共生·共利·共助

一考生

例文

山，樹之根基；樹，山之表象。二者不可孤立而存，相互倚靠，得以共生。高山積儲澗水，流水蘊養(yǎng)孤山。二者共存，彼此受益。自然之理尚且如此，人之交際又何嘗不是呢？只有真誠待人，關(guān)心他人，才能友好相處，共同成就。

彼此相倚，得以共生。個人之立足需要“共生”。

個人不可脫離社會而立足，就像樹木之盛不可脫離高山之承托，就像聳峰不可脫離樹木的涵養(yǎng)。每個人的生存，成長，無一不是在社會中度過，而社會的形成，又怎能缺失個體的聚集？二者的出現(xiàn)正是需要“共生”。每個人為了立足，需要與千千萬萬的人打交道，而人際關(guān)系的建立、維持，同樣需要“共生”，才能形成良好的人際關(guān)系網(wǎng)并從中受益。正是有了“共生”，個人才得以與社會形成聯(lián)系，才得以形成豐富的關(guān)系網(wǎng)，才得以長久立足。彼此相倚，個人之立足需要“共生”。

同心鑄夢，才成輝煌。社會之繁盛需要“共利”。

建立了“共生”關(guān)系，欲于此中成就事業(yè)，必須有“共利”之思想，時代車輪滾滾向前，嶄新篇章亟待書寫。繁盛的祖國為我們提供了穩(wěn)固的依靠，那么，我們的任務(wù)便是放手一搏，共鑄輝煌。心懷“共利”思想，無所畏懼，以無我精神為社會添彩。是什么讓黃文秀在脫貧攻堅的道路上堅持下去？是什么讓張桂梅傾盡一生只為讓孩子們看到更寬廣的世界？是什么讓郭明義這樣一個小人物甘愿無私奉獻投身于公益？是對祖國的決心，是對個人價值的書寫，是對“共利”精神的踐行。生處如此時機，唯有奮進，共利，方使社會繁盛，國家富強。

互聯(lián)互通，天下大同。人類之發(fā)展需要“共助”。

曾有人這樣說：“二十一世紀的世界，沒有哪個國家可以回退到與世隔絕的孤島。”誠如此言，當今世界，每個民族都應(yīng)當彼此互助彼此信任，將目標轉(zhuǎn)移至發(fā)展、建設(shè)上去，而不是互相敵對。中華民族一直致力于人類命運共同體的構(gòu)建，我們廣泛借鑒，充實自身，同時也盡己所能去回饋世界。這個世界的發(fā)展，需要“共助”。

自然之理，亦為世界法則。“山體儲水而萬木生，萬木蔥蘢而云霧繞”，你中有我，我中有你。正是有了“共生”，個體得以立足；正是有了“共利”，時代價值才得以被刷新；正是有了“共助”，人類步伐才得以向前跨越。

共生、共利、共助，“三共”得施，天下與共，休戚相關(guān)。

評點

考生在充分理解材料內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，以“共生、共利、共助”巧妙串起“山、樹、水”之間的關(guān)系，將自然之“道”與人生之“理”作類比拓展，層層深入地寫出了自己獨到的感悟與思考。開篇援引材料，直奔寫作中心，而后一分為三，逐層展開論證。主體部分，考生從個人、社會、人類三個不同角度選用材料，以孤島比喻、熱點事例和企業(yè)家的名言一一對應(yīng)分論點，對“三共”如何得到實施進行深入剖析，形成一線串珠的精巧結(jié)構(gòu)。文末點題，升華主旨，體現(xiàn)出考生良好的文學(xué)素養(yǎng)。

（編輯：于智博）