?id=24876, 2022-11-20。它科學(xué)回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，將中國特色社會主義法學(xué)所關(guān)涉的理論知識、思想表達(dá)、法律規(guī)范、社會事實、思維演繹、方法論證進(jìn)行體系化整合、規(guī)范化表達(dá)和理論化提升，豐富和發(fā)展人類法治文明新形態(tài)。由此，一來有利于向世界傳遞中國聲音，更加鮮明、清晰和充分地展示中國在世界法治文明進(jìn)程中書寫的中國故事，讓世界了解中國；二來有利于為法治文明的交流借鑒貢獻(xiàn)中國成果，增強我國的軟實力，提升我國在法治領(lǐng)域的國際話語權(quán)和影響力；三來有利于為世界法治文明貢獻(xiàn)中國智慧，為全球治理體系變革和全球性問題解決提供中國方案，推動世界法治文明的進(jìn)步和發(fā)展。

二、建構(gòu)中國法學(xué)自主知識體系的原則

原則是具有基礎(chǔ)性、本源性和穩(wěn)定性的原理和準(zhǔn)則。⑦張文顯主編：《法理學(xué)》，北京：高等教育出版社2018年，第120頁。中國法學(xué)自主知識體系的建構(gòu)原則是建構(gòu)中國法學(xué)自主知識體系的基本出發(fā)點和基本指導(dǎo)思想，也彰顯了中國法學(xué)自主知識體系的價值基礎(chǔ)和根本理念，決定了中國法學(xué)自主知識體系的方向、性質(zhì)和內(nèi)容。在中國法學(xué)自主知識體系的建構(gòu)中，應(yīng)當(dāng)堅持以下基本原則，以形成具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的中國法學(xué)自主知識體系。

（一）堅持以習(xí)近平法治思想為引領(lǐng)

習(xí)近平法治思想是馬克思主義法治理論中國化的最新成果，是中國特色社會主義法治理論的重大創(chuàng)新發(fā)展，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是新時代全面依法治國必須長期堅持的指導(dǎo)思想。①中共中央宣傳部、中央全面依法治國委員會辦公室：《習(xí)近平法治思想學(xué)習(xí)綱要》，第1頁。習(xí)近平法治思想繼承和發(fā)展了馬克思主義的法治理論、毛澤東思想的法治理論、鄧小平理論的法治理論、“三個代表”重要思想的法治理論、“科學(xué)發(fā)展觀”的法治理論，系統(tǒng)闡釋和回答了什么是中國特色社會主義法治、為什么要建設(shè)中國特色社會主義法治、怎樣建設(shè)中國特色社會主義法治，是生動的實踐體系、科學(xué)的真理體系和包容的文明體系，蘊含著深厚的實踐邏輯、理論邏輯和歷史邏輯。②張文顯：《習(xí)近平法治思想的實踐邏輯、理論邏輯和歷史邏輯》，《中國社會科學(xué)》2021年第3期。中國法學(xué)自主知識體系的重要內(nèi)核是實現(xiàn)法學(xué)知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和方法創(chuàng)新，這需要理論和實踐的共同指引和相互促進(jìn)。習(xí)近平法治思想是一個系統(tǒng)完備、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)在統(tǒng)一的法治理論體系，既是正確觀察和思考法治現(xiàn)象的世界觀，又是有效應(yīng)對和解決法治難題的方法論，③黃文藝：《習(xí)近平法治思想中的未來法治建設(shè)》，《東方法學(xué)》2021年第1期。其在知識、理論和方法上有許多重大突破、重大創(chuàng)新、重大發(fā)展，為時代和實踐提出的重大任務(wù)、重大問題、重大挑戰(zhàn)提供了法治解決之道，④中共中央宣傳部、中央全面依法治國委員會辦公室：《習(xí)近平法治思想學(xué)習(xí)綱要》，第10—11頁。其蘊含的深刻實踐體系、真理體系和文明體系為中國法學(xué)自主知識體系的建構(gòu)提供了思想和方向指引。中國法學(xué)自主知識體系的建構(gòu)是一個重大的系統(tǒng)性工程，關(guān)系到我國法學(xué)的長遠(yuǎn)發(fā)展，只有堅持以習(xí)近平法治思想為引領(lǐng)，才能為中國法學(xué)自主知識體系的建構(gòu)提供豐富的理論資源和生動的實踐智慧。

（二）堅持以人民為中心的價值立場

習(xí)近平總書記指出：“全面依法治國最廣泛、最深厚的基礎(chǔ)是人民，必須堅持為了人民、依靠人民。要把體現(xiàn)人民利益、反映人民愿望、維護(hù)人民權(quán)益、增進(jìn)人民福祉落到全面依法治國各領(lǐng)域全過程?！雹萘?xí)近平：《論堅持全面依法治國》，第2頁?！懊裎┌畋荆竟贪顚帯?，中國法學(xué)自主知識體系的建構(gòu)必須堅持以人民為中心的價值立場。首先，要以人民的關(guān)切作為研究和解決的問題對象。中國法學(xué)自主知識體系的建構(gòu)要積極回應(yīng)人民的期待和要求，尤其要把人民的期待和要求轉(zhuǎn)化為法學(xué)理論深耕和頂層設(shè)計中系統(tǒng)研究與謀劃的重要問題。其次，要以人民的福祉作為推進(jìn)法學(xué)知識和理論創(chuàng)新發(fā)展的指向標(biāo)。如果偏離了這一目標(biāo)，法學(xué)知識和理論的創(chuàng)新發(fā)展將黯然失色，人民的獲得感、幸福感和安全感是建構(gòu)中國法學(xué)自主知識體系的強大動力。再者，要以人民的創(chuàng)造性實踐作為法學(xué)知識和理論創(chuàng)新發(fā)展的源泉。人民是歷史的創(chuàng)造者，是建構(gòu)中國法學(xué)自主知識體系的參與者，人民的創(chuàng)造性實踐是中國法學(xué)自主知識體系建構(gòu)的不竭源泉，只有集中人民智慧、尊重人民創(chuàng)造才能使中國法學(xué)自主知識體系的建構(gòu)保持生生不息的活力與動力。最后，要將人民權(quán)益的法治保障作為法學(xué)知識和理論創(chuàng)新發(fā)展的落腳點?！按蚪?、守江山，守的是人民的心”，⑥《習(xí)近平談治國理政》第4卷，北京：外文出版社2022年，第63頁。建構(gòu)中國法學(xué)自主知識體系應(yīng)當(dāng)推動法治發(fā)展，用法治為人民權(quán)益提供堅實的保障，滿足人民群眾對安居樂業(yè)和美好生活的期待。

（三）堅持繼承性和民族性、原創(chuàng)性和時代性、系統(tǒng)性和專業(yè)性的有機(jī)統(tǒng)一

習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上強調(diào)，構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，要堅持繼承性和民族性、原創(chuàng)性和時代性、系統(tǒng)性和專業(yè)性的有機(jī)統(tǒng)一，⑦習(xí)近平：《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》，《人民日報》2016年5月19日，第2版。這也是建構(gòu)中國法學(xué)自主知識體系必須遵循的基本原則。第一，建構(gòu)中國法學(xué)自主知識體系要堅持繼承性和民族性的有機(jī)統(tǒng)一。習(xí)近平總書記指出，哲學(xué)社會科學(xué)的現(xiàn)實形態(tài)，是古往今來各種知識、觀念、理論、方法等融通生成的結(jié)果。我們要善于融通古今中外各種資源，特別是要把握好馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源和國外哲學(xué)社會科學(xué)的資源。①習(xí)近平：《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》，《人民日報》2016年5月19日，第2版。例如，“奉法者強則國強”“法約而易行”“法不阿貴”“刑無等級”“執(zhí)法如山”“王子犯法，庶民同罪”等豐富的法制思想，②習(xí)近平：《論堅持全面依法治國》，第177頁。都是應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化，也是建構(gòu)中國法學(xué)自主知識體系的寶貴傳統(tǒng)資源。第二，建構(gòu)中國法學(xué)自主知識體系要堅持原創(chuàng)性和時代性的有機(jī)統(tǒng)一。黨的十八大以來，我國全面依法治國實踐取得重大進(jìn)展，全面依法治國在與全面深化改革、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的互動中，形成了大量具有原創(chuàng)性和時代性特征的理論成果，③馬懷德：《推動中國特色社會主義法治理論創(chuàng)新發(fā)展》，《光明日報》2021年8月9日，第6版。建構(gòu)中國法學(xué)自主知識體系應(yīng)當(dāng)以這些原創(chuàng)性和時代性的理論成果為依托，同時在一些具有較強時代意義的領(lǐng)域，如國家安全、公共衛(wèi)生、生物安全、生態(tài)文明、防范風(fēng)險等重點領(lǐng)域，人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算、自動駕駛等新興領(lǐng)域，出口管制、外商投資、打擊跨國犯罪、反腐敗國際合作等涉外領(lǐng)域④徐顯明：《論堅持建設(shè)中國特色社會主義法治體系》，《中國法律評論》2021年第2期。繼續(xù)展開原創(chuàng)性的理論研究。第三，建構(gòu)中國法學(xué)自主知識體系要堅持系統(tǒng)性和專業(yè)性的有機(jī)統(tǒng)一。當(dāng)前我國哲學(xué)社會科學(xué)仍存在知識分散化、碎片化等問題，尚未能完全建構(gòu)起系統(tǒng)化、自主化的知識體系。⑤張振：《建構(gòu)中國自主的知識體系的四個維度》，《光明日報》2022年6月20日，第15版。中國法學(xué)自主知識體系的建構(gòu)應(yīng)當(dāng)推動中國法學(xué)自主知識體系不斷完善：一方面，架構(gòu)起邏輯嚴(yán)密、內(nèi)容完備的系統(tǒng)性知識脈絡(luò)和理論體系，實現(xiàn)法學(xué)自主知識體系的全方位和全要素覆蓋；另一方面，加強知識脈絡(luò)和理論體系各個部分和環(huán)節(jié)的專業(yè)性、深刻性和嚴(yán)謹(jǐn)性，實現(xiàn)法學(xué)自主知識體系不斷向縱深推進(jìn)。

（四）堅持挖掘歷史、把握當(dāng)代、面向未來的科學(xué)思路

習(xí)近平總書記提出，要按照挖掘歷史、把握當(dāng)代、面向未來的思路，著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，⑥習(xí)近平：《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》，《人民日報》2016年5月19日，第2版。這同樣也為中國法學(xué)自主知識體系的建構(gòu)提供了應(yīng)當(dāng)遵循的思路。首先，挖掘歷史就是要堅持歷史唯物主義和辯證唯物主義的方法，從對歷史的考察分析中汲取建構(gòu)中國法學(xué)自主知識體系的智慧和有益經(jīng)驗。法律是一種“地方性知識”。⑦克利福德·吉爾茲：《地方性知識：事實與法律的比較透視》，梁治平編：《法律的文化解釋》，鄧正來譯，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店1994年，第73頁。作為一種歷史文化力量，一定民族或國度的本土文化資源對法治現(xiàn)代化進(jìn)程能夠產(chǎn)生深刻的影響，鑄就法治特定的民族或國度的印記。中華民族有著悠久且獨特的法律文化傳統(tǒng)，建構(gòu)中國法學(xué)自主知識體系應(yīng)當(dāng)努力實現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，⑧公丕祥：《習(xí)近平法治思想與中國式法治現(xiàn)代化》，《法學(xué)家》2022年第5期。從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化中汲取法律理論、思想和制度的歷史營養(yǎng)。其次，把握當(dāng)代就是要在建構(gòu)中國法學(xué)自主知識體系時立足當(dāng)下，關(guān)注時代命題，適應(yīng)時代需求。我國“社會主義法治國家建設(shè)深入推進(jìn)，全面依法治國總體格局基本形成，中國特色社會主義法治體系加快建設(shè)，司法體制改革取得重大進(jìn)展，社會公平正義保障更為堅實，法治中國建設(shè)開創(chuàng)新局面”。⑨習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，第10頁。但同時也應(yīng)清醒看到，同黨和國家事業(yè)發(fā)展要求相比，同人民群眾期待相比，同推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化目標(biāo)相比，法治建設(shè)還存在許多不適應(yīng)、不符合的問題。⑩《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》，北京：人民出版社2014年。中國法學(xué)自主知識體系的建構(gòu)應(yīng)當(dāng)以此時代背景為基礎(chǔ)，牢牢把握時代脈搏，回答時代之問。再次，面向未來就是要深刻理解全面推進(jìn)依法治國的總目標(biāo)，準(zhǔn)確把握未來法治建設(shè)的發(fā)展機(jī)遇，積極回應(yīng)新一輪科技革命、產(chǎn)業(yè)革命帶來的機(jī)遇和全球性問題加劇帶來的挑戰(zhàn)。全面推進(jìn)依法治國，總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會主義法治體系，建設(shè)社會主義法治國家。?? 《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》。中國法學(xué)自主知識體系的建構(gòu)應(yīng)當(dāng)服務(wù)于這一總目標(biāo)，推動形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系和完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，推進(jìn)法治中國建設(shè)。最后，歷史、當(dāng)代和未來緊密聯(lián)系、相互依存，在建構(gòu)中國法學(xué)自主知識體系的過程中應(yīng)當(dāng)挖掘歷史、把握當(dāng)代和面向未來，從而實現(xiàn)中國法學(xué)自主知識體系的歷史價值、現(xiàn)實意義和未來關(guān)懷三者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

三、建構(gòu)中國法學(xué)自主知識體系的方法

黨的二十大報告提出：“繼續(xù)推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法。”①習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，第18—19頁。“每一種科學(xué)都使用某些方法和研究范式，以獲得它所提出的那些問題的答案?！雹诳枴だ瓊惔模骸斗▽W(xué)方法論》，黃家鎮(zhèn)譯，北京：商務(wù)印書館2020年，第9頁。中國法學(xué)自主知識體系的建構(gòu)也需要全面準(zhǔn)確地理解、把握和運用科學(xué)方法，并將這些方法貫穿于建構(gòu)中國法學(xué)自主知識體系的全過程和各方面。

（一）融通古今中外各種資源，吸收我國優(yōu)秀法治文明成果，借鑒國外有益法治經(jīng)驗

中國特色社會主義國家制度和法律制度，植根于中華民族五千多年文明史所積淀的深厚歷史文化傳統(tǒng)，吸收借鑒了人類制度文明有益成果。③習(xí)近平：《論堅持全面依法治國》，第263—264頁。中國法學(xué)自主知識體系的建構(gòu)應(yīng)當(dāng)融通古今中外各種資源，既不能閉門造車無視國外的有益法治經(jīng)驗，也不能一味地照搬照抄，無視我國的優(yōu)秀法治文明成果。一方面，在建構(gòu)中國法學(xué)自主知識體系的過程中，對于國外已經(jīng)被驗證有效的理論范式、知識觀點、方法邏輯，應(yīng)當(dāng)有甄別有選擇地進(jìn)行學(xué)習(xí)和借鑒。習(xí)近平總書記指出：“堅持從我國實際出發(fā)，不等于關(guān)起門來搞法治。法治是人類文明的重要成果之一，法治的精髓和要旨對于各國國家治理和社會治理具有普遍意義，我們要學(xué)習(xí)借鑒世界上優(yōu)秀的法治文明成果。”④習(xí)近平：《加快建設(shè)社會主義法治國家》，《求是》2015年第1期。從三千多年前人類歷史上第一部成文法《漢謨拉比法典》頒布至今，一系列具有普遍價值的法律思想逐漸從法治歷史長河中沉淀下來，⑤馬懷德：《習(xí)近平法治思想的理論邏輯、歷史邏輯與實踐邏輯》，《光明日報》2021年8月25日，第11版。這些具有普遍價值的世界法治文明成果為中國法學(xué)自主知識體系提供了寶貴的智識資源。同時，必須注意的是，“學(xué)習(xí)借鑒不等于是簡單的拿來主義，必須堅持以我為主、為我所用，認(rèn)真鑒別、合理吸收，不能搞‘全盤西化’，不能搞‘全面移植’，不能照搬照抄”。⑥習(xí)近平：《論堅持全面依法治國》，第111頁。對國外的理論、概念、話語、方法，要有分析、有鑒別，適用的就拿來用，不適用的就不能生搬硬套。⑦習(xí)近平：《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》，《人民日報》2016年5月19日，第2版。對國外有益法治經(jīng)驗的借鑒要以解決中國問題為導(dǎo)向，與中國當(dāng)下的國情實際相符合，不能妄圖通過照搬照抄而一勞永逸地解決所有問題，切忌不加分析和鑒別而把國外的法學(xué)知識奉為圭臬。

另一方面，在建構(gòu)中國法學(xué)自主知識體系的過程中必須強調(diào)中國屬性。中國屬性首先體現(xiàn)在古為今用，以及對在悠久歷史中孕育生長的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的繼承和發(fā)展。其次，中國屬性體現(xiàn)在對習(xí)近平法治思想和中國特色社會主義法治理論等在當(dāng)今波瀾壯闊的時代背景下創(chuàng)立的極具原創(chuàng)性和時代性的偉大法治理論和法治文明成果的認(rèn)真學(xué)習(xí)和吸收。最后，中國屬性體現(xiàn)在與中國國情和實踐的結(jié)合。黨的十八大以來，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了歷史性成就，我國發(fā)展站到了新的歷史起點上，中國特色社會主義進(jìn)入新的發(fā)展階段，⑧中共中央宣傳部：《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)綱要》，北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社2019年，第13頁。中國法學(xué)自主知識體系的建構(gòu)必須立足于中國特色社會主義進(jìn)入新時代的國情和實踐，聚焦時代議題、把脈時代之變，研究和解決我國當(dāng)下面臨的全局性、關(guān)鍵性、根本性重大問題，同時也從時代賦予的命題中獲得豐厚理論滋養(yǎng)。

（二）將法理學(xué)與部門法相結(jié)合，法學(xué)與其他學(xué)科相結(jié)合，建構(gòu)具有包容性、系統(tǒng)性、豐富性的中國法學(xué)自主知識體系

法理學(xué)聚焦于基本法律概念、法的結(jié)構(gòu)和法律科學(xué)的方法論反思，法理學(xué)的形成正是諸多教義化的部門法學(xué)統(tǒng)合為統(tǒng)一的法律科學(xué)的關(guān)鍵。法理學(xué)對部門法學(xué)發(fā)揮著體系構(gòu)造、學(xué)說批判和知識篩選功能，使得部門法學(xué)說體系更加嚴(yán)密和穩(wěn)固，又保持了對它們進(jìn)行反思和批判的可能，這使得法學(xué)具有相對的獨立性，又讓它對相鄰學(xué)科保持智識開放。①雷磊：《法理論：歷史形成、學(xué)科屬性及其中國化》，《法學(xué)研究》2020年第2期。部門法學(xué)以法理學(xué)為基礎(chǔ)，以實在法為依托，既有學(xué)理體系，又有規(guī)范體系；部門法學(xué)為法理學(xué)提供了充足的“彈藥庫”，不斷豐富和發(fā)展法理學(xué)的原理、概念和方法。中國法學(xué)自主知識體系的建構(gòu)應(yīng)當(dāng)融合法理學(xué)和部門法學(xué)，攻克法學(xué)基礎(chǔ)理論議題和各個部門法中的重點、熱點議題，充分發(fā)揮法理學(xué)的基礎(chǔ)、指引作用和各個部門法學(xué)的支撐、推動作用，二者相互依存相互配合，共同建構(gòu)起內(nèi)容完整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、內(nèi)在協(xié)調(diào)的中國法學(xué)自主法學(xué)知識體系。

在這個過程中，一項非常重要的工作是創(chuàng)建中國自主的法教義學(xué)體系。部門法學(xué)的教義化是一個逐漸清晰的事實，同時也是必然的過程，原因在于，法律的重要性要求供給法律知識的法學(xué)必須被教義化。申言之，法學(xué)的知識屬性來自同實在法體系的匹配，因此，必須預(yù)設(shè)實在法體系的有效性。②陳景輝：《部門法學(xué)的教義化及其限度——法理學(xué)在何種意義上有助于部門法學(xué)》，《中國法律評論》2018年第3期。創(chuàng)建中國自主的法教義學(xué)體系就是要用法教義學(xué)的知識和方法來觀察中國的法律實踐，目前而言最主要的有以下幾項工作：首先，繼續(xù)有系統(tǒng)地迻譯國外（特別是歐陸）法學(xué)經(jīng)典、權(quán)威教科書、法學(xué)方法論著作等，充實法教義學(xué)的知識；其次，條件成熟時開展中國的“法典評釋”或“法典評注”，即運用法教義學(xué)的知識對我國的法典或法律進(jìn)行系統(tǒng)性、批判性解釋，讓每個條文在整個法體系內(nèi)部的含義、適用條件、可能的漏洞以及彌補的方式得到完全的說明；③此項工作已經(jīng)開始有序推進(jìn)，例如，由中國社科院法學(xué)研究所民法研究室牽頭，來自國內(nèi)45家單位的80余位學(xué)界和實務(wù)界專家撰寫的《民法典評注》十五卷2020年正式出版，參見《〈民法典評注〉系列學(xué)術(shù)專著出版》，中國法學(xué)網(wǎng)，http://iolaw.cssn.cn/cgtj/202011/t20201118_5218464.shtml, 2022-11-26。最后，收集和積累我國司法實踐中的優(yōu)質(zhì)案例，找到破解疑難案件的技術(shù)方案。④舒國瀅：《求解當(dāng)代中國法學(xué)發(fā)展的“戴逸之問”——舒國瀅教授訪談錄》，《北方法學(xué)》2018年第4期。此外，在創(chuàng)建中國自主的法教義學(xué)體系的同時，也要推動社科法學(xué)的大力發(fā)展，加強以社會科學(xué)為導(dǎo)向、注重經(jīng)驗的法學(xué)實證研究和田野調(diào)查，從法律實踐和法學(xué)外部汲取中國法學(xué)自主知識體系的充足養(yǎng)分。⑤蘇力：《中國法學(xué)研究格局中的社科法學(xué)》，《法商研究》2014年第5期。

建構(gòu)中國法學(xué)自主知識體系還要融合法學(xué)與其他學(xué)科，形成法學(xué)與其他學(xué)科的良性互動。法學(xué)有一套獨立于其他哲學(xué)社會科學(xué)的知識體系，有自己精細(xì)獨立的概念、知識、方法和原理，但這并不意味著法學(xué)完全孤立于其他學(xué)科，法學(xué)與哲學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)甚至自然科學(xué)之間都有不同程度的相互關(guān)系。⑥《中國大百科全書·法學(xué)》，北京：中國大百科全書出版社2006年，第2頁。從中國法學(xué)自主知識體系的建構(gòu)方法角度看，一方面，法學(xué)可以主動從其他學(xué)科中學(xué)習(xí)和借鑒相關(guān)的概念、知識、方法和原理等，從而拓展法學(xué)的知識廣度與深度；另一方面，如果遇到法學(xué)知識體系內(nèi)部難以解決的問題時，也可以求助于其他學(xué)科，特別是涉及非純粹法學(xué)的交叉性問題時，與其他學(xué)科的聯(lián)動與協(xié)力就更為重要。

（三）以構(gòu)建中國特色法學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系作為建構(gòu)中國法學(xué)自主知識體系的關(guān)鍵抓手

一方面，建構(gòu)中國法學(xué)自主知識體系是構(gòu)建中國特色法學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系的基礎(chǔ)和凝練；另一方面，建構(gòu)中國法學(xué)自主知識體系應(yīng)當(dāng)以構(gòu)建中國特色法學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系為關(guān)鍵抓手，二者是相互配合、相輔相成的互動辯證關(guān)系。

第一，加快構(gòu)建中國特色法學(xué)學(xué)科體系。首先，順應(yīng)時代發(fā)展需要，拓展法學(xué)一級學(xué)科，擴(kuò)充法學(xué)知識容量。 2022年9月，國務(wù)院學(xué)位委員會發(fā)布了《研究生教育學(xué)科專業(yè)目錄》，該目錄新增了一批法學(xué)一級學(xué)科和專業(yè)學(xué)位類別，形成了門類齊全、類別豐富的法學(xué)學(xué)科體系。其次，優(yōu)化法學(xué)二級學(xué)科，使法學(xué)二級學(xué)科既包括傳統(tǒng)學(xué)科和冷門學(xué)科，也涵蓋前沿學(xué)科和新興學(xué)科；既包括理論法學(xué)和應(yīng)用法學(xué)，也涉及國內(nèi)法學(xué)和國際法學(xué)。最后，促進(jìn)法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、計算機(jī)科學(xué)與技術(shù)等學(xué)科研究交叉融合，推動國家安全法學(xué)、黨內(nèi)法規(guī)學(xué)、數(shù)據(jù)法學(xué)、人工智能法學(xué)、監(jiān)察法學(xué)、應(yīng)急法學(xué)、司法鑒定學(xué)等交叉研究蓬勃發(fā)展，使法學(xué)學(xué)科體系建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相適應(yīng)，更好服務(wù)于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。①馬懷德：《構(gòu)建具有中國特色的法學(xué)學(xué)科體系》，《人民日報》2021年5月18日，第15版。

第二，加快構(gòu)建中國特色法學(xué)學(xué)術(shù)體系。在既有研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步鞏固、凝練、發(fā)展既有的優(yōu)秀法學(xué)理念、思想、觀點、學(xué)說，適時提出具有繼承性和民族性、原創(chuàng)性和時代性、系統(tǒng)性和專業(yè)性的法學(xué)理念、思想、觀點、學(xué)說，鑄造起中國法學(xué)自主知識體系的理論大廈。例如，在中國原創(chuàng)性的法學(xué)命題上，探尋依法治國與依規(guī)治黨有機(jī)統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)、邏輯框架和實施進(jìn)路，②林華：《依法治國與依規(guī)治黨有機(jī)統(tǒng)一的邏輯及其進(jìn)路》，《環(huán)球法律評論》2020年第3期。研究通過依法執(zhí)政實現(xiàn)依法行政的制度邏輯，實現(xiàn)法治政府與法治政黨的統(tǒng)一。③林華：《通過依法執(zhí)政實現(xiàn)依法行政的制度邏輯》，《政法論壇》2020年第6期。再比如，加強對《中華人民共和國民法典》（以下簡稱《民法典》）中“綠色原則”這一頗具原創(chuàng)性的法律原則的基本理論、法律解釋、與其他原則和制度的關(guān)聯(lián)關(guān)系的研究，為推動綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生的宏偉目標(biāo)提供學(xué)術(shù)支撐。此外，充分利用飛速發(fā)展的現(xiàn)代科技，搭建多層次多面向的數(shù)據(jù)智能平臺，促進(jìn)法學(xué)與人工智能、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、云計算等技術(shù)的深度交叉與融合，推動創(chuàng)設(shè)政府、理論界、實務(wù)界深入融合的政產(chǎn)學(xué)研新機(jī)構(gòu)，④王偉光：《加快構(gòu)建學(xué)科、學(xué)術(shù)、話語“三位一體”的中國特色哲學(xué)創(chuàng)新體系》，《馬克思主義哲學(xué)》2022年第4期。促進(jìn)法學(xué)理念、思想、觀點、學(xué)說的創(chuàng)新性與實用性，回應(yīng)并解決現(xiàn)代科技發(fā)展給法學(xué)領(lǐng)域帶來的問題與挑戰(zhàn)，保持中國特色法學(xué)學(xué)術(shù)體系與時俱進(jìn)。

第三，加快構(gòu)建中國特色法學(xué)話語體系。話語體系是知識體系的語言文字表達(dá)和傳播方式，也是構(gòu)成思想的重要元素，⑤劉偉、王軼、楊東：《深入推進(jìn)學(xué)科交叉融合 助力新文科建設(shè)——中國人民大學(xué)的創(chuàng)新經(jīng)驗與戰(zhàn)略規(guī)劃》，《大學(xué)與學(xué)科》2021年第2期。更是占據(jù)理論高地、進(jìn)行輿論引導(dǎo)的重要方式。加快構(gòu)建中國特色法學(xué)學(xué)科體系和學(xué)術(shù)體系，離不開中國特色法學(xué)話語體系的構(gòu)建，只有掌握話語體系的主導(dǎo)權(quán)和主動權(quán)，才能更好地推動中國法學(xué)自主知識體系的建構(gòu)。習(xí)近平法治思想這一命題的提出就是中國特色法學(xué)話語體系的重大成就。習(xí)近平法治思想以一系列具有原創(chuàng)性、時代性的新理念、新思想、新戰(zhàn)略，以具有解釋力和穿透力的新視野、新思維、新方法，深化了對共產(chǎn)黨依法執(zhí)政規(guī)律、社會主義法治建設(shè)規(guī)律、人類社會法治發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，充分彰顯了科學(xué)理論的強大創(chuàng)新力、生命力和戰(zhàn)斗力，極大促進(jìn)了中國特色法學(xué)話語體系和影響力的顯著提升。⑥《習(xí)近平法治思想概論》，北京：高等教育出版社2021年，第19—20頁。加快構(gòu)建中國特色法學(xué)話語體系，加強中國特色法學(xué)話語體系的塑造能力，應(yīng)當(dāng)用中國理論闡釋中國實踐，用中國實踐升華中國理論，打造融通中外、具有自主性和原創(chuàng)性的法學(xué)新概念、新范疇、新表述，更加充分、鮮明地展示中國法學(xué)自主知識體系的重要成就。

（四）以自主性、原創(chuàng)性和創(chuàng)新性作為建構(gòu)中國法學(xué)自主知識體系的著力點

中國法學(xué)自主知識體系應(yīng)當(dāng)是內(nèi)生的而非外來的，質(zhì)言之，應(yīng)當(dāng)以問題為導(dǎo)向，面對中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，擺脫亦步亦趨的學(xué)徒思維，秉持開拓引領(lǐng)的精神，懷揣理論創(chuàng)新的勇氣，提出具有自主性和原創(chuàng)性的概念、理論、判斷和范疇。在這個過程中，必須堅持守正創(chuàng)新，一方面法治道路、法治理論、法學(xué)思想、法律制度不能偏離中國特色社會主義方向，另一方面也要緊跟時代步伐，與時俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展，⑦馬懷德：《推進(jìn)法治中國建設(shè)的世界觀和方法論》，《行政法學(xué)研究》2023年第1期。從我國豐富的法治文明思想資源和全面推進(jìn)依法治國的生動實踐中挖掘新材料、運用新方法、搭建新體系、闡發(fā)新思想、提出新觀點、構(gòu)建新理論，針對不同類型的法學(xué)問題，尋找符合中國實際、具有中國特色的解決路徑，實現(xiàn)建構(gòu)中國法學(xué)自主知識體系的最大增量。具體而言：第一，加強中國法學(xué)自主知識體系的基礎(chǔ)理論，特別是原創(chuàng)性理論的研究，夯實法學(xué)理論基礎(chǔ)；第二，強化中國法學(xué)自主知識體系的內(nèi)在邏輯性，形成系統(tǒng)完整、邏輯通暢的法學(xué)知識體系；第三，推進(jìn)中國法學(xué)自主知識體系中各個具體問題的專業(yè)化和精細(xì)化研究，有效回應(yīng)法律實踐，增強對法律實踐中具體問題的學(xué)術(shù)解釋力；第四，定量分析方法與定性分析方法相結(jié)合，在中國法學(xué)自主知識體系的建構(gòu)中鼓勵綜合性、多元化、跨學(xué)科的研究方法；第五，在關(guān)注法學(xué)學(xué)術(shù)成果數(shù)量的同時，努力產(chǎn)出高水平、高質(zhì)量、具有世界影響力的創(chuàng)新性、標(biāo)志性法學(xué)學(xué)術(shù)成果；第六，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)更多高精尖的大師級法學(xué)領(lǐng)軍人物和創(chuàng)新人才，形成老中青相結(jié)合的戰(zhàn)略法治人才梯隊。

法典編纂為以自主性、原創(chuàng)性和創(chuàng)新性為重要著力點的中國法學(xué)自主知識體系的建構(gòu)提供了良好的時代機(jī)遇。以民法學(xué)為例，2020年5月28日《民法典》頒布，成為中華人民共和國歷史上第一部以“法典”命名的法律，開啟了我國立法進(jìn)程的法典化時代。《民法典》是堅持和完善中國特色社會主義制度的現(xiàn)實需要，是推進(jìn)全面依法治國、國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重大舉措，是回應(yīng)我國人民法治需求、維護(hù)我國最廣大人民根本利益的必然要求，①《民法典立法背景與觀點全集》，北京：法律出版社2020年，第4—5頁。充分體現(xiàn)了我國民事立法的科學(xué)性與自主性。中國民法學(xué)自主知識體系的建構(gòu)應(yīng)當(dāng)依托《民法典》展開。詳言之，首先，應(yīng)當(dāng)以《民法典》的體系安排為基本框架，圍繞總則編、物權(quán)編、合同編、人格權(quán)編、婚姻家庭編、繼承編、侵權(quán)責(zé)任編的體例結(jié)構(gòu)和內(nèi)在邏輯來展開。其次，應(yīng)當(dāng)以《民法典》的具體內(nèi)容特征為研究重心，例如，人格權(quán)獨立成編是我國《民法典》最重要的創(chuàng)新之一和最大亮點，也為世界各國有效應(yīng)對人格權(quán)保護(hù)問題提供了中國經(jīng)驗和中國方案，②王利明：《民法典人格權(quán)編的亮點與創(chuàng)新》，《中國法學(xué)》2020年第4期。對人格權(quán)含義、內(nèi)容、救濟(jì)和保護(hù)方式、與其他權(quán)利的關(guān)系等的研究是我國下一步民法學(xué)知識體系建構(gòu)的一項重點內(nèi)容。最后，應(yīng)當(dāng)以《民法典》的人文關(guān)懷等價值為價值體系，③參見王利明在中國人民大學(xué)“走出一條建設(shè)中國特色、世界一流大學(xué)的新路”學(xué)術(shù)論壇之“習(xí)近平法治思想與建構(gòu)中國自主的法學(xué)知識體系”分論壇上的發(fā)言，中國人民大學(xué)法學(xué)院，http://www.law.ruc.edu.cn/home/t/?id=58337, 2022-10-26。例如，《民法典》關(guān)于“婚姻家庭受國家保護(hù)”（《民法典》第1041條第1款），“家庭應(yīng)當(dāng)樹立優(yōu)良家風(fēng)，弘揚家庭美德，重視家庭文明建設(shè)”（《民法典》第1043條第1款）等規(guī)定既是我國傳統(tǒng)家庭美德的體現(xiàn)，也充分反映了《民法典》追求以人為本、重視家庭人倫的價值，中國民法學(xué)自主知識體系的建構(gòu)要秉持和貫徹這些充滿人文關(guān)懷、人性友善、人本秩序和人倫正義④龍翼飛：《編纂民法典婚姻家庭編的法理思考與立法建議》，《法制與社會發(fā)展》2020年第2期。的獨特價值理念。

（五）以法治實踐作為中國法學(xué)自主知識體系建構(gòu)和發(fā)展的主要來源

習(xí)近平總書記指出：“要推出具有獨創(chuàng)性的研究成果，就要從我國實際出發(fā)，堅持實踐的觀點、歷史的觀點、辯證的觀點、發(fā)展的觀點，在實踐中認(rèn)識真理、檢驗真理、發(fā)展真理。”⑤習(xí)近平：《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》，《人民日報》2016年5月19日，第2版。實踐性構(gòu)成了法學(xué)的學(xué)問性格，法學(xué)應(yīng)當(dāng)回歸實踐之學(xué)本身。⑥舒國瀅：《法學(xué)是一門什么樣的學(xué)問？——從古羅馬時期的Jurisprudentia談起》，《清華法學(xué)》2013年第1期。全面依法治國、建設(shè)法治中國的偉大實踐所提出的時代性問題以及對這些問題的探索和解決構(gòu)成了我國法學(xué)自主知識體系建構(gòu)和發(fā)展的動力和源泉。⑦苗炎：《加快建構(gòu)中國法學(xué)的自主知識體系》，《法制與社會發(fā)展》2022年第3期。中國法學(xué)自主知識體系的建構(gòu)應(yīng)當(dāng)扎根于中國特色社會主義的偉大法治實踐，推動法學(xué)理論與法治實踐相輔相成，法學(xué)基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究相互結(jié)合，法學(xué)學(xué)術(shù)研究與應(yīng)用成果相互促進(jìn)。習(xí)近平總書記在中國政法大學(xué)考察時也特別強調(diào)：“法學(xué)學(xué)科是實踐性很強的學(xué)科，法學(xué)教育要處理好知識教學(xué)和實踐教學(xué)的關(guān)系。要打破高校和社會之間的體制壁壘，將實際工作部門的優(yōu)質(zhì)實踐教學(xué)資源引進(jìn)高校，加強法學(xué)教育、法學(xué)研究工作者和法治實際工作者之間的交流?！雹唷读?xí)近平在中國政法大學(xué)考察》，新華網(wǎng)，http://www.xinhuanet.com/politics/2017-05/03/c_1120913310.htm, 2022-10-25。

有鑒于此，以法治實踐作為中國法學(xué)自主知識體系建構(gòu)和發(fā)展的主要來源就是一個重要的方法論。第一，系統(tǒng)總結(jié)中國特色社會主義法治道路和法治實踐的經(jīng)驗，通過實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識的過程，對法治實踐進(jìn)行法學(xué)學(xué)術(shù)提煉和法學(xué)學(xué)理闡釋，建構(gòu)具有自主性、原創(chuàng)性、科學(xué)性、標(biāo)識性、包容性的中國法學(xué)自主知識體系。第二，在建構(gòu)中國法學(xué)知識體系的過程中，聚焦我國科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法的偉大實踐，在學(xué)習(xí)和借鑒國外的法學(xué)理論、法學(xué)知識、法學(xué)觀點和法學(xué)方法時，以我國的實際情況和實踐經(jīng)驗作為關(guān)鍵的檢視依據(jù)，經(jīng)過科學(xué)評估和考量后，摒棄與我國實際情況和實踐經(jīng)驗不相適應(yīng)甚至是相悖的國外資源。第三，培養(yǎng)具有豐富實踐經(jīng)驗的法治人才，將具有豐富實踐經(jīng)驗的法治人才隊伍作為建構(gòu)中國法學(xué)自主知識體系的重要依托和資源力量。將中國法治實踐的最新經(jīng)驗和生動案例引入課堂、寫進(jìn)教材，及時轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源；強化實踐教學(xué)，支持學(xué)生參與法律援助、自主創(chuàng)業(yè)等活動，積極探索實踐教學(xué)的方式方法，切實提高實踐教學(xué)的質(zhì)量和效果；推動建立法治實務(wù)部門接收法學(xué)專業(yè)學(xué)生實習(xí)、法學(xué)專業(yè)學(xué)生擔(dān)任實習(xí)法官檢察官助理等制度。①《教育部中央政法委關(guān)于堅持德法兼修實施卓越法治人才教育培養(yǎng)計劃2.0的意見》（教高〔2018〕6號）。

結(jié) 語

偉大的時代呼喚偉大的理論。黨的二十大報告描繪了中國式現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖，法治是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要依托，應(yīng)當(dāng)通過中國式法治現(xiàn)代化推動和保障中國式現(xiàn)代化。中國法學(xué)自主知識體系是中國式法治現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，建構(gòu)中國法學(xué)自主知識體系，圍繞全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的中心任務(wù)，深化法學(xué)理論研究，推動法學(xué)知識創(chuàng)新，形成并發(fā)展具有繼承性和民族性、原創(chuàng)性和時代性、系統(tǒng)性和專業(yè)性的法學(xué)知識體系，不斷發(fā)展與繁榮中國法學(xué)，思考并解答法學(xué)領(lǐng)域的中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，不斷豐富和發(fā)展人類法治文明新形態(tài)，是國家、民族、社會和時代賦予中國法學(xué)工作者的歷史任務(wù)。只有這樣，才能“堅守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓”，②習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，第45頁。“積極回應(yīng)各國人民普遍關(guān)切，為解決人類面臨的共同問題作出貢獻(xiàn)，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，推動建設(shè)更加美好的世界”，③習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，第21頁。才能為法治中國建設(shè)的推進(jìn)和中國特色社會主義法治體系的完善作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。