“我們”成就小“我”，小“我”共筑“我們”

方潤揚(yáng)

日月不居，歲月如流。置身浩瀚華夏，吾輩青年的成長之旅，亦是逐漸步入社會、融入時代潮流的歷程，是由“我”走向“我們”的蛻變。

由“我”到“我們”的華麗轉(zhuǎn)變，是個人成長與國家發(fā)展的必經(jīng)之路。當(dāng)代社會是一個高度分工、聯(lián)系緊密的有機(jī)整體。置身其中，人與人、國與國之間皆有千絲萬縷的關(guān)系。沒有誰是一座孤島，無人能夠獨(dú)善其身，唯有融“我”于“我們”，借集體之合力，方可在瞬息萬變的時代洪流中立足。欣然迎接從“我”至“我們”的變化，正是長遠(yuǎn)發(fā)展之良策。

無法成為“我們”，則必將限制“我”的廣度。愛因斯坦曾言：“一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么?！狈钚芯吕褐髁x，一切以自身為中心，縱然攀得再高，也是一面孤旗；即便漂得再遠(yuǎn)，亦為一葉孤舟。生命缺乏拓展的廣度，則無法得到他人的認(rèn)可，終將限于狹隘。種種貪官污吏，辜負(fù)廣大人民殷殷期望，一心為自身謀私利。其損害“我們”之集體利益而得的不義之財，無法給其人生帶來長遠(yuǎn)意義。反觀焦裕祿兩袖清風(fēng)，將個人事業(yè)融入蘭考人民的脫貧大業(yè)，嘔心瀝血為“我們”謀幸福，終充盈了人生，留下千古芳名。人如此，國亦然。在全球化的滾滾浪潮中，一些西方大國在單邊主義之路上一意孤行，拒絕融入世界民族之共同發(fā)展，以致自身形象受損，全球局勢動蕩。反觀中國堅持多邊主義，尊重各國文化多樣性，著眼于“我”與“我們”攜手共進(jìn)，得到各國的贊譽(yù)，推進(jìn)人類命運(yùn)共同體行穩(wěn)致遠(yuǎn)。故讓“我”成為“我們”，才是發(fā)展之正道。

只能成為“我們”，亦將限制“我”的高度。沈尹默曾提筆寫下：“我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著?！蔽ㄓ性谌谌搿拔覀儭钡耐瑫r，維系“我”的自由與風(fēng)格，才可將“平庸”二字甩在身后，邁入更高的境界。聚焦個人，博爾赫斯躋身南美文壇，卻并不趨附當(dāng)時文學(xué)界的頹靡之風(fēng)，而是憑自己獨(dú)特的深邃思想與浪漫筆觸征服讀者，成一代大師。放眼世界，中國走求同存異、和平共處之路融入世界之“我們”，既與友邦合作共贏，亦傳遞了中國聲音，以獨(dú)立自主的姿態(tài)傲立世界民族之林。千篇一律不是理想的彼岸，和而不同才是融合的終點(diǎn)。身處“我們”之中而保持“我”的獨(dú)立與自由，方可令“我”于塵世繁雜中脫穎而出，讓“我們”煥發(fā)出各美其美、美美與共的勃勃生機(jī)。

“我”的個性自由是走向“我們”的先決，走向“我們”是充盈“我”的意義之不二法門。吾輩青年當(dāng)保持獨(dú)立的思考，匯入“我們”之大勢，在踔厲奮發(fā)、篤行不怠中鑄就時代風(fēng)采。

評點(diǎn)：

開篇緊貼材料背景，明確從“我”到“我們”的變化是個人和國家發(fā)展的必經(jīng)之路。第三、四段設(shè)置兩個分論點(diǎn)，從廣度和高度兩個角度切入，行文緊扣材料“不能成為‘我們，‘我便沒有意義”和“只能成為‘我們，‘我依然沒有意義”。運(yùn)用了正反論證、比喻論證、事例論證等多種論證手法，由個人到國家，落點(diǎn)清晰，層層遞進(jìn)，值得借鑒。最后一段回扣總結(jié)。

（編輯：王冠婷）