返璞歸真，素履以往

張譯航

例文

素，指構(gòu)成事物的基本成分，是事物的本質(zhì)。而事物一切的外在表現(xiàn)，都由這個本質(zhì)生發(fā)。馬克斯·韋伯說：“人是懸掛在自我編織的意義之網(wǎng)上的動物?！边@個意義之網(wǎng)，就發(fā)源于內(nèi)在的最本質(zhì)的素心。

立身于世，養(yǎng)一顆素心

人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。很多時候，我們會因亂花漸欲迷人眼而將素心遮蔽，甚至被誘惑裹挾，釀出禍亂。秉持素心，才能萬花叢中不回顧，滄海波涌僅取一瓢飲。培養(yǎng)素心是玄奘法師十歲入佛門，十九年西行求法，十九年潛心譯經(jīng)的執(zhí)著；是孔明走出南陽，不為茍全性命，興復(fù)漢室以安民于亂世的進(jìn)?。皇悄先蕱|為仰望蒼穹、探索太空而行走于云貴山區(qū)近十年，主持修建中國天眼的實干。培養(yǎng)素心，不是一朝一夕之事，而是要用一生去追尋和守護(hù)。茅檐常掃才能凈無苔，素心常守才能不染塵埃。

行走于世，作一番“絢事”

“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮?！卑讶屎土x作為自我的底色，積極奔走，努力推廣仁義，弘揚(yáng)禮樂文化，是孔子和門徒們的人生。素心提醒我們不迷失，在內(nèi)卷與躺平共舞、佛系與浮躁一色的時代，要銘記初心，專注自我，心懷家國，砥礪前行。但光有素心是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要在素上繪制出美麗的圖案；僅僅堅守自我也是不夠的，還需要用美好的青春干出一番事業(yè)。錢學(xué)森放棄國外的利益誘惑，毅然回國，秉持素心，投身國防事業(yè)，終成“兩彈元勛”；樊錦詩扎根敦煌數(shù)十載，從堅守出發(fā)，走在傳統(tǒng)文化的研究和發(fā)揚(yáng)的道路上，做出了顯著成績；扶貧干部李保國，堅持“把論文寫在土地上，把科研回饋給鄉(xiāng)親們”的追求，貧瘠山區(qū)飄揚(yáng)出幸福快樂的生活之歌。試想，若他們在一遇到誘惑就迷失，一遇到困苦就畏葸，還會有那么突出的成就嗎？又怎會讓人生綻放絢爛的光彩呢？

懷素心走大道，著素履向遠(yuǎn)方

“繪事后素”，素是起點，不是終點；素心是本色，不是最后的成色。人生在世，浮沉起落，經(jīng)過風(fēng)雨，不忘為什么出發(fā)，才能最終抵達(dá)。木心從烏鎮(zhèn)出發(fā)，走過動亂年代，走過浮華都市，無論是監(jiān)獄里伴著月光彈奏畫在紙上的琴鍵，還是在狹小的客廳為旅美畫家講述文學(xué)，都是向著純粹的藝術(shù)的更高的自我前進(jìn)。迷失了素心，就要找到素心，然后堅守素心；有了素心，就要向著理想前行，然后奮力去做事。古希臘哲人說，“人生在世，不過是在家，旅行，回家?！睔w去來兮，歸來的自我已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了當(dāng)初在家的我，外表雖然滄桑，而精神早已博大。

世事變動不居，我自巋然不動；他人喧囂嘈雜，我自素履以往。青年們啊，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，愿你們在行走時，不斷省察素心，點亮心中的光，照亮前行的路。

評點

文章能從大的時代背景去思考作文題指向的現(xiàn)實問題，體現(xiàn)了作者很好的人文情懷?！皟?nèi)卷”“躺平”“佛系”等等，都是青年人在人生路上遺失素心的表現(xiàn)，這就需要重拾素心，需要不斷用初心和理想校正前進(jìn)的方向。在寫作中，作者巧妙地使用關(guān)聯(lián)詞，增加了語言的層次，如“……是……，不是……”和“不……才能……”這兩個句式，體現(xiàn)了較強(qiáng)的思辨性，強(qiáng)調(diào)“素心很重要，但只是起點”這一觀點。

（編輯：王冠婷）